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중국의 관광산업과 향후 전망

중국 관광산업중국 관광산업의 발전과정 및 문제점 중국관광산업 의 향후 정책 추진 방향 한국 방문 관광객 추이 방한 중국 관광객의 불만 한국 관광산업에서 개선되어야 할 사항 중국의 관광산업 목차성장기 (1978~1989) 중국 관광산업의 발전과정 년 도 관 광 연 표 1978 년 - 중국공산당과 국무원에서 관광산업의 발전을 주장 - CBTT 를 국무원 직속부처로 승격하면서 국가여유부로 개칭 - 성 · 시 정부관광국 (Travel Tourism) 설립 시작 1981 년 - 국가 여유부를 외교부에서 분리하여 독립하고 일본 , 미국 , 유럽 등지에 여행사무소 개설 1982 년 - 중국 내 122 개 지역을 최초로 대외 개방하여 외국인들이 개별여행 허용성장기 (1978~1989) 중국 관광산업의 발전과정 1983 년 - 국가여유부를 중화인민공화국 국가여유국으로 개칭 / 홍콩여행 허용 1984 년 - 중국인의 마카오 여행 허용 1985 년 - 중장기 관광사업진흥계획 발표 1986 년 - 제 7 차 사회경제발전 5 개년 계획에 관광발전을 위한 장기계획 포함 국무원내 여유조정그룹 설립 1989 년 - 천안문사태 발생도약기 (1990~2001) 중국 관광산업의 발전과정 연 도 내 용 1990 년 - 북경아시안게임 개최 - 외국인 여행 허가지역 500 개 이상으로 확대 - 중국인의 동남아 3 국 여행 허용 1992 년 - 중국인의 필리핀 여행 허용 1993 년 - NTA 를 중국국가여유국으로 개칭 1994 년 - 외국인용 특별 통화 폐지 1997 년 - 중국인의 자비해외여행 규제법 발표 1998 년 - 중국인의 한국 , 뉴질랜드 , 호주여행 허용도약기 (1990~2001) WTO 가입 (2001) 부터 현재 2001 년 12 월 11 일 정식으로 WTO 가입 관광관련 법제도의 재정비 추진 관광숙박업 시장 전면 개방 , 외국인의 독자호텔설립 및 소유권 허용 세계적인 호텔기업과의 합자를 확대 추진 , 해외시장 개척에도 다각적인 노력 관광산업이 개혁개방이래 국민경제 발전에 중대한 견인차 역할 중국 관광산업의 발전과정 1999 년 - 중국인의 일본여행 허용 2000 년 6 월 - 중국인의 한국여행 완전 자유화중국 관광산업의 문제점 1. 불합리한 상대 가격 구조 일률적이지 못하고 다원화된 가격구조로 말미암아 호텔료 및 항공 요금 등 일부 고정적인 요금을 제외하고는 주요 도시 또는 일반 관광지의 상점에서 조차 정찰제에 의한 판매보다는 흥정에 의해 가격이 결정되는 이중적이며 매우 불명확하고 불투명한 가격제도 외국인 대상 가격 차별대우가 많이 완화되었다고 하지만 아직도 외국인들은 중국인에게 있어서 폭리를 취하기 위한 대상쯤으로 여겨지고 있는 것이 현실중국 관광산업의 문제점 2. 낙후한 교통 , 통신시설 북경 수도공항을 비롯한 주요공항 대다수가 시설이 낙후되어 있고 입국절차의 까다로움이나 항공기 기내 서비스의 미숙 철도교통은 지역간의 연결성이나 환승도 , 외국인 차별요금 , 예약의 어려움 등 질 낮은 서비스로 일반 외국인이 손쉽게 이용하기 어렵다 . 중국 내 대도시의 고급호텔 객실에서는 직접 국제전화가 가능하지만 지방 도시 및 규모가 작은 호텔 등에서는 직접 국제통화를 할 수 없다 .중국 관광산업의 문제점 3. 숙박시설 문제 외국인 여행자들이 머물 수 있는 곳은 주점 , 빈관 , 대하 등의 명칭이 붙은 호텔 시설 , 서비스면에서 비교적 양호한 상태로 평가되는 호텔은 그리 많지 않아 수요를 충족시키지 못하고 있음 호텔내의 숙박 , 식사 , 쇼핑 및 각종 오락 , 레저시설을 정비 , 체계화하여 서비스를 한층 개선하는 일이 필요중국 관광산업의 문제점 4. 관광전문요원의 부족과 불합리한 관광안내체계 상당수의 투어가이드가 자격증이 없이 여행사나 관광관련 업무에 종사하고 있는 실정이라 가이드의 질과 서비스가 매우 낙후한 상태 여행가이드의 관리방안을 마련하여 가이드의 정식 등록을 의무화하고 당국에서 실시하는 훈련이나 시험에 응해 언어와 지식능력을 평가하는 제도를 마련 영어를 비롯한 외국어 설명 간판이 충분치 못하고 교통표지판에도 영문표기가 제대로 정비되어있지 못함중국 관광산업의 문제점 5. 언어문제 일반 중국인들의 외국인 기피현상과 외국어 회화 능력부족 직접 외국인들을 대하는 종사자들의 외국어 구사 능력부족 ( 택시기사 , 외국인용 관광호텔에 근무하는 대다수 종사자 )중국 관광산업 의 향후 정책 추진 방향 ① 구조개선을 통한 효율적인 관광 진흥정책 수립 관광산업을 관리하는 행정기구가 통일되어 있지 않아 보다 일관되고 지속적인 관광정책을 펴나가기 위해서는 행정관리체계의 일원화가 요구 효율적인 관광 진흥정책을 수립하기 위해 관광시장에 대한 면밀한 조사와 분석이 필요 관광시장의 환경보호를 주시 , 그 변화 추이를 지속적으로 파악 , 수정해나감으로써 관광수요에 보다 탄력적으로 대응중국 관광산업 의 향후 정책 추진 방향 ② 국내외 환경변화에 따른 관광목표시장 명확화 각 수요층에 맞는 차별화되고 다양한 관광상품을 개발 적합한 수요층을 타겟으로 집중적인 마케팅 활동을 전개해 나가야 한다 .중국 관광산업 의 향후 정책 추진 방향 ③ 관광산업에 대한 투자확대 관광산업에 대한 중국정부의 시각이 바뀌고 정부차원에서 지원이 과거에 비해서 증가하기는 했으나 아직까지도 관광산업이 주요 경제개발대상에서 제외되는 경우가 많아 적극적이고 실용적인 투자가 이루어지지 않고 있음 정부의 투자총액에 비해 관광산업에 대한 투자는 미미한 실정중국 관광산업의 향후 정책 추진 방향 ④ 해외시장 다변화 및 개발활동 강화 각종 국제회의 유치는 물론 해외에 TV, 라디오 , 신문 , 잡지 , 공항 및 시내 중심부의 전광판 등을 통한 광고를 대대적으로 전개 효과적이고 다양한 홍보제작 ( 다국적 언어홍보물 , 포스터 , 비디오테잎 등 여러가지 홍보전략이 필요 ) 각종 국제기구에 가입해 국가간 협력을 통해 교류를 증진한국 방문 관광객 추이 2009 년 방한 외래객을 지역별로 살펴보면 아시아 지역으로부터의 방한객이 가장 많아 전체 방한 외국인 관광객의 77.7% 를 차지 2009 년 방한 일본인 관광객은 사상 최고치를 기록 , 방한 중국인 관광객이 14.9% 가 증가 , 비중으로 보았을 때 중국의 비중이 해가 갈수록 크게 증가2010 년 현재 외래관광객 800 만 시대 11 월까지 유치한 800 만 명의 국적별 방한외래객 분포 일본 (279 만 명 , 34.8%), 중화권 ( 중국 , 대만 등 237 만 명 , 29.6%) 이 절반 이상의 높은 비중을 차지 전년대비 증가율 면에서는 중국관광객이 전년대비 41% 성장하며 급증세를 기록 한국 방문 관광객 추이 사상 최초 연간 외래관광객 800 만 명 돌파 기념 인천국제공항에서 800 만번째 입국객 환영행사 개최 800 만 번 째 입국객 쑨 런 저우씨중국인 관광객 전문 식당의 지정 풍부한 한국 고유의 음식을 가지고 있지만 중국인들의 입맛에는 맞추지 못하는 실정 중국인 관광객 전문 식당을 지정하고 성의 있는 음식 제공 중국어 안내체계의 구축 친절히 대할 수 있도록 철저히 교육 한국 관광산업에서 개선되어야 할 사항홍보활동의 강화 치열한 중국인 관광객을 유치하는 경쟁 중에서 무엇보다 한국이라는 국가의 매력을 널리 알리는 것이 필요 적극적인 홍보 및 정보의 제공 , 각종이벤트의 실시 등 다양한 커뮤니케이션 수단을 통한 홍보 전략을 강화 관광산업을 둘러싼 시장환경 및 소비자의 욕구는 끊임없이 변화하고 있으므로 이러한 시장수요의 변화를 파악하고 이에 대한 구체적인 정보를 바탕으로 홍보 전략을 전개 한국 관광산업에서 개선되어야 할 사항다양한 관광상품의 개발 관광시장을 세분화하고 각 시장 별로 소비자의 수요에 부응하는 다양하고 차별화된 상품을 개발 붐을 일으키고 있는 한류에 부응할 수 있는 여러 상품 개발 다양한 대중문화 뿐 아니라 우리 고유의 문화를 알리고 동시에 중국의 문화를 받아들이려는 노력 한국 관광산업에서 개선되어야 할 사항쇼핑상품의 개발 중국인 관광소비자들의 선호도가 높은 의류나 전자제품 , 인삼 등을 중심으로 한 적극적인 판매 전략과 한국의 이미지를 보여줄 수 있는 상품을 개발 관광업체간의 제휴 현재 중국인 관광객 유치대책을 수립하는 주체가 너무 많고 중구난방식이라서 실효성이 없음 서로 유치하는 과정에서 협의적인 자세를 취해야 하고 비용 낭비 및 저효율성의 문제를 해결하기 위해서 제도적인 개선책이 마련되어야 함 한국 관광산업에서 개선되어야 할 사항{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2014.10.22| 21페이지| 1,500원| 조회(258)

