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내가 살고 있는 지역사회에 노인시설의 현황을 조사해서 비교분석

내가 살고 있는 지역사회에 노인시설의 현황을 조사해서 비교분석해 본다. 2개 기관 이상 비교하여 장단점을 논해 제출하면 됩니다.1. 노인복지시설 현황익산시 전체 대비 북부권 노인복지시설의 종류별 설치율을 살펴보면, 노인종합복지관은 부재하였고, 주거복지시설 중에서 양로시설은 1개소 33.3%, 의료복지시설 중에서 노인요양시설은 7개소 35.0%, 노인요양공동생활가정은 5개소 31.3%, 재가노인복지시설 중에서 방문요양서비스센터 2개소 16.7%, 주야간보호서비스센터가 2개소 33.3%를 차지하였다. 경로당은 260개소가 설치되어 있어 43.3%를 차지하고 있는데, 이것은 북부권 인구의 초고령사회 특성이 반영된 결과로 판단되어 진다. 뿐만 아니라 노인복지법의 시설유형에 포함되고 있지는 않지만 노인일자리 관련 기관으로써 대표적인 시니어클럽이 부재한 상태로 나타났고, 북부권의 노인복지시설은 주로 경로당 중심으로 설치 운영되고 있음을 알 수 있다.2. 노인요양시설의 개념노인요양시설은 병원이나 다른 특수 의료기관과는 달리 병원 진단과 치료를 위한 시설들을 많이 요구하지 않는 노인성질환을 앓고 있는 대상자를 입고시켜 일상생활 기능 정도에 따라 필요한 요양서비스를 지속적으로 제공하는 노인시설이다.2007년 8월 공포된 노인복지법의 개정안 내용에는 노인요양시설을 무료실비, 유료시설과 노인전문요양시설,유료노인전문요양시설로 각각 구분하던 것을 노인요양시설로 통합하여 노인요양시설로 명명하였으며, 시설 유형에 노인요양공동생활 가정을 신설하고 있다.이중 노인요양시설에서는 치매, 중풍 등 노인성 질환 등으로 심신에 상당한 장애가 발생하며 타인의 도움을 필요로 하는 노인을 입소시켜 급식, 요양 기타 일상생활에 필요한 편의를 제공하게 되며 새로 신설된 노인요양공동생활가정에서는 위와 같은 도움을 필요로 하는 노인을 입소시켜 가정과 같은 주거여건과 급식, 요양 기타 일상생활에 필요한 편의를 제공하게 된다. 또한 기존의 노인전문요양병원에서는 주로 노인성 질환으로 치료 및 요양을 필요로 하는 노인을 대상으로 의료를 행하게 함으로써 노인 병원과 노인 요양시설의 개념을 차별화하고 있다.3. 2개 기관 소개(1) 아가페노인전문요양원우리 시설은 도·농 지역에서 쉽게 볼 수 없는 자연경관이 수려한 3만여평의 농장의 아름다운 서양식 건축물에 치매·중풍 등 노인성 질환으로 신체적, 정신적 고통을 받는 어르신들에게 전문적 케어복지서비스를 제공하여 어르신의 노후를 좀 더 안락하고 편안하게 섬겨 모시고자 설립된 노인전문요양시설 입니다.▶시설명: 아가페노인전문요양원▶소재지: 전북 익산시 황등면 율촌리 232-36▶대표자: 이대영▶사업종류: 사회복지시설 무료 노인요양시설▶설립목적: 사회복지사업법의 기본이념과 카톨릭 공동체 정신에 입각한 노년의 치매, 중풍 등 각종 질병으로 인해 신체적, 정신적 고통을 받는 어르신들에게 케어복지서비스를 제공하여 어르신의 노후를 좀 더 안락하고 편안하게 섬겨 모심으로써 사랑이 넘치는 훈훈한 사회를 만들어 가는데 그 목적이 있다.▶시설 소개 및 현황①운영법인 - 사회복지법인 아가페정양원(대표이사 박영옥)②시설구분 - 노인장기요양기관③시 설 자 - 이대영④입소정원 ? 60명⑤입소대상 ? 만65세 이상의 치매, 중풍 등 노인성 질환으로 요양을 필요로 하는 노인장기요양 인정 1,2등급 판정을 받은 기초생활 수급권자⑥1층-사무실, 상담실, 교육관, 강당, 자원봉사실, 세탁실, 보호자면회실, 식당, 주방, 수선실2층-데이룸스테이션, 간호사실, 기도실, 의무실, 물리치료실, 프로그램실, 요양실3층-회의실, 직원휴게실, 간호사실, 이·미용실, 공동목욕탕, 프로그램실, 요양실4층-주변조경 및 산책로▶시설 연혁2002. 6. 24 아가페노인전문요양원 착공2003. 7. 14 아가페노인전문요양원 착공2003. 8. 01 노인의료 복지시설 시설허가 (익산시 2003-6)2003. 9. 30 아가페노인전문요양원 개원식2006. 4. 11 이대영 원장 제2대 전라북도 노인복지시설협회 회장 취임2007. 5. 07 노인장기요양보험 3차 시범사업 장기요양기관 지정2008. 1. 23 이대영 원장 제3대 전라북도 노인복지시설협회 회장 재임2008. 6 노인장기요양보험 장기요양기관 지정▶ 입소대상자(입소자격)1. 만 65세 이상 기초생활 수급 어르신2. 부양의무자가 없거나 부양할 능력이 없는 어르신▶ 사업내용노인 장기요양 보험 서비스 제공체계적이고 전문적인 캐어메니지먼트를 통하여 수급자의 상태 및 장기요양욕구에 따른 개별적인 양질의 장기요양급여 제공 (수시) 장기요양서비스계획 수립 -->케어매니지먼트를 통한 케어 서비스 모니터링 -->서비스평가 및 사례관리 재 사정 후 서비스계획 수정 (월별 , 분기별)의료 및 간호 자활*주2회 전문의진료 서비스 및 24시간 간호*응급대비 시스템운영 (매일)*정기적인 건강검진 및 질병의 처치와 투약*필요 시 외래병원진료 (매일)*물리치료 및 운동치료실시 -->핫팩, 적외선치료, 기능전기자주치료 등 (매일 2시간)일상보조 및 케어복지전문 요양보호사의 의한 영양관리 및 일상보호서비스 (수시)신체재활 및 자아실현 프로그램*산책, 나들이, 시장보기, 종교활동 공연 예술 등..사회적응 서비스*생신잔치, 경로행사, 추석행사, 설명절행사, 어버이날행사, 성탄절행사 (월 2회 /해당 월)*어르신 작품전시회, 노인종합예술제, 가을국화꽃 축제, 영화감상*전통음악교실, 아가페일일장터 큰잔치 행사, 아가페 어르신노래자랑 (해당 월)▶직원 현황원장사무국장시설장영양사생활복지사촉탁의사간호사요양보호사1급자격물리치료사조리원위생원총원*************9연령65-69세70-74세75-79세80-84세85-89세90-94세95세이상계남465310019여483763031▶ 재원자 현황▶ 프로그램1.치매예방 및 관리프로그램 ? 인지요법, 차문화치료, 웃음치료2.여가프로그램 - 어버이날 행사, 민속절행사, 생신잔치, 성탄절행사, 아가페일일장터큰잔치, 예술제 및 작품활동, 이·미용서비스3.기능회복훈련 ? 미술치료, 음악치료, 치료레크레이션, 원예요법, 물리치료, 작업치료, 체조, 산책 및 야외나들이, IADL, 운동(2) 신광요양원▶시설명: 신광요양원▶소재지: 전북 익산시 덕기동 703-13▶대표자: 문준태▶사업종류: 성경에 근거한 섬김의 실천/지역사회에 시설의 공개 및 협력발전/시설의 투명성 및 운영의 민주화/직원채용의 공정성, 전문가영입/직원들과의 수평적 의사소통/자율에 근거한 임파워먼트 부여▶주체: 사회복지법인 신광복지재단▶설립목적: 신광복지재단은 기독교 정신에 입각하여 사회복지사업을 수행함으로서 복지사회실현에 이바지함을 목적으로 설립되었습니다.▶연혁1991 10.23 사회복지법인 신광복지재단 설립2005 07.07 신광요양원 준공09.01 신광요양원 개원, 제 1대 시설장 김강수 취임2006 11.10 새빛쉼터 기금마련 일일찻집2007 11.10 새빛쉼터(모정) 현판식2008 05.27 노인장기요양기관 지정2009 03.31 노인요양시설로 전환(현행노인복지법)2010 03.11 보건복지부ㆍ국민건강보험공단 평가노인장기요양기관 우수 A등급 기관 선정10.19 신재생에너지보급사업 태양열 급탕설치공사 완공2007 ~ 2011년 사회복지공동모금회(전북) 지원 프로그램 6회 진행▶시설현황1. 원훈: 사랑, 미소, 섬김2. 주요시설 (지하1층~지상3층 건물, 대지 약1.022.7평, 건물 588.7평)-정원: 80명-거실, 침대방, 온돌방, 기능재활실, 심리안정실, 프로그램실, 상담실, 식당, 미용실, 자원봉사자실, 회의실▶ 프로그램1. 섬김 실천 서비스 ? 신체 및 일상생활 편의증진 및 사랑의 나눔 실천2. 의료재활 서비스 ? 약물투여관리, 병원진료기능, 재활치료(물리치료, 작업치료, 운동치료)3. 프로그램 서비스 ? 미술, 원예, 음악, 구구짱짱, 놀이 프로그램을 통해 정서적지지 및 삶의 활력소 등4. 영양급식 서비스 ? 영양급식 및 식이요법5. 지역사회연계서비스 - 의료 서비스(활력증후체크), 기능증진 및 재활서비스(물리치료), 한방 침구치료( 2째, 4째 일요일)6. 월 중 프로그램 및 행사 계획 -생신잔치(월 2째 금요일),이. 미용(월 2째, 4째주 월요일), 사례회의(월 4째 목요일), 영화상영(4째 토요일), 지역 문화탐방, 편지쓰기(월 마지막 주), 문화체험(온천, 외식, 산책, 재래시장 등)4. 기관의 장·단점 및 나의 의견▶아가페전문요양병원 장·단점장점①65세 이상의 국민기초생활수급권자 중에 치매, 중풍 노인들만이 입소할 수 있다. 그렇다면 비용은 얼마나 들까? 무료다. 요양원이라는 명칭 앞에 '전문'이라는 말이 들어가는 곳은 중풍과 치매 노인들만 들어갈 수 있는 곳이다.②'노인전문요양원'은 노인들이 일단 입소하면 죽을 때까지 지내는 시설이라고 보면 된다.③비용이 무료다.④요양시설에 입소하면 전문적인 지식이 쌓인 분들이 케어 하므로 수급 받으시는 분이 편안히 생활하도록 도와드릴 수 있다.⑤외관지역에 있다 보니 입소자의 소음이나 나쁜 공기로 인한 피해를 최소화 할 수 있다.⑥보호자들의 부양 부담을 줄일 수 있다.⑦24시간 주야간 케어가 가능하다.단점①시설관리비가 많이 들어가고, 입소 노인 대부분이 중증 환자들이기 때문에 기저귀 등의 비용지출이 많아 예산이 늘 부족하다.②치매 노인들의 관리가 어렵다.③의료적인 장비가 부족할 뿐더라 전문적인 진료를 받을 수 없다.④요양보호사에게 단순한 케어만을 받는다.⑤기저귀를 갈아야 하기 때문에 인권침해 문제가 발생할 수 있다.⑥많은 인력이 필요하다.⑦건물에서만 생활하다 보니 사회적 고립감과 사회와의 단절이 초래될 수 있다.▶신광요양원 장·단점장점①다양한 복지사업을 하고 있다.②비용이 저렴하다.③익산에서 제일 큰 신광교회에서 운영하는 신광복지재단이라 비용을 걱정할 필요가 없다.④익산에서 노인장기요양기관 우수 A등급 기관 선정된 곳이다.⑤지역사회와 항상 연계하려고 하는 곳이다.

