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색계-장아이링

張愛玲 분석문1. 작가 장아이링2.「색,계」와 시대적 배경3. 소설 「색,계」3-1.「색,계」의 줄거리3-2. 색,계-주제 분석3-2-(1).「색,계」- 色, 戒 의 의미3-2-(2).「색,계」-딩무춘.정핀루 / 장아이링.후란청3-2-(3).「색,계」- 소설 속의 戒 / 사랑의 色1. 작가 장아이링장아이링은 1920년 상해에서 태어났다. 본명은 장영이며, 아버지 장연중과 어머니 황소환 사이에서 태어났다. 그녀는 전형적인 중국 귀족 집안의 후손이였고, 대단한 재력을 가지고 있기도 했다. 또한 그녀의 집은 전형적인 봉건대가였기에 봉건적 요소에 영향을 받으며 자라기도 했다. 부친의 시대에 이르러 급변하는 사회 정세로 인해 집안이 쇠퇴하기 시작했다. 부친은 술과 향락에 빠져 아편을 피우고 방탕한 생활을 하였고, 이에 모친은 유학이라는 결정을 하게 되었다. 장아이링이 8살이 되던 해, 모친이 영국에서 돌아오게 되고 부친 또한 잘못을 뉘우치고 화해를 원했다. 하지만 얼마있지 않아, 부친의 악행이 되풀이 되었고, 다시 장아이링의 부모는 이혼하게 되었다. 장아이링은 계모와 사이가 좋지 않았고 자주 다투곤했다. 또한 이로 인해 부친에게 감금을 당하기도 했다.이 일이 있은 후, 그녀는 집으로 다시 돌아가지 않게 되었고, 모친에게로 가 공부를 시작하게 되었다. 총명했던 그녀는 런던대학의 일등으로 입학할 기회를 얻게 되었나, 전쟁의 발발으로 홍콩대학에 입학하게 되었다. 대학 시절, 태평양 전쟁을 겪은 후 그녀는 고향인 상해로 돌아와 작가 생활을 시작하였다. 그녀의 문학 창작 작품이 이시기에서부터 꽃피우기 시작했다. 많은 작품이 알려지게 되었고 이를 통해 중국 현대 문학의 중요한 지위를 갖게 되었다. 장아이링은 1944년에 이르러, 호란성과 결혼하게 되었다. 당시 호란성은 이미 결혼을 한 상황이었고 그는 친일파이기도 했다. 하지만 장아이링은 사랑이라는 감정 앞에서 그를 받아들였고, 후에 그의 도피를 돕기도 했다.1949년 상하이가 공산당의 지배를 받게 되자 필명을 양경으로 고쳐 창작 생활을 하다가 결국 홍콩으로 이주하여 창작생활을 계속해 나갔다. 후에 미국으로 건너가 중국 문학 연구를 하기도 하였고, 65세의 남자와 결혼하지만 11년만에 남편이 죽게 되자, 홀로 창작활동을 계속하다가 .1995년, 74세의 나이로 미국 LA에서 생을 마감했다.2. 「색,계」와 시대적 배경「색,계」의 시대적 배경은 작가 장아이링이 보아왔던 전쟁기 일본의 점령하에 홍콩과 상하이를 통치하던 때이다. 1937년, 중일전쟁 직후 상하이는 일본군 점령지가 되었고, 1941년 태평양 전쟁 직후 상하이는 급속히 쇠퇴하기 시작했다. 주요도시를 모두 일본에 점령당한 중국에서는 상하이를 대신해서 홍콩이 유통창구가 되었고, 이에 작가 장아이링도 이때에 홍콩에 건너가 공부한 것으로 보인다. 이러한 이유 때문에「색,계」의 일본 점령하의 상해와 홍콩의 모습과 당시의 모습을 소설 속에서 현실적으로 담아 낼 수 있었다. 또한 이러한 시대적 분위기에서 작가가 직접 경험한 사랑과 모든 것, 그리고 직접 겪은 일본 등 현실적인 면에 있어서 시대적 배경이 작가의 진실 되고 현실감 있는 창작이 가능했던 것으로 보인다.3-1.「색, 계」의 줄거리친일파 고위층 부인들과 마작을 하는 모습과 함께 주인공 ‘지아즈’, 그녀가 세세히 묘사되면서 소설은 시작한다. 홍콩에서 지아즈는 대학교 연극부 단원으로써 연극을 통해 애국심을 고취하려는 광위민의 주도로 하나의 거대한 연극을 기획한다. 대학 연극부 친구들은 친일파 정보부 이 선생의 암살계획을 세우고 왕지아즈는 그 계획의 큰 주축을 맡게 된다. 그녀는 자신을 위장하고 미인계를 써 그에게 가까워지는 것이었다. 하지만 의심이 많은 이 선생은 경계를 늦추지 않는다. 갖은 노력을 하지만, 이 선생은 상해로 이사를 가게 되고 계획은 무산되어 가는 듯 했다. 