중국관광, 중국의이해, 한국 관광산업, 중국관광산업, 중국관광의발전, 중국관광산업..

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중국 근대사 - 서양 근대문명이 중국에 미친영향 (아편전쟁부터 중화민국 건국까지)

서양 근대문명이중국에 미친영향(중국 근대사)목 차1. 아편전쟁2. 대평천국 운동3. 양무운동4. 변법자강운동5. 의화단운동6. 신해혁명7. 중화민국 건국8. 서양근대문명이중국에 미친영향9. 결론1. 아편전쟁아편전쟁은 서구 열강이 중국에서 상품시장을 확보하기 위해 중국과 벌인 2차례의 전쟁이다. 중국과 영국이 주체가 된 전쟁이므로 중영전쟁이라고 한다.1차 아편전쟁(1839~42)과 제 2차 아편전쟁(1856~60)이 있었는데 서구 제국주의의 침략이 어떻게 진행되는지 압축해서 보여준 전쟁이라고 볼 수 있다. 아편전쟁의 과정을 보면 그들의 침략주의가 얼마나 명분이 없는 것인지 알 수 있다는 것이다.1차 아편전쟁아편이란 양귀비의 덜 익은 열매에 흠을 내어 나오는 액을 모아 건조시켜서 얻는 마취제를 말한다. 여기서 나오는 액이란 '알칼로이드'성분을 말한다. 이것은 사람의 신경을 마비시키고 환각을 일으키게 한다. 이집트에서 사용하기 시작해 1세기부터 12세기까지는 소아시아(터키지역)에서만 사고팔았다. 그런데 아랍 상인들의 중국, 인도와 교류를 하면서 13세기에는 중국에 아편이 전해진 것으로 본다. 처음에 중국에서 아편은 환자치료용으로 사용하였으나 17세기에는 아편을 담배처럼 흡연하게 되었다. 이렇게 해서 아편문제가 심각해지자 청나라 초기인 옹정제 때(1729년)는 아편 금지령이 내려졌었다. 이렇게 국가에서 공식적으로 아편의 사용을 규제하자 그 후로는 밀수 형태로 중국에 들어왔다. 밀수의 주체국은 영국이었다.영국은 산업혁명으로 인해 다른 나라보다 식민지 건설에 적극적이었다. 산업혁명으로 많은 원료가 필요해지고 만든 물건들을 내다 팔 시장이 필요했기 때문이다. 따라서 인구가 많은 인도와 중국은 영국의 표적이 되었다. 영국은 이미 네덜란드 프랑스 세력을 물리치고 인도를 식민지로 삼았다. 영국은 인도에서 면을 생산하고 판매하여 이윤을 극대화했으나 중국은 영국과의 무역에 있어 매우 패쇄적이었다. 영국은 중국으로부터 차, 비단, 도자기를 수입했고, 영국산 모직물과 인도산 면화를 수(1844. 7. 3)을 맺어 중국이 영국에 준 혜택을 요구했다. 또한 황푸조약(1844. 8. 14)에서 프랑스는 개항장에서의 포교권(종교 알리기)을 규정했다. 관세자주권의 상실, 영사재판권, 최혜국대우 등의 규정을 통해 중국은 서구 열강과의 불평등한 조약체제에 편입되었다. 그리고 이들 조약은 이후 서구열강의 제국주의적 침략의 발판이 되었다. 서구 열강은 홍콩의 할양이라든가 5개항의 개항을 통해 중국진출 기반을 확보한 것이다. 이제 중국에는 외국 군함이 자유로이 진입하게 되었고, 개항장에 "땅을 빌려 집을 짓고 영원히 거주" 할 수 있게 함으로써 영사 재판권(자국의 범죄에 대해서는 자국이 대판한다: 치외법권)의 확보와 함께 조계제도(외국인 거주 지역)의 기반이 마련되었다. 이로써 중국 사회의 반식민지화 기반이 닦인 셈이었다.제 2차 아편전쟁제 1차 아편전쟁 이후 광둥을 중심으로 한 민중의 배영운동(영국을 배척하는 운동)과 영국 측의 조약개정 요구가 제 2차 아편전쟁의 배경이 되었다. 가장 대표적인 배영운동은 대규모로 장기에 걸쳐 일어난 영국인의 광저우 입성 저지운동이었다. 외교상의 교섭으로도 입성에 실패한 영국은 다시 한 번 중국을 무력으로 굴복시킬 필요성을 느끼게 되었다. 게다가 1차 아편전쟁의 주요원인이었던 중국무역이 뜻대로 신장되지 않자, 자국의 공업제품 수출을 증대시키기 위해 중국 깊숙이 진입하고 북쪽 항구를 개방시킬 필요를 느꼈다. 이를 위해 중국과의 조약개정을 위한 활동을 벌였으나 청나라가 이에 응하지 않았다. 이에 영국은 무력을 사용할 빌미를 찾고 있던 중 애로호 사건이 일어나서 제2차 아편전쟁이 발발하게 되었다.1856년 10월 8일 광저우 앞 주강에 정박하고 있던 범선(돛단배) 애로호에 중국 관헌이 올라가서 중국인 승무원 12명을 해적혐의로 연행해갔다. 애로호는 중국인 소유의 배로, 선원도 중국인이었지만, 선장이 영국인으로 선적을 홍콩에 두고 있었다. 광저우의 영국 영사는 승무원을 즉각 송환하고 배에 걸려 있던 영국 기를 함부로 내린데 대해 신도들을 결집시켜 1851년 초 남녀노소 약 1만 명을 거느리고 봉기하여 ‘태평천국’이라고 내세웠다. 이 ‘태평천국’이라는 호(號)는 상제의 명령과 가호를 받아 평화롭고 평등한 지상천국을 수립한다는 기원(祈願)을 표시하는 것이다.태평천국운동은 중국 역사상 대규모 농민 봉기 중에서 기록이 가장 잘 남아있다. 태평천국의 남은 남중국에서 시작되었는데, 남중국에는 비밀 결사들, 종족 분쟁, 지방 토착인들과 독특한 방언과 관습이 있었으며 나중에 이 지역으로 이민을 온 객가(客家)와 토착민의 갈등등이 있었다. 게다가 이 지역은 아편전쟁으로 가장 큰 혼란을 겪었으며, 새로이 항구가 개방된 후 많은 수의 실업자와 아편 중독의 만연 등으로 불만이 팽배한 지역이기도 하였다. 불만은 품은 남중국의 사람들을 동원한 종교 지도자는 과거 시험에 실패한 객가 홍수전(洪秀全)이었다.1850년 홍수전은 광서성에서 상제교 신도들에게 봉기를 명령하는 ‘금전기의’(金田起義)를 발의한다.