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리처드 니스벳 - 생각의 지도 5,6장 발표자료

4 조 발표 제작 및 발표 08 백창현 자료 수집 08 신지욱 11 김은주 11 이수정동사를 통해 세상을 보는 동양과 명사를 통해 세상을 보는 서양 범주를 중시하는 서양과 관계를 중시하는 동양 사물을 먼저 배우는 서양 아이들과 관계를 먼저 배우는 동양아이들 문화적 차이는 순전히 언어의 차이에 기인하는가 ? 논리를 중시하는 서양과 경험을 중시하는 동양 서양의 Either/or 지향과 동양의 Both/And 지향 동양의 사고방식의 다양한 특징들 평 가 목차범주화의 뜻 ? 사회과학 개념이나 사물들을 여러 가지 목적을 위해 공통적인 속성이나 기능 등을 중심으로 분류하여 집단화하는 과정이다 . 범주화는 개념이나 사물을 구별하여 이해하고 기억 하는 데 도움이 되는 전략 자연과학 특정한 사례가 특정한 범주의 구성원인지 여부를 결정하는 것 ( 예 : 창밖에 보이는 대상이 소나무인지 여부 ), 그리고 특정한 개념 이 다른 개념 의 부분 집합 인지를 결정하는 것 ( 예 : 소나무가 침엽수 또는 식물인지 여부 ). 동사를 통해 세상을 보는 동양과 명사를 통해 세상을 보는 서양고대 그리스의 범주화 공통의 속성을 지닌 것 동물이라는 공통의 속성으로 범주화 할 수 있다 . 이를 다시 포유류라는 공통의 속성으로 범주화해 말과 곰 , 새를 나눌 수 있다 .고대 중국의 범주화 서로 공명하는 것들 초록 고대 중국의 오행설에 따르면 나무 ( 木 ) 는 동쪽 방위와 계절인 봄을 가진다고 설명하고 있다 . 니스벳은 오행설에서 바람의 변화가 네 가지를 변화를 유발해 나머지를 ‘ 범주화 ’ 했다 라고 함 . 그러 나 오행설에 따르면 나무가 동쪽 , 봄에 배당된 것이지 범주화 된 것이 아니다 . 봄 (spring)범주를 중시하는 서양과 관계를 중시하는 동양 서양인은 동양인에 비해 사물을 범주화 하려는 경향이 더 강할 것이고 , 동양인은 관계나 유사성에 관점에서 세상을 조직할 것이다 . 미국 어린이와 중국 어린이에게 범주화 하도록 함 미국의 어린이 : 동물이라는 공통의 속성으로 묶음 ( 원숭이 , 팬더 적 추리를 더 많이 사용할 것이다 . 1. 사자는 피 속에 X 를 함유 하고 있다 호랑이는 피 속에 X 를 함유 하고 있다 그러므로 토끼는 피 속에 X 를 함유하고 있다 . 2. 사자는 피 속에 X 를 함유 하고 있다 기린은 피 속에 X 를 함유 하고 있다 . 그러므로 토끼는 피 속에 X 를 함유하고 있다 .대부분의 서양인들은 2 가 1 보다 설득력 있다고 대답한다 . 그리고 그 이유로 ‘ 다양성 ’ 혹은 ‘ 포함 ’ 의 논리를 내세운다 .3 . 사자는 피 속에 효소 X 를 함유하고 있다 . 호랑이는 피 속에 효소 X 를 함유하고 있다 . 그러므로 포유류는 피 속에 효소 X 를 함유 하고있다 . 4 . 사자는 피 속에 X 를 함유 하고 있다 기린은 피 속에 X 를 함유 하고 있다 . 그러므로 포유류는 피 속에 X 를 함유하고 있다 .동양인은 주장 3, 4( 포유류 라는 범주를 제시한 주장 ) 1, 2( 범주를 제시하지 않은 주장 ) 에서 2 가 더 타당하다고 선택하는것에 어려움을 겪는다 . 이는 범주화를 이용한 귀납적 추리가 서양인에 비해 익숙하지 않기 때문이다 .왜 동양인들은 사물을 조직화 할 때 범주보다는 관계성에 더 주목할까 ? 왜 서양인들은 범주화에 관심을 두고 이를 토대로 세상을 보려고 할까 ? 이는 동 , 서양의 어린이들이 사회화 되는 차이가 직접적인 이유이다 .