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  • 노인부부가구와 독신가구 증가로 인한 우울증, 자살, 고독사를 예방하는 방법으로서 본인이 계획하는 노인공동주거 방식 설계해 보시오. 평가A+최고예요
    노인부부가구와 독신가구 증가로 인한 우울증, 자살, 고독사를 예방하는 방법으로서 본인이 계획하는 노인공동주거 방식 설계해 보시오.1. 서론2. 본론1) 시기 및 장소2) 짓고자 하는 노인 주택 유형3) 공동주거 참여조건4) 예상되는 예산5) 공동생활 형태6) 공동거주자의 목적사업7) 공동주거의 장단점8) 미래 예측3. 결론4. 참고문헌1. 서론현대사회는 의학기술의 발전으로 기대수명은 증가하고 노인 일자리 부족 등으로 경제적 어려움의 심화, 사회적 관계 감소로 인한 인간관계 협소화, 사회 경제적 변화로 인해 가구 형태가 부부가구와 1인 가구의 증가로 노인가구의 우울증, 자살, 고독사가 사회적 문제가 되고 있다. 노인 1인 가구의 증가는 이혼, 별거, 사별 등으로 인하여 나타나고 앞으로는 고령화 시대에 본격적으로 진입하게 됨에 따라 시니어계층이라 할 수 있는 노인 1인 가구를 비롯한 4~50대 중장년 1인 가구의 증가 현상이 점차 가속화 될 것이다. 정부에서는 이러한 노인부부가구와 1인 가구가 증가함에 따라 이들을 위한 주택 수요가 많아진 만큼 주택시장에 새로운 형태의 주택 도입 필요성을 인식하여 2009년 이들을 위한 도시형생활주택을 제도화하여 도입하였고 오피스텔과 고시원 등을 준주택으로 지정하였다. 하지만 도시형생활주택은 가격이 저렴하지 않고 대부분 원룸형이며 주로 젊은 층이 거주하고 있어 시니어계층을 위한 주택이라 보기 어려운 측면이 있다. 또한 이러한 주택들은 자칫 외로운 노인들에게 더한 우울증과 고독을 안겨줄 수 있어 새로운 주택의 설계가 요망된다 하겠다. 아래에서는 위와 같은 노인부부가구와 독신가구 증가로 인한 우울증, 자살, 고독사를 예방하는 방법으로서 본인이 계획하는 노인공동주거 방식을 설계해 보고자한다.2. 본론1) 시기 및 장소노인공동주거는 노인 세대의 특성상 의료 서비스를 빈번히 이용하기 때문에 병원 밀집구역 인접지, 특히 응급상황에 대비가능한 중대형병원이 멀지 않은 곳에 위치하여야 하고 이웃과 소통 및 어울려 살아야 우울증과 고독을 예방할 수 있으므로 번화가 주변의 주택지가 좋을 것이다. 이 중 좋은 위치는 중소 도시 이상에 대규모 재건축 단지나 지역의 공사 시행 시 한 부분을 노인공동주거 장소로 법정화 하여 함께 짓는 것이 바람직할 것이다.2) 짓고자 하는 노인 주택 유형도시 번화가 근교에 노인 주택을 마련하려면 비용이 많이 든다. 따라서 셰어하우스 형태로 짓는 것이 바람직할 것이다. 셰어하우스는 하나의 주택에 개개인의 침실같은 독립적인 공간을 제외한 주방이나 거실과 같은 공간을 공동으로 사용할 수 있는 거주형태로 우리나라의 셰어하우는 2011년 최초 셰어하우스 형태인 연희마이바움으로 시작하였다. 셰어하우스는 여러 사람이 하나의 주택에 거주하면서 거실, 주방, 화장실 등을 공동으로 이용하기 때문에 임대료의 부담을 줄여줄 수 있다. 한국사회의 생활비 구조는 거주비가 차지하는 부분이 매우 크기 때문에 셰어하우스 형태로 여러 명이 하나의 주택에 거주하게 되면 임대료의 부담을 줄여주고 타인과 공동생활을 영위하기 때문에 고독사, 우울증 등 문제를 예방할 수 있어 경제적, 사회적인 측면의 이점이 있다.3) 공동주거 참여조건법령에 준거한 퇴직연령인 65세 이상 노인 1인 가구별, 노인부부가구 별로 집을 정하는 것이 기본이 될 것이다. 