(금전은 의로운 봉기, 금전은 봉기를 위해 모이라고 한 마을이름) 이 발의에 의해2만명이 호응해 봉기에 돌입한다. 봉기군은 엄정한 규율과 높은 사기 그리고 ‘죽은 뒤 혼은 천당에 올라 영원히 천상에서 복을 누린다’는 ‘천당론’등으로 종래의 농민봉기군과는 비교할 수 없을 정도로 강력한 파괴력을 지닌다.이듬해인 1851년 영안주성을 함락시킨 봉기군은 ‘태평천국’이란 국호를 세우고 ‘천평’(天平)이란 연호를 채택한다. 태평천국군은 이듬해인 1852년 북상해 당시 중원에서 가장 큰 도시인 무한을 점령하고, 1853년 2월 중국의 가장 많은 역대 왕조가 수도를 삼는 등 북경과 쌍벽을 이루는 왕도인 남경까지 점령한다. 태평천국군의 별력은 백수십만에 이를 정도로 비약적으로 팽창하였으나 지도자들의 내분으로 ‘천경사변’이 발생하였고, 홍수전(천왕) 밑에 여섯 왕이 있었는데, 그 중 3명이 이탈하거나 살해되었다. 북경까지 진격을 미루고 남북간 대립형태를 취한 태평천국의 소극적 태도와 지도층의 내분을 틈타 그동안 밀기만 하던 청나라에이탈리아 등)의 8개국이 자국 공사관과 자국민 보호를 구실삼아 청에 군대를 북경으로 파견하기로 결의 한다. 한편, 이에 대응하여 청나라 조정은 의화단을 토벌할 것인지, 아니면 열강의 군대 진주를 거부할 것인지에 대한 선택의 기로에 놓고 논쟁하게 된다. 논쟁 끝에 청은 결국 국내의 팽배한 반외세의 분위기와 여론에 힘입어 서구열강에 선전포고 하게 된다. 이에 대하여 양무운동을 주도했던 정부 소장파는 오히려 연합군과 연합하여 의화단을 진압하려는 움직임을 보이자 서태후를 중심으로 한 보수 정권은 선전포고를 취소하고 의화단과 손잡아 이를 이용하려는 움직임을 보인다. 그러나 8개국 연합군은 공격을 늦추지 않고 북경에 모여 있던 의화단원들을 공격, 전투가 벌어진다. 정부의 지원도 없었던 이 싸움은 무모하다고 할 정도의 전투였으며 결국 청조는 베이징을 함락당하고 서태후는 장안으로 도망가게 된다. 베이징을 점령한 8개국 연합군들은 의화단 잔당들을 색출한다는 명목 하에 무고한 민중들을 잡아가거나 죽이는 행위,약탈 등등을 서슴지 않았다.3.결과결국 의화단은 진압되었고 서태후는 열강으로부터 비판을 받았다. 그리고 1901년 신축조약(베이징의정서 라고도 불린다.)을 맺고, 의화단의 난 진압후에 청 조정은 총 4억 5천만 냥의 배상금을 30년 동안 분할 상환하는 것은 물론이고, 공사관 보호를 위해서 북경 외교가인 동교민항과 북경에서 산해관까지 철도를 따라서 외국의 군대들이 주둔할 수 있게 되었다. 이로써 청은 열강 앞에 사실상 무장해제를 당한 셈이 되면서 열강들에 의해 반식민지화가 점점 더 심화되어간다. 이후 보수세력의 근대화 노력인 광서신정 등을 거쳐 10년 뒤 청나라는 신해혁명을 겪게 되고 1912년 2월 12일에 종말을 고했다.6. 신해혁명원인: 의화단 운동 실패 이후 청조와 서구 열강에 대한 반감쑨원의 혁명의 운동 추진: 중국 혁명 동맹회 결성, 삼민주의(민족, 민권, 민생)신해혁명(1911): 민간철도 국유화에 반대 → 우창에서 시작되어 전국으로 확대결과: 중화민국 정부 수립력이 가지고 있는 경우가 많았다. 한편, 청나라 측은 군대가 혁명군에 대한 초기의 진압에서 실패하자, 은퇴해 있던 위안스카이에게 내정과 군정의 전권을 위임하여 총리로 기용하고 그의 강력한 북양군으로 혁명군을 진압하고자 했다. 위안스카이는 11월 2일에 한커우를 11월 27일에 한양을 무력으로 진압하여 혁명군측에 커다란 타격을 입혔다.?5. 남북의화이러한 상황에서 혁명군측은 위안스카이와 협상하는 방향을 채택했다. 이로써 혁명은 무장봉기 국면에서 정치적인 협상국면으로 전환 되었다. 이러한 협상은 "남북의화"라고 하는데 혁명세력이 강했던 남부지방과 위안스카이등 청조세력의 북부지방의 협상을 의미한다. 혁명군은 이 이러한 정치적 타협의 길로 나갈 수밖에 없는 원인은 다음과 같다.?- 혁명군은 자체적인 통일성과, 단결성이 결여되었음?- 위안스카이에 대한 호의적인 여론 및 서구등 열강의 지지?- 군사적 열세로 일단 위안을 이용하여 청조를 타도하자는 전략 등.혁명군과 북양군은 12월 3일 이후 정전상태로 들어가고 상하이에서 정식으로 남북의화가 개시되었다. 양측 대표의 협상중 12월 29일 난징에서 쑨원을 임시대총통으로 하는 임시 공화국 정부를 세우자 담판은 일시 중지되었으나 쑨원이 위안스카이에게 조건부로 총통직을 양보하겠다는 제안을 한 후 협상이 지속되었다6. 청나라의 멸망협상의 결과 위안스카이는 청나라의 종말을 실현시켰다. 1912년 2월 12일 청나라의 마지막 황제 푸이는 자신이 황제에서 퇴위하는 조건을 받아들이고 퇴위칙령을 발표하였다. 이로서 268년에 걸친 만주족의 중국통치는 종말을 고했으며 기원전 221년 진 시황제부터 내려온 2,133년 간의 황제의 통치 역시 끝이 났다. 2월 13일 쑨원은 임시공화국 정부의 대총통직을 사직하고 위안스카이가 임시대총통으로 선출되었다. 이 때 쑨원은 자신이 사직하는 조건으로 난징을 임시정부의 수도로 정할 것을 요구했다. 그러나 위안스카이는 2월말에 베이징 등지에서 일어난 군사반란등을 구실로 이를 받아들이지 않았다. 결국 1912년 을때,

