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지역사회복지에 대한 제언

지역사회복지에 대한 제언이번에 발표 준비를 했던 학교폭력에 대해 조사를 하고 알아보면서 아직도 끊임없이 늘어가고 있는 학교폭력에 대해서는 국가, 지방자치단체에서도 해결점을 찾기 위해 노력을 하고 있는 것으로 알고 있다.하지만 불과 십년 사이에 크게 달라진 학생들의 가치관 그리고 현시대의 소비문화로 인해 늘어난 핵가족화, 맞벌이로 인해 학생들의 돌봄이 부족하여 인격형성이 현저히 다름을 알 수가 있었다.보다 근본적인 문제에 대한 삽질 기획보다는 원인에 대한 기본적인 문제 도입이 필요하며 보다 실효성 있는 계획 수립이 필요하다.♣ 외국에서는 우리나라보다 먼저 학교폭력에 골머리를 써왔으며, 보다 여러 가지 케이스로 실험하고 반영하여 적극적인 학교폭력을 해소하는데 힘써왔다.♣ 언론에 이슈화 된 사건에만 급급하여 법적인 절차라는 임시방편으로 대처를 하고 있으며, 그 외 사건에는 근본적인 해결 방안이 없음♣ 대표적인 예로 지난해 12월 대구와 광주에서 친구의 폭력을 견디지 못한 중학생이 잇따라 자살한 뒤, 교육과학기술부는 지난 2월6일 대대적인 조처를 담은 ‘학교폭력근절 종합대책’을 발표했다.하지만 대책 발표 두 달 만에 16일 경북 영주시의 중학생 이군(14)이 친구의 놀림과 폭력을 견디지 못해 또다시 스스로 목숨을 끊었다. 대책 발표 이후 학교 현장에서 끊임없이 가해학생 처벌 위주 대책의 문제점을 지적하며 학생 상담을 통한 교육적 처방이 절실하다는 목소리가 나왔지만, 교육당국이 외면한 결과라는 지적이 나온다.

사회과학| 2012.08.05| 1페이지| 1,500원| 조회(85)

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아동복지시설의_종류와_시설[1]