교육학| 2017.09.21| 6페이지| 3,000원| 조회(301)

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인간의 본성에 대한 성선설, 성악설, 성무선악설, 성선악혼설 자신의 주관적 견해 평가D별로예요

-------------------------------------------------------------------------------------------------------주제 : 본 수업 과정에서 인간의 본성에 대한 성선설, 성악설, 성무선악설, 성선악혼설 등의 견해를 학습했습니다. 인간 본성에 대한 자신의 주관적 견해와 그러한 견해를 가지게 된 경험적 이유를 기술해 주십시오.인성론이란 사람이 본래의 타고난 성품은 정해져 있다는 관점이다. 인간의 본질에 대한 철학적 사고로부터 발전해온 인성론에 대한 관점은 다양하게 나타나지만 그중에서도 크게 세 가지로 구분지어 질 수 있는데 인간의 본성은 선하다는 성선설, 인간의 본성은 약하다는 성악설, 그리고 사람은 선하지도 약하지도 않은 백지 상태라는 성무선악설 인간의 선성을 길러서 돋우면 선이지라고 악성을 길러서 돋우면 악이지 한다. 성선약혼설 등이 존재한다.인간은 자연적 욕망을 가지고 있기 때문에 주위 환경들로 하여금 그것에 물들 수 있는 것으로 보는 것 인대요. 그대로 내버려 둔다면 주위의 유혹을 떨쳐버리지 못하고 서로 싸우며 절제하지 못할 것이라고 생각합니다. 인간과 동물의 차이점을 도덕성에서 찾으려는 경향을 보이는 대요. 우리는 어려서 가정이나 학교 사회에서 “거짓말하지마라” “도둑질하지마라” ‘친구와 싸우지 마라“ 등 하지마라와 같이 금지해야 할 것들을 배웁니다. 우리가 예로에 착하게 태어났으면 굳이 나쁜 말과 향동을 하지 말라는 말을 할 필요가 있을까요? 인간의 본성은 원래 약한 것이기에 사회질서와 체제를 지키기 위해서라면 본성대로 행동해서는 안 된다고 가르치는 것이 아닐지 모르겠습니다. 이러한 관점에서 바라본 것이 순자의 성악설입니다. 인감은 모두 이기적인 마음을 가지고 태어나기 때문에 그래도 내버려둔다면 싸움이 끝이질 않을것이며 남에게 해를 입혀 자신의 이득을 취하고 욕망을 절제하지 못함으로써, 혼란이 빚어지리라 보는 것입니다. 그러므로 인간이 본래 가지고 태어난 약한 마음을 통제하기 위해 각각 노력해서 예의를 지키고 규범을 배우며 따라함을 주장한 것이지요. 인간의 본성이 약하므로 통제가 불가피한다고 보고 있는 것입니다. 이에 반면에 맹자가 주장하는 것은 사람은 태어날 때부터 착한 마음을 가지고 있다는 것이지요. 맹자는 인간이 동물과 다른 이유로 도덕성을 생각한 것이며, 만약 아이가 우물에 빠지려하는 모습을 본다면 누구든 그 아이를 구해주고자 할 것이며, 맹자는 사람에게 이러한 선한 본성이 선천적으로 내재되어 있다고 본 것입니다.도크의 백지설은 타고난 마음이 백지와 같아서 후천적으로 익히게 되는 주관적 감각에 따라 학습되는 것으로 본 것입니다. 굳이 따져보면 성선설, 성악설의 중간정도 개념이라 하지요.인간의 타고난 본성이 어떻든 간에 어떻게 태어났는지 주묵하기 보다는 어떻게 살아가는지에 주목해야 하지 않을 까요. 우리가 지금 생각해본 것은 인간의 본성의 논쟁에서 한발짝 나아가 어떻게 옮은 판단을 내리고 어떤 가치관을 가져야 할까 하는 것이 옳지 않을지...내가 롯데마트 앞자리에서 구걸하는 사람을 보면 저절로 동정심이 발현되어 돈을 주는 경우가 성선설의 근거이며, 친구가 동창회에 나와 자기자랑을 느려 놓으면, 으스대면 내가 시기심을 느끼고 이기적인 존재라는 것이 성악설이다.우리 학원에서 리본을 훔치고 남에게 욕설하는 불량한 녀석이 있는데 남에 눈에는 엄청 불량하고 나쁜놈 같지만 정작 자신은 이게 나쁜지 모르는 거죠 그러다가 자기도 한번 당하고 이게 나쁘다는 걸 누가 알려주거나 스스로 느끼면서 자기가 그동안 했던일이 잘못된걸 알고나서 다시는 안하는 경우가 있답니다.불량한 녀석이 리본을 훔치고 욕설을 할 때는 선과 악이라는 구분을 못하는 경우라고 할 수 있습니다. 본능적 행동은 선과 악이 구분이 어렵고, 후천적으로 윤리도덕을 알고 선과 악을 구분하게 되는 것입니다.성선설은 인간의 선한 본성을 믿지만, 그 선한 본성을 키울 수 있는 사람은 지식인. 관료 등으로 한정되어 있다. 그것은 그런 일부 사람이 국가 사회를 이끌고 다스려야 한다는 엘리트주의, 일종의 지적 귀족주의이다. 그 계층이 지식을 주로 생산해 왔기 때문에 성선설이야 말로 가장 좋은 이론이라는 선전을 해 왔다. 그러나 위의 군주나 아래의 백성 입장에서 볼 때 그것은 그다지 탐탁한 이론이 아니다. 그런 점 때문인지 맹자는 군주에게 혁명 운운하면서 올바른 통치를 위해 노력하라고 협박하고, 한편으로는 백성을 근본으로 하는 정치라는 구호를 내건다. 그것은 결국 지식인 지배를 위한 이론일 뿐이다.

교육학| 2017.09.21| 2페이지| 2,000원| 조회(1,082)

성무선악설, 성악설, 인간의 본성에 대한 성선설, 성선악혼설 자신의 주관적 견..

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사회복지사의 역할에 대해서 설명하시고 본인이 가장 중요하게 생각하는 사회복지사 역할 평가A+최고예요