지아즈도 공부를 시작하게 되고 마음을 다잡으려고 하는 찰나, 지하공작선 우 선생의 손에 닿게 되어 또다시 암살계획에 참여하게 된다. 의도적인 만남으로 이 선생과 지아즈는 만남을 갖게 되고 이에 이선생은 점차 사랑의 감정에 빠져들게 된다. 만남이 잦을수록 이 선생은 경계를 늦추게되고 점차 그녀를 깊이 사랑하게 된다. 이에 이 선생이 자신의 사랑을 표현하며 그녀에게 6캐럿 다이아몬드 반지를 선물해주며 진실된 마음을 비춘다. 이러한 이 선생의 눈빛에서 진실된 사랑을 느끼고, 지아즈 자신 또한 그를 진심으로 사랑하고 있음을 알게 된다. 이에 지아즈는 그를 암살계획으로부터 도망치게 한다. 후에 지아즈는 스파이임이 발각되어 잡히게 되고 그의 친구들 모두 처형당한다. 이 선생은 그의 집에서 부인들이 나누는 일상적인 대화 속에서 머릿속으로 지아즈를 그리며 소설은 끝이 난다.3-2. 「색, 계」-주제 분석3-2-(1).「색, 계」- 色, 戒 의 의미「색, 계」에서 色은 인간의 본성 그 자체로써 인간이 지닌 공통적 요소를 의미한다. 인간에게 사랑에 대한 욕망을 불러일으키는 요소로써 소설 속에서는 ‘사랑’의 장치로써 작용한다. 결국 장아이링은 행동과 말을 통해, 그리고 물질을 통해 드러난 사랑보다는 인간의 본성의 색을 적용시킴으로써 사랑이라는 의미를 표현해냈다.戒가 의미하는 것 또한 인간이 공통적으로 지닌 감정인 ‘경계’를 의미한다. 자신이 바라는 것을 얻기 위해 그리고 자신의 것을 지키기 위해 갖는 감정으로써 소설에서 전반적으로 녹아있는 감정이다. 또한 단순한 경계의 의미를 넘어 남녀 주인공이 지켜야할 자신의 신념이나 세계이기도 하다. 소설 속에 戒를 등장시킴으로서 시대적 긴장감과 심리적 긴장감을 심도 있게 표현했을 뿐만 아니라, 사랑을 표현하는 데에 있어서 한 도구로 작용하는 요소가 되기도 했다.4-3-(2).「색,계」-딩무춘.정핀루 / 장아이링.후란청장 아이링은 「색,계」의 내용이 상하이에서 있던 딩무춘과 정핀루의 실제 이야기를 그린 것이라고 말한 바 있다. 딩무춘은 친일파였다. 공산당에 입당했다가 국민당으로 변절해 지휘를 맡았으나, 조직에서 밀려나자 다시 변절하여 국민당 지하공작원 조직을 분쇄하는 특무공작을 지휘했다. 정핀루는 전 상하이 고등법원검찰관의 딸이었다. 그녀의 모친이 일본인 이었기에 일본어가 능통했다. 또한 사진을 보면 같은 모습의 머리 모양이 하나도 없을 정도로 치장에 신경을 많이 썼고, 화려한 것을 좋아했다고 한다. 그녀는 16세 때 지하공작원이 되어 애초에는 딩모춘의 부하로서 상하이에서 일본군에 관한 정보를 수집했다고 한다.딩모춘이 변절한 후, 상하이 국민당 정보기관의 책임자가 접근해 그녀를 포섭했다. 정핀루를 이용해 딩모춘을 제거하려 하였던 것이다. 그녀는 딩무춘에게 접근해 미인계로 그를 사로잡았다. 후에, 그녀는 그에게 코트를 사달라고 했다. 색,계에서는 이것이 다이아몬드로 표현되어있다. 또한, 미인계를 사용하고 그녀가 치장에 신경을 쓰며 일본어를 능숙하게 구사하는 점 등에 비추어 이는 소설 속 지아즈를 연상시키게 한다.하지만, 장아이링이 딩무춘과 정핀루 이야기만을 토대로 소설을 완성한 것 같지는 않다. 그들은 상하이에서만 머물렀으나, 장아이링은 홍콩에서의 경험이 있었고, 소설에서는 홍콩의 배경을 주제로 언급되어 있기 때문이다. 이 뿐만이 아니라, 작가인 장아이링의 남편 후란청의 존재 또한 친일파이었기 때문에 이러한 생각을 가지게 된다. 나라의 입장에서는 매국노이고 비판받아 마땅한 친일파 남자를 사랑한 장아이링. 그녀가 사랑하지만 헤어질 수밖에 없던, 그리고 놓아줄 수밖에 없었던 가슴 아픈 이야기를 소설을 통해 그리고 딩무춘과 정핀루의 이야기를 통해 그녀의 심정을 표현해 낸 것이 아닐까. 결국, 주인공의 직업과 상황만은 그들에게서 얻어낸 것일지라도, 작품 속에 녹아있는 남녀간의 사랑이란 감정은 작가 장아이링 본인의 감정이 녹아 있는 것으로 보인다.