아동복지시설의 종류와 기능·사업내용1. 의의아동복지는 사회복지 분야 중 하나로 아동의 기본적 욕구 및 그 가족의 욕구를 충족하기 위한 서비스와 관련되어 있다. 아동복지란 모든 아동의 행복을 위해 그들의 신체적?사회적?심리적 발달을 보호하고 촉진하기 위해 경제, 교육, 보건, 노동 등 아동을 둘러싼 사회체계의 개선을 위한 총제적인 노력이다.아동은 자신 또는 부모의 성별, 연령, 종교, 사회적 신분, 재산, 장애유무, 출생지역, 인종 등에 따른 어떠한 종류의 차별도 받지 아니하고 자라나야 하고, 완전하고 조화로운 인격발달을 위하여 안정된 가정환경에서 행복하게 자라나야 하며, 아동에 관한 모든 활동에 있어서 아동의 이익이 최우선적으로 고려되어야 한다. 모든 국민은 아동의 권익과 안전을 존중하여야 하며, 아동을 건강하게 양육하여야 하며, 국가와 지방자치단체는 장애아동의 권익을 보호하기 위하여 필요한 시책을 강구하여야 한다.아동복지에 있어서 가장 중요한 것은 아동복지의 욕구가 무엇인가를 파악하고 그것을 기초로 욕구의 충족과 문제해결을 위한 아동복지 서비스를 어떻게 공급해야 할 것인가를 추구하는 점에 있다.아동복지시설은 국가 또는 지방자치단체가 설치할 수 있고, 국가 또는 지방자치단체외의 자는 관할 시장·군수·구청장에게 신고하고 아동복지시설을 설치할 수 있으며, 아동복지시설의 시설기준 및 설치 등에 관하여 필요한 사항은 보건복지가족부령으로 정한다고 규정되어 있다. 아동복지 “시절의 장”은 보호아동의 권리를 최대한 보장하여야 하며 친권자가 있는 경우 보호아동의 가정복귀를 위하여 적절한 상담과 지도를 병행하여야 한다.아동복지는 아동이 건강하게 출생하여 행복하고 안전하게 자라나도록 그 복지를 보장함을 목적으로 한다. 우선 “아동”이라 함은 아동복지법의 규정에 의거하여 18세 미만의 자를 말하여, “보호를 필요로 하는 아동”이라 함은 보호자가 없거나 보호자로부터 이탈된 아동, 또는 보호자가 아동을 학대하는 경우 등 그 보호자가 아동을 양육하기에 부적당하거나 양육할 능력이 없는 경우의 아동을 말한다.과거에는 주로 요보호상태에 있는 아동들을 중심으로 한 수용보호시설이 아동복지시설의 전형적인 형태였으나 근래에 와서는 이러한 아동복지시설의 방향이 요보호아동 뿐만 아니라 아동을 건전하게 육성하기 위한 사회적 보호 및 배려의 한 형태로서 18세 미만의 아동과 그 부모와 가족이 함께 사용할 수 있도록 모든 아동을 위한 방향으로 전환되고 있다.2. 종류 및 사업내용1) 아동복지시설의 종류는 아동복지법 제16조에 규정되어 있으며 시설 종류별 구분은 아래와 같다.① 아동양육시설 : 보호를 필요로 하는 아동을 입소시켜 보호, 양육하는 것을 목적으로 하는 시설② 아동일시보호시설 : 보호를 필요로 하는 아동을 일시보호하고 아동에 대한 향후의 양육 대책수립 및 보호조치를 행하는 것을 목적으로 하는 시설③ 아동보호치료시설 : 불량행위를 하거나 불량행위를 할 우려가 있는 아동으로서 보호자가 없거나 친권자나 후견인이 입소를 신청한 아동 또는 가정법원, 지방법원소년부지원에서 보호 위탁된 아동을 입소시켜 그들을 선도하여 건전한 사회인으로 육성하는 것을 목적으로 하는 시설④ 아동직업훈련시설 : 아동복지시설에 입소되어 있는 만15세 이상의 아동과 생활이 어려운 가정의 아동에 대하여 자활에 필요한 지식과 기능을 습득시키는 것을 목적으로 하는 시설⑤ 자립지원시설 : 아동복지시설에서 퇴소한 자에게 취업준비기간 또는 취업 후 