그리고 요양보호사 등 의료적 보조가 필요한 사람은 공동생활에 어려움이 우려되므로 개인의 위생, 일상생활에 타인으 지속적 돌봄이 필요치 않은 사람이여야 할 것이다.4) 예상되는 예산서울시에서는 재건축 아파트를 지을 때 일정부분을 반드시 임대주택이나 장기전세 주택으로 활용하게끔 하고 있다. 이는 법정사항으로 이러한 방식으로 노인공동주택을 짓는 다면 예산이 거의 소요되지 않을 것이다.5) 공동생활 형태지어지는 임대주택은 공용생활공간과 개인생활공간을 배치하여 주거기능에 충실하게 하고 주택단지의 중심부나 접근이 쉬운 곳에 복지관을 배치하여 복지 프로그램과 수익 창출을 위한 프로그램을 유치하여 여기서 나는 수익을 노인들 주거비에 충당하도록 도움을 준다면 경제적으로 부담을 많이 덜 수 있을 것이다.6) 공동거주자의 목적사업주택지의 주변부 지상에 텃밭을 만들어 야채를 재배하여 판매하는 방법, 공용 건물에 물건 포장, 작은 부업 등을 기업으로부터 일을 받아 하는 것이다. 이를 통해 공유시설의 무료이용이나 노인복지에 사용할 수 있을 것이다.7) 공동주거의 장단점- 장점첫째, 기존의 영구임대아파트의 경우 노인들만 단독으로 사는 경우가 많아 고독사 등의 문제에 취약했는데 노인공동주거 주택은 거실이나 주방을 공동으로 사용하므로 이를 방지할 수 있다.둘째 다양한 수익사업을 통해 주거비를 보조하여 주므로 이에 대한 염려가 덜하다.- 단점첫째, 개인 공간의 프라이버시의 침해, 공동 공간사용에 관해 갈등이 일어날 수 있다.
    인문/어학| 2018.06.02| 4페이지| 1,500원| 조회(312)
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  • 고달사지
    고달사지소개 입지 및 지리적 환경 창건배경과 설화 가람배치 고달사지내 석조물 목차시대 : 통일신라 ~ 고려시대 소재지 : 여주시 북내면 상교리 411-1 지정사항 : 사적 제 382 호입지 및 자연지리적 환경 행정구역상 경기도 여주군 북내면 상교리 411-1 번지 일원에 위치한다 전형적인 산지가람으로서의 입지조건을 갖추고 있다 . 고달사는 풍수지리적으로 ‘ 유좌묘향 ’이라 부르는 것으로서 서쪽의 주산을 배경으로 동쪽을 바라보면서 좌우에서 혈을 끌어안는 형세를 말한다 . 수계는 고달사지 좌우로 작은 개울이 흘러 사역의 경계를 이룬다 .도의 경지를 통달한다는 뜻의 고달사는 경덕왕 23 년에 창건되었다는 기록만 있을 뿐 , 누가 창건했으며 , 어느 때 폐사 되었는지 남아있는 기록이 없다 . 고달사를 거쳐 간 선사들의 행적이 기록된 비문 및 문헌자료를 통하여 고달사의 연혁과 불교 사상적 배경에 대한 어느 정도의 추정은 가능하다 . -9 세기 무렵 이미 사찰로서 운영되었던 것으로 추정 -10 세기 광종이 특별히 명을 내리어 도봉원 , 희양원과 함께 고달사를 삼부동원으로 삼음 - 기록을 보면 적어도 16 세기 전반까지는 고달사가 사찰로서의 명맥이 유지되었던 것으로 보여짐 창건배경고달사에는 석조 문화재들이 많이 남아 있는데 , 모두 고달이라는 석공이 만들었다고 전한다 . 고달은 가족들이 굶어 죽는 줄도 모르고 절을 이루는 데에 혼을 바쳤다고 하는데 , 절을 다 이루고 나서는 스스로 머리를 깎고 스님이 되었으며 , 훗날 도를 이루어 큰스님이 되니 , 고달사라 불렀다는 전설이 있다 . 설화가람 배치 고달사는 석조물과 짝을 이루는 몇 개의 주요 전각이 여러 개의 축과 원을 이루면서 각각의 축대 위에 놓이되 전체적인 질서를 갖추어 나갔음을 알 수 있다 . 동에서 서쪽으로 가면서 하단 중단 상단의 3 단 가람으로 배치되었으며 사역의 주축은 동향으로 판단된다 . 3 번의 가람 변화를 추정할 수 있다 .가람 배치 1 차 가람 - 8 세기 ~ 10 세기중엽 8 세기에 조그마한 암자에서 출발 9 세기 중엽 이후 원감대사에 의해 중건과 수리가 이루어지면서 조그만 사찰의 모습을 갖추었다고 보고 있다 . 