독후감/창작| 2015.01.02| 4페이지| 1,000원| 조회(453)

영화감상문, 감상문, 색, 현대문학사, 색계, 계, 장아이링

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『인디나아 존스2 Temple of Doom 』(1984)에 나타나는 오리엔탈리즘의 경향

『인디나아 존스2 Temple of Doom 』(1984)에 나타나는 오리엔탈리즘의 경향영화 의 이야기는 선과 악의 구분을 명확히 보여주면서 시작된다. 존스는 비행기 추락으로 인해 인도에 도착하게 되었지만, 그곳의 한 마을에서는 그를 하늘에서 보내준 구원자라고 표현하며 도움을 요청한다. 그들은 마을을 수호해주는 샹카라의 돌을 훔쳐간 자들에게서 그 돌을 되찾아달라는 부탁을 하였고, 존스는 마을을 위해 판콧성으로 떠나게 된다.그들 말처럼 존스는 하늘에서 보내준 구원자였을까? 사실 존스 일행은 단지 비행기 추락으로 인해 하늘에서 추락한 여행자일 뿐이었다. 하지만, 영화에서는 존스를 그들을 구원할 멋진 영웅으로 그려냈다. 인도 마을의 모습을 더럽고 미개한 나라로 그려내면서 존스에게 도움을 요청하는 반면, 상대적으로 주인공 존스는 지성적이며 문명적인 서양의 남자로 나타내었다. 영화는 관객으로 하여금 인도 즉 동양이라는 곳을 추악하고 열등한 곳으로 인식하게끔 만들기에 충분했다. 이는 서양이 동양을 바라보는 오리엔탈리즘적 시각을 반영한 것으로써 열등한 동양의 나라에 대비하여 서양의 우월성을 돋보일 수 있도록 그려낸 것이다.오리엔탈리즘은 분명히 지리적 폭력이다. 그것은 ‘이쪽’·‘우리’와 ‘저쪽’·‘그들’ 사이에 ‘인식론적이자 존재론적인’ 지리학상의 경계를 설정하고, 전자의 특권적인 장으로부터 후자를 일정한 담론 질서 속에 가두려고 하는 것이다. 둘 사이에는 피히테가 말한 '내적 국경'과 동일한 의미에서 '내적 경계'의 단층이 가로지르고 있고 제국주의적인 심상지리가 형성되어있다.하지만 위 문단에 따르면, 오리엔탈리즘은 단순히 상대를 비하하고 자신의 우월성을 나타내는 데에만 그치는 것이 아니라 '지리적인 폭력'이라고 표현하였다. 오리엔탈리즘적 시각으로 문화적 상대성과 다양성을 인정하지 않고 더럽고 미개한 나라로 그려낸 것은 분명히 폭력이라는 것이다. 영화 에서 그려낸 인도는 원숭이 뇌를 파먹거나 살아있는 뱀 혹은 눈알 등을 먹을 뿐만 아니라, 사람까지도 산 제물로 바치는 미개하고 추악한 나라임에 틀림없다. 결국 서양은 문명적이며 우월하다는 것을 뽐내기 위해서 인도를 향해 지리적인 폭력을 행사했다고 볼 수 있겠다.또한, 영화에서는 미개한 인도의 모습을 그려냄과 동시에 이를 비판하면서 문명적으로 교화시키는 것이 정당하며 당연한 것이라고 생각하게끔 만들었다. 하지만 서양인들은 인도의 미개함을 비판할 자격이 있는가는 생각해 보아야할 문제이다. 과연 영국이 인도의 사띠제도를 비판할 자격이 있는가? 또, 그들의 말처럼 인도는 서양과는 다른 미개한 나라일 뿐일까? 영화 내용 중에서 존스가 악몽에 빠져 주문을 외우고 있을 때, 여주인공이 "당신은 그들과는 달라요. 정신 차려요."라는 대사를 한다. 이는 어떤 의미를 가질까. 