일정기간 보호함으로써 자립을 지원하는 것을 목적으로 하는 시설⑥ 아동단기보호시설 : 일반가정에 아동을 보호하기 곤란한 일시적 사정이 있는 경우 아동을 단기간 보호하며 가정의 복지에 필요한 지원조치를 하는 것이 목적인 시설⑦ 아동상담소 : 아동과 그 가족의 문제에 관한 상담, 치료, 예방 및 연구 등을 목적으로 하는 시설⑧ 아동전용시설 : 어린이공원, 어린이놀이터, 아동회관, 체육, 연극, 영화, 과학실험전시시설, 아동휴게숙박시설, 야영장 등 아동에게 건전한 놀이?오락 기타 각종 편의를 제공하여 심신의 건강유지와 복지증진에 필요한 서비스 제공을 목적으로 하는 시설⑨ 아동복지관 : 지역사회 아동의 건전육성을 위하여 심신의 건강유지와 복지 증진에 필요한 서비스를 제공하는 것을 목적으로 하는 시설⑩ 공동생활가정 : 보호를 필요로 하는 아동에게 가정과 같은 주거여건과 보호를 제공하는 것을 목적으로 하는 시설⑪ 지역아동센터 : 지역사회 아동의 보호·교육, 건전한 놀이, 오락의 제공, 보호자와 지역사회의 연계 등 아동의 건전육성을 위하여 종합적인 아동복지서비스를 제공하는 시설2) 아동복지시설 수 및 보호아동 현황을 시설 종류별로 구분하면 다음과 같다.- 아동양육시설 : 238개소 15,787명- 직업훈련시설 : 2개소 69명- 보호치료시설 : 11개소 495명- 자립지원시설 : 12개소 235명- 일시보호시설 : 14개소 402명- 종합시설 : 3개소 131명3) 규정에 의한 아동복지시설은 종합시설로 설치할 수 있다.4) 아동복지시설은 각 시설의 고유 업무 외에도 다음 각 호의 사업을 실시할 수 있다.① 아동가정지원사업 : 지역사회아동의 건전한 발달을 위하여 아동, 가정, 지역주민에게 상담, 조언 및 정보를 제공해 주는 사업② 아동주간보호사업 : 부득이한 사유로 가정에서 낮 동안 보호를 받을 수 없는 아동을 대상으로 개별적인 보호와 교육을 통하여 아동의 건전한 성장을 도모하는 사업③ 아동전문상담사업 : 학교부적응아동 등을 대상으로 올바른 인격형성을 위한 상담, 치료 및 학교폭력예방을 실시하는 사업④ 학대아동보호사업 : 학대아동의 발견, 보호, 치료 및 아동학대의 예방 등을 전문적으로 실시하는 사업⑤ 공동생활가정사업 : 보호를 필요로 하는 아동에게 가정과 같은 주거여건과 보호를 제공하는 것을 목적으로 하는 사업⑥ 방과 후 아동지도사업 : 저소득층 아동을 대상으로 방과 후 개별적인 보호와 교육을 통하여 건전한 인격형성을 목적으로 하는 사업3. 시설기준1) 시설의 입지조건 (공통시설기준)시설은 보건·위생·급수·안전·환경 및 교통편의 등을 충분히 고려하여 쾌적한 환경의 부지를 선정하여야 한다.2) 시설의 구조 및 설비구 분30인 이상 시설30인 미만10인 이상 시설10인 미만 시설거실♣♣♣설비 상호간겸용할 수 있음사무실설비 상호간겸용할 수 있음설비 상호간겸용할 수 있음양호실상담실조리실♣♣♣목욕실♣♣설비 상호간겸용할 수 있음♣설비 상호간겸용할 수 있음세탁장♣♣♣건조장♣♣♣화장실급배수시설비상재해대비시설♣는 아동이 상시 생활하지 아니하는 경우에는 설비를 갖추지 아니할 수 있다.4. 시설별 설치기준① 아동양육시설·아동일시보호시설 및 아동단기보호시설 : 강당 또는 오락실, 도서실, 놀이터② 아동보호치료시설 및 아동직업훈련시설 : 심리검사·치료실, 직업훈련장③ 자립지원시설 : 복도·목욕실 등을 제외한 거실의 실제면적이 아동 1인당 9.9제곱미터 이상으로 하되, 1실의 정원은 2인 이하로 한다.