창건 시 가람은 지형을 따라 조성된 남향한 두 영역이 중심이 된 소규모 사찰이었을 거라 추정가람 배치 2 차 가람 - 10 세기말 ~ 13 세기 원종대사 입적 후 새로운 영역이 형성되고 중심축이 서서히 바뀜 점차 외각으로 기능이 분화됨 주요한 전각을 중심으로 몇 개의 영역으로 이루 어졌을거라 추정가람 배치 3 차 가람 - 14 세기 -16 세기 중심 사역의 외곽으로 몇몇 전각들이 들어섰던 것으로 판단 됨 금당성격이 아닌 3 곳의 건물과 승방지 , 제사나 의식을 치루는 방으로 추정되는 건물지가 나타남고달사지 내의 석조물 - 승탑 기단부 · 상륜부 · 탑신부를 모두 갖춘 전형적인 팔각원당형 석조승탑 , 3.4m 의 높이를 지니고 있다 . 건립연대나 주인공은 밝혀지지 않았지만 , 고려초기 석조승탑의 양식을 대표할 수 있다 . 1962 년 12 월 20 일에 국보 4 호로 지정되었다 .고달사지 내의 석조물 - 원종대사탑비 고달사터에 세워져 있는 비로 , 원종대사를 기리기 위한 것 비문에는 원종대사의 가문 · 출생 · 행적 그리고 고승으로서의 학덕 및 교화 · 입적 등에 관한 내용이 실려 있다 한다 . 머릿돌은 모습이 직사각형에 가깝고 , 입체감을 강조한 구름과 용무늬에서는 생동감이 넘친다 . 밑면에는 연꽃을 두르고 1 단의 층급을 두었다 . 이 거북받침돌과 머릿돌은 탑비에 기록된 비문에 의해 975 년에 조성되었음을 알 수 있다 .고달사지 내의 석조물 - 원종대사탑 비문에 의하여 고려 경종 2 년 (977 년 ) 에 세워진 것으로 추정 3 단으로 이루어진 기단 위에 탑신과 지붕돌을 올린 형태로 , 전체적으로 8 각의 평면을 기본으로 하고 있지만 기단부에서 특이한 구조를 보이고 있다 .고달사지 내의 석조물 - 석조대좌 받침돌은 위 · 중간 · 아래의 3 단으로 , 각기 다른 돌을 다듬어 구성 이와 같은 연꽃잎의 표현 수법은 여주 고달사지 승탑 아래받침돌과 매우 비슷하며 , 가운데 꽃잎을 중심으로 좌우로 퍼져나가는 모양으로 배열하는 방법은 고려시대의 양식상 공통된 특징이다 .고달사는 현재 발굴로 나타나는 유구로 보아 대사찰이었음을 알 수 있다 . 현존하는 2 기의 부도와 탑비의 귀부와 이수 석조대좌 등은 당대 최고의 조각기술로써 당시 고달사의 격을 알 수 있다 . 신라 하대에서 고려시대에 이르기까지 수많은 고승들이 거쳐 지나갔으며 , 왕실의 후원 속에서 특히 고려시대에는 광종의 개혁정치와 원종대사가 연결되기도 하였으며 , 왕권의 적극적 지지가 함께 하여 크게 번성하였다 .『 고달사지 』 조성근 저 『 지명이 품은 한국사 』 서울 경기도 편 이은식 저 문화재청 홈페이지 여주시 홈페이지 경기도박물관 , 고달사지 1 두산 백과사전 참고 문헌감사합니다 .{nameOfApplication=Show}
    인문/어학| 2017.04.20| 17페이지| 4,500원| 조회(91)
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  • 황실정원-이화원
    황실정원 이화원청 2. 이화원 3. 배치1. 청 중국의 마지막 왕조 (1616~1912). 여진족의 누르하치가 여러 부족을 통일하여 후금국을 세우고 , 그 아들 태종이 국호를 청으로 고쳤으나 신해혁명으로 멸망하였다 .1-1. 건륭제 중국 청나라 6 대 임금 고종의 칭호 휘는 홍력 세종의 넷째 아들 사천ㆍ안남등 10 회의 외정에 성공하여 당시 세계에서 가장 강한 국가를 이룩했다 . 널리 학술을 권장하고 , 천하의 석학을 등용 , 『 사고전서 』 『 대청일통지 』 등 책을 엮게 했음1-2. 서 태후 중국 청나라 함풍제 ( 咸豐帝 ) 의 황후 (1835~1908). 함풍제가 죽자 동치제 ( 同治帝 ) 와 광서제 ( 光緖帝 ) 의 섭정을 하였다 . 