인문/어학| 2014.10.22| 16페이지| 2,000원| 조회(377)

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[고문]소식(소동파) 전적벽부

前赤壁賦 ( 전적벽부 ) - 蘇軾 ( 소식 )목 차 1. 소 식 의 생 애 2. 당 송 팔 대 가 3. 신 법 반 대 4. 유 배 생 활 5.‘ 부 ’ 의 개념 6. 작 품 소 개 7. 본 문 해 석소식 ( 蘇軾 ) 1036 . 12. 19~1101. 7. 28 쓰촨성 ( 四川省 ) 미산 ( 眉山 ) 출생 호는 동파거사 ( 東坡居士 ) 아버지 소순 ( 蘇洵 ) ，아우 소철 ( 蘇轍 ) 과 함께 ‘ 삼소 ( 三蘇 )’ 라 불림 19 세에 결혼 21 세에 동생 소철과 진사시에 합격 , 이듬해 2 차 시험에 합격 , 당시 시험관은 구양수 3 년후 , 황제가 주관하는 특별시험 합격 ( 직사관 ) 이후 아버지와 부인이 사망하여 고향으로 내려감 1068 년 33 세에 재혼 , 다음해 관직에 복귀 1071 년 중앙관직 해임 , 지방관으로 좌천 1079 년 황주로 유배 1082 년 적벽부 창작 1101 년 7 월 사망당송팔대가 ( 唐宋八大家 ) 당 : 한유 ( 韓愈 )· 유종원 ( 柳宗元 ), 송 : 구양수 ( 歐陽修 ), 소순 ( 蘇洵 ), 소식 ( 蘇軾 ), 소철 ( 蘇轍 ) 증공 ( 曾鞏 ), 왕안석 ( 王安石 ) 구양수 왕안석 - 한유와 유종원의 고문운동 ( 古文運動 ) 구양수가 이를 계승하는 혁신운동 소순 , 소식 , 소철 , 왕안석등 문학가 배출신법 반대 신법파 ( 왕안석 등의 신진관료 ) 와 구법파 ( 중진급 관료 ) 그리고 소식 신법파의 신법을 반대한 소식 . 신법 자체의 폐단뿐 아니라 그것을 운용하는 사람들의 사람됨과 태도를 반대 . - 틈틈이 상소문으로 중앙에 알리거나 , 시를 통해 풍자유배생활 신법에 반대하는 상소를 올리고 중앙관직에서 해임 후에 신법파에 의해 황저우 ( 黃州 ) 로 유배 친구 마몽득이 1082 년에 옛 군사 주둔지를 소식에게 얻어줌 . 황저우의 ‘동쪽에 있는 황무지’ , 곧 ‘동파’ 를 개간한 이후에 소식는 스스로를 ‘동파거사’ 라고 부름 . 문학과 예술을 더욱 발전시킴은 물론 불교와 도교 를 깊이 공부 .부 ( 賦 ) 의 개념 작자의 인 이야기 , 변려문의 발전과 밀접한 관련 ( 骈赋 ) ㆍ율부 - 성률론을 부에 적용한 극히 형식적인 작품 ㆍ문부 - 고문의 영향으로 형성된 개성적인 부체 구양수의 추성부 ( 秋聲賦 ) 와 소식의 적벽부 ( 赤壁賦 ) 가 문부에 해당 . 쇠퇴해 가던 부를 정점에 올려 놓음 .적벽부 ( 赤壁賦 ) 《 전 적벽부前赤壁賦》- 1082 년 7 월 16 일 달 밝은 밤 소식은 무도산 ( 武道山 ) 의 도사 양세창 ( 楊世昌 ) 과 함께 황강성 ( 黃崗城 ) 밖의 적벽에서 배를 띄우고 노닐며 지은 것 . - 실제의 풍경을 통한 서정 《 후 적벽부後赤壁賦》- 같은 해 10 월 15 일에 두번째로 이곳에서 노닐며 지은 것 . - 허경 ( 虛景 ) 의 묘사가 중심전적벽부 ( 前赤壁賦 ) - 장생 불사 ( 長生不死 ) 에 대한 인간적 염원 - 인생의 허무와 회의를 극복 - 삶과 죽음이라는 현상적 세계에 대한 집착에서 탈피 아름다운 자연을 즐기며 인생의 낙관과 달관의 경지에 이르게 된 과정과 감회전적벽부 ( 前赤壁賦 ) 적벽에서 느낀 인생의 순간성과 자연의 영원성 노장사상 ( 老莊思想 ) 과 불교의 제행무상 ( 諸行無常 ) 의 사상적 배경이 담겨있음课文壬戌之秋，七月既望，苏子与客，泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 임술년의 가을 7 월 16 일에 나 ( 苏子 ) 는 손님과 함께 배를띄워 적벽아래서 노니는데 , 맑은바람 가만히 불어오고 , 물결은 고요하다 . 壬戌 ( 임술 ):1082 년 송 원풍 5 년 既望 ( 기망 ): 음력 16 일 赤壁 ( 적벽 ): 양자강상류에있는 황강현 황주강 언덕 이름举酒属客，诵明月之詩，歌窈窕之章。 술을 들어 손님에게 권하고 명월의 시를 읊고 요조의 문장을 노래하니 , 属客 ( 촉객 ): 손님에게 ( 술을 ) 권하다 明月之詩 ( 명월지시 ): 시경 진풍陣風 에 월출편月出篇窈窕之章 ( 요조지장 ): 시경 국풍 國風 주남 周南 에 관저편 關雎篇少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。 이윽고 달이 동쪽 산 위에 구나 . 所如 : 가는대로 凌 ( 능 ) :( 배같은 것을 ) 타고건너다 万顷 ( 만경 ): 한 없이 넓은 물결 茫然 ( 망연 ): 넓고 멀어 아득한如冯虚御风，而不知其所止 ; 飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。 허공에 의지하여 바람을 탄 듯하여 그칠 데를 알 수 없네 . 가뿐가뿐 세상 버리고 홀로서서 날개 달린 신선 되어 오르는가 싶더라 . 冯虚御风 ( 빙허어풍 ) : 허공에 의지하여 바람을 타고 간다 . 遗世独立 ( 유세독립 ) : 속박되지 아니한 대자연 . 속세를 떠나 홀로 선 모양 . 羽化而登仙 ( 우화이등선 ) : 사람이 날개가 돋아 신선이 되어 하늘로 올라가는 것 . 우화등선 [ 羽化登仙 ]于是，饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰 : 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方 ” 。 이에 술 마시고 흥겨워 뱃전을 두드리며 노래하였다 . 노래는 다음과 같았다 .