사회과학| 2012.08.05| 4페이지| 1,500원| 조회(562)

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다문화가정의 사회적인 문제

다문화 가정의 사회적인 문제최근 우리사회는 가파르게 증가한 다문화가정의 문제로 어려움을 겪고 있습니다. 다문화 가정은 서로 다른 국적과 인종, 문화를 가진 남녀가 이룬 가정을 의미합니다. 현재 우리나라의 다문화가정은 16만 가구에 달하며, 이들의 자녀수는 5만 8천명에 이른다고 합니다. 이정도면 우리나라는 이미 다문화, 다인종 사회가 된 것이죠. 하지만 여전히 오랜 관습 때문에 한 핏줄만이 한민족이라는 인식이 팽배합니다.다문화 가정을 대상으로 ‘자녀교육 적응도’를 묻는 한 조사에서 ‘잘 적응하고 있다’는 응답이 불과 47.6%밖에 되지 않았다고 합니다. 다문화가정 자녀들이 계속해서 증가하는 추세에 이런 분위기가 지속된다면 분명 큰 사회적 문제를 야기할 우려가 있습니다.이에 따른 현재 우리나라에서 다문화가정이 겪는 사회의 문제와 해결방안에 대해 짚어보도록 하겠습니다.1. 다문화 가족의 형성다문화가정은 주로 동남아시아의 처녀들이 돈을 받고 그 대가로 우리나라 총각들에게 시집을 오는 형태로 형성되었습니다. 여기서 신붓감이 없어 국제결혼을 하게 되는 한국 남성들은 대부분 농촌에 거주하고 있어, 다문화가정의 숫자도 농촌이 있는 지방에 많습니다. (하지만 이것은 초기의 대략적인 형성 모습일 뿐 요즘은 도심에도 외국인며느리들이 많다고 합니다.) 여기서 다문화가족 형성과정의 문제점이 표출됩니다.‘신부를 구입하는’ 매매혼의 문제점다문화 가정은 국제결혼으로 형성됩니다. 여기서 사회적 문제로 지적되는 국제결혼은 매매혼 형태입니다. 국제결혼업체가 중매에 나서 동남아시아 위주로 신붓감을 구해 오는 것으로, ‘대가’가 지불됩니다. 한마디로 외국인 신부를 돈으로 사들이는 것이죠. 여기서 소수의 상식이하 국제결혼업체들은 외국인 여성의 인권을 무시하고 ‘돈’만을 강조합니다. 서로 사진만 보고 결혼하는 경우도 허다하다고 합니다. 사랑으로 형성되어야 할 가정이 시작부터 물건을 사들이는 것 마냥 소유와 귀속형태로 전락되는 것입니다. (일부 정말 몰상식한 신랑의 경우 신부를 마음대로 폭행하고 마음에도 큰 상처를 입힌다고 합니다)2. 사회에서 배척당하는 다문화가정‘한 핏줄 한민족’ 이라는 말이 익숙할 정도로 혈통을 중시해 온 우리나라의 전통적인 관습상 다른 나라 민족과 피가 섞인 혼혈인들은 인격적으로 차별되는 경우가 많았습니다. 현재는 예전보다 혼혈인에 대한 부정적인 인식이 많이 완화되기는 했지만, 여전히 ‘남의 민족’ 보듯 보는 경우가 훨씬 더 많습니다. 여기서 다문화가정이 겪게 되는 문제점이 있습니다.언어와 문화 차이사람들은 언어로 소통하고 문화로 유대감을 느낍니다. 때문에 한 사회의 언어와 문화를 알지 못하면 소통이 단절되거나 소외되고 맙니다. 매매혼으로 한국으로 건너온 외국인 신부 중 처음부터 한국어를 할 수 있는 여성은 많지 않고, 문화 또한 당연히 습득하지 못한 채로 바로 한국사회의 일원이 됩니다. 더군다나 가부장적인 가정에 있는 경우, 심적으로 큰 고통을 겪을 수밖에 없습니다. 또한 엄마가 언어를 제대로 습득하지 못하고 아이를 낳는 경우, 아이도 언어습득에 큰 어려움을 겪게 된다고 합니다.다문화가정의 2세 어린이들이 겪는 차별다문화가정의 2세들은 학교에서 차별을 받을 우려가 있습니다. 서로 다른 것을 잘 받아들이지 못하는 우리나라 교육의 특성상 조금 다른 피부색에 얼굴 생김새가 다른 친구들을 배척하게 될 수 있습니다. 실제로도 학교생활에 적응하지 못하는 다문화가정 어린이가 약 53% 거의 반이 넘는다고 합니다. 우리나라의 미래를 함께 이끌어나가야 할 어린이들이 계속해서 차별을 받고, 주눅 든 생활을 하다보면 사회에 나가서도 주변인이 될 수밖에 없습니다.경제활동의 어려움매매혼을 통한 국제결혼에서 신랑들은 대부분 경제능력이 부족하거나 가정형편이 어려운 경우가 많습니다. 때문에 결혼 후에는 더 큰 경제적 어려움을 겪게 될 가능성이 높습니다. 더군다나 외국인 여성에게 일자리를 쉽게 내주는 곳이 많지 않을 뿐더러 임금도 차별적으로 지급하고 있어 부부가 함께 가정을 일으켜나가기 어렵습니다.