무술정변을 탄압하였고 , 의화단 운동이 일자 이를 선동하여 배외 ( 排外 ) 정책을 취하였다 .2. 이화원 중국 베이징에 있는 공원 . 청나라 건륭제때 정원으로 꾸며졌다 . 원내는 궁정구 , 전산 전호구 , 후산 후호구 3 개 경치구로 나뉜다 . 1860 년에 영국ㆍ프랑스군이 불 지른 것을 1888 년에 서 태후가 다시 지어 이 이름을 붙였으며 , 완서우 산과 쿤밍 지를 둘러싸는 웅대한 정원이다 .3. 배치 궁정구역 생활거주구역 경관구역3 -1. 장랑 총 길이 728 미터이고 도합 273 칸의 화랑으로 중국 회랑 건축 중 제일 크고 제일 길고 제일 명성이 높은 장랑이다 . 8 세기 중엽 건륭 황제 ( 기원 1736-1796 년 제위 ) 가 궁정의 화가를 서호에 파견하여 사생하게 하였는데 546 폭의 서호 경치를 그려 장랑의 273 칸 화랑의 들보에 전부 옮겨 그렸다 금세기 60 년대 중국정부는 서호풍경화를 보류하였을 뿐만 아니라 민족특색을 지닌 채색화 1 만 4 천여폭을 더 그려 장랑을 제일의 화랑으로 되게 하였다 .3 -2. 불향각 전체 의화원의 중심자리에 위치하고 있으며 의화원에서 가장 높은 곳에 위치하고 있다 . 남쪽은 곤명호를 마주하고 북쪽은 지혜해불전을 등지며 , 이 불향각을 중심으로 각 건축군이 매우 정연하고 대칭되게 양날개로 펼쳐지면서 서로 호응하여 마치 한마리의 박쥐모습을 하고 있다 . 1860 년 불향각은 영국 , 프랑스 연합군에 의해 불타버리고 그 후 원상태로 재건하였는데 이는 라마교의 건축물이다3 -3. 청안방 ( 석배 , 석방 ) 청연방 ( 석배 ) 석방이라고도 한다 . 1755 년에 건조 , 몸체는 거석을 조각하여 만들었다 . 총길이 36m, 상하 2 층 선실이 있다 . 물은 배를 띄울수도 있고 전복시킬 수도 있다 . 는 뜻을 취하여 청왕조는 반석과 같이 튼튼하여 물이 전복시킬 수 없음을 비유하였다 .3 -4. 인수전 궁정구의 주요 건축물의 하나로서 원명은 근정저 , 광서 연간에 현재의 이름으로 개칭 인수전은 청나라 말년 자희태후와 광서 황제가 정무를 보던 대전이며 또 한 중국 근대사상 변법유신 운동의 획책지의 하나이다 . 마당 끝에는 패가망신석 ( 敗家亡身石 ) 이라는 커다란 수석이 있다 .3 -5. 덕화원 청조 ( 淸朝 ) 의 제후 ( 帝后 ) 들이 공연을 관람하던 건축군 생일이나 명절 때면 유명한 경극배우들이 이곳에서 공연을 하였다 . 덕화원은 21m 높이에 상 하 3 층으로 구성되어있으며 , 저층부에는 폭 17m 의 무대가 있다 . 이 무대 아래에는 사각 형으로 된 5 개의 우물이 있어 , 공연 시 공명효과와 폭포와 같은 배경을 연출할 때 사용된다 .3 -6. 지춘정 곤명호옆에 호수안으로 들어가 있는 정자이다 . 사방에 버드나무가지가 느리워져 있는데 이름그대로 봄이오면 춘색이 완연하여 과연 이름그대로 지춘정이다 . 이곳에서면 270 도로 곤명호와 만수산을 볼 수 있는데 앞에는 탁트인 곤명호 , 오른쪽으로는 불향각등 절경을 감상할 수 있다 .3 -7. 해취원 가장 유명한 정원속의 정원으로 건륭제가 무석 기창원을 본따 만들었다 . 해취원은 전형적인 강남 민간 정원의 모습을 하고 있다 . 해취원에 들어서면 연꽃으로 가득한 연못이 나타나며 정자들이 줄지어 서 있다 . 이 연못의 수원은 곤명호로 해취원은 낮은 지형을 십분 이용해 낙차를 이용한 인공적인 협곡을 만들고 여기에 옥금협이라는 이름을 새겨 넣었다 .3 -8. 소주가 소주의 거리모양을 본떠 만든 것인데 작은강 양옆에 많은 상점 주점 차관등이 늘어서 있다 . 황제가 황후와 비들을 데리고 이곳에서 물건을 사고 술과 차도 마시며 즐겼던 장소이다 . 태감과 궁녀들이 상인과 일반백성의 복장을 하고 장사해서 황제를 즐겁게 하였다한다 .3-9. 