사회복지사의 역할에 대해서 설명하시고 본인이 가장 중요하게 생각하는 사회복지사 역할을 한 가지 선정한 후 그 이유를 작성하시오.서 론우리나라의?사회복지정책은?선진국의?발전된?정책만?가지고?있을?뿐?우리?식으로?바꾸지 못해?쓸모없이 가지고?있을?뿐이고,?또한?현실과?맞지?않는?탁상행정으로?인해?국민들은?괴로움을 겪고?있는?현실인?것이다.?이러한?현실에서?이와?같은?문제를?해결하여야?할?우리나라의?사회복지와?사회복지사가?나아가야?할?길은?하나뿐이다.?국민들의?문제를?인식하고?하나씩?근본적인?문제를?해결해?나가야?하는?것뿐인?것이다.?그러나?이러한?원대한?문제를?해결하기에 앞서?우리는?가장?밑바탕인?클라이언트와?직접?대면하고?그?문제를?해결하는?사회복지사의?역할에 대해서 알아보도록 하자.본 론1-1. 사회복지사란?사회복지사는 청소년, 노인, 여성, 가족, 장애인 등 다양한 사회적, 개인적 욕구를 가진 사람들의 문제에 대한 사정과 평가를 통해 문제 해결을 돕고 지원한다. 사회적, 개인적 문제로 어려움에 처한 의뢰인을 만나 그들이 처한 상황과 문제를 파악하고, 문제를 처리, 해결하는 데 필요한 방안을 찾기 위해 관련 자료를 수집, 분석하여 대안을 제시한다. 재정적 보조, 법률적 조언 등 의뢰인이 필요로 하는 각종 사회복지프로그램을 기획, 시행, 평가하며, 공공복지 서비스의 전달을 위한 대상자 선정 작업, 복지조치, 급여, 생활지도 등을 한다. 사회복지정책 형성과정에 참여하여 정책분석과 평가를 하며 정책대안을 제시하기도 한다.1-2. 사회복지사의 역할1. 기능에 따른 사회복지사의 역할사회복지사가 담당하는 기능, 즉 수행하는 일과 기능에 따라서 다음과 같이 분류할 수 있다.?●기능에 따른 사회복지사의 역할기능주요역할역할의 예직접서비스 제공하기? 클라이언트에게 직접서비스 제공? 개인적인 문제해결, 부부치료, 가족치료, 집단사회복지? 상담가, 가족치료사? 집단지도자? 정보제공 및 교육자체계와 연결하기클라이언트를 다른 체계와 연결하는 역할? 중개자? 사례관리자/조정자? 중재자?/계획가? 정책과 절차 개발자? 옹호자(1) 직접 서비스 제공하기? 사회복지사는 클라이언트와 직접 대면하여 서비스를 제공한다.? 개인 상담 혹은 부부?가족치료? 집단사회복지실천: 지지집단, 치료집단 등 운영? 정보를 교육하거나 제공하기?(2) 체계와 연결하기?클라이언트는 종종 기존의 사회기관이 제공하지 못하는 자원을 필요로 하고, 유용한 자원에 대한 정보가 부족하거나 그것을 이용할 능력이 부족하다. 그래서 사회복지사는 사람들을 다른 자원과 연결시키는 역할을 수행한다.?① 중개자(Broker)? 중개자는 클라이언트와 자원 및 서비스를 연결하는 역할로서 사례관리의 핵심적?? 기능을 수행한다.? 클라이언트에게 긴급하게 식량이나 주거, 법률적 도움이나 다른 필요한 자원들을 얻도록?? 도와주며, 지역사회의 다양한 부분들이 상호 이익을 증진하기 위해 교류하도록 돕는다.? 사람들을 자원과 연결시키기 위해 사회복지사는 지역사회에 있는 자원에 대해 철저하게???파악하고 있어서 적절하게 의뢰할 수 있어야 한다.?② 사례관리자/조정자(case manager/coordinator)? 클라이언트가 다른 체계에 의뢰될 때 능력, 기술, 지식, 혹은 자원이 부족한 경우에?? 사회복지사는 사례관리자의 역할을 담당하게 된다.? 클라이언트의 욕구를 사정하고, 다른 자원에 의해 제공된 필수 재화와 서비스의 전달을?? 조정하고, 클라이언트가 시기적절하게 서비스와 재화를 제공받도록 보장한다.?③ 중재자(mediator)? 중재자는 미시, 중범위, 거시 체계 사이의 논쟁이나 갈등을 해결하는 역할을 담당한다.? 견해가 다른 개인이나 집단 사이의 의사소통을 향상하고 타협하도록 돕는 중재자는 중립 을 유지하며 논쟁에서 어느 한쪽 편도 들지 않으며, 양측이 서로의 입장을 이해하고 있 는지 확인해야 한다.? 중재자는 자신의 위치를 분명히 하고, 의사를 잘못 전달하는지 인식하며, 관련 당사자가?? 입장을 명확히 밝히도록 도와준다.? 정확하고 완전한 정보를 가졌다고 확신할 때까지 어느 쪽에도 치우치지 않는 것이서비스기관의 직원으로서 사회복지사는 서비스를 전달할 때 효율성을 떨어뜨리는 기관 내의 구조?정책?기능적 관계를 평가할 책임이 있다. 이런 책임을 수행하는 것과 관련된 역할을 다음과 같다.?① 조직 분석가(organizational analyst)? 기관의 구조?정책?절차 내에서 서비스 전달에 부정적인 영향을 미치는 요인을 정확하 게 지적하는 것이다.? 조직이론과 행정이론에 관한 지식은 이 역할을 효과적으로 수행하는 데 필수적이다.?② 촉진자(facilitator)? 서비스 전달을 방해하는 요인을 정확하게 지적한 후에, 사회복지사는 서비스 전달체계를?? 강화하는 방법을 계획하고 실행할 책임이 있다.? 기관 행정가들에게 관련된 정보데이터를 제공하고, 문제를 표현하는 임원회의를 추진하 며, 다른 직원들과 합동으로 작업하고, 필수적인 내부서비스 교육에 참가하는 등의 활동 을 포함한다.?③ 팀 성원여러 기관 및 공공기관에서 사회복지사는 클라이언트의 문제와 전달체계를 사정할 때 협동하는 치료팀의 일원으로서 기능한다.?