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  • 건국대 심리학 기말고사답
    1. 내자신, 또는 주변 인물에 대한 행동 특성을 생각하십시오. 행동특성을 구체적으로 제시하여 욕구발달 수준을 평가하고 성숙한 인격체로 거듭나기 위해 행동과 사고유형을 어떻게 발달 시켜야 할까요? (A Maslow의 욕구발달 이론)서론1. 욕구발달 이론 : 매슬로우는 인간의 행동을 활성화시키고 이끄는 다섯가지 타고난 욕구를 제안하였다. 이러한 인간의 선천적 욕구는 생리적욕구, 안전욕구, 소속감과 사랑 욕구, 존중 욕구, 자아실현 욕구이다.1단계 생리적 욕구는 모든 욕구 중에서 가장 강력한 욕구가 유기체의 생존과 유지에 관련된 생리적 욕구이다. 즉 인간의 생존을 위해 필요한 음식, 물, 공기, 수면, 성 등에 관한 생리적 욕구가 다른 욕구에 비해서 가장 기본적이고 강력하다.2단계 안전의 욕구는 질서 있고 안정적이며, 예언할 수 있는 세계에 대한 유기체의 요구가 안전욕구이다. 안전 욕구의 만족을 위해 안전, 안정성, 보호, 질서, 그리고 공포와 불안으로부터의 자유가 요구된다.3단계 소소감과 사랑욕구는 생리 및 안전의 욕구가 적절하게 충족되면, 소속감과 사랑욕구가 생겨난다. 개인은 다른 사람과의 친밀한 관계, 특별한 친구 관계, 연인 관계를 맺기를 원하며 특별한 집단에 소속되기를 바란다.4단계 존중욕구는 개인이 소속감과 사랑 욕구를, 다음으로는 존중 욕구를 갖게 된다. 매슬로우는 인간이 두 가지 존중 욕구, 즉 자신으로부터의 존중과 타인으로부터의 존경을 필요로 한다는 점을 지적하였다. 자아존중을 이루기 위해 개인은 유능감, 자신감, 숙달, 성취, 독립, 자유 등을 갖는것이 필요하다.5단계 자아실현 욕구는 발달의 마지막 단계이며 최고의 단계로서의 자아실현은 자신의 모든 잠재력과 능력을 인식하고 총족시키는 것을 말한다. 앞에서 언급한 4가지가 충족되었다 하더라도 자신의 잠재력을 이용하지 못하는 사람은 불만족스럽고 불안할 것이며 좌절감을 맛볼 것이고 결국에는 다른 어떠한 욕구도 충족시키지 못하게 될 수 있다.2. 나의 행동 특성 10가지를 예로 들어서 나의 욕구는 몇 단계인지 확인하겠다.본론나의 행동특성과 욕구발달 단계는 다음과 같다.행동순서내 용욕구단계이 유1길을 지나가다가 차가 와서 옆으로 비켰다.2단계차량에 대한 나의 신체적 안전 욕구2기계공학과 4학년 학생들과 MT를 갔다.3단계소속감과 사랑 욕구3너무 배가 고파서 밥을 먹었다.1단계가장기본적인 생리적 욕구4친구가 노트정리 자료를 보여 달래서 보여줬다.3단계소속감과 사랑 욕구5시험을 잘 보기 위해 열심히 공부 했다.2단계불안으로 부터의 안전욕구6돈을 벌기 위해 아르바이트를 하였다.2단계생리적 욕구의 충족을 위한 안전의 욕구7여자 친구와 영화를 보러갔다.3단계소속감과 사랑 욕구8외출을 할 때 항상 가스 밸브를 잠근다.2단계화재에 대한 안전의 욕구9동생이 지갑을 잃어 버려서 5만원을 주었다.3단계소속감과 사랑 욕구10담배를 피우다가 금연을 시작하였다.2단계나의 몸을 보호하려는 안전의 욕구소결론아직 4단계 존중의 욕구까지 도달하지 못했음1~3단계2단계 안전의 욕구와 3단계 소속감의 욕구까지 아직 충분히 도달하지 못했음.결론위에서 본거와 같이 아직까지 4단계 까지는 오르지는 못했다. 종합하여 볼 때,만약 1단계인 생리적 욕구에 문제가 생기면 2단계인 안전의 욕구인 육체적, 정신적 안전까지도 불사하고 1단계를 유지하려 하며, 2단계인 신상에 위협을 느끼거나 공포심이 극에 달하면 3단계인 사회적 관계는 안중에도 없이 이를 제거하려 들것이다. 내가 5단계 까지 성숙 할려면 2단계와 3단계 또한 4단계까지 모두 충족해야 5단계 자아실현의 욕구까지 이어지게 된다.2. Alfred Adler의 이론을 기초로 자신의 기관열등감 극복 노력과 성격특성이 어떻게 관계되었는지 설명 하십시오.서론1. 