*영* 스토어

*영*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

38개
전체 판매량

150개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 38개

흰두교에 대하여

흰두교 Hinduism 9 억 4 천만명 (2005) 기독교 / 이슬람 / 흰두교차 례 1. 흰두교 기원 2. 브라만교 ( 바라문교 )Brahmanism 3. 흰두교도로 태어나는 인도인 4. 브라만교 vs 흰두교 5. 경전들 6. 흰두교 기본사상 7. 삶의 네 단계 8. 마누법도전 , 사성제도 9. 삶의 네 가지 목적 10. 목샤 moksa 해탈 11. 요가 : 자유로운 너를 발견하라발리섬의 흰두교 사원Bali 16 세기 자바 섬에서 이슬람교 세력이 흰두교 세력을 제압했을 때 수많은 귀족 · 성직자 · 지식인들의 도피처가 되었던 곳 오늘날 소순다 열도에서 유일한 힌두교의 거점이다 . 주민들의 생활은 힌두교 ( 특히 시바파 ), 불교 , 말레이 조상숭배 , 애니미즘 및 주술 신앙 , 관습 등이 혼합되어 있는 종교를 중심으로 이루어진다 . 예배장소가 곳곳에 수없이 많이 퍼져 있으며 환생을 굳게 믿는다 . 인도만큼 엄격하지는 않지만 카스트 제도가 지금까지 남아 있다 . 주민의 9/10 가 가장 낮은 계급인 수드라에 . 북부와 서부에는 이슬람교도와 중국 사람들이 약간 살고 있으며 그리스도교 신자는 거의 없다 . 발리어 ( 語 ) 는 자바 동부의 언어와는 뚜렷이 구별되지만 상류계급이 쓰는 말에는 자바어와 산스크리트 어휘들이 많이 포함되어 있다 .갠즈즈강뿌자 ( 밤 . 종교의식 )갠지즈강 : 인도사람들이 신봉하는 흰두교의 시바신이 살고 있는 카일라스산과 마나사로바 호수에서 흘러 내려오기에 이 강이 인도 사람에게 ' 성스러운 강 ' 이 된 것이다 . 인도인들은 이 강에 몸을 씻으면 모든 죄를 씻을 수 있으며 , 죽어서 그 뼈를 강에다 뿌리면 극락왕생한다고 믿는다 . 이 때문에 1 년에 100 만 명 이상의 순례자들이 찾아와 목욕을 하고 , 기도하며 , 수많은 주검들이 이곳에서 화장되어 이 강물에 뿌려진다1. 흰두교 기원 인도에서 고대부터 전해 내려오는 브라만교 ( 婆羅門敎 ) 가 복잡한 민간신앙을 섭취하여 발전한 종교 . 인도교 ( 印度敎 ) 라고도 한다 . 흰두교를 범인따른 제물만 헌납해야 한다는 주장이 생겨나기 시작했다 . 결과 전자는 우파니샤드에 종교 의례와 철학이 반영된 반면 , 후자는 브라만 사제들에 의해 명맥이 이어져왔다 .브라만교 ( 바라문교 ) 브라만교는 흰두교 및 기타 인도 종교의 바탕이 된 종교로서 베다시기에 만들어져 베다교 또는 베다브라만교라고도 불린다 . 삼히타 ( Samhita ), 브라마나 ( Brahmana ), 아란야카 ( Aranyaka ), 우파니샤드 (Upanishad) 등 총 4 개의 베다문헌에 수록된 진언 ( 眞言 ) 을 따르고 있으며 제물을 신에게 바치는 종교적 의례가 특징적이다 . 숭배의 대상으로는 자연현상의 배후에서 어떠한 지배력을 행사하는 주체를 상정하고 그것을 인격적 주체로 구체화한다 . 예를 들어 그리스고대종교처럼 강 , 불과 같은 요소를 숭배하여 이들에게 제물을 바치는 의례를 행하였고 , 사람들은 장수 , 다산 ( 多産 ) 등을 바랬다 . 이러한 숭배 행위는 현재 힌두교에도 전해지고 있다 .3. 흰두교로 태어나는 인도인 이러한 다양성을 통일하여 하나의 종교로서의 구체적인 기능을 가능케 하는 것은 카스트제도 . 이의 기원은 바라문에 규정된 사성 ( 四姓 ) 제도이지만 , 역사적으로 다양하게 변천하여 현대의 카스트 제도에는 종족 · 직업 · 종교적인 제 조건이 복잡하게 얽혀 있다 따라서 인도인의 종교생활과 사회생활은 밀접한 관계를 가지고 있다 . 그러므로 인도인은 힌두교로 태어난다고 하며 카스트 제도에는 엄격하지만 신앙에는 상당히 관용적이다 .4. 브라만교 vs 흰두교 브라만교 신전이나 신상 ( 神像 ) 이 없이 자연신을 숭배 다신교적 베다에 근거하여 희생제를 중심으로 하며 흰두교 신전 · 신상이 예배의 대상이 되고 인격신이 신앙된다는 점이다 . 일신교 또한 供犧를 금지하여 육식이 금지되고 있다 .5. 경전들 힌두교의 근본 경전은 ·《 베다 》 ·《 우파니사드 》 이며 그 외에도 《 브라마나 》《 수트라 》 등의 문헌이 있는데 , 이 모든 것들은 인도의 종교적 · 사회적 이념의 원 즉 , 선과 악을 초월하여서 우주의 파괴자라고 불리워진다 . 많은 인도 사람들은 시바신을 믿는다 . 카리스마적인 신의 대명사' 천수관음 ( 千手觀音 )’ 무량의 수인 ' 천 ' 개의 손을 가졌고 거기에 각각의 눈이 달려 있어 모든 것을 굽어 살피는 구제자합장을 하는 두 손의 제하고 각각의 손에 물건들이 지어져 있는데 여의주 , 바루 , 칼 금강저 , 활 , 화살들을 손에 들고 있는데 , 이는 중생들의 원을 들어주기 위한 것 . ' 애염명왕 ( 愛染明王 )’ : 팔이 6 개 이고 전신이 붉음 혹은 아수라아수라 아수라도 팔이 여섯 개 , 그러나 애염명왕과는 달리 아수라는 얼굴도 세 개 . 절에서 볼 수 있다 . 