-사회가 포용해야 할 다문화가정1. 국가 차원의 지원먼저 다문화가정에 대한 국가차원의 지원이 필수입니다. 특히나 외국인 신부의 경제활동과 관련해서 지속적인 일자리마련과 평등한 근무환경 조성이 필요하며, 각 시군구에서 나서 우리나라의 문화와 언어, 예절 등을 가르쳐주는 프로그램을 많이 진행해나갈 필요가 있습니다.또한 다문화가정에대한 문화 교육은 외국인 신부에게만 해당되는 것이 아닙니다. 서로 다른 문화를 이해하고 받아들이는 것이 가정의 1차적 목표가 되어야 할 가족 모두가 교육 받아야 할 필요성이 있습니다.2. 사회적 인식의 변화무엇보다 중요한 것은 사회 전체적으로 다문화가정을 받아들이는 인식을 갖는 것입니다. 개개인이 보다는, 시민단체가 나서거나 방송 매체를 통해 관심을 모아서 인식자체를 서서히 변화시키는 것도 좋겠습니다.-느낀 점-다문화라는 다양성은 다양한 가치를 의미하며, 다양한 가치는 다양한 생각을 만들어 낸다.그렇기에 다문화는 다른 것이고 다양한 것이고 누가 보더라도 잘못된 것은 아니다.실제 일본 NHK TV에서 방송한 내용을 참고로 하자면, 유전자 염색체 배열순서로 본 일본은, 일본인 유전자를 가진 일본인은 5%미만이고, 중국계 26%, 한국계 24%로 구성되어 있으며, 중국 한족의 유전자 순수도는 약60%, 우리나라의 유전자 순수도는 약40%라고 한다.유전자 염색체 배열 순서를 참고하면, 이미 순수 민족은 없으며 혼혈이 된 상태이다.이런 상황 하에서 유전적인 혼혈이라는 차별성은 어폐가 맞지 않는다.다만, 외모지상주의, 외향주의를 바탕으로 흑인이나 동남아인의 인종차별이 변변치 않게 일어나고 있으며 그러한 인종에 대한 서로 묵시적인 무시가 가장 문제가 볼 수 있다고 본다.다문화는 더 이상 혼혈이라는 문제이기에 앞서 동남아나 가정을 암묵적으로 지칭하고 있게 되었다. 나와 내 주변인과 다른 그들에 대한 신기한 시선은 다문화 가정이 많아지게 되면 자연스럽게 사라질 것으로 생각한다. 그렇게 된다면 다문화 가정을 위한 한국어 강습 프로그램과 취업지원 등 자연스럽게 프로그램이 늘어날 것이며 자녀들도 성인이 되어 우리나라의 일원으로 무리 없이 살아갈 수 있다. 그에 따른 예로 다문화 가정 출신 첫 부사관 임용예정이라는 뉴스도 볼 수 있었다.(2012년6월15일)하지만 우리가 풀어야 할 문제는 별개이다. 불건전 결혼의 증가가 이유가 될 것이라고 본다.사실 개인적으로 조선족, 중국인은 별로 좋아하지 않는다. 동남아인도 많지만 현재 조선족은 우리와 비슷하게 생긴 이방인으로 문화가 틀리기 때문에 더욱 오해의 소지가 많다.하지만 그 이전의 원인은 빈곤한 가족의 생계를 위해 우리나라로 매매혼을 오는 것이 시작이고 태반이다. 불법결혼업체에게 속아 농촌으로 결혼을 하고, 부자인 줄 알았지만 사실은 아니다. 그래서 한국 국적을 취득한 후에는 집을 나가 살게 되는 것이다.예로 몇 가지 유형을 제시하겠다. 한국인과 결혼하면 한국행이 쉽다.김아무개 여인(연길시)은 한국에 오려고 수차례 이리저리 수속을 접수시켰으나 ‘퇴자’를 맞고 돈만 날렸었는데 남편과 가짜이혼하고 한국인과의 결혼수속으로 한국행을 이루었다. 한국입국 비용이 상대적으로 적게 든다.장아무개 여인(안도현)은 한국에 오고 싶은 욕망이 간절했지만 수속비를 마련할 돈이 없어 감히 엄두를 내지 못하다가 역시 남편과 이혼하고 15년 연상인 한국인과 결혼하여 전혀 돈을 들이지 않고 한국에 올 수 있게 되었다. 한국인의 경제적인 덕을 보기 위해서.한아무개 여인(오상시)은 한국에 온지 7년이나 되는데 여태껏 일을 하지 않고도 해마다 중국에 보낸 돈이 천만원이 된다고 한다. 허나 그녀의 걱정은 남편이 다른 애인을 사귀고 남편의 자식들이 새엄마를 못마땅하게 여겨 언제 쫓겨날지 모를 시한폭탄을 안고 살아가고 있으며 결국 그녀도 이혼을 염두에 두고 있다.또 정아무개 여인(가목사)은 남편이 번 돈으로 가정생활을 유지하고 자기가 버는 돈은 몽땅 중국에 송금하는데 2년반 동안 4천만원을 챙겼다. 그녀는 남편이 바람을 피우든 무슨 불쾌한 일이 있든 참고 견디면서 돈을 착실히 벌고 또 이미 국적취득을 신청해 놓았는데 일단 국적을 취득하면 남편과 이혼할 타산이다.