“ 계수나무 노와 목란의 삿대로 달 그림자를 쳐서 흐르는 달빛을 거슬러 오르네 . 아득한 내 마음이여 , 하늘 한 쪽에서 미인을 바라보니 ” 扣舷 ( 구현 ): 뱃전을 치다 . 桂棹兮兰桨 ( 계도혜난장 ): 계수나무로 만든 노와 목란으로 만든 상앗대 . 空明 ( 공명 ): 달이 물속에 비침 . 渺渺 ( 묘묘 ) 아득히 먼 . 予怀 ( 여회 ) : 자신의 회포 . 美人 ( 미인 ): 평소에 사모하여 잊지 못하는 사람 . 군자를 비유 하기도함 .客有吹洞箫者，依歌而和之，其声呜呜然 : 如怨如慕，如泣如诉 ; 余音袅袅，不绝如缕 ; 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 손님 중에 퉁소를 부는 이 있어 노래에 맞추어 화답을 하니 , 그 소리가 슬픔에 겨워 원망하듯 , 사모하는 듯 , 우는 듯 , 하소연 하는 듯 소리의 여음이 갸냘프게 이어져 실처럼 끊이지 않으니 , 깊은 골자기 물속 , 교룡을 춤추게하고 , 외로운 배의 과부를 울게하네 . 洞箫 ( 퉁소 ) 악기이름 呜呜然 ( 오오연 ) 구슬픈소리를 형용 . 袅袅 ( 요요 ) 실같이 가늘고 긴 것을 표현 潜蛟 ( 잠문 ) 숨어 있는 뿔 없는 용 . 孟德之诗乎 ? ” 손님이 말했다 . “ 달이 밝고 별은 드문데 , 오작 ( 까마귀와 까치 ) 이 남으로 날아가는 것은 , 이는 조맹덕 ( 조조 ) 의 시가 아닌가 ?” 稀 : 적다 , 드물다 非 : ~ 이 아니다 .西望夏口 , 东望武昌 , 山川相缪 , 郁乎苍苍 , 此非孟德之困于周郎乎 ? 서쪽으로 하구를 바라보고 , 동쪽으로 무창을바라보니 , 산천이 서로 엉켜 , 울창하니 , 이는 맹덕이 주랑 ( 주유 ) 에게 곤욕을 치룬 곳 ( 적벽 ) 이 아닌가 ? 苍苍 : 짙푸르다 , 우거지다 困于 : ~ 에 시달리다方其破荆州 , 下江陵 , 顺流而东也 , 舳舻千里 , 旌旗蔽空 그가 바야흐로 형주를 격파하고 , 강릉으로 내려와서 , 물결을 따라 동쪽으로 내려감에 , 전함이 천리를 이었고 , 깃발은 하늘을 가렸네 舳舻千里 : 배가 천리나 줄지어 있다 . 거대한 함대 旌旗 : 기 , 깃발 蔽 : 가리다 , 막다 , 덮어 씌우다 .酾酒临江 , 横槊赋诗 , 固一世之雄也 , 而今安在哉 ? 술 걸러 강가에 가서 , 창을 비껴들고 시를 읊으니 , 참으로 한세상의 영웅이었는데 , 지금은 어디에 있는가 ? 槊 : 자루가 긴 창 . 雄 : 수컷의 , 강력한 , 힘있는况吾与子 , 渔樵于江渚之上 , 侣鱼虾而友麋鹿。 하물며 나와 그대는 , 강가에서 고기 잡고 나무하며 , 물고기나 새우와 짝하고 고라니와 사슴들과 벗하고 있다 . 侣 : 동반자 , 짝 虾 : 새우 麋鹿 : 순록의 낮은말 .驾一叶之扁舟 , 举匏樽以相属 , 寄蜉蝣于天地 , 渺沧海之一粟。 일엽편주 ( 한 잎의 좁은 배 ) 를 타고서 , 바가지와 술동이를 들어 서로 권하니 , 하루살이 삶을 천지에 의지하니 , 망망한 푸른 바다에 뜬 한 알의 좁쌀이로다 . 蜉蝣 : 하루살이 渺 : 끝없이 넓다 , 아득하다 粟 : 좁쌀哀吾生之须臾 , 羡长江之无穷 , 挟飞仙以遨游 , 抱明月而长终 , 知不可乎骤得 , 托遗响于悲风。 우리의 삶이 잠깐임을 슬퍼하고 , 장강의 물이 무궁함을 부러워하여 , 나는 신선을 끼고 즐겁게亦知夫水与月乎 ? 逝者如斯，而未尝往也 ; 盈虚者如彼，而卒莫消长也。 소자가 말했다 . 객은 또한 무릇 물과 달을 아는가 ? 달려가는 것이 이와 같으나 , 일찍이 가버린 적이 없으며 , 차고 기우는 것이 저와 같으나 , 끝내 사라지거나 늘지 않는다 . 逝者如斯 : 흐르는 물은 잠시도 쉬지 않고 흐른다는 뜻 .( 논어 ) 未尝往也 : 일찍이 가버린 적이 없다 . 盈虚 : 달이 차고 이지러지는 것 서자여사 [ 逝者如斯 ]子在川上 , 曰 : “ 逝者如斯夫 , 不舍晝夜。 ” 공자께서 냇가 위에서 말씀하시길 , “ 지나가는 것은 이 ( 흐르는 물 ) 와 같구나 , 밤낮없이 멈추지 않는구나 .” 즉 , 공자는 인생도 시냇물처럼 밤낮을 가리지 않고 흘러가므로 , 더욱 부지런히 도와 학문을 쌓아야 한다고 자신을 일깨운 것이다 .盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 ; 自其不变而观之，则物与我皆无尽也。 대게 그 변하는 것으로부터 보면 , 곧 하늘과 땅도 일찍이 한 순간일수 없고 , 그 변하지 않는 것으로부터 보면 , 곧 만물과 나 모두 다하지 않는다 .而又何羡乎 ? 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 또 무엇을 부러워하겠는가 ? 또 무릇 하늘과 땅 사이에 , 만물은 각각 주인이 있다 . 진실로 나의 소유가 아니라면 , 비록 털끝 하나라도 취하지 못한다 .惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 오직 강 위에 맑은 바람과 산 사이의 밝은 달은 , 귀로 얻으면 소리가 되고 , 눈으로 만나면 색을 이룬다 .取之无禁，用之不竭。是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。 이를 취하여도 금할 수 없고 , 이를 사용하여도 다함이 없다 . 이것이 조물주의 다함이 없을 정도로 무성한 것이니 , 나와 그대가 함께 즐거워하는 바이다 . 取之 : 귀로 바람소리를 듣는 것 用之 : 눈으로 밝은 달을 보는 것 无尽藏 : 무진장客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 손님이 기뻐서 웃고 , 잔을 씻어 다시 술을 따르니how}

