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  • 영화 '플라이트 플랜' 감상문
    영화 ‘플라이트 플랜’ 감상문월요일 오후, ‘월요병’을 호소하며 강의실에 뛰어 들어가 허겁지겁 보게 된 영화 ‘플라이트 플랜’은 사실...초반에 집중하기 어려웠다. 봄 햇살은 따사롭고, 강의실은 어두컴컴하고, 점심까지 배부르게 먹고 왔겠다. 게다가, 영화 초반내용은 왜 이렇게 어렵고 지루하게 느껴지던지, 이런저런 이유로 영화 초반에는 몰입도가 떨어지던 중에...본격적인 스토리가 전개되는 부분(비행기에서 갑자기 딸이 사라지는 부분)부터 영화에서 느껴지는 긴장감은 나를 엄청난 몰입도로 이끌어 영화에 완전히 빠져 버리게 만들었다. 그리고 뒤에 있는 어마어마한 반전은 내가 언제 졸았나 싶었을 정도로 졸음을 시원하게 날려줬고 나에게 신선한 충격을 안겨줬다.‘플라이트 플랜’의 간단한 줄거리는 남편의 죽음을 맞이한 여주인공(카일)이 남편의 관, 딸과 함께 비행기를 타고 미국으로 향한다. 비행기 안에서 잠시 잠을 자던 중 딸이 실종되고 카일은 비행기내에 있는 스튜어디스에게 딸이 없어졌다고 한다. 하지만, 스튜어디스는 딸을 못 봤다고 하고 무관심한 태도를 보인다. 그러던 중 항공경찰(카슨)이 카일의 딸을 함께 찾겠다며 도와주기 시작한다. 하지만, 카슨의 착한 모습들은 모두 계획하고 계산 되어진 것이었다. 왜냐하면, 카슨이 모든 범죄를 구성하고 만든 사람이었기에...! 이 부분은 정말 생각지도 못한 대반전이었다. 카슨은 기장에게 돈을 받아내고 비행기를 착륙시켜 카일을 죽일 생각이었지만, 카일이 카슨의 수상한 점을 알아채고 카슨과 비행기에 남아 싸우기 시작한다. 혈투 끝에 딸 아이를 찾아내고 비행기에서 데리고 나오면서 영화는 끝난다.이 영화가 끝나고 나는 잠깐 동안 멍하니 앉아있었다. 엄청난 반전 때문이기도 하지만 많은 메시지를 함축하고 있는 것 같아서 내용정리가 쉽게 안됐다. ‘이 영화가 우리에게 던지는 메시지는 무엇일까?’ 생각 하다가 이 영화의 키워드를 몇 개 뽑아봤다. 먼저, 이 영화에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 ‘모성애’ 가 아닐까 싶다. 모든 사람들이 손가락질해도 딸을 찾기 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않고 딸을 찾기 위해 노력하는 주인공의 모습을 보면서 ‘엄마의 힘은 대단하다’라는 걸 느꼈고, ‘우리 부모님도 나를 얼마나 지극적성으로 키우셨을까’라는 생각도 들고 집에 계신 부모님 생각도 스쳐지나갔다.그리고 두 번째 키워드로 ‘공권력의 힘’과 ‘군중심리’를 뽑아보겠다. 개인적으로 이 두 가지 주제가 더 와 닿았고 많은 생각을 하게 해줬다. 공권력의 언행은 의심도 안하고 믿고 휘둘리는 군중들의 모습은 정말 무서웠다. 왜냐하면, 너무 ‘공감’됐기 때문이다. 우리들도 뉴스, 신문, 인터넷기사를 매일 수없이 접하지만, 그 내용들을 조금이라도 의심하는가? 대부분의 사람들은 의심할 여지없이 그 내용들을 모두 사실로 받아들인다고 생각한다. 이런 측면으로 바라보면서, 나는 ‘언론매체의 장악’이 떠올랐다. 공권력이 언론매체를 장악한다는 것이 얼마나 끔찍한 일인지, 얼마나 부도덕한 것인지 한 번 더 생각하게 해줬다. 그리고 군중들이란 너무 나약한 존재라는 것. 쉽게 선동되고 휘둘리는 군중들의 모습을 보면서, 올바른 가치관과 잣대를 가지고 군중심리에 취하지 않는 비판적인 자세를 가져야겠다고 생각했다.
    독후감/창작| 2013.11.09| 1페이지| 1,000원| 조회(1,239)
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  • 성범죄자 처벌 이대로 좋은가?