디드레 겐트너 ( 인지심리학자 ) : 어린아이들이 동사보다는 명사를 빨리 습득한다 . ‘ 범주 ’ = 명사에 의해 표현됨 곰 이라는 것을 배우기 위해서는 그 동물의 특징적인 성질 에 주목 해야하며 , 이는 범주화 에 기대어야 한다 . ‘ 관계 ’ = 동사에 의해 표현됨 던지다 라는 동사에는 ‘ 손과 팔을 이용해 어떤 사물을 새로운 장소로 옮긴다 ’ 라는 의미가 들어있다 .’ 또한 동사는 명사에 비해 대화의 맥락 안에서 의미가 쉽게 변하거나 다른 사람이 한 말을 다시 옮기는 과정에서 의미가 변하기 때문에 명사보다 상대적으로 의미가 애매해서 기억하기가 어렵다 . 사물을 먼저 배우는 서양 아이들 그러한 범주화 습관은 사물의 이름 , 즉 명사를 쉽 게 습득할 수 있는 것이다 .④ 영어나 다른 유럽 언어에서는 ‘ 속명 ’ 이 문장구조상 확연히 구분가능하다 . 그러나 동양의 언어는 이를 맥락적으로만 확인 가능하다 . Ex : the duck( 어떤 특정한 오리 한마리 ), a duck( 오리 한마리 ), the ducks( 어떤 특정한 집단의 오리 ). 특정 오리를 의미하는지 오리라는 범주 자체를 의미하는지 확인 가능 . Ex : 다람쥐들이 나무 열매를 먹는다 . 에서 다람쥐와 나무열매는 특정한 다람쥐를 이야기 하는것인지 범주에 따른 것 인지 확인이 불가능 . ⑤ 연구에 따르면 , 동양의 어린이들은 서양의 어린이들에 비해 훨씬 늦은 시기에 범주화 하는 방법을 배운다고 한다 .저자는 사피어 - 워프 가설 ( 언어 상대성 가설 ) 을 토대로 자료를 수집 언어의 상대성 가설에 따르면 언어 구조상의 차이는 사고 과정의 차이를 낳는다 . 앞서 세 개의 단어 ( 팬더곰 , 원숭이 , 바나나 ) 를 주고 그 중 관련이 깊은 두 단어를 고르게 했던 연구가 있었다 . 사피어 - 워프의 가설이 맞다면 중국어와 영어 양국의 언어를 모두 사용하는 중국인의 경우에 검사를 영어로 받는지 중국어로 받는지에 따라 다른 결과를 보일 것이다 . 문화적 차이는 순전히 언어의 차이에 기인하는 가 ?＊동등 이중언어자 : 제 2 외국어를 비교적 늦은 나이에 배워 , 그것을 한정된 맥락에서 사용 하는 사람들 . 언어에 따라서 세상에 대한 정신적 표상이 다를 수 있음 . ＊ 복합 이중언어자 : 아주 어린 나이에 제 2 외국어를 배워 어떤 언어에서든 세상에 대한 표상이 크게 다르지 않는 사람들 . 사피어 - 워프 가설이 맞는다면 , 동등 이중언어자들은 문제를 영어로 제시하느냐 중국어로 제시하느냐에 따라 범주화의 패턴이 크게 달라지겠지만 , 복합 이중언어자들은 영어로 검사하든 중국어로 검사하든 별다른 변화를 보이지 않을 것이다 .앞서 했던 실험들을 이중 언어자들에게 영어로 제시함 동등 이중 언어자들은 자를 만들어 이를 이용해 논리적 사고를 펼쳤다 . 고대 중국인들에게는 논리적 사고는 자연현상이 허락하는 내에서 자신이 경험한 것을 토대로 결론을 도출해 내는 도구에 불과했다 . 고대 중국 산학에서는 결과에 다다르는 이유보다 방법을 중요시해 논증성과 체계성을 무시했다 . 논리를 중시하는 서양 경험을 중시하는 동양 니스벳의 가설 고대 중국의 사상들이 현대의 동양인들에게 영향을줄것이다 . 때문에 동양인은 논리적 주장의 내용이 자신이 경험한 것과 비교해 타당해야만 논리적인 주장임을 인정하는 경향이 있다1. 모든 새는 척골 동맥을 가지고 있다 . 그러므로 모든 독수리는 척골 동맥을 가지고 있다 . 2. 모든 새는 척골 동맥을 가지고 있다 . 그러므로 모든 펭귄은 척골 동맥을 가지고 있다 . 위 주장은 동일한 전제가 있으나 결론이 얼마나 전형적인가가 다르다 . 순수하게 논리학적으로 따지면 두개의 주장은 모두 동일한 설득력을 가진다 . 그러나 사람들은 종종 비전형적인 사례에 대한 주장보다는 전형적인 사례에 대한 주장을 더 설득력 있는 것으로 평가한다 .전제 1 경찰견은 나이가 많지 않다 전제 2 고도로 훈련된 어떤 개들은 나이가 많다 . 