원래는 인도의 악신이었지만 , 석가의 가르침에 감화되어 서 아수라는 성신이 되어 불법을 수호한다 불법을 지키는 신장 ( 神將 ) 입니다 ( 신장은 신병을 거느리는 장수입니다 ) 악신이라고 알고 있는 아수라는 선함과 악의 사이에 있는 신 싸움의 신이라기 보단 싸움을 좋아하고 , 제석천과 싸움을 벌인다제석천 아미타불 불교의 수호신으로 고대 인도의 신 Indra 를 수용한 것이다 . 석제환인다라 ( 釋帝桓因陀羅 ) 석가제바인다라 ( 釋迦提婆因陀羅 ) 로 음역하고 줄여서 제석천이라 한다 . 제 ( 帝 ) 는 인드라의 의역이고 , 석 ( 釋 ) 은 샤크라의 음역 . 경전에는 제석천이 본래 사람이었으나 수행자에게 음식과 재물 , 향과 와구 ( 臥具 )· 등불을 베푼 인연으로 제석천이 되었다고 한다 . 제석천은 본래 리그베다 에 등장하는 천신 중 벼락을 신격화한 가장 강력한 힘을 지닌 신이었으나 불교에 수용되어서는 범천 ( 梵天 ) 과 함께 호법선신 역할을 맡게 되었다 . 항상 부처님의 설법 자리에 나타나 법회를 수호하고 사바세계 인간의 번뇌와 죄를 다스리는 역할을 담당비슈누파에 비하여 시바파는 사회 하층부에 세력이 있으며 , 수행자의 고행 · 주술 , 열광적인 제의 ( 祭儀 ) 가 특색이다 . 또한 인도에서는 예부터 신비 ( 神妃 ) 숭배가 성하여 브라마에게는 시 넓적 다리 , 발에서 나왔다고 , 모든 사람은 태어난 계급에 맞는 역할 과 의무 , 법 지켜야9. 삶의 네 가지 목적 첫째는 즐거움 둘째는 재산 셋째는 의무 넷째는 목샤 카마 수트라 에서도 성적 쾌락을 포함한 삶의 즐거움을 극대화하는 방법을 소상하게 가르쳐준다 . 그러나 부와 즐거움이 인생에서 전부가 아니고 결국 사회에서 우리에게 주어진 의무를 다하는 것 그리고 궁극적으로 목샤를 얻는 것이 최종목표10. 목샤 moksa 해탈 내가 브라만이요 곧 브라흐만이 나라는 사실을 모르는 것이 바로 無明 , 이를 몸소 체득해서 깨닫는 것이 바로 목샤 , 해탈이다 . 우주의 궁극 실재인 브라흐만 Brahman( 梵 ) 을 깨달으라는 것 . 브라흐만은 네티 네티 neti-neti 이것도 아니고 저것도 아니다라는 뜻 . 브라흐만은 도저히 이것이다 혹은 저것이다라고 말할 수 없다 . 절대적인 것이므로 , 그것을 제약할 수 없다 . 우리 생각이나 관념 , 범주를 초월한다 . 절대자에 대한 이런 태도를 부정의 신학 negative theology 라고 한다 . 그러나 절대적 브라만은 단순히 추상화된 원리만도 아니다 .11. 요가 : 본래의 자유로운 너를 발견하라 브라흐만은 나 자신의 참된 자아 ( 아트만 ) 자체다 . 나 자신은 바로 그 브라흐만이 구체화된 상태로서 “ 나는 브라흐만이다 ” 범어로 “ 梵我一如 ” 옴 AUM : 깨달음 소리 요가 : 행복의 근원이 인간 외부의 어떤 대상에 있는 것이 아니라 인간 안에 자리하고 있다는 전제에서 출발 마음의 작용과 그 마음작용을 만들어내는 것을 없애는 것요 가 Yoga 산스크리트어로서 결합한다는 어원 ( 語源 ) 인 유즈 ( yuj ) 에서 시작 . 요가의 기원은 6,000~7,000 년 전의 인더스문명 시대까지 좁은 의미 요가는 기원전 2 세기 경 페단잘리가 흩어진 요가이론수행방법 체계화 요가수뜨라 정리 마음을 긴장시켜 어떤 특정한 목적에 합일한다는 의미 . 인도에서는육파철학 ( 六派哲學 ), 즉 베다 (Veda) 를 중심으로 하는 : 요가체조 , 동작을 취할 때 호흡을 일치시키고 자극이 미치는 곳에 정신을 집중한다 . 즉 , 호흡 · 동작 · 정신집중이 일치되는 심신통제이다 . 인체의 기둥 [ 柱 ] 을 이루는 척추 ( 脊椎 ) 전체를 자극해서 신경의 통제를 받는 각 기관의 활동을 임의로 조절할 수 있는 체위가 주가 되며 , 긴장과 이완 ( 弛緩 ) 의 리듬을 원리로 한다 . 수의근 ( 隨意筋 ) 을 활용해서 내장기관과 같은 불수의근에 영향을 미치게 하는 모든 체위가 야생동물과 자연 창조물들의 모양을 본뜬 것이 대부분이다 . 요가체조의 종류는 그 목적에 따라 강화 ( 强化 ) · 균형 · 정미 ( 整美 ) · 조화 · 자연 · 음성 ( 音聲 ) · 수정 ( 修正 ) · 교정체조 · 태양예배체조 등이 있고 , 실시 요령은 준비 · 본 ( 本 ) · 정리운동 · 휴식의 순서로 한다 .제 4 단계 : 조식 ( 調息 : 프라나야마 , pranayama ) 으로서 생리작용의 통제 , 정식 ( 正食 ) · 호흡법 등을 수련하는 과정이다 . 숨을 들이쉬면서 ( 吸息 ) 우주의 정기 ( 精氣 : 프라나 , prana ) 를 섭취하고 숨을 참고 있는 [ 止息 ] 동안에 그것을 자기화 ( 自己化 ) 하는 특수한 호흡법으로서 , 정기 즉 우주의 에너지를 축적해 두었다가 신경활동의 영양소로서 공급하는 것이다 . 프라나는 사고 ( 思考 ) · 행위 · 감정 등의 활동에 의해서 소모되는 것으로서 끊임없이 보급하고 대량 비축해 두어야 한다 . 인간은 생명활동에 필요한 이 힘을 우주에 충만해 있는 정기 , 즉 천기 ( 天氣 : 태양의 힘 ) · 지기 ( 地氣 : 물과 흙의 힘 ), 그리고 지간의 빈 공간을 가득히 채우고 있는 기운 , 즉 공기 ( 空氣 : 눈에 보이지 않는 힘 ) 등에서 기체 · 액체 · 고체 상태로 흡수하여 원동력으로 쓰이기 때문에 호흡과 섭생 ( 攝生 ) 에 따라서 생명현상이 좌우되는 것이다 . 호흡요령제 5 단계 : 제감법 ( 制感法 : 프라티아하라 , pratyahara ) 이다 . 이 과정ow}