낙수당 낙수당은 건륭제가 모후를 모시고 곤명호의 절경을 즐기던 곳이었지만 , 서태후의 침궁으로 개조되어 말년에 일상 활동과 식사를 하는 곳으로 쓰였다고 한다 . 대형 사합원으로 정전 ( 正殿 ), 와실 ( 臥室 ), 기거실 ( 起居室 ) 3 개 부분으로 구성되어 있다 . 1903 년에는 중국 최초로 전기가 들어오기도 했다고 한다 .3-10. 남호도 인공으로 조성한 이화원 곤명호수에서 가장 큰 섬인 남호도는 17 개의 아치가 있는 아름다운 다리인 십칠공교로 외부와 연결되어 있다 . 십칠공교는 무지개처럼 아름다운 모습을 보여주고 있으며 , 남호도 ( 南湖島 ) 에는 서태후와 황제가 해군들의 수상훈련을 관람하던 함허당이 있다 . 남호도 ( 南湖島 ) 는 곤명호 동쪽 낭여정과 십칠공교로 연결되어 있다 .감사합니다 .{nameOfApplication=Show}
    인문/어학| 2017.04.20| 18페이지| 4,000원| 조회(146)
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  • 남명조식의 생애, 경의사상, 퇴계이황과의 비교
    남명 조식목차 1. 남명 조식의 생애와 시대 2. 조식의 학문적 배경과 경의 사상 3. 남명조식의 실천적 학문 4. 남명학파와 퇴계학파 비교와 특색조식은 16 세기 조선전기의 성리학자이자 영남학파의 거두이다 . 남명 조식은 1501 년 ( 연산군 7 년 ) 현재 경상남도 합천군에 속해있는 삼가현 토동외가에서 조언형과 인천 이씨 사이에 둘째 아들로 태어났다 . 본관은 창녕 , 자는 건중이며 , 호가 남명이다 . 18 년간 살았던 김해에 ‘ 산해정 ’이라는 집을 지어 후진을 양성한 까닭에 산해선생이라고도 불린다 .사림 세력의 성장과 기존 훈구 세력과의대립 네번에 걸친 사화 출사 보다 은거를 선택하는 사림 1498 년 ( 연산 4)~1545 년 ( 명종 원년 ) 무오 , 갑자 , 기묘 , 을사 사림 세력의 약화 척신 정치의 폐단 훈척들의 성리학 실천 측면 비판 대표적으로 조식 16 세기출생 경상도 합천에서 출생 ( 연산 7,1501~ 선조 61572), 아버지가 장원 급제하면서 서울에서 성장 청년기 20 세에 생원 , 진사에 1,2 등으로 급제 , 고문에 능하여 시관들을 놀라게 하였으나 중종 때의 기묘사화로 훈고 세력에 의해 사림들이 탄압을 받자 시국을 한탄하며 벼슬을 단념 입신 단념 계기 : 성리대전에서 노재 허형 ( 魯齋 許衡 ) 의 출처 ( 出處 ) 에 관한 글을 읽음 . “ 이윤의 뜻을 뜻으로 하고 안연의 학을 학으로 하여 , 벼슬에 나가면 유익한 일을 하고 , 야에 처해서는 지조를 지킨다 . 대장부라면 마땅히 이것 같아야 할 것이니 벼슬에 나아가서도 하는 일이 없고 , 산림에 처해서 지킨 것이 없으면 뜻한 것 , 배운 것을 무엇에 쓸꼬” 26 세때 부친상으로 삼고초려를 하고 , 가난과 싸우면서 민생들의 고초를 체험 . 이것이 남명이 그의 사상 속에서 항상 민생을 잊지 않게 하였다 .장년기 30 세 , 김해 산해정에서 학자의 기반을 다지며 학생들을 가르침 . 기묘사화 이후 움츠러든 사림의 재기를 도모하는 중심이 됨 . 18 년간의 김해 생활은 사림의 기풍을 다시 살리는 힘이 되어 , 사림은 그를 영수로 추앙하기 시작 . 48 세 , 고향인 토동 ( 경남 합천 ) 으로 돌아와 후진양성 오덕계 , 정내암 , 노옥계와 같은 학자들이 문하에 들어와 사림의 종사로 추대 경남 문화재 125 호 산해정단성소 ( 丹城疎 ) 1555 년 ( 명종 10) 단성현감 조식이 올린 상소 “ 전하의 국사 ( 國事 ) 는 이미 글러먹었고 나라의 기반은 이미 무너졌으며 , 하늘의 뜻은 이미 떠나고 백성들의 마음도 이미 멀어졌습니다 … 말단 관리들은 아래에서 시시덕거리며 주색이나 즐기고 고관들은 위에서 어물거리며 뇌물을 챙겨 늘리는 데만 골몰하고 있습니다 . 