    성범죄 처벌 이대로 좋은가?최근 몇 년간 성범죄 소식은 매스미디어를 통해 하루가 멀다하고 매일같이 들려오고있다. 성범죄는 일반인에서부터 시작해서 각계각층에 있는 지도자, 연예인들까지 물의를 일으키고 있으며, 대선에서도 성범죄관련 정책이 후보자의 지지율에 큰 영향을 일으킬 정도다. 이렇듯 현재 우리사회에서 ‘성범죄’는 큰 사회문제로 나타나고 있으며, 많은 사람들이 문제의식과 관심을 가지고 바라봐야할 문제다.현재 성범죄에 대한 처벌은 ‘범죄자의 인권’과 ‘성범죄 퇴치’라는 저울위에 놓여져 있다. 범죄자의 인권만 생각하면 성범죄율은 더 증가할 것이며, 성범죄율 감소만 추구하다보면 범죄자들은 사회에서 버려질지도 모른다. 어떻게 처벌을 해야 어느 한쪽으로 치우치지 않는 균형 잡힌 처벌일지 다 같이 머리를 맞대고 생각해보며 현명한 대안을 내놓아야할 것이다.먼저, 현재 처벌 방법 중 하나인 전자발찌제도는 재범률이 높은 성범죄자들을 지속적으로 감시해서 재범 가능성을 낮추기 위한 것이다. 하지만, 범죄 유발 가능자 수에 비해 경찰이나 정보기관의 인력이 턱없이 부족해서 이들 모두를 완벽히 감시하는 것은 불가능한, 완벽히 정착되지 않은 리스크가 큰 제도를 막무가내로 실행하기에는 무리가 있다고 생각한다. 여기서 말하는 ‘리스크’는 범죄자들의 인권이 바닥에 떨어지는 것을 말한다. 범죄자는 낙인처럼 전자발찌를 평생 안고 갈 것이고, 그렇게 되면 범죄자는 사회에서 매장 당할 것이다. 그리고 인터넷에서 신원이 모두 공개되고 사는 곳 또한 공개되는 신상공개제도 또한 마찬가지로 범죄자에게는 너무 가혹한 처벌이라고 생각한다. 그리고 대부분의 성범죄자들은 취한 상태에서 실수, 순간 잘못된 판단에 의해 잘못을 저지르는 사람이 거의 대부분이다. 이런 사람들에게 한 번의 기회도 주지 않는다면 취업, 결혼 등 벽에 부딪힐 것이고, 계속해서 사회의 장벽에 가로 막히다 보면 성범죄문제 뿐만 아니라, 자살이나 살인 등 더 큰 사회문제가 초래 될 수도 있다고 생각한다.
    사회과학| 2013.11.09| 1페이지| 1,000원| 조회(190)
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  • 우리나라 교육에서의 인성교육과 시민교육
    Ⅰ.서론최근 우리나라 교육에서는 ‘인성교육’이 부각되고 있다. 이것은 교육과정이 개정되면서 ‘인성교육’이 교육과정 개정안에 포함되는 모습만 봐도 알 수 있다. 심지어 교육계뿐만 아니라 국가적, 사회적으로 인성교육의 중요성이 강조되고 있는 실정이다. 이러한 양상은 왜 일어나는 것일까? 본론에서 그 이유에 대해서 알아보도록 하겠다. 또, 인성교육이란 무엇인지에 대해서도 알아보고 과연 올바른 인성교육이란 무엇을 의미하는 것인지에 대해서도 알아보도록 하겠다. 인성교육 뿐만 아니라 시민교육 또한 사회과교육에서는 중요하게 다뤄지고 있다. 그렇다면 시민교육이란 무엇이며 시민교육이 왜 필요한지, 왜 중요한지에 대해서 알아보도록 하겠다.Ⅱ.