*문* 스토어

*문*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

1개
전체 판매량

3개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 1개

공자의 생애 레포트

공자의 생애공자(孔子)는 B.C.551년 현재 산동성(山東省) 곡부(曲阜) 지방인 노(魯)나라의 작은 마을인 추읍( 邑)에서 태어났다. 이 때는 인도의 석가모니가 태어난지 10여년 뒤이고, 소크라테스가 태어나기 얼마 전 시기에 해당한다. 공자는 은(殷)나라 왕족의 몰락한 후예의 집안에서 출생했다고 전해지는데, 그의 아버지는 하급무사였던 숙량흘(叔梁紇)이었고, 어머니는 아버지보다 훨씬 나이가 어린 안징재(顔徵在)였다. 공자의 어머니 안징재는 이구산(尼丘山)에 남몰래 치성을 드려 공자를 낳았고 공자의 머리가 움푹 들어갔기 때문에 공자의 이름을 구(丘), 자를 중니(仲尼)라고 하였다고 한다.공자가 태어날 때 그의 집안은 불우하였고 세 살 때에 아버지를 여의었기 때문에 매우 가난하고 외롭게 자랐다. 아버지가 돌아갔을 때 장례식마저 제대로 치르지 못할 정도였던 모양이다. 당시 공자의 집안은 몰락하여 겨우 벼슬을 할 수 있는 계급인 사(士)에 속해 있었다. 사계급은 위로는 귀족과 대부, 아래로는 서민의 중간에 있어서 벼슬살이를 하지 않으면 매우 가난한 생활을 할 수 밖에 없는 존재였다.그래서 공자는 18살에 과부가 된 어머니를 모시느라 여러 비천한 일들을 해야만 했고, 공부도 15세가 되어서야 시작할 수 있었다. 늦게 시작한 공부이지만 공자는 배우는데 있어서만은 누구에게도 뒤지지 않을 정도로 열정과 자부심을 가졌다. 그는 아침에 도를 깨달으면 저녁에 죽어도 좋겠다고 할 정도로 배움에 대해 간절한 소망을 가졌고, 자기처럼 배우고 묻기를 좋아하는 사람은 없을 것이라는 자부심을 가졌다. 그 당시에 공자가 공부한 교과내용은 아마 역사, 경전, 문학, 예악(禮樂), 산수, 글쓰기, 활쏘기, 말몰기 같은 것들이었을 것이다.공자는 일정한 스승의 지도 없이 당시의 학교와 인물로부터 두루 배웠으며, 나중에는 주(周)나라로 가서 노자(老子)를 찾아 뵙고 예(禮)에 대해 묻기도 했다. 이렇게 해서 공자는 20대에 벌써 당시 노(魯)나라에서 무시못할 인물이 되었으며, 제자들을 모아 가르치기 시작했다. 22세의 나이로 이미 높은 학식을 인정받고 이름을 얻은 그는 성의를 가지고 공부하고자 하는 학생들로부터 그들의 능력에 알맞는 폐백(幣帛)을 받고 그들의 수준에 알맞는 공부를 시켰다. 나중에 벼슬을 하기는 하였지만 공자의 일생을 통틀어 보면 젊은 시절부터 죽기 직전까지 가장 많은 시간을 남을 가르치는데 보낸 직업적인 교육자로서의 면모를 가장 많이 지닌 사실을 확인 할 수 있다. 그리하여 덕행에 뛰어난 제자로는 안연(顔淵), 민자건(閔子騫), 염백우( 伯牛), 중궁(仲弓)같은 인물을 꼽을 수 있고, 언어에 능한 이로는 재아(宰我)와 자공(子貢)이 있으며, 정사에 유능한 제자로는 염유( 有)와 계로(季路)가 있으며. 문학을 잘 하는 이로는 자유(子游)와 자하(子夏)같은 인물을 꼽을 수 있는 등 각 분야에 뛰어난 수많은 인재들이 배출되었다.공자 나이 24살 되던 기원전 528년에 공자의 어머니는 40의 나이로 세상을 떠났다. 어머니를 방(防) 땅에 아버지와 합장하여 묻고 삼년상을 지낸 뒤 또 2, 3년 지나서야 다시 배우고 가르치는 일을 계속했다.