사회과학| 2011.12.03| 46페이지| 4,000원| 조회(1,389)

요가, 흰두교, 경전, 브라만교, 사성제도, 바라문교, 마누법도전, MOKSA, 흰두교..

미리보기

닫기
과학기술과 통신수단의 변천사

과학기술과 통신수단의 변천사 2005322010 김지열 2007304509 박주형 2008219052 신성원 2010107604 조단엽 국내의 통신수단의 변천사1. 통신의 개념 2. 근대 이전의 통신수단 3. 근대 이후의 통신수단 4. 미래의 통신수단 ContentsPart 1 . 통신의 개념통신의 변천사 통신의 개념 15 조 통신(通信)은 소식을 전하는 것으로 우편,전신,전화 등의 매 체 를 사용하여 정보나 의사를 전달하는 것을 말한다 통신이란 지역적으로 분산된 다수의 통신원 중에서 둘 이상의 통신원간을 결합시켜 상호간에 정보를 전달하는 것으로 정의Part 2 . 근대 이전의 통신수단15 조 근대 이전의 통신 통신의 변천사근대 이전의 통신 통신의 변천사 15 조Part 3 . 근대 이후의 통신수단근대 이후의 통신 모스인자 전신기 전자식 인쇄 전신기 통신의 변천사 15 조근대 이후의 통신 벨전화기 자석식 통신의 변천사 15 조근대 이후의 통신 공전식 전화기 자동식 전화기 통신의 변천사 15 조Situation Analysis 이동 통신의 역사 세계최초의 핸드폰 제 1 세대 이동통신 다이내틱 8000X 통신의 변천사 AMPS이동 통신의 역사 통신의 변천사 15 조 1 . 외부 방해요소를 제거하여 신호를 정확 하게 재생할 수 있음 2 . 깨끗한 음질을 표현 할 수 있는 디지털 기술의 등장으로 1 세대보다 향상된 음질의 음성서비스가 가능함 3 . 저속데이터서비스가 디지털 방식으로 제공함 1 . 3 세대 기술인 WCDMA 를 한 단계 발전시킨 3.5 세대 이동통신 기술 2 . 이론상으로 최대 14.4Mbps 고속으로 데이터를 전송하기 때문에 대용량 정보를 단시간에 내려 받을 수 있음 3 . 사용자끼리 서로 얼굴을 보면서 자유롭게 영상통화도 할 수 있음 제 2 세대 이동통신 CDMA 제 3.5 세대 이동통신 HSDPA이동 통신의 역사 통신의 변천사 15 조 제 4 세대 , LTE 1. 제 3.5 세대인 HSDPA 보다 12 배 이상 빠른 고속 무선데이터 통신효과 를 자랑함 2 . 롱텀 에볼루션 ( l ong t erm e volution) 의 머리글자를 딴 것으로 , 3 세대 이동통신 (3G) 을 ' 장기적으로 진화 ' 시킨 기술이라는 뜻에서 붙여진 명칭이다 . 고화질 영상과 네트워크 게임 등 온라인 환경에서 즐길 수 있는 모든 서비스를 이동 중에도 편리하게 이용Situation Analysis 국내 이동 통신 발전사 통신의 변천사 카폰 (car phone)Situation Analysis 국내 이동 통신 발전사 통신의 변천사 삐삐와 시티폰Situation Analysis 국내 이동 통신 발전사 통신의 변천사 16 화음 컬 러 폰국내 이동 통신 발전사 통신의 변천사 카메라 , DMB 폰 터치폰 15 조국내 이동 통신 발전사 통신의 변천사 스마트 폰 15 조Part 4 . 미래의 통신수단미래의 이동통신 통신의 변천사 플렉서블 15 조미래의 이동통신 통신의 변천사 증강현실 15 조발표를 마치며 .. 통신의 변천사 15 조 이동 통신이 발달함에 따라 우리는 편해졌습니다 . 그러나 편안하고 좋은 것 뒤에 어두운 점도 있죠 . 그렇기 떄문에 우리는 이동 통신의 발달함에 따라 장점만 부각할게 아니라 단점도 생각해봐야 하지 않을까 ? 라고 생각해봅니다 .감사합니다 .{nameOfApplication=Show}

자연과학| 2011.12.03| 24페이지| 3,000원| 조회(384)

과학기술, 통신, 통신수단, 이동 통신의 역사, 통신의 변천사, 근대 이전의 통신..