오리엔탈리즘적 시각으로 바라볼 때, 이성적이고 문명적인 서양인 존스는 미개하고 추악한 동양인들과는 다르다는 의미를 가지는 말일 것이다.영국의 식민정부가, 여자를 죽은 남편의 화장더미에 묶어 함께 태우는 인도의 사티제도에 놀라 폐지를 논의하기 시작한 18세기말, 유럽에는 마녀를 사냥해서 불에 태워 죽이는 중세의 악행이 잔존하였다. 또한 1856년 처음으로 여성 참정권을 주창한 존 스튜어트 밀의 발언이 영국 사회를 뒤흔든 혁명적인 발언이었던 점과, "여성과 개, 도토리는 때릴수록 좋다"라는 말이 다름 아닌 영국의 속담이라는 사실을 기억하면, '자기 여성'의 삶도 해결하지 못하면서 고통과 굴욕적인 삶으로 점철된 인도여성을 구원하겠다는 영국 남성들의 주장은, 그 순수성과 구체적인 실천의지가 상당히 의심스럽다.하지만 위 문단에 따르면, 서양에도 마녀를 사냥해서 불에 태워 죽이는 중세 악행이 잔존하였다고 한다. 또한 영국의 속담 "여성과 개, 도토리는 때릴수록 좋다"를 보아서도 위에서 언급한 여주인공의 대사 ―"당신은 그들과는 달라요"―와 같이 그들과 전혀 달라 보이지 않는다. 이처럼 영국의 인도 통치 정당성과 문명개혁의 정당성을 주장하기에는 그 정당성이 불완전해 보인다. 그럼에도 불구하고 서양은 오리엔탈리즘적 시각으로 동양을 비하하고 비판적인태도로 대하는 이유가 무엇일까?흡사 이 를 자기의 로 날조함으로써 성립할 수 있는 것과 마찬가지로, 유럽 문화는 '은폐된 자기'이기도 한 오리엔트를 소외시킴으로써 자신들의 정체성과 힘을 획득할 수 있었던 것이다.

독후감/창작| 2014.10.22| 2페이지| 1,000원| 조회(289)

오리엔탈리즘, 인디아나존스, 인도학, 인디아나존스2, 서양의 우월성

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변성-심종문 평가A+최고예요

심종문(沈從文)-「邊城」1.들어가는 말2. 작가 심종문(沈從文)3. 「변성」과 시대적 배경4. 소설 ‘변성’ 분석4-1. 변성의 줄거리4-2. 변성의 배경 묘사4-3. 변성-주제 분석4-3-(1).「변성」속 물과 인생사-삶과 죽음4-3-(2).「변성」과 흰 탑4-3-(3).「변성」과 신과 인간4-3-(4).「변성」과 낙원4-3-(5).「변성」과 향토문학4-3-(6).「변성」-시선의 이동5. 맺는 말1. 들어가는 말?소설「변성」은 신해혁명 전후의 산간마을을 배경으로 늙은 노인인 사공과 손녀딸 취취의 이야기로, 심종문이 평소 제시하고자 했던 “우아하고 건강하며 자연스럽고 또한 인성에 어긋나지 않는 인생형식”을 그린다. 또한 그는 30년대 새로운 국가 건설과 공산당에 의한 정권 투쟁에 물든 현실과는 매우 대비적으로, 「변성」이라는 작품 속에서 한 폭의 그림과 같은 묘사와 더불어 평화롭고 아름다운 풍경 속에서 등장인물들의 삶을 그려낸다.이에 이 소설의 작가인 심종문은 어떠한 사람이며, 어떠한 배경에서 자라왔는지 등의 작가분석과「변성」이라는 작품 속 배경 묘사와 줄거리 및 주요내용 등의 작품분석과 소설 속에 사용된 소재를 중심으로 나눈 주제 분석을 하고자 한다.2. 작가 심종문(沈從文)심종문은 1902년 12월 28일, 중국 호남성에서 태어났다. 본명은 심악환(沈(岳煥)이었다. 