④ 자문가(consultant/consultee)? 자문은 사회복지사나 서비스제공자가 전문가로서 클라이언트에 대한 지식?기술?문제를?? 존중하는 태도를 증가, 발전시키고 수정함으로써 클라이언트에게 더 효과적으로 서비스 를 전달할 수 있게 하는 과정이다.? 사회복지사도 수준 높은 전문 사회복지사 등으로부터 자문을 받아야 한다.?(4) 연구 및 조사 활용하기(researcher/research consumer)?사회복지사는 평가 가능한 개입방법을 선택하여 그들의 개입방법에 대한 효과성을 평가하고, 체계적으로 클라이언트의 발전을 모니터하기 위해 공적?사적 세팅 모두에서 평가할 책임이 있다. 이러한 과정을 위해 사회복지사는 연구를 수행하고 또한 연구들을 활용해야 한다.?(5)체계 개발하기(system development)?사회복지사는 기관의 서비스를 확대하거나 개선하기 위해 체계 발전과 관련된 역할들을담당한다.?① 프로그램 개발자? 사회복지사는 도시의 클라이언트의 정책과 절차 개발자? 정책과 절차들을 제정하는 과정에 사회복지사가 참여하는 것은 직접적으로 클라이언트에 게 서비스를 제공하는 기관에 제한된다.? 사회복지사는 클라이언트의 욕구를 평가하고 어떤 정책과 절차들이 클라이언트의 관심에? 부합하는지 평가하는 전략적 위치에 놓여 있다.? 사회복지사가 적극적으로 정책과 관련된 의사결정과정에 참여하려는 것이 중요하다.?④ 옹호자? 옹호란 사회정의를 지키고 유지하려는 목적으로 개인, 집단, 지역사회의 입장에서? 직접적으로 대변?보호?개입?지지하는 행동을 포함한다.? 불이익을 받는 클라이언트 집단을 위해 새로운 사회정책과 법령 등을 수정하거나 필요한? 자원이나 서비스를 제공받을 수 있도록 새로운 법률이나 정책 형성을 위해 활동하는 역할 이 이에 해당된다.?2. 개입 수준에 따른 사회복지사의 역할?마일리(Miley)등의 분류로서 사회복지사가 만나는 클라이언트의 차원(크기)에 따른 분류라고 할 수 있다.마일리 등은 사회복지사가 개입하는 수준 혹은 차원(level)에 따라 미시(개인과 가족에 대한 개입), 중범위(조직이나 집단에 대한 개입), 거시(지역사회나 사회에 대한 개입), 전문가 차원으로 구분하였다.?개입수준에 따른 사회복지사의 역할개입수준미시차원중범위 차원거시 차원전문가 차원역 할개인과가족대상? 조력자? 중개자? 옹호자? 교사조직이나집단대상? 촉진자? 중재자? 훈련가지역사회나 사회 대상? 계획가? 행동가? 현장개입가동료 및 전문가집단 대상? 동료? 촉매자? 연구자/학자?(1) 미시 차원(개인/가족)에서의 사회복지사 역할?① 조력자(enabler)? 조력자 역할은 클라이언트가 자기 스스로 문제를 해결할 수 있는 능력을 기르고 필요한?? 자원을 찾아낼 수 있도록 돕는 것을 의미한다.? 클라이언트의 욕구를 확인하고 문제를 규정하며 문제를 효과적으로 다룰 수 있는 능력을?? 개발시킨다.? 클라이언트의 위기 상황에서 다양한 스트레스에 대처하도록 돕는 역할을 한다.? 조력자의 역할에 필요한 기술은 희망을 전하고, 저항이나 양가감정을 공되는가를 점검해야 하므로 자원에 대 한 정보와 자원을 클라이언트와 연결하는 데 필요한 지식과 구체적인 기술들을 갖추어야 한다.?③ 옹호자(advocate)? 옹호자는 필요한 자원이나 서비스를 찾거나, 자원이나 서비스 확보에 어려움을 겪는 클 라이언트를 위해 클라이언트 개인이나 가족의 권리를 옹호하고 정책변화를 모색하기 위 한 활동을 수행한다.? 클라이언트의 욕구에 서비스 기관이 반응하지 않거나 서비스 제공을 거절당하는 경우?? 클라이언트가 서비스를 받을 수 있고 권리를 획득할 수 있도록 기관 내 프로그램이나? ?정책을 변화시키기 위한 활동을 한다.?④ 교사(teacher)? 교사 혹은 교육자로서의 역할은 클라이언트의 사회적 기능이나 문제해결 능력이 향상될?? 수 있도록 교육적인 프로그램이나 정보를 제공하는 것이다.? 정보를 제공하는 것뿐만 아니라 적응기술을 익히도록 클라이언트를 가르치기도 한다.? 전문적 지식과 정확한 정보를 알아야 하며 클라이언트에게 정보를 명확히 전달하고?? 이해시키기 위해 의사소통 기술을 갖추어야 한다.?(2) 중범위 차원(조직/공식적 집단)에서의 사회복지사 역할?① 촉진자(facilitator)? 기관이나 조직 차원에서 조직의 기능이나 상호작용, 직원들 간의 협조나지지, 정보교환 을 촉진시킨다.? 조직 간 네트워크를 강화시키고, 조직의 기능이나 상호작용, 정보교환 등을 촉진한다.? 기관의 업무가 효과적으로 이루어질 수 있도록 기관업무를 기획하고 실행하는 역할이 필 요하다.?② 중재자(mediator)? 중재자는 기관이나 조직의 차원에서, 기관 간 혹은 기관 내의 의사소통의 갈등이나 의견? 차이를 조정하는 역할을 수행한다.? 견해가 다른 개인이나 집단 사이의 의사소통을 향상하고 타협하도록 돕는 중재자는 중립 을 유지하며 논쟁에서 어느 한쪽 편도 들지 않으며, 양측이 서로의 입장을 이해하고 있 는지를 확인해야 한다.? 중재자는 위치를 분명히 하고, 의사를 잘못 전달하는지를 인식하며, 관련 당사자가 입장 을 명확히 밝히도록 도와준다.?③ 훈발한다.