공자가 꿈꾸던 세상은 예(禮)와 덕(德)과 문(文)이 지배하는 사회였다. 그래서 공자는 그러한 이상을 실현한 주(周)나라를 동경하였고, 그 반대로 당시의 권세 있는 대부(大夫)들이 제후(諸侯)들을 무시하고 권력을 농단하던 사태를 못마땅하게 생각하였다. 공자가 정치에 관여하게 된 것은 필연적인 것이었다. 공자가 살던 당시 춘추시대에는 국가간이나 나라안이나 간에 약육강식의 힘의 논리가 횡행하여 온갖 명목의 전쟁과 난리가 연이어 일어나 민중들은 피폐할 대로 피폐해지게 되었다. 기본적으로 인(仁)의 실천, 곧 백성을 사랑하는 것을 자기의 임무로 생각했던 공자로서는 그러한 현실을 목도하고서도 책이나 읽고 학생들을 가르치는 일에만 매달려 있을 수는 없었다. 그래서 그는 정치에 관여하게 되었다. 당시의 정치가들에게 자기의 덕치주의(德治主義)를 설파하기 위해 수레를 타고 여러 나라를 주유하기도 하였고, 직접 벼슬을 맡아서 자기의 이상을 실현하려고 노력하기도 하였다. 그러나 현실정치의 벽은 그의 꿈을 실현하기엔 너무나 두터웠고, 많은 좌절과 오해를 받기도 하였다. 그러나 그의 합리적인 도덕정치철학은 시대를 넘어 후대에 계승되어 한(漢)나라에서 국정이념으로 채택된 이래 동양의 역사상에 큰 영향력을 행사하게 되었다.이렇게 위대한 교육자와 뛰어난 정치철학자로서의 일생을 보낸 공자도 인간적으로는 매우 불행하였다. 앞에서 언급한 것 같이 어려서 어버이를 여의었을 뿐만 아니라 자기의 아들 리(鯉)와 가장 아끼던 제자 안연(顔淵)을 먼저 보내는 슬픔을 겪었으며, 여러 나라를 떠도는 가운데 양식이 떨어지기도 하고 테러의 위협을 받기도 하였다. 그래서 노년에는 이런 모든 것을 잊고 같은 책을 엮고 에 재미를 붙여 책을 묶은 끈이 세 번이나 떨어질 정도로 공부하는 한편, 고향의 이상이 큰 젊은이들을 가르치는 일에 전념하다가 기원전 479년 73세를 일기로 세상을 떠났다.공자와 그 시대공자가 태어난 기원전 5-6세기는 춘추시대(春秋時代) 말기에 해당한다. 그 시대에는 주(周)왕조의 권위는 땅에 떨어지고 중국은 12개의 제후국(諸侯國)으로 갈라져 서로 패권을 다투던 시기였다. 이 때에는 제후들간에도 치열한 각축전이 벌어졌을 뿐만 아니라 제후국 안에서도 내란이 빈번히 일어났다. 제후들이 행사하던 권력들이 점차 힘센 대부가(大夫家)들의 수중으로 넘어가고 있었다. 공자는 이러한 시대를 살면서 국제적인 전쟁과 무정부적 혼란 상황을 그냥 보고 있을 수 없어서 붓을 들어 임금을 시해한 난신(亂臣)과 아버지를 살해한 적자(賊子)들의 무도한 하극상의 행위를 역사에 기록해서 당시 사람들의 반성을 촉구하기 위해 를 편찬하게 되었다고 한다.공자의 조국 노나라도 이 춘추시대에 들어와 계손씨(季孫氏), 숙손씨(叔孫氏), 맹손씨(孟孫氏) 등 세 대부가들의 세력이 커져 그들이 나라의 정치와 군권을 손에 쥐게 되었다. 이들 중에서도 특히 계손씨의 권세가 강하여 양공(襄公)의 뒤를 이은 소공(昭公)을 내쫓는 일까지 자행하였다. 노나라는 비록 북쪽으로는 제(齊)나라 남쪽으로는 오(吳)나라 같은 강대국 사이에 있는 조그만 제후국이었지만, 주나라 왕실과는 매우 가까운 나라의 하나였고 수도 곡부는 예악과 문물이 넘치고 있었다. 당시의 전반적인 시대상황은 이처럼 혼란했지만 노나라에는 아직도 주나라의 예치주의(禮治主義)의 영향이 크게 남아 있었기 때문에, 공자도 이런 사회문화적 분위기 속에서 그의 사상과 정치철학을 형성할 수 있었던 것이다.