기관열등감 : 이 열등감의 원천은 개인의 신체와 관련된 것이다. 즉 개인이 부모에게서 물려받은 자신의 신체에 대하여 어떻게 생각하는가와 관련된 것이다. 외모에 대해서 어떻게 생각하는가? 신체적으로 건강한가? 아니면 자주 아픈가? 신체적으로 불완전하거나 만성적으로 아픈 아이들은 다른 아이들과 성공적으로 경쟁할 수 없다. 그래서 이런 아이는 열등감이란는 소라 껍질 속에 움츠려든다.2. 나의 기관 열등감은 키가 작은 것이다.본론기관열등감 극복 노력을 위해서 남들보다 더 뛰어난 무언가를 해보고 싶다는 생각이 들었다. 그때 생각하기로는 내 자신이 운동신경이 남들보다 뛰어나다고 생각을 했다. 그래서 남들보다 더 잘할수 있는 운동을 하기로 생각하였고, 매일 아침에 일어나 20~30분씩 줄넘기와 동네 한바퀴 뛰는것 등 운동을 하였고, 일과 후에도 운동장으로 학급 동료나 선배, 후배들과 어울려서 축구와 테니스등 각종 운동을 많이 했다.나의 학창시절 때 일과표는 다음과 같았다.시 간하 는 일6:30기상6:30~7:00아침운동7:00~7:30아침식사 및 등교 준비7:30~8:00대중교통 이용하여 등교8:00~8:30아침자습8:30~12:45오전수업12:45~13:10점심식사13:10~13:50테니스 운동13:50~17:00오후수업17:00~17:30청소 및 종례17:30~19:30축구17:30~18:00대중교통 이용하여 하교18:00:18:30샤워 및 세면18:30~19:00저녁식사19:00~21:00여과 활동21:00~22:00
    학교| 2012.12.15| 3페이지| 2,000원| 조회(582)
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  • 건학 상허사상의체계
    상허사상의체계과 목 :건학정신과 대학생활교 수 명 :조 명 래 교수님제 출 일 :2012.12.14.금요일학 번 :201216919성 명 :하 승 민(河承旼)1.건국대학교의 교시우리 대학의 교시는 성(誠), 신(信,) 의(義)이다. 이는 상허 유석창 박사의 교육이념인 동시에 생활철학이며 정신적 지표이기도 하였으니 보다 구체적으로 알아보면 다음과 같다.1) 성(誠)‘成’은 진실과 지성을 말한다. 모든 일의 비롯과 끝이 여기에서 이루어진다. 모든 사람들이 자기의 목표를 달성하는 데 첫째 조건으로 성심성의를 다해야 된다고 믿고 있었다.‘成’은 상허 선생의 교육 정신을 나타낸 첫째 덕목이자 이념이다. 상허 선생은 어려서 조국애에 눈뜨게 되고 교육의 중요성을 알게 되었다. 선생의 입지와 꿈은 ‘成’의 이념에 의하여 키워졌고 마침내 그 실현을 보게 되었다. 상허 선생이 이룩한 사업들은 그 모두가 선생의 입지와 꿈의 실현으로서 ‘成’이 전제가 된 것으로 본다. 만사에 ‘성의 성심 성실’로 대한 결과가 많은 사람을 감동시킨 것이라고 보는 것이다. 이렇듯 상허 선생은 통찰성에 있어 남달리 뛰어나고 ‘成’을 강조하며 교육 사업을 근간으로 삼아 입지와 꿈을 실현에 매진했던 것이다.2) 신(信)‘信’은 사회생활의 근간이고 모든 단결과 협동이 여기에서 이루어진다. 또한 성과 상대적으로 생각하셨다. 성과 신은 표리의 관계에 있으며 신뢰적인 인간으로 만인의 존경의 대상이 되는 데 필수적 요건으로 보셨다. 그러므로 신의 사회생활에 있어서 제일의 재산이라고 생각하셨으며 지도자는 성실하고 신의 있는 인간이어야 된다고 규정하셨다.‘信’은 상허 선생의 교육 정신을 나타낸 두 번째 덕목이자 이념이다. 상허 선생은 모든 일의 근본이 인재 양성 에 있다고 굳게 믿은 분이섰다. 그러기에 상허 선생은 교육 사업에 남달리 정성을 쏟았고 그 단적인 표현이 장학금 제도의 충실화였다. 그 중에서도 축산 대학의 장학금 제도는 획기적인 것이었다. 뿐만 아니라 선생이 기도한 바는 시종일관 역사의 창조자 양성에 힘쓰는 일이었다. 이는 건국대학교의 발전을 위한 상허 선생의 부심, 사고와 깊은 관련성이 있다. 