인성교육인성교육이 무엇인지 논하기 전에 먼저, ‘인성’이란 무엇인지에 대해서 알아보도록 하겠다. ‘인성’이란 선천적, 환경적, 후천적 요인에 의해 누적되어 형성된 개인의 도덕적 판단 기준이 되는 것으로, 개개인 고유의 성품을 말한다. 그렇다면 이러한 인성을 바탕으로 이루어지는 ‘인성교육’이란 무엇일까? ‘인성교육’이란 인간의 행동규범과 가치관 형성의 요인이 되는 감성 및 이성을 동시에 자극하여 긍정 적인 의식을 고향시키고 부정적인 의식을 변화시킴으로써 새로운 가치관, 태도, 행동양식으로 인간의 품성을 함양시키는 교육이라고 할 수 있다.Ⅲ.시민교육시민교육 또한 시민교육에 대해 정의를 하기 전에 먼저 ‘시민’이란 무엇인지에 대해서 알아보도록 하겠다. 현대에 와서 ‘시민’은 자유 민주주의 사회의 구성원으로서 자신의 능력에 따라 자유롭게 경제 활동을 하며 살아가는 사람들을 의미한다. 즉, 시민은 민주 사회라는 공동체 안에서 국민으로서의 권리와 의무를 다하면서 살아가는 일반 사람들을 의미한다. 또, 시민은 스스로 존엄한 인간으로 살기 위하여 자유와 권리를 주장할 뿐만 아니라 다른 사람들도 그렇게 될 수 있도록 하기 위해 책임을 지는 사람이다. 마지막으로 시민은 자신에 관한 문제를 남에게 맡기지 않고 스스로 해결하려는 정신과 태도를 가지고, 자신이 속한 공동체가 더 민주적이 되도록 노력하는 사람들이다. 따라서 시민교육이란 이러한 시민을 양성하고자 하며, 시민으로서의 자질을 함양할 수 있도록 하는 교육이라고 할 수 있습니다.Ⅳ. 결론종합적으로 정리하자면 인성교육과 시민교육은 현재 우리사회에서 반드시 필요하지만 실상에서는 경시되는 교육내용. 즉, 정의적 영역, 전인적 교육을 지향하는 것이라 생각한다. 그렇다면 요즘 인성교육과 시민교육에 스포트라이트가 쏟아지는 이유가 무엇일까? 본인이 생각하기에는 광복이후부터 지금까지의 우리나라 교육은 지적인 측면, 즉 단순한 지식전달 위주의 교육이 이루어져 왔다. 그러다보니 당연히 우리나라 교육은 정의적측면의 교육을 놓치게 되었고, 학생들 또한 그런 인성과 가치관을 올바르게 함양할 수가 없게 되었다고 생각한다. 따라서 이러한 교육들은 최근 우리나라 학교에서는 학생들 간 집단 따돌림 문제, 집단 폭행 문제, 자살문제 등으로 이어지고 있다. 이러한 교육문제들이 점차 사회적, 국가적으로 문제가 되고 있다 보니 이 또한 사회문제의 하나로 여겨지게 되었다고 생각한다. 따라서 국민들의 관심 또한 이러한 사회문제의 해결에 혈안이 되었다고 생각한다. 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 근본적으로 교육이 이루어져야하는데...지금까지의 교육과는 다른 교육이 필요할 것이다. 즉, 지적인 측면만을 강조하는 것이 아니라 정의적인 측면의 교육, 전인적인 교육이 필요해진 것이 분명하다. 따라서 지금까지의 미흡했던 우리나라 교육, 그러한 교육을 바탕으로 생겨나는 사회문제들을 바로 잡기 위해서는 인성교육과 시민교육이 더 강조되어야 할 것이고, 앞으로 더 중요하게 여겨져야 할 것이다.