결론 고도로 훈련된 어떤 개들은 경찰견이 아니다 . 전제 1 A 는 B 가 아니다 전제 2 어떤 C 는 B 가 아니다 . 결론 어떤 C 는 A 가 아니다 . 전제 1 식물로 만들어진 모든 것은 건강에 좋다 . 전제 2 담배는 식물로 만들어 졌다 . 결론 담배는 건강에 좋다 아래 주장들은 논리적으로 타당한가 ?위 세 주장은 그럴 듯 하다거나 , 이해하기 어려운 것을 떠나 ‘ 논리적 ’ 으로는 모두 타당하다 . 한국 학생과 미국 학생에게 논리적으로 타당한 주장 , 논리적으로 타당하지 않은 주장 , 결론이 그럴듯한 주장 , 그럴듯하지 않은 주장 등을 여러 개 제시 해봤다 . 그 결과 , 한국인이나 미국인이나 모두 그럴듯한 결론을 가진 삼단 논법을 그럴 듯 하지 않은 결론의 삼단논법보다 타당한 것으로 평가했다 . 하지만 중요한 점은 이러한 경향이. 모순으로 사물을 설명한다는 점에서는 동양과 같음 그러나 이를 통해 모순을 없애려 한다는 점에서 훨씬 공격적이라는 점이 다르다 . 동양의 변증법적 사고방식동양의 사고방식의 다양한 특징들 동양사람들이 점보는 것을 좋아하는 것 모순을 자주 접하기 때문에 바넘효과가 발생함 EX : 활발하지만 때로는 우울해지는 성격 동양인들이 기쁨과 슬픔을 동시에 경험하는 이유 서로 모순되는 두 정서를 동시에 경험그럼에도 동양인이 수학을 잘하는 비결은 ? 동양인들이 형식논리를 덜 사용한다는 것이지 논리적 사고 능력 자체에서 차이가 나는 것은 아니다 . 서양인의 모순에대한 지나친 혐오 역시 논리적 오류를 범할수 있다 . 동양인들이 받는 수학 교육방식이 미국보다 우수하기 때문 .동양인 : 타협에 의한 해결책과 종합적인 주장을 선호하며 두 개의 모순된 주장을 수용하고 절충점 혹은 중도적 입장을 추구 Ex : 설문조사에서 중도적 입장을 가장 많이 취함 서양인 : 어느 쪽에 더 큰 책임이 있는가를 밝히려는 일 방향적인 접근 . Ex : 흑백 논리 , 설득력이 약한 주장에는 반드시 반대주장을 내놓는다 . 소결론 – 동양인과 서양인의 사고방식의 차이동양 서양 우주의 본질 서로 연결 돼 있는 하나의 거대한 물질 상호 독립적이고 개별적인 조합 주의의 초점 사물의 본질 사물의 관계 변인들 사이의 관계 사건의 원인을 수없이 많은 변인들 간의 복잡한 상호 작용을 원인으로 본다 사건의 원인을 사물 자체의 속성으로만 설 명하려 든다 . 행동의 원인을 설명하는 방식 상황론 본성론 세상을 파악하는 방식 서로의 관계로서 파악 사물의 본질을 범주화 해 파악 논리적 사고방식 타협에 의한 중도적 입장을 추구 어느 쪽에 더 큰 책임이 있는가를 밝히려는 일 방향적인 접근 . 대결론 : 동양과 서양의 다른점명사와 동사를 중심으로 이루어진 어린이의 초기 어휘 발달 연구에는 두 가지 결과가 있다 . 어떤 연구들은 영아들이 문화권에 상관없이 인지적 제약성에 따라 ‘명사 우세’ 현상을 보인다는 결론을 내린 반면 , 어떤 연구에서w}

사회과학| 2012.12.10| 34페이지| 2,000원| 조회(329)

생각의 지도, 리처드 니스벳, 논리와 경험, 동사와 명사

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생각의 지도 - 5,6장 분석 보고서