교육학| 2017.09.21| 9페이지| 3,000원| 조회(332)

사회복지개론, 사회복지사, 사회복지사의 역할

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사회복지기관의 실천영역(예, 아동청소년, 여성, 장애, 노인, 한부모 등)의 문제점 및 과제를 사회복지사의 관점에서 본인의 생각

본인이 거주하고 있는 지역의 사회복지 시설 및 기관을 소개하고 기관에 종사하는 사회복지사를 소개하세요. 또한 앞에 소개하는 사회복지기관의 실천영역(예, 아동청소년, 여성, 장애, 노인, 한부모 등)의 문제점 및 과제를 사회복지사의 관점에서 본인의 생각을 기술하세요.본 과제는 사회복지사 인터뷰(면대면 또는 전화인터뷰 등)를 통해, 아래 형식에 맞춰 작성하시기 바랍니다.Ⅰ. 사회복지 기관 및 사회복지사 활동 소개1. 거주지(시,군,구) -2. 기관명-3. 기관의 특성 ? 병든 자, 고아와 과부, 가난한 자, 소외된 자들을 돌보며 영혼을 구원하는 일이 예수님이 하신 일이고, 목회는 예수님이 하시던 일을 맡아서 하는 것이라는 신완철 담임목사의 목회철학을 중심으로 각종 불우이웃돕기, 무료급식 등으로 주민들을 보살피며 지내던 중 대구광역시 동구에 복지관이 넷이 있으나 모두 동촌강 건너에 있고 강 이편은 동구의 면적으로 50% 가까이 되는 넓은 지역에 복지관이 하나도 없으므로 주민들이 상대적으로 복지 혜택을 받지 못하니 구체적이고 본격적으로 지역 주민을 돌보겠다는 의지로 1998년 9월 3일에 기독교 대한감리회 사회복지재단 “대구제일기독사회복지관”을 설립하고 교회건물 안에서 복지프로그램을 진행하다가 협소한 교회 시설만으로는 효과적인 복지사업이 어렵다는 결론을 내고, 담임목사의 주선으로 정부와 성도들의 협력을 얻어 2003년 12월 30일에 신축 복지관을 준공하고 “제일기독종합사회복지관” 새로운 건물 넓은 공간에서 다양한 프로그램을 진행하며 지역 주민의 쉼터와 문화 공간으로 사용하는 귀한 요람이다.4. 사회복지사 인터뷰 방식 : 면대면 / 사회복지사 성명 : 이정화5. 사회복지사의 주요활동과 업무 내용 소개?주요활동 : 전체적인 일을 다 한다.?업무내용 : 행정총괄, 대외업무6. 기관에서 사회복지사가 겪게 되는 가치 갈등 및 윤리적 딜레마와 해결방법 등윤리적 딜레마 : 사회복지사로 일을 시작한지도 어언 6년이 되어 간다. 결코 짧지 않은 시간이다. 그런데 정말 이번처럼 진지하게 지금까지의 내 모습에 대한 진지한 고민을 한 적이 있었나 하고 생각해보면서 피식 웃음밖에 나오지 않는 나를 발견했다. 수많은 사람들을 만났고, 별의별 일을 다 겪었으며, 다양한 종류의 고민과 순간순간 최선의 선택을 했다고 믿었건만, 이렇듯 진지한 고민을 하지 않고 살았다는 것을(어쩌면 기억하지 못할 수도 있겠지만.. 그러면 다행이고) 새삼 발견하고는 부끄럽기까지 하다. 사실 나는 가톨릭신자로서 비신자들보다는 좀 「고백」이라는 것에 훈련이 되어 있다. 어릴 때부터 최소한 1년에 2번이상은 고백성사를 보아 왔다. 고백성사를 위해서는 지나온 날에 대한 성찰과 회개가 전제되어야 하기에 나름대로 훈련이 되어 왔다고 생각했다. 근데 그 ‘고백’의 내용들을 돌이켜보면, 내 직업과 관련해서 최소한의 ‘직장인으로서의 나’ 수준 외에는 별다른 성찰을 해 보지 못 했던 것 같다. 즉, 사회복지사로서의 고백은 처음이라는 뜻이다.해결방법 : 사회복지 실천에서의 가치갈등을 극복하기 위해 가장 효과적인 방법은 기치 및 윤리교육과 훈련의 강화일 것이다. 이러한 가치와 윤리와 대한 교육이 사회복지 교육에 있어서 기준점이 되어야 할 필요성이 강하게 요구된다. 또한 가치교육에 있어서는 실습교육이 매우 중요하리라 생각된다. 윤리적 갈등의 문제는 특히 기관과 관련된 것이 차지하는 비중이 높은 만큼 실습교육이 이루어지는 사회복지기관을 통해 갈등에 대비할 수 있는 기회를 제공할 수 있도록 이루어져야 하겠다. 일선사회복지사의 경우에도 반복적인 업무에 숙달되다 보면 가치, 윤리적 측면에 대한 인식이 점점 낮아지는 것으로 나타나므로 일선사회복지사들에 대한 지속적인 재교육을 통한 자극이 필요하다고 생각된다.7. 기타 본인이 진행한 인터뷰 내용 등1. 사회복지사를 하게 된 동기는 무엇입니까?나의 꿈은 유치원교사였어요. 그런데 고3때 원서를 쓰다가 사회복지사이신 사촌형부의 소개로 처음 사회복지사라는 직업을 알게 되었는데 그때 형부의 말 중에 “세상에 많은 직업이 있지만 직업 중에 남을 도와 줄 수 있어서 보람이 되는 직업은 잘 없다.”라는 말씀이 영향을 많이 주었고 그 영향으로 사회복지학과를 선택하게 되었고 현재 사회복지사가 되었죠.2. 사회복지사의 하루 일과는 어떻습니까?매일 다르죠... 청소년, 장애인복지를 담당하는 저의 하루는 ...오늘의 하루 일과를 예를 든다면 (금요일) 아침조회를 가지고 이번 주에 실시했던 것과 다음주에 일해야 할 주간업무 실시 및 예정서를 작성하고, 장애인 가정환경개선(싱크대설치)을 위해 2-3개 업체 알고 보고 견적 내고... 프로그램 종결 된 것에 대한 결과보고서를 작성하고, 자원봉사자 모집 위해 공문 만들어서 언론매체 인터넷에 홍보하고, 청소년 연수생 3명을 지도하고 후원자 개발을 위해 직원전체가 2인 1조가 되어 한동(우리조-신암1동)을 하나씩 맡아서 업체 방문을 해서 복지관을 홍보하고 후원요청을 위해 나갑니다. 