    교육학| 2013.11.09| 2페이지| 1,000원| 조회(121)
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  • 매슬로우&허즈버그
    Ⅰ.서론‘매슬로우(Maslow)’와 ‘허즈버그(Herzberg)'의 동기이론을 비교하기 전에 동기란 무엇인지 동기이론이 나타난 배경이 무엇인지에 대해서 먼저 알아보도록 하겠다. ‘동기’란 사람의 행동을 자극하고, 촉진하며, 지속시키게 하는 과정을 말한다. 즉, 행동을 자극하고 촉진시키는 요인이라는 것이다. 그리고 동기는 인간의 ‘욕구’와 밀접하게 관련되어 있다. 즉, 사람들에게 내재되어 있는 욕구는 동기를 통해 활성화되어 행동으로 나타난다는 뜻이다. 이런 측면에서 바라볼 때 동기는 욕구를 행동으로 실행하도록 자극하는 ‘매개변인’이라고 할 수 있다. 따라서 사람의 행동을 기대하는 방향으로 유도하기 위해서는 동기를 잘 이해하고 적극적으로 활용해야 한다. 그렇기 때문에 동기에 대한 관심과 중요성이 점차 확대되면서 동기를 바라보는 다양한 이론들이 나타나게 되었다. 동기이론은 크게 ‘내용이론’과 ‘과정이론’으로 나누어 볼 수 있다. 이 중 ‘내용이론’이란 사람들이 가지고 있는 욕구·충동에 관심을 두고 있는 이론을 말한다. 내용이론은 크게 ‘매슬로우'의 이론과 '허즈버그'의 이론으로 바라 볼 수 있다. 따라서 매슬로우와 허즈버그는 ‘동기’를 어떻게 바라보았는지 알아보고 각 이론들의 의미와 특징 그리고 두 이론의 차이점에 대해서도 살펴보도록 하겠다.Ⅱ.매슬로우(Maslow)의 욕구계층이론매슬로우(Maslow, 1954)는 인간의 욕구를 그 중요도에 따라 5단계의 계층으로 나열하고 있다. 그가 제기하고 있는 욕구는 생리적 욕구, 안전의 욕구, 사회적 욕구, 존경의 욕구, 자아실현의 욕구이다. 이들 욕구의 특성을 살펴보자면 먼저, 생리적 욕구는 생명유지를 위한 가장 기초적인 의식주에 관한 것 외에 성적 욕구 까지를 포함하는 욕구이다. 두 번째로, 안전의 욕구는 위험, 위협 등으로부터 자기보호를 하여 자기보존에 대한 욕구를 충족시키고자 하는 욕구이다. 세 번째로, 사회적 욕구는 사회에서 다른 사람과 더불어 살고자 하는 욕구이다. 네 번째로, 존경의 욕구는 자기존중과 더불어 타인의 인정과 존중을 받고자 하는 욕구이다. 마지막으로, 가장 높은 수준의 욕구인 자아실현의 욕구이다. 이 욕구는 자신의 잠재력을 발휘하고자 하는 욕구다.이렇게 그는 5단계로 욕구를 계층화하여 나타냈다. 그는 제일 먼저 요구되는 욕구는 다음으로 달성되는 욕구보다 충족욕구가 더 높아야 하며 그 욕구가 충분히 만족스럽게 충족되었을 때만이 다음 단계의 욕구가 다가와 충족을 요구하게 된다고 보아 폭넓고 다원적인 욕구 구조를 체계적으로 제시하고 있다.이렇듯 매슬로우의 이론은 인간의 다양한 욕구를 체계적으로 분류함으로써 인간행동의 동기를 이해하는 많은 도움을 주었다. 또한 그의 이론은 자아실현의 욕구를 최고차원의 욕구로 제시하고 있다는 점에서 인본주의적 방향감을 갖게 하는 데 큰 영향을 주었으며, 조직 경영에서 구성원의 동기를 어떻게 유발시킬 것인가에 관한 유용한 아이디어를 제공하고 있다. 하지만 실증적 연구가 어렵다는 이론상의 약점과 여러 단계의 욕구가 동시에 발생할 수도 있다는 것 등의 문제로 비판을 받기도 한다.Ⅲ.허즈버그(Herzberg)의 동기·위생이론허즈버그(Herzberg, 1959)는 인간의 동기를 ‘동기’와 ‘위생’의 2요인설로 설명하고 있다. 동기와 위생 2개의 요인으로 구분하여 설명하고 있기 때문에 2요인설이라 한다. 동기요인은 업무를 수행하면서 만족을 느끼는 요인으로 직무 그 자체에 내재하는 요인(일의 성취감, 과업에 대한 인정, 책임의 증대, 승진 등)이고, 위생요인을 불만족을 느끼는 요인으로 작업과 관련은 있지만 작업 외적 환경에 속하는 요인(지위, 인간관계, 근무조건, 보수, 안정 등)을 말한다.