백성들의 고통은 아랑곳하지 않은 채 궁궐의 신하들은 당파를 심어 안에서 피 터지게 싸우고 지방의 관리들은 백성들을 착취해 밖에서 이리처럼 날뛰니 살갗이 닳아버리면 터럭이 붙어 있을 수 없다는 것을 알지 못합니다 … 자전 ( 慈殿 ) 은 생각이 깊지만 구중궁궐의 일개 과부에 지나지 않고 전하는 나이 어린 일개 고아일 뿐입니다 . 천재 ( 天災 ) 가 수없이 일어나고 민심이 끝없이 갈라진 것을 무엇으로 감당하고 무엇으로 수습할 수 있겠습니까 .” 조정의 신하들에 대한 준엄한 비판과 함께 국왕 명종과 문정왕후에 대한 직선적인 표현으로 큰 파문을 일으킴 당시 실권자였던 문정왕후를 ‘궁중의 일개 과부’ 로 , 국왕 명종을 ‘일개 고아’라고 파격적으로 지칭노년기 지리산 진주 덕천동 ( 지금의 산청군 시천면 ) 에 산천재 ( 山天齋 ) 를 지어 강학에 힘씀 선조 초 사림을 회유하려는 정책은 남명에게 달려있었기 때문에 조정에서는 그를 출사시켜려고 하였지만 사양 선조 1 년 5 월에 올린 소명 ( 무진봉사 ) “ 옛날부터 권신 , 척리 , 부사가 나라를 전횡한 일은 혹 있었지만 , 지금과 같이 서리가 전횡하는 예는 일찍이 역사상 등러본 적이 없습니다 . 정치권력이 대부에 있는것도 옳지 않은데 하물며 서리의 손에 있어서야 되겠습니까 ” 남명이 남긴 문집에는 현실 정치의 폐단을 비판하고 개혁의 필요성을 제기하는 생각이 나타남유교경서와 역사 , 성현 , 시문과 천문 , 지리 , 의방 , 수학 , 궁마 , 군진법등 다양한 학문을 익힘 노장과 불교에도 조예가 깊었음 안연의 고풍과 맹자의 의리지변 , 대장부론 , 호연지기와 같은 원시유학을 체득하고 지행 과거 공부에 얽매어 전전긍긍하던 학자 , 정주학을 신봉하여 장구나 외운 학자 , 관념적 이론만을 파고들던 학자들과는 차 이 박학하고 정심한 학문배경경의지학 ( 經義之學 ) - 남명 학문의 요체 “우리 집에 이 두 글자가 있는 것은 마치 하늘에 해와 달이 있는 것과 같아서 만고토록 바뀔 수 없는 것이다 . 성현의 천언만어가 결과적으로는 모두 이 두 글자를 벗어나지 않는다 . 덕천서원 경의당 경의당 이라고 쓰여진 내부현판‘경건함’ 혹은 ‘공경’의 의미 , 송대 성리학자들에 의해 중요한 수행 방법의 하나로 재해석 됨 조선조 유학자들이 사상적으로 체계화 남명의 ‘경의’사상 , 퇴계의‘ 거경궁리 ’ ) 유가 수행의 실천 덕목 으로 , 마음의 심성을 지키고 사욕을 막는 ‘ 존양성찰 ’의 방법 순수지선하고 깨어있는 의식으로 어떤 대상이든지 거기에 정일집중 내지 전일 군자의 처신과 연관하여 실천해야 할 대상이자 시시비비와 공사를 가르는 절대 보편타당한 기준 위의 ( 威儀 ), 의 ( 宜 ,) 도 ( 道 ), 재단 ( 裁斷 )· 제재 ( 制裁 )· 격정 ( 格正 ), 절의 ( 節義 )· 충의 ( 忠義 ), 리 ( 理 ) 시비나 흑백을 가르는 차가우면서도 엄격하고 그러면서도 공정한 의미를 내포 행의 ( 行義 ) 를 강조하는 남명학파의 추상열일 ( 秋霜熱日 )· 벽립천인 ( 壁立千仞 ) 의 기상 경 의근래 배우는 자들을 보면 , 손으로는 소제하는 범절도 모르면서 입으로는 하늘의 이치를 말하곤 합니다 이름을 훔쳐 이것으로 남을 속이려다가 도리어 남에게 중상모략을 입고 , 해가 다른 사람에게까지 미치게 되지요 . 