이렇듯 상허 선생은 수월성을 추구하는 ‘信’을 강조하며 꿈과 이상을 심어 주고자 교육적 환경을 조성하고 역사의 창조자 배양에 힘썼던 것이다.3) 의(義)‘義’라 함은 정의와 용기를 가리키는 것이다. 위대한 업적을 세운 사람들은 모두 ‘의’의 기록이다. 그런데 유석창 박사께서는 정의보다는 오히려 대의 쪽에 바탕을 두고 해석하셨다. 그러므로 ‘義’는 유석창 박사 자신의 정신생활의 지주이며 주종이셨다.‘義’는 상허 선생의 교육 정신을 나타낸 세 번째 덕목이자 이념이다. 상허 선생은 스스로가 ‘義’를 추구한 분이셨다. 그러기에 선생의 행동에는 독창 정신이 있고 그것은 ‘義’ 가 준거가 되어 있었다. 예를 들면 그것은 건국의숙 운영 자금 조달시말의 예화를 통해서도 알 수 있는 것이다. 아무리 심한 재정난에 처했어도 의인가 아닌가가 판단의 기준이 되었고, 의 쪽을 택하였던 것이다. 이렇듯 상허 선생은 독창성을 발휘하고 ‘義’를 추구하고 무에서 유의 창조를 강조하였다. 돈 없이 이룩한 교육 사업이 이를 입증하고 있는 것이다. 실로, 상허 선생의 교육 정신은 한민족의 독립, 번영의 꿈과 의지의 교육적 현현이고 전개에서 찾게 되는 것이다. 그리고 그것은 넓은 의미의 교육 사업인 것이니, 학교교육으로서의 건국대학교, 사회교육으로서의 선도 농가 교육 운동 또한 여기에 포함되는 것이다.2.건학정신이란 무엇인가?본교의 설립자인 상허 유석창 박사의 건학정신은 해방된 조국이 다시는 불행한 운명을 밟지 않고 영구히 자유, 민주, 번영을 누릴 수 있는 길은 오로지 참된 복지문화국가를 건설하는 데 있다고 생각하였다. 고도의 문화국가를 건설하기 위하여서는 그 첫 단계로 농업과 공업이 아울러 현대화된 산업국가가 건설되어야 하고 다음으로는 모든 국민이 골고루 잘 살 수 있는 경제국가로 전환되어야 한다는 것이다.그리하여 우리가 염원하는 복지국가로 손쉽게 옮아가게 될 수 있다는 신념을 가지게 될 수 있는 것이다. 그러나 이와 같은 여러 단계를 거쳐 고도의 문화국가를 이룩하여 나아감에는 반드시 처음부터 갖추어야 할 몇 가지 요인이 있다. 첫째는 진실하고 부지런하고 용기 있는 국민성의 함양이다. 둘째는 과학과 기술의 비약적인 발전이라고 생각하였다. 모든 국민이 이러한 기본적인 요인을 갖추게 되는 데 있어서 무엇보다 필요한 것은 먼저 그 업적을 수행할 선도적 인재 양성이라고 생각하신 유석창 박사께서는 그러한 교육사업에 평생을 바치려 노력하였다.이렇듯 유석창 박사는 세상을 내다보고 그것을 실천하시는 능력을 갖추신 것이다. 유석창 박사의 건학정신으로 우리는 좀 더 넓고 멀리 내다볼 수 있는 능력을 배양하는 능력을 배워야 할 것이다.3.상허사상의 내용과 의의상허사상은 우리 대학의 설립자이신 상허 유석창 박사님의 사상을 말하는 것으로, 이는 크게 구료제민사상, 교육입국사상, 농촌개발사상의 세 가지로 나누어진다.(1) 구료제민사상유석창 박사는 1924년 3월 경신중학교를 졸업하고 졸업 후의 진로에 대해서 고민하게 되었다. 이때에 상허 선생은 어머니가 위독하셨던 일을 생각하였고, 농민들이 중병에 걸려도 의사의 진찰은커녕 약 한 봉지 못 쓰고 죽어가는 일들을 상기하였다. 그래서 경성의학전문학교에 들어가게 되었다.그 후 유석창 박사는 ‘의학의 발달을 촉진하여 더 많은 환자를 병마로부터 건져내야 하겠다. 더욱이 가난한 대중의 병고를 구해야겠다. 그러기 위해서는 대규모의 민중 구료 사업을 일으켜야 하겠다.’라고 결심을 하고 열심히 공부를 한 끝에 의학박사 학위를 따게 되었고, 그 뒤로 민중병원을 세우고, 충주에 의과대학을 설립하는 등 정말 민중을 위한 의료사업을 펼쳤다.하지만 유석창 박사는 치유적인 성격의 의료사업보다는 장기적인 안목에서 민족의 영원한 발전과 행복을 위한 인재양성, 즉 교육사업의 중요성을 생각하고 대학을 설립하고 교육입국 사상을 강조하였다.