하지만, 그는 만족감과 불만족감은 본래 다른 것 이라고 주장한다. 만족의 반대는 ‘만족이 아닌 것’이고, 불만족의 반대는 ‘불만족이 아닌 것’이라는 것이다. 만족감을 주는 직무 특성과 불만족감을 주는 직무 특성은 그 유형에서 다르다는 것이다. 즉, 위생요인이 충족되었을 경우에도 만족은 나타나지 않는다는 것이다. 다만, 불만족이 제거 될 뿐이라고 한다. 따라서 동기를 유발하기 위해서 위생요인은 기본요인, 필수요인이며 동기를 유발하기 위해서는 별도의 대책을 마련해야 한다고 말하고 있다.허즈버그의 이론은 ‘동기’에 대한 새로운 관점을 제공하고 현장에서 더 적용 가능성이 높다는 점, 피고용인들의 동기를 유발할 수 있는 직무설계에 대한 시사점을 제공 했다는 점으로 많은 주목을 받았다. 그러나 조직 구성원들의 개인차이를 고려하고 있지 않다는 점, 동기요인과 위생요인을 엄격히 구분하는데 무리가 있고 방법론적인 한계가 있다는 문제로 비판을 받기도 한다.Ⅳ. ‘매슬로우(Maslow)’와 ‘허즈버그(Herzberg)’의 동기이론 차이점매슬로우(Maslow)는 욕구(동기)를 단지 ‘만족하는 것’과 ‘불만족하는 것’으로 나누어 구분하고 있다. 낮은 단계의 욕구가 충족되면 다음단계의 행동은 저절로 나타난다고 보고 있다. 즉, 각 단계의 욕구가 충족되면 사람들은 만족하게 되고, 그렇지 않을 경우 불만을 갖게 된다는 것이다. 따라서 사람들의 외부환경을 조성하는 것만으로도 사람들의 동기를 유발시킬 수 있다는 것이다.허즈버그(Herzberg)는 동기를 동기요인(=만족 요인), 위생요인(=불만족 요인)으로 설명하며 ‘만족하는 것’과 ‘만족하지 않는 것’, ‘불만족하는 것’과 ‘불만족하지 않는 것’으로 나누어 구분하고 있다. 즉, 불만족 요인(위생요인)을 해소하는 것이 만족(동기요인)으로 이어지지 않는다고 보고 있다. 따라서 허즈버그는 위생요인과 동기요인을 별개로 보았으며, 구성원의 만족을 증진시키기 위해서는 동기를 유발하기 위한 별도의 노력이 필요하다고 하였다.이렇게 두 이론의 차이점에 대해서 살펴보았다. 학생의 동기를 유발하기 위해서는 두 이론의 차이를 분명히 이해해야 할 필요가 있다.
    교육학| 2013.11.09| 4페이지| 1,500원| 조회(321)
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  • 국가통치권설&조건정비설 평가A+최고예요
    Ⅰ.서론교육행정의 개념을 국가공권설, 조건정비설로 논하기 전에, 먼저 교육행정이란 무엇인지, 그 개념과 정의에 대해서 설명하도록 하겠다. 교육행정이란, 교육조직을 관리, 조직, 지도하는 활동으로써 교육기관이 원활하게 운영되도록 원리나 방법들을 탐구하는 영역이다. 이러한 교육행정의 개념은 두 가지 입장에서 바라보는데 ‘교육에 관한 행정’ 이라는 입장과 ‘교육을 위한 행정’이라는 입장으로 교육행정의 개념을 정의하고 있다. 이 두 가지 입장은 모두 의의가 있다. 이러한 교육행정은 교육현상을 바라보는 관점에 따라, 그 시대의 강조점에 따라, 교육행정가의 철학에 따라 다양하게 정의가 되고 있다. 국가통치권설, 조건정비설, 행정과정설, 협동행위설이 이러한 다양한 정의에 예시라고 할 수 있겠다, 이 중 국가통치권설과 조건정비설의 의미와 특징에 대해서 자세하게 알아보며, 국가통치권설과 조건정비설이라는 차원에서는 ‘교육행정’을 어떻게 바라보는지, 왜 교육에 있어서 중요한지 살펴보도록 하겠다.Ⅱ.국가통치권설국가통치권설의 차원에서 바라보는 교육행정은 국가 통치권의 하나로 해석하는 입장이다. 교육행정을 통치권의 하나로 본다는 것은 ‘교육에 관한 행정’으로 본다는 것 이다. ‘교육에 관한 행정’이란 국가통치의 작용을 삼권분립주의의 사상에 근거하여 입법, 사법을 제외한 모든 공권력 작용을 행정으로 보기 때문에 ‘공법학적인 법규 해석적 정의’라고 말한다. 