미리보기

닫기
종교와 음식

종교와 음식기독교와 음식기독교 음식 문화 구약 : 금기 음식 有 신약 : 음식에 대해 자유로워졌다 . But 개신교에서 술과 담배를 금하고 있다 .성탄절 영국과 미국 - 칠면조를 소금과 허브로 양념해 오븐에 통째로 굽는 로스트와 으깬 감자 , 구운 채소 , 디져트로 푸딩을 즐겨 먹음 .프랑스 - 치킨로스트와 ‘ 뷔시드노엘 ’이라는 장작 모양의 케이크 우리 재래 부엌에서도 장작을 사용하였듯이 프랑스도 장작을 사용했기 때문에 그런 전통적 향수에서 유래한 ..?이 밖에도 많은 기독교 문화권에서는 다양한 요리를 푸짐하게 즐기지만 , 대조적으로 정교회국인 러시아 주변국에서는 성탄절 전날 육식을 입에 대서는 안 된다고 여기기 때문에 샐러드나 가벼운 죽 등으로 요기를 한 다음 가족들과 교회를 다녀와서야 거위 요리 등으로 만찬을 즐긴다 . 칠면조를 먹는 이유 이것은 미국의 thanksgiving day 에서 비롯된 것 영국에서 신대륙으로 102 명이 메이플라워 호를 타고 아메리 카 로 감 당시 추수감사절 때 사람들이 칠면조를 잡아 먹어서 그게 전통이 된 것부활절 유럽 중부 · 동부에서는 양을 예수의 상징이라 하여 양고기를 부활절의 중요한 음식으로 삼고 있다 부활절은 예수가 죽음에서 부활한 날을 기념하는 것 달걀은 병아리가 알을 깨고 나오는 것을 상징 그래서 부활절에 달걀을 통해서 죽음을 깨고 다시 살아난 것을 상징하며 기념하는 것메인코스로 햄 , 터키 그리고 양고기가 상에 오르고 , 곁들여서 나오는 야채요리로는 얌 , 브러슬 스프라우트 , 푸른 콩이 자주 등장한다 .Hot cross buns 또는 Easter buns 도 부활절 음식에 자주 등장 십자가 무늬가 빵 위에 아이싱으로 장식을 한 빵인데 십자가에서 돌아가신 예수의 부활을 기념이슬람교와 음식화려한 색감의 음식들금보다 비싼 향신료 샤프란 통후추향신료를 찾아서케밥의 역사도네르 케밥시시 ( şiş ) 케밥이슬람의 와인 , 커피유교와 음식제사 사람들은 제사를 어떻게 생각해왔을까 ? 제상에 올라가는 제물들 제상 차리기 홍동백 후손이 먹게 되니 조상과 하나가 되는 것 . 후손들이 따로따로 먹는 것이 아니라 비벼서 모두 같이 먹게 되니 후손들 사이에서도 하나 됨의 정신을 기릴 수 있다 .제사 현대의 제사 ? 제사상 간소화 문제 아이패드의 위엄 차례상에 피자와 치킨이 ?노인을 배려하는 음식 숙깍두기 무를 삶아 미나리 , 쪽파 , 대파 , 갓 , 고춧가루 , 새우젓 , 굴 등을 넣고 버무려 담근 깍두기 . 예전부터 가을 김장철에 이가 약한 노인들을 위해 담그던 전통음식으로서 , 무를 씹기가 편해 아이들에게도 알맞다 . 섭산적 쇠고기를 곱게 다져 부드러운 두부와 섞어서 양념한 다음 창호지를 깐 석쇠에 은근하게 구워낸 음식 타락죽 찹쌀을 잘 빻아 볶은 후 우유를 넣고 저으면서 충분히 끓이면 완성 노인들의 약한 치아로도 먹을 수 있는 음식들식사 예절 휘건 ( 揮巾 ) : 조선 후기 궁중에서부터 사용된 서양의 냅킨 개념으로 음식물이 떨어졌을 때 옷을 어지럽지 않게 하기 위한 것 . 기미상궁의 임금 수라 시중 : 제일 처음 휘건을 앞에 대어 드리고 협자 ( 挾子 , 넥타이핀같이 휘건을 고정시키는 것 ) 를 끼운 다음 식사가 시작됨 .식사예절 규합총서 빙허각 이씨가 쓴 가정생활 대백과사전 . 음식 조리법뿐만 아니라 음식 철학도 제시되어 있어 여성 사대부의 품격을 엿볼 수 있게 한다 . 사대부들은 음식에 대해 어떤 생각을 가져야 하는가 . 첫째 . 공들인 것의 많고 적은 것을 헤아리고 그것이 어디에서 왔는지 생각해 봐야 한다 . 둘째 . 큰 덕을 헤아려 섬기기를 다 할 것이다 . 셋째 . 마음에 지나치게 탐내는 것을 막아야 한다 . 넷째 . 좋은 약으로 알아서 형상의 괴로운 것을 고치도록 한다 . 다섯째 . 도업 ( 道業 ) 을 이뤄 놓고서야 음식을 받아먹을 것 .식사 예절 식사할 때 먼저 음식을 마련한 분에 대한 감사하는 마음으로 맛있게 먹는 것이 예의 . 밥상이 들어오면 즉시 상 앞에 앉아야 하며 이때 음식이 식거나 먼지가 앉게 해서는 안 된다 . 밥 , 국 , 숟가락 , 젓가락의 위치식사 예절그릇은 뚜껑을 본래대로 덮어 놓아야 하고 , 빈 그릇의 경우 뒤집어 덮는다 . 비벼 먹은 빈 그릇에는 국물이나 물을 약간 부어 놓는다 .식사 예절 술은 어른에게 두 손으로 따라 올리고 두 손으로 받는다 . 어른이 먼저 술잔을 비운 뒤 몸을 돌려 마신다 . 상대방이 준 술은 가능한 한 마시는 것이 예의이므로 받아서 조금만 마시고 다음부터는 거절해도 실례가 되지 않는다 . 술잔에 술이 남아 있으면 첨잔하지 않는 것이 우리의 전통 한식 문화 .옛날 사람들은 밥상을 어떻게 받았을까 ? 외상과 겸상 외상 : 혼자 받는 상 겸상 : 같이 받는 상 ex) 할아버지 할머니 아버지 어머니 아들 며느리 딸로 구성되어 있는 가족이라면 ? 할아버지 – 외상 ( 손자와 겸상 가능 ) 아버지와 아들은 겸상 안 됨 할아버지와 할머니 , 시아버지와 시어머니도 겸상이 안 됨 같은 성을 갖거나 같은 항렬인 사람들은 겸상 가능 ( 아들끼리 , 시누이와 며느리 ) 시간이 지나 노인만 외상을 차려주고 나머지 식구들은 다 같이 둘러앉아 먹는 식으로 전개 .