필명인 종문은 “문학을 추구한다”라든가 “글이 자연스럽다-文從字順”라는 의미이지만, ‘충문蟲聞’과 중국어 발음이 같아 가난한 문학청년 시절에 살았던 “벌레 냄새 나는”골방의 뜻을 취했다는 설도 있다.그는 순수한 한족이 아니었다. 그의 친조모는 묘족 출신이었고, 그는 한족과 묘족의 혼혈아로 태어났다. 이러한 태생적 특징은 그의 문학의 성격을 형성하는 중요한 요소가 되어, 소수민족의 인생운명과 나아가 고향에 대한 애정이 그의 작품 전반에 묻어난다. 심종문은 상서의 수려한 자연 환경 속에서 유년기를 보냈다. 이는 그에게 아름다운 추억 뿐 아니라 그의 세계관과 문학세계에 까지 깊은 영향을 미쳤다.그는 에 대한 따뜻한 애정은 그의 이러한 체험으로부터 온 것이다.1922년, 그는 상경하여 북경생활을 시작하게 된다. 가난한 그는 대학 수업 청강과 독학을 하며 문학수업에 힘쓴다. 심종문은 1924년 최초의 글 을 발표한 이후 1928년 까지 농촌과 도시의 생활을 소재로 다량의 소설과 산문 작품을 써냈다. 이어서 1929년 에는 호야빈, 정령 부부와 더불어 잡지 을 발간하는 등 적극적 문예활동을 하였다. 1931년 재직 이후 그의 인생관 및 문학관이 확립되고 이 시기에 「변성」을 짓게 된다. 심종문은 평소 문학을 통해 소박한 삶과 온유한 인성을 표현하고자 했다. 소설 「변성」또한 그의 문학관이 잘 드러난 작품이었다. 그러나 이러한 작품들은 좌익 계열의 작가들로부터 치열한 현실 문제를 도외시 했다는 비판을 받게 되었고 그는 1949년 모든 창작 활동을 중단하게 되었다. 이후 심종문은 문화대혁명이 끝날 때까지 자본주의 반동 작가로 낙인 찍혀 문단에서 축출되었을 뿐만 아니라 여러 차례 사상개조를 당하는 등의 고초를 겪었다. 이 기간 동안, 그는 고대문화 연구에 전념하여 《중국고대복식연구》를 저술하는 등 문예창작과는 완전히 다른 길을 걸었다. 문화대혁명의 종료된 후에도 그는 문학창작의 길로 다시 돌아오지 않았고, 1988년 5월 10일 그는 임종을 맞았다.심종문, 그는 당시대 역사 속에서도 피로 물든 현실 속에서도 따뜻하고도 인성적인 사상이 담긴 자신만의 문학세계를 가진 작가였다.3. 「변성」 - 당시 시대적 배경작가가 직접 경험한 시대인 1911년 신해혁명 당시, 심종문의 고향 호남지역의 묘족 또한 폭동을 일으켰으나 이는 실패로 돌아가게 되었고 청조 군대에 의한 보복이 이뤄졌다. 이에 그는 어린 나이에 사람들의 목이 잘려나가는 장면을 보게 되었고, 이러한 체험은 그에게 권력에 대한 비판적인 입장과 ‘무정치성’이라는 관념을 갖게 하였을 것이다.1930년대, 중국대륙 전체가 정치적으로 혁명에 휩싸였던 시대였다. 국-공 내전으로 고통과 절망의 피로 물든 사회였다. 1930년대취 그리고 누렁 개 한 마리 가 함께 살아감을 묘사하면서 이야기는 시작된다. 이들은 아름다운 자연 속에서 순박하고 인성미있는 삶을 살아가고 있었다. 다동성 안쪽에는 선주인 순순과 그의 아들 천보와 나송이 살고 있었다. 이들은 단오 축제를 계기로 취취를 알게 되고, 형제 둘은 동시에 취취를 사랑하게 된다. 취취는 천보보다는 나송에게 마음이 있었고, 그가 부잣집 딸과 결혼한다는 소문에 신경쓰여 한다. 하지만 나송은 취취에게 마음이 있었고, 천보 또한 취취와 결혼하고 싶어했다. 