선생같은 어른이 꾸짖어 그만두게 하지 않아서가 아니겠습니까 ? ( 남명이 퇴계에게 보낸 서신 『 南冥集 』, 「 與退溪書 」 ) ‘ 경의 ’ 를 강조한 이유 이유는 ‘ 경’ 과 ‘의’ 모두가 실천덕목 이었기 때문 궁리를 행의를 위한 과정으로 생각 당시의 사회를 내우외한의 비판적인 시각으로 보고 ‘의’에 입각하여 사심 없는 과감한 실천을 강조 ‘의’ 를 중심에 두고 ‘경의’ 를 강조心 理남명 학파 퇴계 학파 문하 남명 조식 퇴계 이황 저술 “ 정 · 주자 가 있고 난 부터는 학자는 반드시 저술할 필요가없다 ” 약간의 시문과 학기류편 학문적인 저술 ( 동방의 주자 ) 多 정치활동 산림 처사 신분 견지 그러나 현실을 망각하지는 않음 ( 청의 : 언론역할 ) 벼슬 두루 역임 정 · 학계의 주도권장악 기반 경상 우도 : 경상좌도 그러나 이에 국한되지 않고 전국을 포괄 처세 벽립직행 , 교우관계 좁음 솔직하고 과격한 언사 근신 , 온건한 처신 극단적 대립을 피하고 공존모색 학풍 주기적 ( 主氣 ) 경 ( 敬 ) 과 의 ( 義 ) 를 바탕 내적수양 ( 경 ) 과 외적행위 ( 의 ) 연결 거경과 역행에 의한 실천 강조 주리적 ( 主理 ) 경 ( 敬 ) 에 의한 궁리로 참된 지 ( 知 ) 에 이룰 수 있음에 중점 내성적 경향신병주 , 「 16 세기 處士型 士林의 擡頭와 學風 : 南冥 曺植과 花潭 徐敬德을 중심으로」 『 규장각 』 제 21 집 , 서울대학교 규장각 한국학연구원 , 1998. 정만조 , 「 남명학파와 진주 ( 문화 ) 권의 성격」 『 장서각 』 제 6 집 , 한국학중앙연구원 , 2001. 김충렬 외 , 「 남명조식 」 『 한국인물유학사 』2, 한길사 , 1996. 손병욱 , 「 남명 ‘경의’사상의 기저로서의 정좌수행」 『 남명조식 』, 예문서원 , 2004. 이상필 , 「 남명사상의 특징 -‘ 신명사도 · 명’을 중심으로」 『 남명조식 』, 예문서원 , 2004. 도민재 , 「한국철학 : 한강 ( 寒岡 ) 정구 ( 鄭逑 ) 의 학문과 예학사상」 『 한국사상과 문화 』, 한국사상문화학회 , 2002. 권인호 , 「제 2 장 수우당 최영경의 생애와 학문사상 연구」 『 남명학연구원총서 』, 남명학연구원 , 2009. 최해갑 , 「수우당 최영경 : 제 1 장 최영경의 생애와 사상」 『 남명학연구원총서 』, 남명학연구원 , 2009. 신항수 , 「정인홍 , 근왕의 충신인가 패륜의 역신인가」 『 내일을 여는 역사 』 제 12 호 , 2003, pp. 207~220. 김충렬 , 「조식의 학문과 사상」 『 한국의 사상 』, 열음사 , 1985. 오이환 , 『 남명 조식 』, 예문서원 , 2002. 임승희 , 『 남명 조식의 학문과 현실인식 』, 조선대 교육대학원 , 2008. 김충열 ,『 남명 조식의 학문과 선비정신 - 다시 울린 千石鐘 』, 예문서원 , 2008. 남명학연구원 ,『 남명사상의 재조명 』, 예문서원 , 2006. 예문동양사상연구원 ‧ 오이환 ,『 한국의 사상가 10 人 』, 예문서원 , 2004 .감사합니다{nameOfApplication=Show}
    인문/어학| 2017.04.20| 16페이지| 3,000원| 조회(557)
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  • Oktoberfest
    OktoberfestContents Ⅰ. 맥주의 도시 , 뮌헨 Ⅱ. 축제의 기원과 발전과정 Ⅲ. 축제의 운영과 현황 Ⅳ. SWOT 분석 Ⅴ. 축제의 성공요인Ⅰ. 맥주의 도시 , 뮌헨 바이에른 최대의 도시이자 독일에서 세 번째로 큰 도시이며 금융 · 상업 · 공업 · 교통 · 통신 · 문화의 중심지이다 . 식품가공 , 정밀 광학기기 , 전기제품 , 화장품 , 의류 , 맥주 등의 제조업이 활발하다 . 또 영화 제작과 도서 출판의 중심지이기도 하며 유럽 최대의 도산매 시장도 자리잡고 있다 . 관광객도 많고 각종 행사와 회의가 개최되고 있다 . 1992 년 5 월에는 증대하는 국내외 항공기와 탑승객을 처리하기 위하여 새로운 공항이 개설되었다 .Ⅱ. 축제의 기원과 발전과정 1. 빌헬름 1 세의 결혼에 맞추어 5 일간 음악제를 곁들인 축제를 열었던 것에서 기원 2. 