한 2시간 30분 정도 업체 10여 곳을 방문하지요. 퇴근시간 (6시)즘 해서 들어와서 방문일지, 일일업무일지 내용 작성하고 저녁에 있는 청소년 학습지도(7-9) 위해 준비하고, 학생과 봉사자 오면 만나 뵙고 학생에 대한 학습태도 및 기타 사항들을 듣습니다. 오늘은 이렇게 하루가..........개인적으로 바쁜 일이 있으면 퇴근을 하지만 저녁에 프로그램이 있으면 될 수 있는 한 남아 있죠. (청소년학습지도, 수화교실 등)3. 특별히 힘든 점은 어떤 것입니까?복지관마다 운영방침이 조금씩 다르거든요. 그런데 저희 복지관은 업무 내용이 선생님마다 나뉘어져 있어요. 그래서 각자 하는 일이 다 다르니까 업무 협조를 구하기가 힘들어요. 선생님마다 하시는 일이 다 있으니까요.4. 사회복지사의 업무과다로 인해 과로사로 까지 이어지고 있는 실정이라는데 어떻게 생각하십니까?그럴 수도 있다고 생각합니다. 특히 결혼을 하고 임신하고는 넘 힘드니깐...그리고 타 복지관에 임신한 재가담당 선생님이 도시락 배달하다가 2번이나 유산되었다는 이야기를 들었습니다. 그래서 복지관을 그만 둔 선생님을 봤습니다.그리고 서울에 계신 선생님은 아이 1명 놓고 더 이상 낳을 생각을 못하고 있다고 ...퇴출 될까봐...그리고 자신이 넘 힘드니깐...그리고 우리 뿐만 아니라 사회복지전담공무원선생님들도 그런 일이 좀 있다고 들었습니다.5. 월급은 어느 정도 이고, 적절하다고 생각하십니까?하하...질문 중에 가장 어려운 질문이다. 복지관마다 다르고 법인이 좀 빵빵하면 또 다르고 제가 입사하고 첫 월급으로 90만원정도 받은 걸로 기억하고 있습니다.월급은 근무한지 몇 년이 되었냐에 따라 다릅니다.6년 된 저의 경우는 100만원 대로 받는 달도 있고 보너스 받으면 120만원 조금 넘습니다. 근데 거기서 국민연금, 의료보험, 고용보험, 소득세, 주민세...때면 7-8만원 빠지죠. 그리고 어느 월급쟁이 치고 자기 월급에 만족하겠어요....더 많이 주면 좋지요.....하하하.참고로 삼성에 들어간 제 친구는 초봉이 연봉으로 2,500만원이라 하더라구요같은 4년제 졸업하고....그런 이야기 들으면 힘 빠지죠..6. 사회복지사에게는 전문성보다 무엇이든지 해내야 하는 슈퍼맨의 자세가 요구된다고 들었는데 실제업무에서는 어떻습니까?그런 거 같습니다. 전문성보다는 만능엔터테이너를 요구하죠....실제 업무도 그런 것 같고.예를 들어, 장애인, 노인, 아동들이 야유회 간다면 여행사 직원 처럼 장소 섭외부터 프로그램 일정(여행, 관광코스, 일정, 식당예약, 버스예약, 간식구입,.) 해야죠. 버스 안에서 레크레이션 강사처럼 노래도 부르고, 게임도 해야죠,,,,,,,....또 상담 해야죠.. 독거 어르신 밑반찬 지원 위해 메뉴 구상 해야죠, 시장보고, 봉사자 없으면 직접 조리 해야죠......또 구루마 끌고 반찬 배달 해야죠....그래요나중에 직접 경험 함 보세요......여행가이드, 조리사 등등....7. 학교에서 배운 학문으로서의 사회복지와 현장에서의 사회복지는 어떤 다른 점이 있습니까?조금은 차이가 나는 점이 있습니다. 하지만 학문이 필요한 건 아닙니다. 제가 지금 교수가 되어 학생들을 지도한다면.....프로그램 기획하는 부분과 상담하는 것에 더 중점을 가지고 지도하겠습니다. 학문에다가 실천적인 부분이 조금만 더 추가되면 좋겠어요.예를 들어 집단상담시 상담가를 초빙하는 것이 아니라 직접 진행 할 수 있는 기술과 능력 필요...강사비 절감 및 집단성원과의 라포 형성이 쉽게 이루어지죠....8. 현재 하고 있는 일에 대해 얼마나 만족하고 계십니까?응....한 60%정도....좀 힘들어요.. ..정신적으로나 육체적으로나....솔직히 계속 이일을 해야 할 지 모르겠어요....9. 예비 사회복지사나 사회복지학과 학생들에게 해주고 싶은 말이 있다면?공부도 열심히,,,,,경험도 열심히.........사회복지는 이론만으로 되는 것도 아니고 경험만으로 되는 것도 아닙니다.전 오전에 아르바이트하고 저녁에 학교 다니느라 자원봉사를 많이 못했습니다. 1회성 자원봉사자는 했지만 (공동 모금회 사랑의 열매 달아주기, 독거 어르신 가정방문 )..........나중에 현장에 나가면 도움이 됩니다. 예를 들어 아동 캠프에 자원봉사자로 참여를 했다면 거기에 세부프로그램과 진행과정을 다 경험했기 때문에 장단점, 아동들의 호응도 등을 알수 있기 때문에 현장에 나와서 좋았던 프로그램은 도입하고 아동들의 호응이 좋지 않았던 것은 도입하지 않고실제로 본 복지관에서 아동을 담당했던 워커가 예전에 아동캠프와 공부방 학습지도 등 여러 봉사활동을 했던 사람이었는데.......실제 일하는 것을 보니깐 다른 워커보다는 프로그램 내용이나 진행 면에 있어서 더 잘 하는 것 같았다.그리고 학교 다닐 때 실습이나 자원봉사를 통해 사회복지사가 하는 일에 대한 간접적으로나마 경험을 해보고 이일에 정말 나에게 맞는가.....하는 생각을 해보고 신중히 결정해 보는 것이 좋을 것 같다.사회복지사의 이직율이 높다. 길면 1.2년, 짧으면 3개월하고 그만두는 선배나 동료들을 많이 봤다. 그리고 여성이 경우 임신과 출산과 동시에 그만두는 복지사 들을 많이 있다.