즉, 교육행정은 여러 행정 분야 중에서 교육에 한정하여 규정하는 행정이며, 교육에 관해서 통치권을 수행하는 일이라고 설명하고 있다. 그리고 통치권을 수행할 때는 ‘법에 따라’ 법을 해석하여 집행하기 때문에 국가통치권설에서 바라보는 교육행정은 ‘법규 해석적 정의’라고도 한다. 즉, 법에 따라 조직을 관리, 운영하는 과정이라고 말한다. 이는 교육행정을 법적, 행정적 작용으로 본다는 것이다.정태범 교수도 마찬가지로 국가통치권설 이라는 개념을 국가의 통치권 작용이라고 보는 법학적 개념에 근거하고 있으며, 법규 해석적 정의 또는 교육행정영역 구분론 이라고 한다. 백현기는 교육행정의 개념을 권력기관이 교육목적을 달성하기 위한 계획을 세우며 그 계획을 구체화하기 위한 실제작용이라고 정의 하고 있는데, 이러한 교육행정이 행정작용에 있어서 법률에 예속시켜 법률요소를 강조함으로써 법규해석적인 행정의 의미를 더해주고 있다고 말한다.결과적으로 국가통치권설에서 바라보는 교육행정은 ‘공법학적 교육행정론’ 이라는 것이고, 이러한 측면은 교육행정을 행정의 한 분야로서 파악하려는 것이다. 따라서, 교육행정의 공권적 해석, 공법학적 해석의 정의는 대부분 이 정의에 속한다고 말하고 있다. 이것은 교육행정을 일반 행정에서 그 위치를 밝히고자 하는 측면인데, 이것이 바로 정태범 교수가 말한 교육행정 영역구분론이라고 하겠다.국가통치권설의 입장에서 실제 교육현장을 바라본다면, 교사가 교칙을 명확히 알고 그에 따라 조직을 관리 운영하는 것을 예로 삼을 수 있겠다. 이처럼 교사는 교육에 관한 법을 잘 파악하고 있어야하며, 이를 숙지하여 바람직한, 합법적인 교육을 해야 한다. 따라서, 유능한 교사가 되기 위해서는 교육과 관련된 법률, 조례, 규칙 등에 대해서 전문가가 되어야하며, 이를 실제 교육현장에서 잘 적응 시키는 교사가 곧, 유능한 교사가 아닐까 생각한다.하지만, 이와 같이 너무 합법성만 중시한다는 점은 교육행정의 특수성과 전문성을 무시하게 된다. 따라서, 행정의 관료성과 획일성을 강조하기 때문에, 교육의 정치적 중립성과 자주성을 간과하고 있다는 비판을 받고 있다.Ⅲ.조건정비설조건정비설의 차원에서 바라보는 교육행정은 교육의 핵심적 기능인 교수-학습의 효율성을 높이기 위하여 제반조건을 정비한다는 견해로써, ‘교육을 위한 행정’ 이라고 할 수 있다. 교육을 위한 행정이란, 교육행정이 사회적, 공공적, 조직적 활동으로서의 교육활동에 관한 목표를 설정하고 그 목표 달성에 필요한 조직들을 정비, 확립하고 그 달성을 조장하는 것으로 보는 입장이다. 교육이 행정보다 높은 위치를 차지하며 행정은 밑에서 교육활동을 조장해주는 ‘밑에서 위로’의 민주적인 교육행정을 의미한다고 한다. 이러한 견해는 교육목표를 효과적으로 달성하기 위한 보조적인 봉사활동으로서 행정의 무한성을 강조한 것이다. 그리고 교육행정은 교육의 실제적 필요에 입각해서 출발되어야 한다고 말하고 있다. 즉, 실제적 필요가 있어야 그에 따른 조건을 정비해서 교육을 지원할 수 있다는 것이다.이런 견해를 주장하는 대표적인 학자인 몰맨(Moehlman, 1951)은 “교육행정이란 수업의 효율성을 높이기 위한 수단으로 고려되어야지 그 자체가 목적으로 고려되어서는 안된다”고 했다. 즉, 교육행정은 목적이 아니라 수단이 되어야 한다는 입장이며, 이는 교육행정의 기능을 강조하는 것이다. 캠벨(campbell, 1968)은 ‘교수와 학습의 목표를 효과적으로 달성하기 위하여 사람들의 관계를 조정하는 일’이라고 정의 했다. 교육조직에서 행정의 주요 목적은 학교 활동에서 일어나는 교수와 학습을 증진시키는 일이며, 교육행정가의 모든 활동 역시도 수업의 질을 높이기 위한 활동이 되어야 한다고 주장했다. 이외에 학자는 리더, 김종철, 정태범 등이다.
    교육학| 2013.11.09| 3페이지| 1,500원| 조회(365)
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