(2) 교육입국사상상허 선생의 아버지인 유승균 선생은 원래 교육 사업을 민족 독립 운동이라고 생각하여 고향에 돌산 소학교를 만주에서도 길림성의 태흥학교를 설립하고 철저한 교육에 앞장 서 왔다. 항상 아들인 상허에게 민족 역사를 올바르게 인지 시켰으며 나라가 잘 되려면 과학ㆍ기술을 빨리 습득해야 한다고 가르쳤다. 뿐만 아니라 상허 선생은 아버지로부터 언제나 교육은 훌륭한 인재를 길러내고 그 인재가 잘 사는 나라를 건설해야 한다 것을 6살 때부터 교육 받아 왔다.1912년 10월 부친 유승균 선생을 따라 망명 생활이 시작된 만주 독립운동의 현장에서 4년간의 뒷바라지와 성실한 공부로 17세의 어린 나이에 교사라는 직분을 갖게 된 상허 선생은 참다운 교사에 대하여 깊이 생각하게 된다.학생들을 지도하는 교사는 지엽적인 지식의 전달이나 선생의 권위만을 강조할 것이 아니라 학생 스스로 깨달아 정도를 걷게 하고 국가건설에 꼭 필요한 인재가 되도록 가르쳤기에 모든 학생들로부터 존경받는 훌륭한 선생으로의 길을 갈 수 있었다. 만주에서의 독립운동과 교사 생활을 청산하고 더 큰 조국의 장래를 해결하기 위하여 더 많은 공부를 하도록 부친 유일우 선생의 말씀대로 경신학교에 진학하여 쿤스(Edwin W, Koons) 교장의 지도를 받으며 경신학교와 경성의전을 지나 무사히 졸업할 수 있게 된다.
    인문/어학| 2012.12.15| 6페이지| 1,000원| 조회(216)
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  • 스티븐손드하임과 앤드류로이드웨버 비교
    뮤지컬의 이해컴퓨터공학과201216919하승민목차1.서론…………………………………………………………… 12.본론…………………………………………………………… 2~43.결론…………………………………………………………… 54.참고문헌……………………………………………………… 61.서론뮤지컬의 거장에 대해 조사하던 중 여러 가지 면에서 혁신적인 거장을 발견 할 수 있었는데, 그것은 스티븐 손드하임 이였습니다. 손드하임을 조사하던 중 이상하게 앤드류 로이드 웨버와 이어지는 면이 있었습니다. 그래서 수업시간에도 배운 앤드류 로이드 웨버를 같이 조사하면서 인터넷기사와 블로그에 써져있는 글, 그리고 뮤지컬 평론가들이 쓴 글들을 보면서 앤드류 로이드 웨버와 스티븐 손드하임은 무엇인가 연결고리가 있는 느낌이였고, 그들의 공통점과 차이점이 보이기 시작했습니다. 그 둘은 각각 브로드웨이와 웨스트엔드에서 각 각 거장이라고 불리우고 있으며, (손드하임-브로드웨이, 웨스트엔드- 앤드류 로이드 웨버) 이 두 거장은 뮤지컬에 엄청난 큰 공헌을 한 것으로 보여서 같이 조사하기 시작했습니다. 그러는 도중 뮤지컬의 틀을 깬 손드하임의 시도는 저에게 신선한 충격이였습니다. 앤드류 로이드 웨버의 엄청난 수상경력과 그의 작품의 내용도 저에겐 충격을 주기에 충분했습니다. 하지만 손드하임은 웨버에 비해 잘 알려지지 않은 작곡가라 그런지 자료를 모으기에 어려움을 겪었습니다. 그리고 그의 자료는 또한 영문으로 된 자료가 많아서 어려움이 많았습니다.그래서 이 레포트는 손드하임과 앤드류 로이드 웨버의 작품을 몇가지 소개하고 거기에 대한 내용을 담았으며, 서로의 대한 이해를 높이기 위해 같은 뮤지컬계의 거장이지만 성향이 다른 앤드류 로이드 웨버와 스티븐 손드하임을 비교하는 형식을 활용하였음을 서론에서 밝히는 바입니다.2.본론런던 웨스트엔드에 캣츠, 오페라의 유령, 에비타, 등으로 대표되는 앤드류 로이드 웨버가 있다면, 웨스트 사이드 스토리,집시,컴퍼니,스위니 토드, 선데이 인 더 파크 위드 조지,등 여러 편의 수작으로 작품성을 인정받아온 스티븐 손드하임은 브로드웨이의 자존심으로 군림해왔습니다. 최대의 공연시장인 두 곳에서 뮤지컬에 대해 엄청난 흥행과 인기를 얻었던 두 거장은 각자 자기만의 특색 있는 작품들과 브로드웨이, 웨스트엔드를 대표하는 작곡가로 비교됩니다. 