사회과학| 2017.09.21| 5페이지| 2,500원| 조회(249)

여성, 장애, 노인, 아동청소년, 사회복지기관의 실천영역(예, 한부모 등)의 문제..

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주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교, 설명하고 그 교육적 시사점으로 논하시오.

1. 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교, 설명하고 그 교육적 시사점으로 논하시오.서 론“교육이 사람을 사람답게 만든다.” 라고 칸트(I. Kant)가 말한 바 있다. 교육이란, 바람직한 인간 형성을 위한 활동이다. 사회가 추구하는 바람직한 인간을 형성하기 위한 활동이 교육이라고 할 때, 인간은 모든 동물 가운데 성장의 한계에 가장 늦게 도달한다. 또 인간은 자립해서 살 수 있는 능력이 가장 결여된 무능한 존재로 태어난다. 그리고 이 무능한 기간이 다른 어느 동물 보다도 길다. 인간은 스스로 살아갈 수 있는 능력을 갖추고 태어나지 못했기 때문에 다른 사람의 도움이 없이는 생존이 불가능하다. 따라서 인간은 그 길고 무력한 기간 동안 다른 사람의 보호와 양육을 필요로 할 뿐만 아니라 보다 아름답게 살아가기 위해서는 일생 동안 어떤 형태로든지 교육을 필요로 하는 존재이다. 교육의 목표는 인간의 여러 가지 특성, 즉 가치관과 지식, 경험, 행동, 성격 등의 성향들을 바람직한 방향으로 바꾸는 것이다. 이와 같은 전통에 따라 교육은 지(知), 정(情), 의(意), 체(體)가 골고루 발달한 전인적 인간 형성을 목표로 추구해 왔다. 제도적 교육 형태는 기원전 5~6세기 동서양 고대 사회의 ‘학교’에서 발생하였다. 교육자, 심리학자, 철학자 등의 가치관이나 신념에 따라 교육의 정의와 형태는 각각의 연구에 따라 다르게 정의 될 수 있지만, 수많은 이론을 바탕으로 오늘날 현재 행해지고 있는 주입식 교육관과 성장식 교육관에 대해 알아보고 그 교육적 시사점에 대해서 논해보고자 한다.본 론1)주입식 교육관(1)주입식 교육관의 개념주입으로서의 교육관에 따르면, 교육이란 가르치는 사람이 배우는 사람에게 어떤 지식이나 기술을 전달하고 습득시키는 과정이다. 그리고 전달되는 지식이나 기술은 가치 있는 것이며, 가르치는 사람은 그것을 배우는 사람에게 전수해 주어야 하고, 배우는 사람은 주어지는 모든 내용을 수용하여 그에 따라 행동해야 한다는가르치는 데 있어서 가르치는 사람이 일방적이고 강압적인 방식을 동원하는 것은 정당화될 수 있으며 그가 가르치는 방식과 권위에 배우는 사람이 순종하지 않을 때 처벌을 가할 수 있다. 대표적인 교육관은 행동주의 교육관이다. 스키너에 의하면 인간의 내면적인 자아 혹은 의식의 존재는 과학적인 방법으로 설명할 수도 없고, 통제할 수도 없는 것으로서 그 존재를 인정할 수 없으며 인간의 행동이란 외적인 자극에 대한 습관화된 반응이다. 따라서 이화 같은 외적인 인간행동만을 실증적으로 연구하는 것이 과학적 심리학이다. 이 행동주의 심리학에 기초한 행동주의 교육관에 의하며 교육은 인간행동을 계획적으로 변화시키고 통제해 나가는 과정이다.(3) 교육적 시사점주입으로서의 교육관에서 교육을 통해 습득시키고자 하는 지식과 가치는 사회가 축적해 놓은 것으로서 그것의 객관성과 타당성은 지적 권위를 갖는 성인들이 확인한 것이므로 어린 세대들은 그것을 가치 있게 당연한 것으로 받아들여야 한다. 다시 말해 교육을 통해 전달하려는 사회적 지식체계나 신념체계는 당연히 올바른 것으로서 배우는 사람들에게 주입되어야 한다. 가르치는 사람은 이것들을 배우는 사람의 흥미나 자발성에 상관없이 배우는 사람의 머릿속에 주입시켜야 하는 책임이 있으며 그에 따른 권한을 사회로부터 부여받게 된다. 그리하여 지식을 가르치는 사람은 일방적이고 강압적인 방식을 동원할 수 있으며 그의 가르치는 방식과 권위에 순종하지 않을 때 처벌을 가할 수 있다.이와 같은 교육관에 입각할 때, 교육을 잘 받은 인간이란기존의 지식체계와 신념체계를 수용하여 기존의 사회 체제에 잘 적응하는 인간이라고 할 수 있다. 개인의 능력에 대한 평가는 결국 사회적 지식체계를 얼마나 잘 수용하느냐의 여부에 따라 달라지며, 학교는 개인 간의 능력 차이를 가려내고 소수의 우수한 개인들을 가려내는 선발적 기능을 갖는 것으로 인식된다.2) 자연주의 교육관(1) 자연주의 교육관의 개념오늘날의 민주주의 사회의 교육에 있어서 대표적인 교육관이다. 지식의 주입과 교사의 일와 같은 성장과 자아실현을 위한 과정이 된다. 교육에 있어서 기성세대에 의해 만들어진 지식은 그 자체가 결코 절대적인 의미나 가치를 지닐 수 없으며 기성세대에 의해 만들어진 지식을 새로운 실험과 경험에 의해서 비판하고 주체적으로 새롭게 발전시켜 나가는 과정 자체가 의미와 가치를 지닌다. 그러므로 기존의 사회체제에 잘 적응할 수 있는 인간의 형성보다는 새로운 지식과 가치를 창조해 나가는 사회적 과정에 창의적이고 주체적으로 참여해 나갈 수 있는 인간형성이 추구된다. 교육을 잘 받은 인간이란 자신과 자신이 속한 사회를 끊임없이 새롭게 형성시켜 나갈 수 있는 주체적이고 능동적인 힘을 지닌, 창의적이고 자율적인 인간이다.(3) 교육적 시사점루소는 자연으로 돌아가라 라고 외치면서 자연스럽게 접근하여 교육해 나가는 방법을 자연교육이라고 명명하였다. 