인문/어학| 2012.08.05| 5페이지| 1,500원| 조회(487)

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아동학대의 원인과제언

◎아동학대의 원인1. 부모요인아동학대의 가해자 중 대부분은 부모이며, 정상적인 사람이다. 결국 모든 부모들은 자녀에게 학대를 가할 가능성이 있기 때문에 주의를 기울여야 한다.-부모의 미성숙 : 나이가 어리고 안정되지 못한 부모들은 아동의 행동이나 욕구를 이해하지 못하여 아동학대를 쉽게 행하고 건전한 가족관계의 형성에도 어려움을 겪게 된다.-아동양육에 대한 지식부족 : 다양한 아동발달에 대한 지식의 부족은 어떻게 아동을 키울 것인가를 잘 모르거나 건전한 가족 관계가 어떤 것인지 잘 알지 못하는 경우이다.-지나친 기대 : 부모들은 종종 자신의 자녀가 가진 능력이상으로 부모의 기대수준에 맞게 행동해 주기를 원하는데, 이처럼 높은 기대는 아동학대의 가능성을 높이는 원인이 된다.-잦은 가정의 위기 : 경제적 어려움, 실직, 잦은 병치레, 가정불화 등 가정 내 위기요인으로 인해 부모들이 자녀를 학대하는 경우가 있다.-정서적 욕구불만 : 부모들은 자신의 욕구가 충족되지 못하거나 스트레스를 받을 때 아동에게 그 불만을 터뜨리게 된다.-사회적 고립 : 아동양육의 부담을 도와줄 수 있는 친척이나 친구, 이웃이 주위에 아무도 없는 경우에 아동을 학대하기도 한다.-어릴 적 학대 받은 경험 : 아동을 학대하는 부모들 중 30~60%정도는 자신들이 어릴 때 부모로부터 학대 받은 경험이 있다.-알콜 중독·약물중독 : 알콜 중독·약물중독에 빠진 부모들은 자신을 잘 통제하지 못하고 아동을 학대하기도 한다.-부모의 그릇된 양육관 : 아동을 소유물로 생각하며, 아동에 대한 권리의식에 대한 이해가 부족하다. 또한, 체벌과 훈육을 혼동한다.-부모의 낮은 자아 존중감, 낮은 감성, 의기소침-부모의 분노, 좌절 혹은 성적욕구와 같은 충동과 감정조절의 무능력-부모가 원치 않는 아동-부모의 불안, 우울증, 기타 정신질환2. 아동요인아동요인이 학대의 유발요인인지, 학대로 인한 결과인지는 확실하지 않다. 그러나 아래의 특성을 보이는 아동들은 부모나 양육자의 신체적, 심리적 부담감을 가중시키고 부모들이 쉽게 지치게 된다. 또한 부모와의 애착형성이 어려운 경우가 많아 신체적, 심리적으로 지친 상태에서 아동에게 지속적인 관심과 애정을 주는 것이 어려울 뿐만 아니라 장애아나 기형아에 대한 사회적 편견은 부모에게 큰 스트레스로 작용하여 아동을 학대할 가능성이 높아지게 된다.-미숙아, 기형아-만성 혹은 급성질환아-신체적·정신적·기질적으로 특이하거나 장애를 가진 아동-운동 및 언어 등 발달이 늦은 아동-심하게 보채거나 밤에 잘 자지 않는 아동-문제행동을 보이는 아동-음식을 먹거나 잠을 자는데 어려움을 나타내는 아동-사회적 반응의 결핍, 고집스런 울음과 외모-수유의 어려움-분리 불안의 결함-자신감 결여, 지나친 경계, 무반응, 겁이 많음-적대적 행위, 충동적 특성, 폭력적 행동, 고집이 셈-대인 관계에 둔감하고 매력이 없음, 운동 조절 결함3. 가정적·사회적 요인가정적·사회적 요인은 가족관계 및 구조의 문제, 사회전반의 분위기 등이 포함되며, 이 요인은 복합적으로 상호작용하여 발생하게 된다.-가족관계의 문제 :가족 구성원 간에 갈등이 존재하거나 가족 상호작용이 약하여 아동학대가 발생한다.-가족구조의 문제 : 미성년가족, 한 부모 가족, 이혼가족, 재혼가족 등 가족구조의 특성이 아동학대의 원인이 될 수 있다. 이는 양육에 대한 지식의 부족, 높은 스트레스, 가족 간의 긴밀한 상호작용의 결여 등에 기인하는 것으로 보인다. 사회적으로 고립되어 있거나 사회적 지지체계가 결여되어 있을 때 아동학대의 가능성이 높아진다.-신체적인 체벌에 대해 허용적인 문화-아동을 존중하지 않는 문화 / 자녀에 대한 소유 의식-폭력에 대한 가치와 규범 : 체벌이나 훈육의 의미가 포함된 폭력은 필요하고 정당하다는 관념이 존재한다.