농민축제로 계속 열리게 된 것이 오늘날 옥토버페스트의 시초 3. 100 여 년의 세월이 흐르면서 민속축제로 정착 4. 콜레라 , 전쟁 등의 이유를 제외하고는 매년 개최Ⅲ. 축제의 운영과 현황 1) 축제 참가 업체 선정 방식 · 입주업체→ 공개성 , 증명성의 원칙에 의해 결정 · 입주 신청서→ 뮌헨 시의회 무역산업위원회 제출 · 축제 장소 선정 불만→ 검토 후 다음해 재조정Ⅲ. 축제의 운영과 현황2) 축제 운영 방식 · 뮌헨 시 관광사무소 특별 이벤트팀 - 6 명의 직원 ( 팀장 포함 ) - 축제장에 입주할 회사를 선정하고 텐트 위치 지정 - 그 이외에는 참여회사가 알아서 처리 · 축제 이후 - 11 월 ~ : 다음해 입주자 모집 공고 ( 뮌헨공보 , Komet ) - 1 월 말 ~ : 입주신청 끝 → 입주 대상자 선정 작업 Ⅲ. 축제의 운영과 현황Ⅲ. 축제의 운영과 현황 3) 환경 친화적 축제를 위한 노력 · 1 회용 그릇 및 포크와 나이프의 사용금지 · 소프트 드링크류는 회수용 용기에 넣어 팔아야 하며 반환예치금은 적어도 1 마르크 (650 원 ) 이상이어야 함 · 캔 음료수 판매는 전면 금지함 · 음식 접시나 맥주 컵이 사용되었을 경우는 특수한 예외를 제외하고는 재사용을 위한 운반용 컨테이너를 사용할 것 · 쓰레기는 용도별로 분리하고 재활용쓰레기를 위한 분리수거 용기를 구비할 것 · 주방쓰레기와 음식물 찌꺼기는 분리수거 하여 동물사료용 등 특별한 목적의 재활용 시설로 분리하여 보낼 것 · 재활용이 불가능한 쓰레기 처리를 위하여 쓰레기 압축기를 구비할 것 ( 관광사무소에서 압축기 11 대 구비 )Ⅲ. 축제의 운영과 현황 4) 마케팅 전략 - 1995 년 트레이드마크로 등록 - 영국 디자이너 알란 플레처 (Alan Fletcher) 의 당선작 · 뮌헨 맥주축제 홍보 - 연간 100 회 이상의 프레젠테이션 조직 - 모바일 홍보 * 맥주 축제의 문자체 (Word-Picture) 를 사용하려면 사용료 ( licence -fee) 를 지불해야함Ⅲ. 축제의 운영과 현황 5) 축제의 부작용에 대한 대비책 · 적십자 , 앰뷸런스 등 항시 대기Ⅲ. 축제의 운영과 현황 6) 방문객 현황 ( 단위 : 만 명 ) - 전체 방문객Ⅲ. 축제의 운영과 현황 - 방문객 연령 비율 ( 단위 : % )Ⅲ. 축제의 운영과 현황 7) 지출 현황 - 지출액 항목 ( 단위 : 백만 Euro )세계 최고 독일 맥주 높은 투자도 세계적인 축제 정부차원의 지원 유럽인들만의 축제 방문객 수에 비해 현 저히 부 족한 숙박시설 아시아 및 남미 등의 관광객을 유치 로 인한 경제적 효과 다양한 독일 전통 음식의 세계화 가능성 숙박시설 정비에 따른 경제적 효과 교통난 관광 매력물 부족 높은 맥주 가격 절도 , 상해 및 안전사고 Strength Opportunity Weakness Threats Ⅳ. SWOT 분석아이디어 개발 , 경영 마인드 도입 ! 주최측의 장소선정→ 회사 설치 , 운영 → 저비용 , 고효율 환경 친화적 축제 ! 정부 차원 강력한 규제 → 1 회용 용기 사용금지 , 분리수거 등 지역 경제적 효과 극대화 전략 ! 행사장 임대 요금 가이드 라인 → 저렴한 맥주 → 관광객 증가 여러 유형의 휘장 사업 ! 재원확보 마련책 → 로고 공모전 → 사용료 지속적 마케팅 ! 활발한 홍보 → 인터넷 , 모바일 시장 Ⅴ. 축제의 성공요인{nameOfApplication=Show}
    경영/경제| 2012.05.30| 15페이지| 2,500원| 조회(224)
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2026년 05월 26일 화요일
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