그가 말하는 자연주의 교육이란 인위적이고 과장된 것이 아닌 어떤 가요나 간섭도 하지 않는 자연스러운 성장을 의미하며 유아기 때 행복, 자발성, 호기심을 가질 수 있도록 용기를 북돋아 주는 것이라 했다. 그러므로 그가 말하는 자연의 의미란 생명의 원리와 인간성장발달의 자연법칙 반사회적이고 윤리적이며 신학적인 의미로도 간주하며 자연적인 능력은 사회악으로부터 교육 및 자연스런 성장을 강조하는 현대교육에 시사점을 제공하였다. 하지만 교육의 능동성, 학습자에게 없는 소질과 능력을 교육을 통해 새롭게 창출, 어린학생들 능력저하, 지식교육에 반한 경험교육과 양성교육의 불평등 문제 등을 최소화 시켜야 한다. 그러함에도 루소교육의 시사점은 아동발달에 따른 자연주의 교육의 실용화, 아동에 대한 자발적 교육의 정착, 현대 유아관 확립 등이다.3) 진보주의 교육관(1) 진보주의 교육관의 개념이 교육관은 행동에 의한 학습 또는 경험중심 교육이 그 기본 원리가 된다. 철학적 배경은 미국에서 형성된 실용주의와 유럽의 자연주의 교육관이다. 절대불변의 진리나 가치는 있을 수 없으며 단지 그 지식이나 가치가 실제로 유용할 때에만 의미를 지닌다고 본다. 이런 점 의해 세계를 파악한다. 따라서 우리가 아는 세계는 있는 그대로의 세계의 모습이라기보다는 우리의 경험에 의해 걸러진 것일 따름이다. 다시 말해 세계와 우리의 상호작용을 통해 세계를 알게 되는 것이며 상호작용의 내용이 따라 세계에 대한 지식은 달라질 수밖에 없다. 세계와 우리와의 상호작용은 우리가 갖는 생각. 신념. 욕구. 지식 그리고 기존의 경험에 따라 달라진다. 그러므로 진리와 마찬가지로 가치도 절대적인 것이 있을 수 없다. 가치 역시 우리의 경험에 의해 그 유용성이 증명된 것이어야만 가치를 지니게 된다. 모든 가치는 절대적이지 않고 상대적이다. 이처럼 진리와 가치의 기준을 유용성에 두고 있다는 점에서 실용주의를 도구주의라고 부르기도 한다.실용주의 철학에 입각하여 진보주의적 교육관을 가장 체계적으로 제시한 사람은 듀이 (J.Dewey)이다. 듀이에 의하면 우리의 삶이란 곧 경험의 과정이며 경험을 통한 성장의 과정이다. 개인적으로는 개인의 인격과 신념이, 사회적으로는 학분, 예술, 제도, 관습, 종교 등의 모든 문화가 바로 인간이 환경과의 상호작용의 결과로서 축적된 것들이다. 교육이란 바로 이와 같은 ‘경험의 개조 과정’ 또는 ‘경험의 개조를 통한 성장의 과정’이다. 그리고 그것은 곧 삶의 과정 그 자체이다. 듀이의 진보주의적 교육관에 의하면 지식은 우리의 경험에 따라 다르게 얻어지기 때문에 기존의 지식 내용만을 일방적으로 습득시키는 것은 올바른 교육내용과 방법일 수 없다. 올바른 교육의 원리는 아동의 생활 속에서 부딪히는 문제의 해결 과정, 즉 스스로의 경험을 통하여 지식을 습득하도록 하는 것이다. 이 점에서 ‘행동에 의한 학습’ 또는 경험중심 교육은 진보주의 교육이론의 기본 원리가 된다.교사 중심의 권위주의적이고 주지주의적인 전통교육의 방식을 비판하고 아동의 흥미와 개성에 대한 존중, 아동의 경험과 참여 그리고 사회적 협동을 강조하는 진보주의적 교육관은 현대 민주주의 사회에 있어서 가장 대표적인 교육관이라고 할 수 있다.(3) 교육적 시사점문제해결에 과학적소수자들을 교육의 주류에 이끌어 내려는 “민주주의 교육”이었다고 지적하고 있다. 학교와 학원은 만원인데 아동과 학생과 인간이 상실된 현대 한국 교육에 듀이의 아동중심 인간존중 교육과 민주주의 교육사상은 교육의 인간화, 교육의 민주화를 위해 시사하는 바가 많다고 생각된다.4) 실존주의 교육관(1) 실존주의 교육관의 개념이 교육관의 교육목적은 자유롭고 창조적인 인간 형성에 있다. 즉 주체적인 선택을 통해 스스로를 형성해 나가는 실존적 자유인을 길러내는 것이다. 대표적인 주창자인 부퍼는 교육의 목적은 자기결정적인 자아의 형성에 있다고 말한다. 실존주의 교육관의 특징은 과학주의적 사고방식을 배척하고 현대사회의 비인간화 현상 속에서 상실되어가는 자유인의 모습을 회복하고자 하는 것이며 창조적 주체적 인간형성을 위한 교육의 역할을 강조하는 점이다.(2) 실존주의 교육관의 특성20세기에 들어 인간을 과학적으로 파악하고 설명하려는 경향이 강해지자 그에 대한 비판도 강하게 제기되었는데 이 비판세력들 중의 하나가 실존주의자들이다. 그들에 의하며 인간은 어떤 객관적인 기준에 의해 파악될 수 있는 존재가 아니다. 인간은 그가 처한 상황 속에서 끊임없이 선택하고, 결단하고 행동하는 가운데 스스로를 형성에 나가는 실존적 존재이기 때문이다. 야스퍼스(K. Jaspers) 하이데거(M. Heidegger) 사르트르(J.P. Sartre)로 대표되는 실존철학자들에 의하면 인간은 어떤 천성적 본질이나 신이나 초자연적인 힘에 의하여 이미 결정된 어떤 불변의 본질은 가지고 세상에 태어난 것이 아니라 무로서 세상에 던져졌을 뿐이며 자유의사에 의하여 자신의 본질을 창조해 가는 존재이다. 그러므로 인간은 자신의 주체적인 선택과 결단, 실천행위를 통하여 자신의 운명을 결정해 나가는 자유의 존재이다. 실존은 본질에 앞선다는 사르트르의 말이 이러한 점을 잘 나타내준다. 인간은 자신의 행동결과에 책임을 져야할 뿐 아니라 자유와 선택 주체적 결단과 행동 참여 책임 등은 실존철학의 중심개념이다. 이러한 실존주의

교육학| 2015.10.23| 6페이지| 2,500원| 조회(513)

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