이 시대에 주나라와 노나라를 제외하고 문화를 발전시키던 나라는 은나라의 전통을 계승한 송(宋나)라와 주나라의 왕자 조(朝)가 반란을 일으키다가 실패하자 자기 나라의 전적과 인재들을 데리고 도망온 초(楚)나라를 들 수 있다. 이런 사정으로 해서 초나라는 주 왕조를 대신하여 노나라, 송나라와 함께 삼대 문화중심지가 된다. 그리하여 이 나라들에서는 제각기 다른 학문과 학자들이 배출되어 독특한 학파를 형성하게되었다. 노나라에서는 공자가 나와 '수기치인(修己治人)'을 강조하는 유가(儒家)를 이룩하였고, 송나라에서는 묵자(墨子)가 나와 '두루 사랑할 것(兼愛)'을 주장하는 묵가(墨家)를 형성하였고, 초나라에서는 노자(老子)가 나와 '의식적인 행위를 버리고 자연의 이치에 순응할것'(無爲自然)을 강조하는 도가(道家)를 발전시켰다. 이러한 사상을 바탕으로 하여 전국시대에 들어가서는 소위 제자백가(諸子百家)라 부르는 수많은 유파의 사상가들이 백가쟁명(百家爭鳴)으로 출현하게 되었던 것이다.공자는 이러한 시대적 분위기 속에서 당시의 문제를 극복할 사상을 모색하였던 바, 기본적으로 자기와 노나라에 큰 영향을 주었던 주나라의 문화적 전통을 발전적으로 계승하여 예와 덕을 근간으로 하는 유가철학을 성립시키게 되었던 것이다.공자 연보(孔子年譜)1세(B.C.551) 공자 노나라 추읍에서 탄생3세(B.C.549) 아버지 숙량흘 돌아감8세(B.C.544) 유희를 할 때 제기를 가지고 제사지내는 놀이를 함15세(B.C.537) 공자 학문에 뜻을 둠19세(B.C.533) 송나라 계관씨에게 장가를 감. 위리(委吏)로 일함.20세(B.C.532) 아들 리를 낳음21세(B.C.531) 노나라의 사직리(司職吏)가 됨24세(B.C.528) 어머니 안징재 돌아감30세(B.C.522) 인생관이 확립됨. 노자에게 예를 물음.34세(B.C.518) 맹씨 가문의 두 아들의 스승이 됨. 주나라의 도읍 낙양으로 여행하며 주나라 문화와 음악을 배움.36세(B.C.516) 노나라 소공(昭公)을 따라 제나라로 감37세(B.C.515) 노나라로 돌아와 교육에 전념함40세(B.C.512) 잘못된 학설에 미혹되지 않을 정도로 성숙됨46세(B.C.506) 주나라로 가서 노자에게 예를 묻고, 장홍에게 음악을 배움47세(B.C.505) 노나라로 돌아옴51세(B.C.501) 노나라에 벼슬하여 중도재(中都宰)가 됨52세(B.C.500) 노나라 정공(定公)을 도와 외교적 공을 세움53세(B.C.499) 노나라 사공(司空)이 됨54세(B.C.498) 노나라 사구(司寇)가 됨55세 - 69세(B.C.497 - B.C.483) 벼슬을 버리고 제자들과 더불어 여러 나라를 주유함69세(B.C.483) 아들 리가 죽음. 애제자 안회 죽음.71세(B.C.481) 를 짓다.73세(B.C.479) 공자 돌아감공자의 사상공자의사상에는 인의 사상과 덕치주의 두가지가 있다.첫번째 인의 사상: '효제충신의 윤리와 시서예악의 학습'을 실습하여 인격을 닦은 군자의 품성은 여러 모습으로 나타난다. 따뜻한 인간애, 정의로움, 명석함, 꿋꿋함, 온순함, 선량함, 겸손함, 소박함, 친절함 등의 덕성을 가진 사람이 된다. 이런 모든 덕목은 하나의 뿌리에서 나온다고 한다. 공자는 그 뿌리를 인(仁)이라고 생각하였다. "사람이 사람답지 않으면(不仁) 예절은 배워서 무엇하겠는가? 사람이 사람답지 않으면 음악은 배워서 무엇하겠는가?"

인문/어학| 2014.06.19| 4페이지| 1,500원| 조회(376)

레포트, 논어, 공자, 공자의생애, 공자일생, 논어의지혜

미리보기

닫기