옛날 사람들은 밥상을 어떻게 받았을까 ? 평면전개형 : 음식을 상 위에 평면으로 깔아놓는 것 ( 서양은 코스 ) 반찬가짓수에 따라 3 첩 , 5 첩 , 7 첩 , 9 첩 , 12 첩 반상 격식있는 상 밥상에 차려놓고 먹되 혼자 먹는 것이 우리의 전통 양식이다옛날 사람들은 밥상을 어떻게 받았을까 ? 조선시대 민가의 주부들은 거의 상에서 먹지 못했다 . 부엌에서 몇 술 뜨는 정도 . 방에서 먹어도 자기 그릇은 전부 바닥에 내려놓고 . 젓가락 사용 못함 . 상물림 : 어른들이 먼저 식사한 후 계속 나이순으로 상을 물려먹는 관습 . 아버지 - 아들 - 어머니 순 . 여자를 천시한 가부장제의 유습옛날 사대부들은 음식을 즐겼을까 ? Yes! 허균이 쓴 요리책 ‘ 도문대작 ’ 1611 년에 허균이 우리 나라 팔도의 명물 토산품과 별미음식을 소개한 책 추사 김정희가 제주도로 유배 가서 부인에게 보낸 편지 음식에 대한 내용이 많다 . 대팽두부과강채 大烹豆腐瓜薑菜 )불교와 음식 불교 경전 속에서 말하는 음식불교의 식사 목적과 의미 음식의 섭취 - 마음을 밝히는 데에 있음 ( 자경문 ) 즉 , 먹는 것은 몸을 낫게 하는 약으로 생각하고 그 목적도 깨달음에 있음 인간이 부조에 빠지는 이유 : 빨리 먹고 , 여유 없이 먹고 , 근심 , 피로 , 분노 , 성욕 , 대변 참기 , 소변 참기 , 하품 참기 , 방귀 참기 단명의 원인 : 먹어서는 안 되는 것 먹음 , 계절음식을 먹지 않음 , 식사 시 절도 없이 과식함 , 식사시간 이외의 간식을 먹음 , 음식이 소화되기도 전에 식사를 함 , 대소변을 과도하게 참음 , 계율을 지키지 않음 , 나쁜 동료를 사귐 , 속가에 살고 출가인다운 행동 안 함 , 피해야 할 위험에 접근함 음식에 관한 사항들을 중요하게 열거하고 있다는 사실 주목 필요 나는 스님19. 착한 벗을 여읜다 . 20. 음식을 버린다 . 21. 몸의 은밀한 곳을 가리지 않는다 . 22. 음욕이 치성한다 . 23. 여러사람들이 좋아하지 않는다 . 24. 말과 웃음이 많아진다 . 25. 부모를 즐겁게 하지 않는다 . 26. 가까운 사람들이 싫어한다 . 27. 비법을 지닌다 . 28. 정법을 멀리한다 . 29. 어질고 착한 사람을 공경하지 않는다 . 30. 법을 어겨 잘못을 저지른다 . 31. 열반을 멀리한다 . 32. 미치광이 짓을 한다 . 33. 몸과 마음이 산란해진다 . 34. 나쁜 짓을 한다 . 35. 게을러진다 . 36. 목숨이 다하며 지옥에 떨어져서 고통을 받는다 1. 제물이 흩어진다 . 2. 질병이 많아진다 . 3. 다투게 된다 . 4. 죽이고 해친다 . 5. 화를 낸다 . 6. 뜻대로 되지 않는다 . 7. 지혜가 점점 없어진다 . 8. 복덕이 늘어나지 않는다 . 9. 복덕이 점점 줄어든다 . 10. 비밀스러운 일들이 드러난다 . 11. 사업이 이뤄지지 않고 근심과 걱정이 많아진다 . 12. 몸의 감관이 둔해진다 . 13. 부모를 욕한다 . 14. 스님들을 공경하지 않는다 . 15. 바라문을 공격하지 않는다 . 16잎 , 곡류 등 ) 포사니식 - 부드러운것 ( 밥 , 생선 보리가루 등 ) 사식 - 잡식 ( 죽 , 좁쌀 , 강아지풀 등 )음식 얻는 방법 초기 ( 탁발 ) 후기 ( 탁발 / 자생 ) 음식을 먹을 때 - 본래는 하루 한 끼 원칙 (5 복 ) ( 소음 , 잠이 적어짐 , 일심 얻음 , 방귀 없어짐 , 몸이 안락해 병이 안 생김 ) 죽 섭취 가능 - 버터죽 , 기름죽 , 깨죽 , 우유죽 등 ( 안색이 좋아짐 , 힘이 넘침 , 수명이 길어짐 , 안락해짐 , 말소리가 상쾌해짐 , 소화가 잘됨 , 공복감해소 , 목마름 해소 , 대소변 조절용이 ) 식사방법이쑤시개를 사용하려면 소매로 입을 가려야 한다 . 음식에 벌레가 있으면 아무도 모르게 치워버리고 , 옆 사람이 보고 의심하게 하면 안된다 . 앉은 자리에서 모두 먹어야 하고 , 옮겨 앉아가며 먹으면 안된다 . 먹고 나서 손가락으로 그릇을 훑어 먹으면 안된다 . 밥은 너무 빨리 먹어도 안되고 너무 늦게 먹어도 안된다 . 가반이 미처 오지 않는다고 불평하면 안된다 . 필요한 것이 있으면 손짓으로 시늉하고 큰 소리로 말하면 안된다 . 발우 소리를 내면 안된다 . 밥 먹고 먼저 일어나면 안 된다 . 규칙을 어기다가 경책을 받고 반항하면 안 된다 . 밥에 뉘가 있으면 껍질을 벗겨 먹는다 . 맛있는 음식을 보고 탐심을 내어 마누 먹으면 안 된다 . 대중을 떠나 따로 먹으면 안 된다 . 공양을 알리는 종소리를 들으면 곧 웃옷을 단정하게 입어야 한다 . 밥을 받고 주문을 외울 때에는 공경스럽게 하여야 한다 . 헌식은 밥이면 일곱 알 , 국수면 한치 , 만두면 손톱만큼 뜨고 많이 뜨면 탐심이 되고 적게 뜨면 인색한 것이며 , 나물이나 두부를 내지 않는다 . 헌식 뜬 것은 왼속 바닥에 놓고 게송을 외우는데 그 내용은 다음과 같다 . “ 내가 지금 귀신들한테 먹을 것을 주니 이 음식이 시방에 가득 차서 여러 귀신에게 주니 먹어라 .” 음식을 좋다 나쁘다 탓하면 안 된다 . 음식을 가까운 사람에게 주거나 , 떼어서는 개를 주면 안 된다 . }