인문/어학| 2013.03.15| 33페이지| 1,500원| 조회(627)

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공자는 귀신을 말하지 않았다 감상문

‘공자는 귀신을 말하지 않았다’를 읽고중국하면 떠오르는 것은 무엇인가. 모방의 나라, 사회주의 나라, 인구가 많은 나라. 중국은 건국 60여년이 지난 오늘날 미국과 어깨를 견줄 만큼 크게 성장하였다. 중국은 비록 공산당에 의한 사회주의국가로 그 기틀을 마련했지만 덩샤오핑의 개혁개방을 시작으로 정말 가파르게 성장했고 앞으로의 성장 또한 짐작할 수 없을 만큼 무한하다고 할 수 있다.이 책에서는 15자의 한자를 이용해서 오늘날의 중국을 설명하고 있다. 한 글자 한 글자의 중국과의 관계를 알아보니 중국은 세계최고가 될 나라가 아닌 이미 세계최고의 나라로 성장했다고 느낄 수 있었다.?(우뚝 솟을 굴) 중국은 이미 세계 수많은 인재들을 빨아들이고 있다. 많은 국가의 대학생들은 중국어를 배우고 있고, 중국으로 유학을 가고 있다. 특히 미국의 중국을 대하는 태도가 확연하게 달라졌다. 반중감정이 심했던 미국은 요즘 중국어를 배우고 가르치는데 열심이다. 중국어는 자식에게 물려줄 최고의 자산이라고 할 만큼 그들의 중국에 대한 열정은 대단하다. 나 또한 중국어를 배우고 있고, 중국을 배우고 있는 학생으로서 현재의 중국의 대단함을 알고 있고, 앞으로의 세계에서 중국어가 차지할 영향력을 알고 있다. 중국을 알지 못하고서는 세계를 알 수 없다. 인재뿐만이 아니다. 수많은 기업들의 제품들이 중국을 통해서 제작되고 또 유통되고 있다. 제품뿐만이 아니다. 지혜와 돈까지 중국으로 몰려들고 있다. 이렇게 되자 중국과 국경을 마주하거나 영토 및 자원을 놓고 이해관계가 충돌하는 국가들은 중국을 위협적인 존재로 인식하고 있다. 중국은 기회의 땅이면서도 위협의 대상이고, 또 화려한 성장을 이뤄냈으면서도 주변의 존경까지 이끌어내는 데는 아직 시간이 필요한 게 바로 중국이다.合(합할 합) 중국을 생각하면 상상의 동물 용이 떠오른다. 이질적인 요소를 결합하여 새로운 창조물을 만들어내는 중국인의 상상력과 실용성을 잘 보여주는 예이다. 이러한 상상력과 실용성이 현대에는 개혁 개방이라는 실험 속에서 다시 나타나고 있다. 처음 공산당의 주도하 건국될 때만 해도 중국은 개혁개방을 이뤄낼 수 없을 것 같았으나 1992년 10월 개최된 제 12차 전국인민대표대회에서 계획경제론을 폐기하고 사회주의 시장경제의 건립을 목표로 하는 경제 체제 개혁을 진행하겠다고 선언했다. 문혁이라는 극단적 실험에 실패하면서 중국은 중요한 교훈을 얻은 것이다. 이후 중국의 고도성장이 지속되면서 시장경제체제 도입은 성공하게 된다.實(충실할 실) 중국은 개혁개방을 하면서 이념적 정체성의 혼란도 나타나고 있다. 자본주의 물결이 중국 곳곳에 스며들면서 중국의 지도부는 다시 사산의 고삐를 죄고 있다. 중국 사회주의는 기로에 서있는 것이다. 이에 공산당은 민생을 강조하면서 사회주의의 부족을 채우려했다. 그러나 중국을 바라보는 외부의 시선은 시장과 사회주의가 공존할 수 없다는 것이다. 그럼에도 불구하고 사회주의는 유지되고 있다. 2012년에 열릴 전당대회를 준비하면서 향후 이념의 좌표를 어떻게 할 것인가에 대한 숙고를 해야 할 것이다.領(거느릴 령) 중국의 공산당은 다른 사회주의 국가처럼 일인독재체제가 아니다. 덩샤오핑에 의한 종신제 폐지로 인해 중국의 공산당은 효과적으로 권력을 계승하고 있다. 개혁 이후 중국공산당이 성공적일 수 있었던 한 요인은 나름대로 내적인 합리성을 갖는 선발 제도를 통하여 관리 능력을 가진 지도 집단을 선발한 데에 있다고 할 수 있다. 한명의 지도자에 의해 좌지우지되는 것보다는 현명한 집단에 의해 국가의 정책을 시행할 수 있어야 한다. 그것이 앞으로의 중국의 과제가 아닌가 생각한다.腐(썩을 부) 고도로 성장한 중국의 이면에는 부패한 모습도 볼 수 있다. 그러한 이유에는 개혁이 실천에 옮겨지면서 관리들에게 권한을 이양하는 방식으로 진행되었고, 이처럼 이양된 권력은 궁극적으로 경제적 부와 결합되었다. 이러한 부는 부패로 이어제기 되었다. 그리고 또 다른 문제는 사회적 불안정이다. 집단 시위들의 사회적 불안은 당의 안정을 위협한다. 급격히 성장했고 또 많은 변화를 거치는 과정에서 이러한 좋지 않은 모습들이 발생하게 되었다. 이것은 중국이 앞으로 해결해야할 과제인 것이다.법(법률 법) 중국은 공산당이라는 큰 힘 때문에 법의 힘이 비교적으로 약하다. 그래서 중국은 앞으로 법치정부 달성을 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 그렇게 하기 위해서는 많은 제도적 변화가 선행되어야 한다고 생각한다. 사법을 독립시키고 행정 개혁과 정치 개혁을 통해 이를 실현시켜 나가야 한다.神(귀신 신) 건국 60여년이 지난 중국은 종교의 열정이 되살아나고 있다. 중국 정부의 제한적 개방 정책에 의해 서서히 많은 종교가 다시 부흥하고 있는 것이다.影(그림자 영) 중국의 고도성장의 이면에는 도농격차, 빈부격차라는 어두운 이면이 존재한다. 앞으로 현재 발전해 있는 도시의 계속된 발전 속에서 이 같은 격차를 결코 좁혀 지지 않을 것이다. 앞으로 균형발전을 어떻게 계획하고 실천할 것인가를 고민해야한다.略(꾀 략) 중국은 한 때 제국이었고 세상의 중심이라고 할 만큼 대단한 국가였다. 국내총생산이 세계총생산의 20%이상을 차지했다. 하지만 열강에 의해 개방되면서 세상의 중심을 잃어갔다. 오늘 날 개혁개방을 하면서 다시 중국은 부활하였다.交(사귈 교) 중국은 외교의 강국이다. 지난 날 중국은 자국의 상황에 맞는 외교정책을 펼쳤고 또 성공적으로 이끌었다. 이렇게 중국이 다각적인 전 방위 외교를 펼치는 주된 목적은 자국이 부상할 수 있는 국제 환경을 조성하는데 있다. 이렇듯 점차 중국은 궁극적으로 세계의 중국화를 노리고 있는 것이다. 앞으로 중국은 미국을 극복하고 미국과 차별되는 리더십을 국제사회에서 보여주어야 한다.力(힘 력) 중국은 국방력에서도 강해지기위해 힘쓰고 있다. 다양한 국경지대의 국지전에 대비하고 첨단무기 도입과 정보전등 다방변의 국방력을 키우고 있다. 또한 한반도 문제와 관련하여서도 중국은 완충적 역할을 해야 할 것이다.統(합칠 통) 중국은 분열과 통일의 국가이다. 대만과의 관계에서 있어 중국은 매우 애민하고 조심스럽다. 최근 중국은 대만과의 관계를 평화와 화합을 위해 노력하고 있다. 하지만 이 두국가의 이러한 대립과 많은 문제들은 앞으로도 장기간 계속 될 가능성이 크며, 이에 대한 주변국의 태도 또한 중요하다고 생각된다.