문화커뮤니케이션 보고서동서양의 문화 - 동사와 명사 / 논리와 경험2008631071 언론광고학부 백창현서론동양과 서양이 서로 차이가 난다는 것은 상식적으로 나마 모두 알고 있다. 그러나 이 차이가 어디서 기인했는지는 모호 한 것이 사실이다. 교재 생각의 지도의 저자 리처드 니스벳은 아래 개념들을 근거로 제시 했다.동양서양도삼단논법더불어 삶홀로 삶전체부분상황론본성론동사명사논리경험각각의 개념들은 니스벳이 고대 그리스와 고대 중국의 차이를 근본으로 해 제시한 것들이다.이 레포트 에서는 이 여러 가지의 동양과 서양의 차이들중 동사와 명사, 논리와 경험에 대해 다룬다.본론제 1장 동사와 명사1)범주화와 관계니스벳의 발자취를 따라, 고대 그리스와 고대 중국의 차이를 확인해 봤다.그리스와 중국의 차이는 결정적으로 사물을 어떻게 나누는 지로 구별된다. 고대 그리스는 사물을 ‘범주화’ 한다. 범주화는 개념, 사물들의 여러 가지 목적을 위해 공통적인 속성을 분류해 집단화 하는 행위다.반면 고대 그리스는 이 범주화와는 조금 다른 개념을 가진 구분을 선택했다. 고대 중국의 오행설에 따르면 사물과 개념들을 서로의 외면적 공통점이 아니라, 서로가 공명하는 것으로 나누고 있음을 알 수 있다. 가장 쉬운 예로 나무와 동쪽, 봄에 해당한다는 오행설의 구절이 있다. 짧게 줄이면, 서양은 범주를 중시하고 동양은 관계를 중시한다고 볼 수 있다.이는 고대 사람들 뿐만 아니라 현대 사람들에게 까지 영향을 주고 있다. 니스벳은 동양인과 서양인의 범주화가 어떻게 이뤄 지는지를 실험 했다. 그 결과, 동양인은 사물과 사물사이의 관계로 이를 나눴고, 서양인은 공통점으로 나눴다. 즉 바나나와 원숭이는 서로 관계는 있지만 속성의 공통점은 없다. 동양인은 이를 택했다. 그러나 서양인은 원숭이와 팬더를 같은 범주로 택했다. 원숭이와 팬더 모두 동물 이라는 속성의 공통점을 가지고 있다는 것을 생각한 것이다.아래의 다른 실험도 이를 뒷받침 하는 근거로 사용됐다.실험명서양동양유사성의 판단사물들간의 유사성을 판단할 때 동일한 규칙에 의해 범주화 될 수 있는지 여부를 판단함범주화를 따르지 않고 규칙과 무관하게 표면적 유사성에만 치중함새로운 규칙에 따른 범주화 능력겉모습이 비슷하거나 그렇지 않거나 상관없이 새로운 범주화에대한 정답률이 높음표면이 비슷하면 범주화에 시간이 걸리고 오답률이 높음범주를 이용한 귀납적 추리의 사용범주화에 익숙해 귀납적 추리에 능숙하고 이를 잘 사용한다귀납적 추리보다는 감각적, 외면적인 추리를 더 많이 사용해 어려움을 겪는다이러한 차이는 고대로부터 내려온 것이다. 또한, 지금까지 내려오게 된 것은 동양과 서양의 언어적, 교육적 차이로 기인한다.2)사물을 먼저 배우는 서양 아이들, 관계를 먼저 배우는 동양 아이들서양에서의 범주화 라는 것은 명사에 의해 표현 되는 것들이다. 어떠한 사물을 묘사하기위한 단어 선택을 할 때, 그 특징적인 성질에 주목해 그것의 이름을 붙이는 것이 명사이다. 한편, 동양에서 중요시하는 관계는 동사로서 표현됨을 알 수 있다. 위 예시인 원숭이와 바나나 역시 그 관계, 즉 원숭이가 바나나를 먹는다라는 동사를 통해 서로 긴밀한 속성을 가지게 되는 것이다.또한, 동사는 명사에비해 맥락적 대화로서 의미가 쉽게 변하고 기억하기가 어렵다. 이 때문에 인지 심리학자 디드레 겐트너는 어린아이들이 동사보다 명사를 빨리 습득한다고 주장했다. 다만 디드레 겐트너는 이러한 습득속도가 모든 문화에 적용 된다고 했으나, 발달심리학자 트와일라 타디프의 연구에 따르면 동양의 어린이는 명사와 동사 둘다 같은 속도로 학습 한다고 말했다.저자인 리처드 니스벳은 이같은 주장을 토대로 동양과 서양의 언어를 분석했다. 가장먼저 지각적인 차이가 있다.동사는 서양의 언어보다 동양에서 지각적으로 더 두드러 진다는 점이다.‘밖에 비가 내린다’ 라는 문장과 ‘it`s raining out there’ 라는 문장을 비교해보자밖에 비가 내린다-> 밖에(장소) 비가(명사) 내린다(동사)it`s raining out there-> it`s(날씨) raining(동사 및 명사) out there(장소)언여 표면적으로 보자면 두 문장은 상이하게 다르다는 것을 알 수 있다. 