두사람의 생일이 3월 22일로 같다는 것도 흥미로운 일이죠. 앤드류 로이드 웨버 의 작품들이 폭넓은 대중의 정서를 스타일리시하게 잘 전달하고 있다면, 손드하임의 작품들은 무겁게, 때론 웃기게 깊은 감성을 호소하고 있습니다. 뉴욕 타임즈에서 스티븐 손드하임을 ‘미국 뮤지컬 공연계에서 가장 위대하고 가장 잘 알려진 예술가’인 반면에 앤드류 로이드 웨버는 공연 역사를 통틀어 흥행 면에서 가장 성공한 작곡가‘라고 말했습니다. 그렇다고 앤드류 로이드 웨버가 예술적으로 더 떨어진다거나 스티븐 손드하임이 흥행적으로는 성공하지 못했다고 생각한다면 오산입니다. 이 두 작곡가에 대한 평가는 평론가마다 조금씩 다르지만, 30여년동안 이 두 작곡가가 전세계 뮤지컬 공연계에 끼친 영향력, 그리고 뮤지컬을 성장시킨 것에 대해서는 아무도 뭐라고 할 사람이 없습니다. 스티븐 손드하임과 앤드류 로이드 웨버는 현존하는 세계 최고의 뮤지컬 작곡가 , 거장입니다.두 거장은 어렸을 때의 배경이 정말 차이가 나는데, 웨버는 어머니 아버지가 모두 음악 쪽에 종사한 반면, 손드하임은 의류공장 사장이였던 아버지와 패션 디자이너였던 어머니사이에서 태어났습니다. 하지만 손드하임은 부모의 이혼으로 아버지를 잃고 이사를 가게 됩니다. 그때 오스카 해머스타인을 만나는데 그를 양아버지처럼 생각하며 따랐답니다. 지금 손드하임의 말을 들어보면 해머스타인이 지질학자였으면 아마 자신도 지질학자가 되었을 것이라 말합니다. 이 처럼 손드하임은 조력자에 의해 뮤지컬을 공부하기 시작했고, 웨버는 음악대학을 나와 대학원에서 공부를 하였습니다. 한사람은 조력자로 인해 다른 한사람은 팀라이스와 콤비를 이루어 뮤지컬의 큰 획을 긋게 되었습니다. 웨버는 팀라이스를 17살 때, 손드하임도 어렸을 때 해머스타인을 만났습니다. 이것도 차이점이라면 차이점이겠지만 손드하임은 15살 때 자신의 고등학교 생활을 소재로 ’바이조지‘라는 뮤지컬을 쓰게 됩니다. 그만큼 웨버보다는 일찍 창작의 고통을 느꼈다는 것도 차이점이라면 차이점일 것 같습니다. 하지만 그 작품은 그의 조력자인 해머스타인은 내가 본 최악의 작품이 라고 말하긴 했지만요.웨버의 첫 작품은 ’‘요셉과 놀라운 색동옷’ 이라는 학예회 작품입니다. 팀 라이스와 함께 만든 이 작품은 15분 짜리의 칸타타 형식이지만 2막짜리 형식으로 다시 재구성되어 브로드웨이 무대에 오르고 1982년에 토니상 후보작이 됩니다. 그 이후에 웨버는 ‘지저스 크라이스 슈퍼스타’로 세계적인 명성을 얻고 그 이후 웨버와 라이스는 음악적 견해차이로 따로 활동을 하기 시작합니다. 그리고 후기작 ‘지브스’라는 걸 만드는데 38회만 공연하고 참담한 실패를 합니다. 그 이후 다시 팀을 이룬 웨버와 라이스는 에비타를 발표하며 큰 인기를 얻습니다. 그리고 라이스와 결별한 웨버는 ‘리얼리 유스풀 그룹’을 설립하고 1981년 ‘캣츠’를 발표하면서 화려하게 브로드웨이에 복귀합니다. 심지어 캣츠에서 쓰여진 ‘메모리’ 라는 곡은 170여 명의 가수들이 600회 이상 녹음하는 등 엄청난 인기를 끌었습니다. 캣츠는 토니상을 휩쓸고 그래미상도 두 차례나 수상합니다. 1982년엔 단막극 뮤지컬 ‘송 앤 댄스’를 제작하고 1984년 아들과 기차여행에서 영감을 얻은 ‘스타라이트 익스프레스’를 발표합니다. 그리고 두 번째 결혼과 함께 걸작 ‘오페라의 유령’을 발표해 최 절정기를 맞이합니다. 그 이후 여러 가지 작품들을 발표하지만 웨버는 오페라의 유령이후 쇠퇴기에 접어들었다는 평가를 받습니다.반면에 손드하임은 ‘웨스트 사이드 스토리’를 시작으로 작사가로는 20대에 일찍이 인정을 받았지만, 작곡가로써는 40살 때 ‘컴퍼니’라는 작품부터라고 할 수 있습니다. 그리고 손드하임은 언제나 뮤지컬의 틀을 깨는 시도를 했습니다. 그래서 그런지 그의 평가는 엇갈리는데, 어렵다는 의견도 적지 않았습니다. 