독후감/창작| 2013.03.12| 3페이지| 1,000원| 조회(102)

중국 독후감, 공자는 귀신을 말하지 않았다, 공자는 귀신을, 중국문학 독후감, 신중국 독후감

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생명의 윤리를 말하다 - 마이클 센델 감상문 평가A+최고예요

생명의 윤리를 말하다이 책의 제목은 인데 주제가 생명윤리에 제한되는 듯 보이지만, 이 책은 샌델의 공동체주의적 관점과 인간에 대한 이해가 잘 드러나 있을 뿐만 아니라 그것이 한결 구체적인 주제와 관련하여 적용되어 있다. 자유주의자들이 말하는 인권의 중요성에 대해 샌델 교수는 여전히 공동체적 관점에서 설명한다. 인간적 선 관념은 전통에 대한 비판을 포함한다. 예를 들면 남녀 모두 동등한 능력을 인정받아야 하며, 사회에 기여하고 교육 받을 기회를 부여받아야 한다는 주장에 누구나 동의할 수 있는데, 이러한 생각은 모두 인간적인 선이 무엇인지 생각하는 데서 나온다는 것이다. 그러므로 이를 보편적 원리라 여기고 자유주의적으로만 규정할 필요가 없다. 자유주의자들이 권리를 중요시하는 것은 올바른 태도지만, 권리를 정의할 때는 추상적 차원이 아니라 구체적으로 물어야 하며, 인간학적 검토가 필요하다는 것이 샌델 교수의 주장이다. 자유주의적 인권 개념은 특정 문화와 전통의 중요성을 놓치고 만다. 그래서 샌델 교수는 전통을 있는 그대로 받아들이자는 것이 아니라 그에 대한 비판을 가하면서 인간적인 선을 중심으로 생각해야 한다고 말한다. 이렇게 하는 가운데 추상성을 극복하고 구체성을 유지할 수 있다는 것이다. 이런 구체성을 강조하는 것은 앞서 말한 것처럼 공적 담론에서 정체성을 강조하는 태도와 연결된다. 그는 과거 미국에서 노예제도 폐지에 대한 의견이 일치에 도달할 수 있으리라고 생각하는 것이 어려울 때가 있었던 것처럼, 오늘날 낙관적으로 보이는 전망도 머지않은 미래에는 현실적인 생각으로 바뀔 수 있으리라고 믿는다.첫 번째 주제는 강화의 윤리학이다. 몇 년 전의 일이다. 아이를 원하던 레즈비언 커플이 기왕이 자기들처럼 소리를 듣지 못하는 아이를 갖기로 작정했다. 그들은 청각장애아를 갖고자 하는 일념으로 5대째 청각장애인 가족에서 정자 공여자를 찾았다. 마침내 청각장애 아들 고뱅이 태어났다. 에 실린 기사로 독자들의 엄청난 비난을 샀을 때, 그들이 놀란 것도 무리가 아니었다. 비난의 못한다는 점이다. 예측 불가능성이 도덕적인 차이를 가져오는 요인인가. 그렇다면 생명공학이 그런 불확정성을 제거해서 아이들의 유전형질을 디자인할 수 있다면, 사태가 또 달라진다는 것인가. 이 문제를 생각하면서 아이가 아니라 애완동물이라면 어떤지 살펴보자. 고양이나 개를 복제하는 것을 이상하게 생각하는 사람이 많은데 인간 복제는 과연 어떠한가? 네 가지 유전 공학 기술이 있다. 첫 번째로 근육이다. 유전자 치료를 이용해서 근이영양증을 완화하고 노화에 따른 근육 손실을 복구한다면 반대할 사람이 없을 것이다. 그런데 운동선수가 자신의 능력을 향상시킬 목적으로 유전학적인 기술을 사용한다면 어떨까? 유전학적 강화 기술을 활용한 운동선수들이 나타날 것이라는 전망은 이 기술을 둘러싼 윤리적인 난제의 좋은 본보기다. 치료와 강화가 도덕적으로 차이가 있는 것으로 보이지만, 그 차이가 무엇을 의미하는지 분명하지 않다. 더욱이 안전만 보장된다면 모든 사람에게 유전학적 강화를 활용하게 할 수도 있지 않는가. 스포츠에서 유전학적 강화를 사용하는 것이 도덕적으로 반대할 말하다면, 공정성이 아닌 다른 이유를 제시해야 한다. 두 번째로는 기억이다. 유전학적 강화는 체력뿐만 아니라 두뇌에도 가능하다. 인지력 강화의 윤리를 걱정하는 사람들은 이 기술에 접근 가능한 사람과 접근 불가능한 사람으로 나뉘는 문제를 지적한다. 접근 못 하는 사람들은 결국 나이가 들면서 자연적으로 퇴화하는 기억력을 감내해야 한다. 그런데 이러한 접근 가능 여부 이전에 우리가 해결해야 할 문제는, ‘강화 자체를 도덕적으로 문제 삼는 이유가 무엇인가’라는 것이다. 다시 말해 첨단 생명공학을 질병 치료와 건강 회복에 활용하는 데 그칠 것인가, 신체와 정신을 바꿔 운명을 개선하는 데도 적극 활용해야 하는가. 어느 쪽이든 이유는 무엇인가? 다음은 신장이다. 소아과 의사들은 키가 작은 아이들의 부모와 만나면서 강화의 윤리 문제를 접하고 있다. 1980년대 이후 평균 키에 못 미치는 원인이 호르몬 결핍인 아동에게는 성장호르몬 사용? 그것은 우리가 하는 일과 존재 방식에 책임감을 느끼고 자유롭게 행동할 수 있는 능력이다. 우리가 삶을 주어진 선물이라고 인정하는 것은 첫째, 우리의 재능이나 능력이 행위의 소산이 아니라는 것, 그래서 전적으로 우리의 소유가 아님을 인정하는 일이다. 둘째, 세상에 있는 모든 것이 우리의 욕구나 처리 여하에 따라 좌지우지할 수 있는 것은 아니라는 점을 인정하는 일이다. 선물로 주어졌다는 사실을 깊이 인식한다면 프로메테우스적인 충동을 자제할 수밖에 없고, 진정한 겸손을 배울 것이다. 스포츠의 본질은 탁월성에 있다. 탁월성은 적어도 일부 자연적인 재능과 소질을 보여주는 데 있다. 우리는 누구나 스포츠와 삶에서 성공이 부여 받은 것이 아니라 우리가 애써 얻어내는 것이라고 믿고 싶어 한다. 노력이 최고의 이상이라면, 강화가 범하는 죄악은 훈련과 고된 수고를 회피하는 것이다. 그러나 노력이 전부가 아니다. 