사회과학| 2011.12.03| 41페이지| 4,000원| 조회(241)

종교, 기독교, 유교, 제사, 음식, 부활절, 성탄절, 종교와 음식, 기독교와 음식

미리보기

닫기
점,미신,무당에 대하여

..PAGE:1종교의 이해점, 미신, 무당..PAGE:2차례점미신무당..PAGE:3얼굴점..PAGE:4점미래의 운수나 길흉을 미리 판단하는 것.전통적인 사회에서 점(占)은 이해관계나정치적 입장에 따라 정당성의 우연성에의한 이해관계에서 벗어난 판정을 내림으로합의를 형성하는 기능을 갖는다...PAGE:5현대인이 점술에빠지는 이유불확실한 현실과 불확실한 미래쏟아지는 정보 속, 선택의 문제속전속결 주의 코드운명론에 대한 믿음고민을 나눌 상대의 부재..PAGE:6타로카드타로(프랑스어: Tarot)는 22장의 메이저 아르카나와 56장의 마이너 아르카나로 된 카드 패로서, 카드 게임을 위한 목적이지만 점술의 목적으로도 사용된다.각 카드에는 각각의 의미에 따른 그림이 그려져 있다. 메이저 아르카나는 각각의 개별적 의미의 그림이 그려져 있다. 하지만 마이너 아르카나는 4가지 종류로 구분될 수 있는데, 이것이 플레잉카드의 원형이다.타로 점술은 카드에 있는 그림들의 종류와 위치를 이용하여 사람들의 미래를 점치는 것이다.타로점보기..PAGE:7점성술점성술(占星術, 영어: Astrology)은 행성이나 항성과 같은 천체의 위치와 천체 간 상호관계를 통하여 개인의 성격이나 인생, 국가적 사건 등에 대한 정보를 파악할 수 있다고 보는 술법, 믿음 등을 총합적으로 가리킨다...PAGE:8미신의 기원비과학적이고 종교적으로 망령되다고 판단되는신앙 또는 그런 신앙을 가지는 것.아무런 과학적ㆍ합리적인 근거도 없는 것을맹목적으로 믿음..PAGE:9한국의 미신밤에 휘파람을 불면 안된다변기에 오래 앉아있으면 안된다선풍기를 틀어놓고 자면 죽는다..PAGE:10다른나라의 미신Washing your car will make it rain.고대 로마군의 전쟁터에 뱀이 나타나면?일식집 앞에 고양이가 손을 들고 있는 이유?..PAGE:11혈액형..PAGE:12무당에 대한 정의무당은 한국의 샤머니즘 성격의전통종교인 무속의 샤먼신령과 인간을 연결하는 중재자 역할예언(豫言)기능과 치병(治病)기능도 있어과거 무당들은 일종의 의사로서 대우..PAGE:13무당은 과거를 잘맞춘다?귀신이 무당의 몸 안에서 정보를 주기 때문에 무당이 귀신처럼 알아 맞춤귀신의 말을 듣지 않으면 몸이 매우 아프고 낫질 않는데 이런 병을 신병이라 함..PAGE:14현대에서의 무당..PAGE:15현대에서 무당MC몽 아기무당 사건..PAGE:16결론과학적 VS 비과학적사람의 생활은 편리해져도 결정은 어렵다.사람의 방향은 믿는대로 결정된다.차례 및 순서 설명2처음에 재미를 위해 간단한 얼굴점에 대해 설명3점에 대한 동양적 관점에서의 정의4미신의 사전적 정의8한국에서 일상에서 믿고- 호랑이가 잡아간다는 재미있는 미신변기에 오래앉아있으면 귀신이 머리카락을 세는데 다세면 잡아간다는 설이있음 머리를 흔들면 어디까지 셋는지 까먹는다고함 변비를 예방하기위해 만들어진 미신이라고함듣는도중이나 들은후에 어깨가 무거운 느낌이 든다면 귀신이 누르고있는거라고함-저체온증이나 산소 부족으로 죽는다 알려져 뉴스등에서 보도되지만 해외에서는 가장 우리나라에서 맹신하는걸로 비웃음 거리 중 하나이다9다른 나라의 미신에 대해 (이중 중국인 학생의 도움을 받아 우리나라에서 드문 종류만 골라봄)