어떤 뮤지컬에서도 시도하지 않았던 현대 모더니즘 연극의 다양한 형식들과 주제를 도입하며, 음악과 극의 다양한 결합방식, 소위 컨셉뮤지컬이라고도 말하는 새로운 열린 형식의 이야기 구조 등 총체적인 실험을 해 나갔습니다. 음악 형식적으로도 뮤지컬의 전통적이 양식이라고 할 수 있는 독창, 사랑의 이중창, 군무 및 합창의 틀을 깨기 시작했습니다. 한편으로는 영화의 몽타주처럼 복잡한 장면 전체를 확장된 음악 형태로 표한하는 곡들을, 또 다른 한편으로는 노래 하나가 등장인물의 정확한 연기선을 쫓아가며, 일정한 틀에 있기를 거부하는 섬세한 곡을 썼습니다. 그의 작품에서는 모든 노래의 구성과 진행이 타당한 이유 아래 극과 한데 어우러져 비로소 하나의 이야기가 되고 배우는 치밀하게 계산된 장면 안에서 연기를 하고 있는 것입니다. 예를 들어 ‘스위니 토드’에서 2막의 오프닝 곡인 “God That's Good!"을 작업할 때 그는 주요 인물들은 물론 20여명의 코러스의 캐릭터와 움직임까지 고려했다고 합니다. 이와같이 뮤지컬이라는 장르의 틀에 박힌 형식이 아니라 하나의 이야기 안에서 유연하게 녹아 드는 음악을 만들어 온 스티븐 손드하임은 이렇게 분명 그 누구도 생각지 못했던 다양한 시도들로 뮤지컬의 역사를 다시 쓴 작곡가로 오랫동안 기억될만 합니다. 웨버와 손드하임은 서로 다른 시장에서 서로 다른 시도를 하며 뮤지컬을 성장시키고 있었습니다.
    독후감/창작| 2012.12.10| 7페이지| 2,000원| 조회(472)
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  • 플라톤의 이데아에 대하여 논하 고플라톤 철학과 근대철학의 관계에 대하여 쓰시오
    플라톤의 이데아에 대하여 논하 고플라톤 철학과 근대철학의 관계에 대하여 쓰시오-서론저는 서론에선 어떤 형식으로 쓸 것인지를 밝히고 본론전반부에선 플라톤에 이데아에 대한 설명, 후반부에는 플라톤철학과 근대 철학의 관계에 대하여 쓸 것입니다.그리고 결론에서는 저의 생각으로 마무리 짓겠습니다.-본론전반플라톤이 말하는 이데아는 인간세계가 아닌 영혼의 세계를 말하는데 예를들어보면 우리가 볼 수 있는 개 중에는 수많은 개가 있습니다. 진돗개, 비글, 달마시안 등 많은 종류에 개가 있습니다. 하지만 우리는 이것을 통틀어 개라고 부릅니다. 이것이 태어날 때 부터 우리가 가지고 있는 이데아 세계의 기억이 관여하여 개라고 부르는 것입니다. 다시 말해서 이데아에 세계에서는 완벽한 모습의 개가 있고 우리는 그 기억으로 이데아가 세계가 아닌 이곳에 세계에서 이데아세계의 기억을 가지고 개라고 부르는 것이죠, 플라톤은 현실세계의 이 개들을 이데아의 개를 모방했다고 생각합니다. 그로써 모방한 개를 보며 이데아에 있는 완벽한 모습의 개를 떠올려 개라고 부른다는 것입니다. 다른 예로는 수학세계의 점이 있죠. 점은 실제로 넓이도 없고 무게도 없고 부피도 없지만 수학의 세계에는 점이 있다고 표현합니다. 이것과 비슷한 이치이죠.-본론후반플라톤의 철학은 이원론과 이데아, 즉 신의 세계 같은 것이 있다고 믿었지만 근대철학은 아리스토텔레스의 영향을 받아 이성과 합리주의 라고 집약할 수 있습니다. 이런 것은 계몽주의에도 영향을 미치고 경험론,합리론,관념론에 영항을 미쳤습니다. 이 이론들은 근대철학을 이끄는 사상들이였습니다. 플라톤철학과 근대철학은 거의 상반되는 내용이고 세가지 계급으로 국가가 구성되는 플라톤의 국가구성론도 근대에 들어서 비판을 받게 되었습니다. 이로써 플라톤과 근대철학의 관계는 매우 상반적인 관계라 할 수 있습니다.-결론이데아가 저의 생각엔 반대의 입장입니다. 저는 사람마다 개 개인적인 세상을 살고 있다고 믿기 때문입니다. 하지만 이것에 대해 찬성이냐 반대냐 따지는 것은 무의미 하다고 봅니다. 어떤 사상이였든 그 시대의 주를 이루었고, 그 사상을 토대로 세상이 발전한 것이기 때문에 이제와서 이데아에 대해 찬반을 따지는 것은 무의미 한 것 같습니다. 하지만 이데아는 분명히 진리에 대해 구체화된 시작점이였습니다. 근대철학의 관계에서도 매우 상반적이지만 플라톤의 철학은 거의 모든 철학의 기초적인 틀이였고 화이트헤드의 말처럼 플라톤 이후의 모든 철학은 플라톤 철학에 대한 주석 이라고 한만큼 플라톤의 철학의 위대성은 어마어마합니다. 근대철학과 플라톤철학을 보면 사상이 완전 달라서 관계가 없다고 생각할 수 도있지만 플라톤의 철학에 반대한 아리스토텔레스의 철학 덕분에 근대철학이 성장할수 있지 않았나 생각이 듭니다.