이런 관점에서 바라본다면 강화는 무엇인가? 그것은 일종의 하이테크를 이용한 분투로, 노력과 의도의 윤리를 극단적으로 표현한 것이다. 그 관점에서 두 가지 윤리, 즉 의도함의 윤리와 생명공학적 권력의 윤리가 도출된다. 문제는 두 가지 모두 선물로 주어짐에 마땅히 주어져야 할 관심과 상치된다는 것이다. 주어진 재능과 혁신적인 기술 사이에 명쾌하게 구분하기 쉽지 않은 것이 있다. 도대체 어디까지가 자연적 재능을 애써 가꾸는 일이고, 어디서부터 그것의 본질을 인공적으로 더럽히는지. 최초의 육상선수는 맨발로 뛰었다. 맨 처음 러닝화를 신은 선수는 경기의 정신을 흐린다는 비난을 받았을 것이다. 그렇지만 누구나 운동화를 신을 수 있다면 그런 비난은 불공정하다. 예를 들어 타이거 우즈는 시력이 약해서 시력검사표에 나온 가장 큰 알파벳 E도 읽을 수 없었다고 한다. 그러던 그가 1999년에 라식수술을 해서 시력을 개선하고, 덕분에 이후 다섯 게임에서 모두 우승했다고 한다. 타이거 우즈가 받은 라식 수술이 워낙 나쁜 시력을 보정하는 것이어서 괜찮다고 생각하기 쉽다. 그런데 우즈의 시력들이는 것이지 부모가 디자인해도 되는 대상이나 의지의 산물, 부모의 야망을 해결하는 도구로 보는 것이 아니다. 아이들의 자질은 예측할 수 없다. 제아무리 양심적인 부모라 할지라도 자식의 모든 부분을 전적으로 책임질 수 없는 노릇이다. 바로 이 사실 때문에 신학자 윌리엄 메이는 부모다움이야말로 우연의 미래로 열린 마음이라고 말했다. 메미의 말이 우리 가슴에 울리는 까닭은 정복과 통제의 충동을 누르고 선물로 주어진 삶의 의미를 살리자는 마음을 표현했기 때문이다. 그 말은 유전학적 강화에 대해 가슴 깊은 곳에서 느끼는 도덕적 반감이 무엇을 향한 것인지 알려준다. 도덕적 반감이 드는 이유는 유전학적 강화 기술이 모종의 인간성향을 드러내거나 부추기기 때문이 아니라, 완벽을 추구하기 때문이다. 문제는 부모가 아이를 디자인하면 아이의 자율성을 빼앗는다는 사실이 아니다. 아이를 디자인하는 부모의 오만, 즉 탄생의 신비를 정복하려는 부모의 충동이 문제다. 그것은 부모의 마음과 예측 불가능한 사태로 길러지는 사람들 본연의 동정심을 빼앗는다. 의료는 스포츠와 마찬가지로 목적에 따라 방향과 경계가 나뉘는 실천이다. 물론 좋은 건강과 정상적인 인간 기능이라고 할 수 있는 것이 무엇인지는 논의의 여지가 있다. 이 문제는 단순히 생물학적인 것을 넘어서기 때문이다. 즉 의학의 목적은 건강을 증진하고 질병을 치료하는 데서 출발한다. 부모가 아픈 아이를 치료할 책임이 건강한 아이조차 강화를 통해 삶에서 성공하기 위한 잠재력을 극대화해야 할 책임까지 함축한다고 주장하는 사람도 있다. 그러나 이 주장이 참이 되기 위해서는 공리주의적인 사상에 기반을 두어야 한다. 건강은 그 자체로 독특한 인간의 선이 아니라 행복과 복지를 최대화하기 위한 수단에 지나지 않는다는 것이 공리주의적 건강 개념이다. 건강에 대한 이런 개념은 치유와 강화의 구분을 거부한다. 사불레스쿠는 부모는 자녀의 건강을 증진할 책임뿐만 아니라 자녀를 유전학적으로 고쳐주어야 할 도덕적 책임을 진다고 말한다. 그러므로 부모는 테크놀로지를 잉 양육은 정복과 지배를 향한 지나친 불안을 나타내며, 이는 선물로서 삶의 의미를 놓치는 일이다. 이것은 당혹스럽게도 우리를 우생학 가까이로 끌고 간다.제 4장은 우생학의 어제와 오늘로 인간을 만들것인가, 태어나게 할 것인가?라는 주제이다. 우생학은 유전적 구성을 통해 인간의 종을 개선하려는 야심 찬 시도였다. eugenics는 어원상 well-born을 의미하는데, 찰스 다윈의 조카 프랜시스 골턴 경이 1883년에 만든 말이다. 골턴 경은 유전 연구에 통계학적 방법을 적용한 사람이다. 유전이 재능과 성격을 지배한다고 확신한 그는 몇 세대에 결쳐 결혼을 가려서 하면 상당히 놀라운 인종을 만들어낼 수 있다고 생각했다. 골턴 경의 생각은 신대륙으로 넘어가서 20세기 초 대중적인 운동을 촉발했다. 우생학 사업의 일환으로 권장 운동과 교육 사업이 있었다. 그러나 우생학 운동에는 극렬한 측면도 있었다. 우생학 지지자들은 의회에 입법을 추진하기 위한 로비 활동을 했다. 바람직하지 않은 유전자를 가진 사람들에게는 생식을 못 먹게 하는 법률을 추진했다. 독일에서 미국의 이런 우생학적 입법을 찬양한 사람이 아돌프 히틀러다. 그는 결함이 있는 사람에게 동일한 결함이 있는 자손을 갖지 못하게 하는 요구는 명백한 이유가 있다. 체계적으로 실행된다면 이 일이야말로 인류가 할 수 가장 인간적인 일이다. 히틀러는 우생학을 불임을 넘어선 대량 학살과 인종 말살로 몰고 갔다. 2차 세계대전이 끝날 무렵에야 나치의 잔행이 뉴스로 보도되면서 미국의 우생학 운동도 후퇴한다. 게놈 시대가 되어 우생학의 언어가 되살아나고 있는데, 강화의 비판자뿐만 아니라 옹호자들 사이에서도 등장한다. 유력한 앵글로아메리카 정치철학자들의 학파에서 새로운 자유주의 우생학을 공공연히 요청하고 있다. 자유주의 우생학이란 아이의 자율성을 제한하지 않는 유전학적 강화를 의미한다. ‘우생학의 악명’은 미래의 우생학 프로그램으로 피할 수 있는 문제에 기인한 것이다. 과거 우생학의 문제는 약하고 가난한 사람들이 상대적으로 부담을 이다.

독후감/창작| 2013.03.12| 5페이지| 1,000원| 조회(908)

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