인문/어학| 2012.08.05| 2페이지| 1,000원| 조회(94)

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보육역사와 보육사상가

영유아 보육개론 과제물대림대학교 사회복지과 1학년 2반학번: 1242231이름: 이한나보육역사와 보육사상가(과제)※ 개요시대에 따른 보육사상의 변천은 그 시대 사회상 영·유아를 보는 관점과 보육에 대한 인식을 반영한다. 고대와 중세의 보육사상가와 그들의 아동중심사상을 알아보고 현재 보육의 의미를 알아본다.※ 목차1. 보육역사의 흐름과 사회적 배경2. 보육사상가(고대)3. 보육사상가(중세)4. 보육사상가(현대)5. 보육사상가들의 비교6. 현대 보육에 대한 생각7. 참고문헌1. 보육역사의 흐름과 사회적 배경1) 고대 : 영·유아는 독립된 인격체로 대우받기 보다는 종족보존을 위한 수단(플라톤, 아리스토텔레스 ⇒ 가정 보육론)2) 중세 : 교육의 목표는 성악설에 기초한 인간교화(기독사상), 태어날 때부터 이미 완전하게 만들어져서 출생한다는 전성설(Performation)이 지배적아동은 성인과 비교하면 “아동은 성인의 축소판”으로 생각되어 아동의 독특한 발달적 특성은 무시된 채 작은 성인으로 취급되었다.3) ‘루터’ 종교개혁4) 17C~18C : “아동은 성인과는 다른 독자적인 존재” (코메니우스, 로크, 루소, 페스탈로치-아동교육사상 기틀 형성, 오웬, 맥밀란 등에 의해 영유아를 위한 교육 기관 설립, 부흥 시기/인본주의와 계몽사상)5) 18C~19C : 루소와 로크의 교육사상이 계승, 발전하여 아동중심 교육사상 체계화6) 20C : 과학적인 연구방법을 사용한 아동에 대한 관점을 확고하게 정립하는 계기를 마련2. 보육사상가(고대)1) 플라톤(Platon, B.C 428-348)고대 그리스의 대표적 철학자. 정의가 실현되는 이상적 국가를 건설하기 위해서 이성을 기를 수 있는 교육이 중요. 플라톤의 교육관2) 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C 384-322)고대 그리스의 최고의 사상가로 꼽히는 인물. 영유아 보육이 이후의 성장에 영향을 미친다는 점을 들어 영유아기 보육을 중시했고, 이를 국가가 담당해야 한다고 주장3. 보육사상가(중세)1) 코메니우스(J. A.적으로 이루어지게 한다.④ 학습은 직관에서 출발하여 감각에 호소하도록 할 것⑤ 자연은 불필요한 것은 하지 않음과 같이 학습도 생활에 유용하고 가치 있는 것을 선택해야 한다.⑥ 학습은 영유아의 흥미와 의욕을 환기시켜 유쾌한 생활로 진행되어야 하며 또한 교재 선택과 취급도 자연법칙에 따라야 한다.⑦ 자연은 한 가지 사물에만 사로잡히지 않고 모든 사물에 동시에 똑같은 햇빛을 골고루 비추어 주듯이, 학습도 전 학년에 똑같은 과제를 부과하고 모든 교과와 언어도 동일한 방법에 의해 실시해야 한다.코메니우스는 1632년 모든 어린이들의 교육받을 권리, 교육원리, 교수법 등에 대한 포괄적이고 획기적인 업적으로 평가되고 있는 [대교수학(Didactica Magna)]을 완성.제 4편 ‘학교계통론’에서 유아기에서부터 청년기까지의 시기를 4단계로 나누어 각각의 시기마다 교육내용을 제시.제1기 - ‘어머니 무릎학교(School Materna)’ : 1-6세까지의 유아를 가정에서 부모가 교육을 하되 주로 일상생활이나 사물에 관한 기초 지식, 도덕적인 습관, 신앙에 관한 기초 지식을 일깨워주는 것이다.제2기 - ‘모국어 학교(School Vernacular)':7-12세까지의 영유아에게 독일어의 읽기, 쓰기, 셈하기와 일반적 기초 지식을 습득시키는 시기이다. 6년간에 걸쳐서 쉬운 지식에서부터 어려운 지식으로 발전시켜 가르친다.제3기 - ‘라틴어 학교(School Latina)':13-18세까지의 소년기 학생을 대상으로 네 가지 언어, 즉 모국어, 라틴어, 그리스어, 히브리어와 7자유과, 그리고 자연, 과학, 지리, 역사, 윤리, 종교 등의 과목을 가르치는 시기이다.제4기 - ‘대학(Academia)과 여행기’:19-24세기까지의 청년에게 신학, 의학, 철학, 학 그리고 고전을 가르치고 난 후 마지막 시기에 가서 여행을 통해 교양을 쌓도록 제시하였다.2) 로크(J. Locke,1632-1704)영국의 철학자이자 정치사상가 - 플라톤, 데카르트 등을 논박하고 생득적인 관념(innate i.루소의 아동존중사상은 인간의 본성은 선이며 선은 다름 아닌 자연이라는 그의 인간과과 연관되는데 즉 인간의 본성과 선과 자연은 하나라는 것.루소의 교육론은 자연주의 사상과 아동 존중사상이 중심이 된다.ⓛ 자연주의 사상 : 루소는 교육방법론에서 자연법이 그 기준이 되는 것을 뜻하는데 자연법이라면 자연의 질서를 발견하는 일이며 자연법칙에 따라 양육 혹은 교육함을 의미하는 것.② 아동 존중사상 : 이는 성선설에 기초한 것인데, 당시에 아동은 한낱 어른의 축소물이나 어떤 기준에 도달 못한 미성숙 상태로 보는 입장이 일반적인 견해였으나, 루소는 아기가 태어나면서부터 선한 존재이므로 아동이 존중되어야 함을 주장.루소의 교육원리는 소극적 원리, 개별화 원칙, 감각을 통한 교육으로 요약ⓛ 소극적 교육 : 교육을 가르치는 것이 아니라 안내하는 것으로 인식한다. 그 이유는 유아는 백지상태와 같은 존재가 아니라 그들 나름대로 특유의 감정과 사고양식을 갖고 있는 존재로 보기 때문이다. 