    교육학| 2012.12.10| 1페이지| 1,000원| 조회(82)
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  • 성의 과학적 이해 원나잇스텐드
    P RESENTATION 성의 과학적 이해 2012.5.10 조 이름 , 학번INDEX 1 . 우리들이 생각하는 사랑 없는 성의 정의 2 . 사랑 없는 성의 종류 3 . 맺음말우리들이 생각하는 사랑 없는 성의 정의 1사랑 없는 성의 종류 2 성폭행 One Night Stand 성 매매1 . 성폭행 1 -1 성폭행의 사전적 의미 및 우리들의 정의 성폭행의 사전적 정의로는 강간을 완곡하게 이르는 말 입니다 . → 서로간의 사랑이 없는 상태에서 혼자만의 성적 욕구 , 육체적 쾌락을 채우기 위해 상대방에게 상처를 주는 행위2 . One - Night Stand 원나잇 스탠드란 영어사전으로 찾아 보면 a sexual relationship that lasts for a single night 즉 , 하룻밤을 위한 성적관계로 볼 수 있습니다 . 다시 말하면 사랑이 없는 , 애정이 없는 성관계를 말하는 것입니다 . 2 -1.1 사전적 정의2 . One - Night Stand 2 -1.2 문학 작품 속 사랑 없는 성관계의 대한 의견 첫째 , 하고 싶은 사람과 둘째 , 하고 싶을 때 셋째 , 안전하게 하자 . 물론 이 세상은 모든 여자들이 정서가 완전히 무르익었을 때 , 또는 충분한 마음의 준비가 되었을 때까지 기다린다고는 생각하지 않는다 . 저마다 성향이나 세계관의 차이일 것이다 . 나의 입장은 아무튼 , 일단 마음이 통한다는 확신이 돈 다음에 몸도 통하자는 쪽이었다 . 그러니까 뭐랄까 , 처음 만난 남자와 바로 ‘ 하러가는 ’ 원나잇 스탠드 따위와는 별로 친하지는 않다는 뜻이다 . 『 달콤한 나의 도시 』26~27 쪽2 . One - Night Stand 2 -1.3 애정에 유무에 따른 성관계의 차이 마라톤 같다 - 다음날 컨디션↑ , 피곤↓ 어디 가서 말하지 않는다 . - 비밀스러운 축제 , 왠만하면 누설 x 합의를 중요시 한다 . - 원치 않을 땐 자제 , 합의 된 것만 유효 100 미터 경주 같다 . - 잠시 왔다가는 흥분 어디든지 말하고 다닌다 . - 자신의 경험을 과시 자기가 원하는 대로 … - 거절 = 사랑하지 않는다 생각 애정이 있을 때 애정이 없을 때2 . One - Night Stand 2 -2 통계 One - Night Stand… 가능할까 ?2 . One - Night Stand2 . One - Night Stand2 . One - Night Stand 2 -3 One - Night Stand 에 대한 사람들의 생각 - 나는 애인이 있어도 참지 않는 편이야 . 사람마다 몸매도 다르고 느낌도 다를 테니까 . 호기심 때문에 못 참겠더라고 . - 원나이트는 원나이트로 끝내는게 좋아 . 나는 원나이트 상대랑 사귀어본 적이 있긴 한데 , 오래 지속되긴 힘들더라고 , 나랑 이렇게 쉽게 만나서 관계를 맺은 사람이니까 또 그러지 않을까 하는 생각에 불안해서 그래 . - 원나잇은 처음 만난 상대와 바로 성관계를 맺으니까 욕구를 만족시키기 위해서는 좋은 것 같아 . 나는 원 나잇 스탠드가 무서워 , 다이나믹 듀오 노래도 있잖아 . 거기서 보면 여자가 사회에 한 품어서 복수하는 내용이 나오잖아 . 