생활/환경| 2011.12.03| 16페이지| 3,000원| 조회(283)

점, 무당, 미신, 종교의 이해, 운명론, 점술, 얼굴점, 운명론에 대한 믿음, 타로점

미리보기

닫기
우유의 불편한 진실

우유 의 불편한 진실우유가 왜 ?우유의 효능 피부 미용 숙면 칼슘 콜레스테롤우유 역습의 시작우유가 완전 식품이 된 배경우유가 완전 식품이 된 배경 우유의 역습 – 티에리 수카르 미국 정부가 처음으로 영양지침을 발표한 것은 미국낙농평의회 설립 이듬해인 1916 년이다 . 네 개 식품군에 대한 것이였고 , 그 가운데 하나가 “ 육류와 우유 ” 식품군이였다 . 그런데 1956 년 , 우유 로비 단체의 압력으로 영양 지침이 수정된다 . 이번에는 다섯 개 식품군이 정의 되었는데 , “ 육류 , 생선 , 달걀 ”, “ 곡류 ”, “ 과일과채소 ”, “ 지방질 ”, 과 더해 “ 유제품이 하나의 식품으로 단독 부여받게 되었다 . 프랑스 낙농업체의 로비와 정교한 마케팅 , 또한 낙농업계의 후원을 받는 전문가 집단들의 연구내용 때문이다 .우유의 불편한 진실 – 다큐멘터리 우유가 최고의 자연식품이라는 말은 과학적 연구성과의 결실이라기 보다 전국낙농위원회 ’ 가 제공한 자료에 불과 하다 . 그것은 그들의 광고에 의해 일방적으로 주입된 상식이다 . 실제로 미국의 전국낙농위원회는 광고에 막강한 예산을 쏟아 붓고 있다 . 엄마도 , 학교도 , 속았다 . 이익단체의 광고에 속아 내 아이 , 우리 아이에게 불완전한 식품을강요했던 것이다 . 미국의 경우 , 우유나 유제품에 대해 발표된 연구 논문 중 대부분이 부정적 측면에 대한 연구 다 . 긍정적 측면 에서 우유의 완전성에 대해 말하고 있는 연구 논문는 단 3 개에 불과 하다 . 그 3 개의 논문도 미국 낙농업계에 속한 한 학자가 발표한 동일인의 논문 이라고 한다 .존스홉킨스 대학병원 교수의 말 존스 홉킨스 의과대학 교수를 지낸 바 있고 , 소아의학의 권위자로 인정받는 프랭크 오스키 박사는 오래 살고 싶으면 우유 절대로 마시지 마라 라는 책을 통해 ‘ 상업적인 이득만 추구하는 낙농업계의 사기극 ’ 에 대해서 이야기 한다 .어떻게 우유가 완전식품 이 되었나 ? 우유가 완전식품 이라고 우리에게 인식되어진 것은 낙농업자와 유제품 가공업자들이 만들어낸 거짓신화 이다 . 20 세기에 들어 유제품 가공업이 발달하면서 유제품 가공업자 들은 낙농업자와 결탁 하여 정부에 로비 를 펼쳤고 , 학교 급식등으로 우유를 공급하기 시작하면서 시장을 차츰 넓혀갔다 . 우유의 효과적인 마케팅 을 위해 의료계 의 힘을 빌려 우유가 좋은 식품이라고 믿게 만들었으며 , 낙농업계 가 후원하는 각종 컨퍼런스와 학회 , 박람회를 통해 우유 영양에 대한 과대 포장 은 점차 심화 되었고 , 의료계 또한 강력한 스폰서 를 외면 할 수 없었고 , 이렇게 형성된 전문가들 에게 검증된 확신을 바탕으로 일반인들의 우유에 대한 최면과 맹신은 오늘날까지 이어지게 되었다 .우유 불편한 진실우유 소비량이 많은 국가에 골다공증이 많은 이유 우유속의 세균을 멸균하기 위해 고온살균처리를 하는 순간 칼슘의 성분이 변하기 때문에 , 우유를 아무리 많이 마셔도 칼슘이 잘 흡수되지 않는다 . 칼슘을 흡수하기 위해선 우유 안에 들어있는 특정 당분을 소화시킬 수 있는 ‘ 락타아제 ’ 라는 효소가 있어야 한다 . 그런데 대부분의 아시아인 , 흑인과 일부 백인은 5 세에 락타아제 분비량이 거의 사라진다 . 우유같은 고단백질 음식은 산성식품으로 약알칼리성인 우리의 몸은 그 상태를 유지하기 위해 뼈 안에 저장된 칼슘을 빼내어 혈액으로 공급한다 . 이러한 작용이 지속되고 결국 뼈는 약해져 골다공증에 걸리게 된다 . ‘ 락타아제 ’ 가 없는 사람이 우유를 마실경우 ‘ 유당 불내증 ’ 이라는 증상을 일으킨다 .암 을 키워주는 우유 ?암 의 촉진제 우유 우유는 송아지를 ‘ 성장 ’ 시키기 위한 소의 젖이다 . 송아지는 어미의 젖을 먹어 급속도로 성장하게 된다 . ‘IGF-1’ 라고 불리는 이 물질은 송아지의 몸에 들어가면 성장 효소를 찾아 , 그 효소에서 숙주하며 송아지를 성장 시켜주는 역할을 한다 . 그런데 성인의 체내에 들어오면 , 이미 다 커버린 후라 성장 효소를 찾을 수 없고 . 방황하던 우유는 비정상적인 효소를 찾아 숙주하며 쑥쑥 키우게 되는데 , 그것이 바로 ‘ 암 종양 ’ 이다 . 게다가 우유에는 카제인이라는 동물성 지방이 들어있는데 , 동물성 지방은 암 발생요인 중에 하나이다 . 미국 하버드대학 의과대학 브리검 부인병원의 조은영 박사는 , 26~46 세의 여성 간호사 9 만여명의 자료를 분석한 결과 , ‘ 동물성 지방을 과다 섭취하면 유방암에 걸릴 위험이 높아진다 ’ 고 밝혔고 . 