그러면서 유아들이 외부의 간섭에서 벗어나 성장과 발달해야 한다고 하였다.② 개별화 원칙 : 루소는 유아 개개인에 따라 다르게 나타나는 특성을 존중하여 개별적으로 교육해야 한다고 주장하였다. 그러면서 유아 스스로 생각하고 행동하도록 하는 것이 좋다고 하였다.③ 감각을 통한 교육 : 루소는 자연환경을 통해 실제적으로 충분한 감각훈련을 하면 결과적으로 이성의 힘이 강화된다고 보았고, 자신의 저서인 ‘에밀’을 통해 감각훈련을 어떻게 할 것인가 구체적인 사례를 제시.4) 페스탈로치(J. H. Pestalozzi, 1746-1827)자연주의적 교육 사상가 - 고아와 빈민아이들을 위해 평생을 교육에 바친 교육 실천가 페스탈로치는 교육의 목적을 인간개혁과 사회개혁.가정이야말로 올바른 교육과 참다운 행복을 누릴 수 있는 곳이라고 하였으며 어머니와 자녀 사이의 애정과 신뢰관계를 가정교육의 핵심.페스탈로치는 영유아를 ‘미완성의 발달 가능체’로 보고 유아의 발달 단계에 적합한 방법으로 가르쳐야 한다고 주장, 루소의 자연주④ 인간화의 원리 : 교육의 목표를 인간이 내재한 무한한 잠재력의 계발로 본다. 즉 3H, 즉 도덕적=윤리적인 힘(가슴, heart), 지적=정신적인 힘(머리, head), 신체적=기능적(손, hand)인 세 힘의 조화, 발전을 통한 전인적 발달을 교육목표. 3H는 서로 의존적이기 때문에 발달 순서를 계열화하기 어렵지만 특히 영유아에게 도덕적인 능력의 계발을 중심으로 3H의 조화로운 발달이 중요.⑤ 노작교육의 원리 : 노작은 일하면서 배우고 배우면서 일한다는 원리. 이는 생활과 직결되며 도덕과 정신적 가치를 실현하기 위한 수단. 즉 손발의 노동을 통해서 도덕성을 함양하고 정신적인 의지를 단련하여 올바른 인간과 조화로운 교육을 가능.5) 프뢰벨(F.W.A. Frobel, 1782-1852)영유아 보육사상 처음 - ‘아이들의 정원’이란 의미를 가진 ‘킨더가르텐(Kindergarten)이란 말을 창안 사용프뢰벨 - 루소와 페스탈로치등의 영향,그의 교육사상 - 신과 자연과 인간의 조화이며 교육의 궁극적 목표는 신과 인간과 자연의 통합을 이해하는 것프뢰벨의 교육이론 - [인간교육]ⓛ 통일의 원리 - 신과 인간과 자연의 불가분의 관계를 나타내며 만물의 본질을 신성으로 보고 만물의 사명은 단지 그의 본질인 자기 내부의 신성을 외부에 표현하는 것.② 자기주도의 원리-프뢰벨은 교육의 과제를 어린이의 자기표현을 도와주는 것, 즉 어린이의 모든 흥미와 욕구에 따른 창조적 자기 활동에 따라 교육하는 것. 그가 놀이와 작업을 중시하고 은물을 제작하고 유치원을 창립한 것도 이러한 것을 위해 행한 결과.③ 노작의 원리-페스탈로치의 노작교육을 전승하여 노작의 의미와 가치를 중시. 노작을 인간의 본질. 즉 노작은 그 자체가 신성표현의 목적이 되고 인간 생명의 창조적이고 자발적인 활동. 영유아에게 있어서 노작은 의식발전의 원리, 유아의 생명활동의 모두가 노작. 어린이의 놀이를 최초의 생산 활동으로 간주.④ 사회화의 원리-인간은 사회적 동물이며 교육은 사회활동의 한 과정. 따라서 협동과 예절이물이 있다.‘작업’ - 공예활동. (예를 들어, 종이에 구멍을 내어 장식 만들기, 가위질하기, 종이접기, 그리기, 종이 엮기, 진흙으로 만들기, 실 꿰기와 같은 활동이 포함).은물 - 원래 형태로 돌아가 다시 시작할 수 있다.작업으로 인해 한 번 변화한 것은 다시 원상태로 돌아갈 수 없다는 차이점.‘어머니 놀이(Mother Plays) - 어린 영유아를 대상으로 한 단순한 노래, 시, 게임.어머니 놀이 - 어머니나 교사가 어린아이들을 대상으로 할 수 있는 상호작용적인 활동.4. 보육사상가(현대)1) 듀이(J. Dewey, 1959-1952)20세기 초 미국 교육과정의 방향을 재정립한 사람으로 평가, 전통적인 교육적 입장인 루소의 자연주의와 프뢰벨의 상징주의를 비판, 교육의 실용성을 강조, 20세기 교육철학의 변화와 발전에 중요한 역할.학교에서 획일적이고 융통성이 없는 교육을 하기보다는 아동들의 개인적, 문화적 차이를 존중하는 방식으로 교육해야 한다고 주장. 아동들 간의 협동을 장려하는 민주적 방식을 중시, 놀이와 과제를 통한 학습 장려.교육이란 생활, 성장, 계속적인 경험의 재구성, 사회적 과정이라 보고 교육의 원리로 경험을 통한 ‘상호작용, 변화, 계속성’을 제시. 영유아가 생활 속에서 자신과 사회적 환경의 상호작용이 현재뿐 아니라 과거의 경험과도 연결되어 연속성을 가짐으로 결국 성장과 연결되어 교육이 이루어짐을 주장.1986년 미국의 시카고 대학 내에 4-5세 유아를 위한 실험학교인 준 초등학교를 세워 교육을 시작.듀이의 견해를 정리.첫째, 당시 아동을 수동적 학습자로 보고 가만히 앉아서 교사의 가르침을 들어야 한다고 보던 견해와 달리 듀이는 아동들이 실천하고 행하면서 가장 잘 배울 수 있다고 주장.둘째, 교육은 특정 학문적 주제에 국한된 것이 아니라 아동이 모든 환경에 적응할 수 있는 능력을 길러주는 데 초점을 두어야 한다.셋째, 19세기 말 당시 양질의 교육은 부유한 계층의 남아들을 중심으로 실시되었으나, 모든 아동은 교육을 받을 권리가 있다고 주장.2.

인문/어학| 2012.08.05| 10페이지| 1,500원| 조회(652)

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