그런 성병 같은 문제가 무서워2 . One - Night Stand 2 -4 사랑 없는 성에 대한 매체들 1. 남자들은 남자배우가 되어 여자가 들이대는 이 상황을 어떻게 대처할까 ? 2. 여자들은 늑대본능이 충만한 저 남자를 어떻게 잘 요리할 있을까 ? 3. 과연 원나잇 스탠드로 시작한 커플은 행복할까 ?2 . One – Night Stand - 미국드라마 sex and the city 中2 . One - Night Stand PRESENTATION TITLE | TAYLOR SIM 2 -5.1 성관계가 사랑의 매개체가 될 수 있나 ?2 . One - Night Stand 2 -5.2 사람들의 생각 1. 가능하다 ! 사람의 일은 모르는 거다 . 그렇게 사랑 없이 성관계를 맺었다가 사귀는 경우를 본적 있다 . 관계 후에 그 사람에 대해 더욱 알고 싶어지고 관심이 가다 보면 사랑하게 될 것 같다 . 사람간의 스킨십이 존재하기 때문에 두 사람이 하나 되었기에 가능할 것 같다 . 2. 불가능하다 ! 원 나잇은 처음부터 목적이 원 나잇이므로 사랑이 생기지 않을 것 같다 . 결혼하기 전에 관계를 맺는 건 성경에 위배되는 행동이고 사랑하지 않는 사람과 관계를 맺을 수 있는 사람이 과연 많을까 ? 4. 기타 의견 못하면 있던 정까지 떨어진다 . 신체가 맞는 사람이 실력과 만족에 따라 다르다 . 관계 후 매너에 따라 다르다 . 헌팅 , 나이트 안되지만 , 오랜 친구면 가능 할 것 같다 .3 . 성 매매 3 -1.1 사전적 정의 일정한 대가를 주고받기로 하고 성행위나 이에 준하는 행위를 하는 일로써 요즘 사회적으 로 대두되는 사건입니다 .3 . 성 매매 3 -1.2 대한민국 성 매매의 기원 일제 강점기 1940 년 10 월 서울에서 매춘업이 허락 . - 공창제 1948 년 2 월 14 일 공창제 폐지 . 제 2 차 세계대전 때 한국 여성에 대한 성폭력과 성매매가 이루어짐 . 공출된 일본군 위안부들은 필리핀 , 베트남 , 하와이 등에 일본군 병력의 위안부로 제공됨 . 조선 시대 조선시대 기생은 1 패 ,2 패 ,3 패로 나뉨 3 패가 성매매를 전문으로 하는 기생 대한제국기를 거쳐 성매매업으로 발전 .3 . 성 매매 박정희 정부 성매매는 박정희 정권에서 부활 . 5.16 쿠데타 이후 독재정권으로 집장촌을 인정 . 광복 직후 1945 년 광복 직 후 미군정의 요구로 사창가를 묵인 . - 민주당 중심으로 사창제 폐지안 통과3 . 성 매매 3 -2 성 매매 경험 ( 평생 )3 . 성 매매 돈벌이 수단맺음말 3Thank You! Any Questions?참고문헌 4 http://blog.naver.com/nanginks?Redirect=Log logNo=90141697444 - 성 매매 나라별 http://www.kyeongin.com/news/articleView.html?idxno=651889 - 성 매매 파트 뉴스 kosis.kr - 그밖의 통계 http://5nara.co.kr/plugin/mobile/board.php?bo_table=B03 wr_id=1679564 - 애정 없는 성관계에 대한 네티즌들의 생각 - http://cosmopolitan.joinsmsn.com/article/article.asp?aid=9034 code=05040300 - 원 나이트 스탠드 남자들 생각 - http://sports.hankooki.com/lpage/errotalk/200702/sp*************565690.htm - 원 나이트 스탠드 하는 곳을 가보니 - http://blog.ohmynews.com/specialin/363305 - 사랑 없이 성관계를 할 수 있나 ? -{nameOfApplication=Show}
    사회과학| 2012.12.10| 24페이지| 1,000원| 조회(267)
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