또한 미국 예일대학의 메이네박사와 그의 동료들은 , 세 주에서 1000 명 이상의 환자와 700 명의 건강한 사람을 대상으로 인터뷰를 시행한 결과 , ‘ 동물성 지방이 풍부한 식사를 하는 사람들은 식도암과 위암이 발생할 소지가 더 높다 ’ 고 보고했다 . 다큐멘터리 우유에 관한 불편한 진실 에 나오는 대부분의 의료 전문가들은 , “ 암 질환자에게는 절대 우유나 유제품을 먹여서는 안 된다 ” 고 경고하며 , 실제로 다량의 유제품을 섭취하던 암환자에게 우제품 섭취를 끊도록 하였더니 호전 된 사례도 있었다고 말했다 .당뇨병의 요인 식습관 중 우유 단백질과 ‘ 제 1 형 당뇨병 ’ 발생과의 상관관계를 연구한 자료들이 제시되고 있다 . 우유 단백질을 섭취하면 생성된 항체들에 의해 자가 면역 반응에 이상이 생겨 인슐린을 생성하는 췌장세포를 우유 단백질로 잘못 인식하여 췌장세포를 파괴하게 됨으로써 당뇨병이 발생하게 된다는 것이다 . 1994 년에 발표한 논문에서 당뇨병 유병 요인이 높은 아기들이 어려서 부터 우유 단백질을 섭취하게 되면 췌장세포의 파괴로 당뇨병의 원인이 된다고 하며 , 생후 몇 달 동안 우유 단백질을 피하게 되면 ‘1 제 1 형 당뇨병 ’ 으로의 발병시작을 늦출 수 있다고 결론 내렸다 . 2005 년 영국 브리스틀 대학의 연구진은 60~79 세 여성 4286 명에게 우유를 마시는지 , 마신다면 어떤 종류의 우유를 마시는지 물어보았다 . 그리고 그 지원자들이 대사 증후군에 속하는지 분석을 실시했다 . 그 결과 우유를 마시지 않는 여성은 마시는 여성에 비해 대사 증후군의 위험이 45% 낮은 것으로 드러났다 . 우유의 종류는 결과에 아무런 영향을 미치지 않았다 .아이들에게 안 좋은 우유 전미유제품평의회에서조차 우유가 유아에게 적합한 식품이 아니라는 사실을 공개적으로 시인 했다 . 이처럼 우유가 사람 몸에 좋지 않다는 사실이 여러 의학단체와 연구기관 , 소비자단체에서 제기되었다 . 그럼에도 불구하고 낙농업계는 “ 우유는 모든 사람들을 위한 무언가를 갖고 있다 ” 는 표어를 내세워 여전히 광고 캠페인을 멈추지 않고있다 .다른 나라의 우유 권장 광고 세계보건기구 ( WHO) 에서는 개발도상국에 유아 유동식 판매 금지 결의안을 통과시키고 , 가능하면 모든 유아들에게 모유를 먹여야 한다고 권고 했다 . 미국소아과학회 와 미국소아과협회 , 소아과연구협회 , 외래소아과학회 에서도 유아에게 모유를 먹이는 것이 최상이라는 사실을 인정 했다 .칼슘을 섭취하는 다른 방법 우유는 칼슘을 보유하고 있는 유일한 영양원이 아니다 . 우유를 대체할 식품은 많다 . 예를 들어 , 녹색 채소에는 우유의 2 배 이상의 칼슘이 들어 있다고 한다 . 약사 김수현씨는 자신의 책 바른 식생활이 나를 바꾼다 에서 , “ 칼슘하면 우리는 우유만을 떠올립니다 . 그러나 말린 고구마줄기에는 우유의 10 배가 넘는 칼슘 이 들어 있고 , 말린 토란대 (6 배 ), 무말랭이 (2 배 ), 들깻잎 (1.5 배 ), 냉이 (1.2 배 ) 등의 채소는 칼슘과 철분에 있어서 우유보다 훨씬 많은 양을 함유 하고 있습니다 ” 라며 “ 우유가 아닌 채소를 통해서도 칼슘을 섭취하고 흡수율도 높일 수 있습니다 . 칼슘의 섭취를 위해 무조건 우유만을 고집할게 아니라 칼슘이 많이 들어 있는 채소를 먹고 밖에서 적당한 산책을 하는 것은 어떨까요 ?” 라고 권한다 . 어떤 젖먹이 동물도 이유기를 지나면 제 어미의 젖을 먹지 않는다 . 유독 사람만이 지구상에서 이유기가 지나도 젖을 먹는다 . 그것도 ‘ 사람의 젖 ’ 이 아닌 ‘ 소의 젖 ’ 을 먹는다 .맺음말 우유는 우리가 알고 있던 것처럼 완전하고 안전한 식품이 맞을 수도 아닐수 있습니다 . 또한 절대적으로 필요한 식품일 수도 아닐 수도 있습니다 . 식품의 선택의 기준은 어떠한 경우일지라도 개인의 판단에 맡겨질 문제입니다 . 이번 발표를 통해 우리조가 말하려고 하는 것은 우유 가 정말 좋은 식품 이냐 안좋은 식품 이냐가 아닙니다 . 우유의 예를 통해 우리가 일상 생활에서 아주 당연하게 생각하고 맞닥들이는 일들에 대해서 무조건적 무비판적으로 대하지 말고 , 무엇 이든 간에 다시 한번 관심을 갖고 다른 측면으로 생각할 수 있는 변화의 계기를 불러 일으켰으면 합니다 .{nameOfApplication=Show}

생활/환경| 2011.12.03| 19페이지| 3,000원| 조회(1,281)

당뇨병, 우유, 골다공증, 암, 우유의 효능, 우유의 불편한 진실, 우유 완전식품, 티에리 수카르

미리보기

닫기