특히 주목할 것은 동사와 명사의 위치가 서로 두드러 지는 곳, 즉 문장의 첫부분이나 끝부분에 온다는 점이다.두 번째로는 동양과 서양의 언어를 가르치는 방식의 차이이다.서양의 부모들은 아이에게 명사를 가르치는 일을 중요하게 여기고 동양 부모들은 아이에게 예절과 관계를 더 중요시 여긴다. 이에 대한 실험으로 서양 부모와 동양 부모가 아이들을 가르치는 모습을 분석했다.서양 부모들은 사물의 이름을 동양 부모들 보다 2배 더 언급하며 이를 강조했다. 어떤 사물을 쥐어주며 이것이 무엇이다, 라는 식의 교육을 강조 했다.동양의 부모들은 이와달리 사회적 관계를 중요시 했다. 어떤 사물을 주고 다시 달라던가, 하는 서로간의 상호작용을 좀더 중요시 했던 것이다.이러한 작업들, 즉 사물들의 이름을 하나하나 부르는 서양 부모들의 작업은 어린이들에게 범주화 능력을 배양해준다. 그리고 그러한 범주화 습관은 사물의 이름을 쉽게 습득 할수 있게 해주는 것이다.세 번째는 영어나 다른 유럽 언어에서는 ‘속명’이 문장구조상 확인히 구분 가능하지만, 동양의 언어에서는 이를 맥락적으로만 확인 가능하다는 점이 있다.duck 이라는 단어 하나만 두고도 영어에서는 한 마리의 오리, 오리라는 종, 어떤 특정한 오리 등 수많은 뜻을말할 수 있으나, 동양의 언어에서는 오리 라는 명사 하나만으로 표현하기 때문에 맥락적으로 이해를 해야한다.3)사피어 워프 가설 - 언어의 상대성지금까지의 실험 및 가설들은 사피어 워프 가설을 토대로 니스벳이 실험하고 내세운 근거들이다. 언어의 상대성 가설에 따르면 언어 구조상의 차이는 사고과정의 차이를 낳게 된다.그렇다면, 두 개의 언어를 사용하는 사람은 어떠한가.니스벳은 이를 실험하기 위해 동등이중언어자와 복합이중언어자의 차이를 연구했고, 이 결과, 언어의 상대성 가설에 들어 맞긴하나, 그것이 생각만큼 크게 나타나지는 않았다.사피어 워프 가설은 언어학자들 사이에 인지도가 높은 가설은 아니다. 이는 사피어 워프 가설이 언어의 표면적 차이만을 본다는 점 때문인데, 언어학자들은 언어 심층적으로 보면 모든 언어는 같고, 언어가 문화의 차이에 영향을 주지 못한다고 말한다.언어체계가 표상체계와 관련 되어 있는한 언어가 사고에 영향을 줄수는 있다. 다만 어느것이 절대적 우위에 있다고 할 수 없을 만큼 언어와 문화는 상호 대등한 영향을 미치기 때문에 사피어 워프 가설이 전혀 틀리다고는 할 수 없다.제2장 논리, 경험1)논리적 사고와 경험적 사고고대 그리스인들에게 논리적 사고는 사고를 팽창시킨 사고를 할 수 있게 해주는 도구였다. 수많은 그리스 철학자들이 논리적 사고를 무기로 자연에서는 찾을수 없는 무리수와 같은 것들을 만들어 냈다. 그러나 동양에서 논리적 사고는 자연현상이 허랑하는 내에서 자신이 경험한 것을 토대로 결론을 도출해 내는 도구에 불과했다. 고대 중국 산학에서는 결과에 다다르는 이유보다도 결과에 다다르기 위한 도덕성이 더 중요하게 여겨져 논증성과 체계성이 무시되는 경향이 있었다.니스벳은 이러한 사실들을 근거로 고대 중국의 사상들이 현대의 동양인들에게 영향을 준다면, 동양인들은 논리적 주장의 내용이 자신이 경험한 것과 비교해 타당해야만 논리적인 주장임을 인정하는 경향이 있을 것이라고 가설을 세웠다.이에따라 아래의 3단 논법의 주장을 동양인과 서양인에게 제시하는 실험을 했다.전제 1 경찰견은 나이가 많지 않다전제 2 고도로 훈련된 어떤 개들은 나이가 많다.결론 고도로 훈련된 어떤 개들은 경찰견이 아니다.전제 1 식물로 만들어진 모든 것은 건강에 좋다.전제 2 담배는 식물로 만들어 졌다.

사회과학| 2012.12.10| 6페이지| 1,500원| 조회(864)

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