이에 천보는 사람을 보내 취취와 결혼하고 싶다는 마음을 밝혔고, 사공노인의 제안에 천보와 나송은 노래부르기 시합을 통해 구혼한다. 시합에서 진 천보는 취취를 잊고자 배를 탔다가 물에 휩쓸려 죽게된다. 천보의 죽음에 그의 아버지 순순과 나송은 사공을 냉대하게 되고, 아버지 순순은 나송에게 부잣집 딸과 결혼을 하라는 결정에 다투고 집을 떠나게 된다. 이 모든 것을 듣게 된 노인은 앓아눕게 된다. 폭우가 오던 날, 흰탑이 무너지게 되고 나룻배 또한 휩쓸려 내려가게 되었다. 이와 동시에 노인은 숨을 거두게 된다. 사공 노인 죽음 이후에 오해가 풀린 순순은 나송이 돌아오면 취취와 결혼을 시키기로 약속한다. 하지만 떠난 나송은 돌아오지 않고, 취취는 그를 계속 기다리며 홀로 나루터를 지키면서 이 소설은 끝을 맺는다.4-2. 심종문의 「변성」속 배경묘사다동이라 불리는 작은 산성이 나타난다. 거기에 작은 강이 하나 흘러 지나가는데 강가에는 작은 흰 탑이 세워져 있고 그 탑 밑으로 외딴 인가가 한 채 보인다. 이집에 한 노인과 여자애 그리고 누렁 개 한 마리가 함께 살아가고 있었다.강물은 맑고 고요하여 물속에서 헤엄치는 물고기들을 헤아릴 수 있을 정도이다.바람과 햇빛 속에서 취취는 커갔다. 볕에 그을은 피부는 가무잡잡하고 푸른 산과 푸름 물만을 보아온 두 눈은 수정처럼맑았다. 자연이 길러내고 가르쳤는 지라…….작가 심종문은 미학적이며 부드러운 문체와 섬세한 묘사로 읽는 이로 하여금 따뜻한 느낌을 자아내게 한앞에 겹쳐지는 듯 한 착각을 들게 하였다. 결국 소설이 그의 손을 통해 묘사됨으로써 소설 속 자연, 그리고 마을 사람들의 우아하면서도 맑고 순박한 삶이 더욱 잘 표현될 수 있었다.4-3. 작품분석4-3-(1).「변성」속 물과 인생사-삶과 죽음? 뱃속의 아이가 태어나자 곧바로 강가로 나가 차디찬 물에 몸을 던져 죽고 말았다.? 몇 년 후 그는 이 강가에서 크고 작은 배 4척과 마누라, 아들 둘을 둔 사람이 되었다.? “눈 깜짝할 사이에 여울 아래 소용돌이에 빠져들어 그만 죽었대요.”? “그러나 물오리도 한 번은 물에 빠져 죽는 법이지요.”? 예상대로 밤에 큰 비가 내렸다.……. 사공노인은 비가 멎고, 천둥이 사라질 때쯤 이미 저 세상으로 떠났던 것이다.이처럼 소설「변성」속에서, 인생사는 ‘물’이라는 소재와 관련하여 표현되었다. ‘물’이라는 소재로서 등장인물의 인생? 삶을 표현해낸다. 사람들은 물로 인해 행복과 즐거움을 얻으며, 강가에서는 축제를 열고 활기를 띄는 등 ‘물’이라는 것은 활기찬 생명의 이미지를 지녔다. 또한 소설 속 인물들은 모두 ‘물’이 고요하게 흘러가는 듯 그들도 평화로운 인생을 살았다.하지만, 물이 생명의 이미지만 갖고 있는 것은 아니었다. 물이 자신이 흘러가는 길로 흐르지 않고서 즉, 물의 자연적 이치를 따르지 않고 소용돌이와 같은 다른 형태로 변하는 순간 물은 더 이상 생명의 이미지를 갖지 않는다. 등장인물 ‘천보’는 배를 타고 마을을 떠나려다가 결국 소용돌이에 빠져들어 죽게 되었다. 평소 물에서 헤엄도 잘치고 배 몰이의 능수였던 인물이었지만, 결국 물과 함께 죽게 된다. 또한 취취의 할아버지인 늙은 사공 또한 ‘물’과 함께 생을 마감한다. 거센 폭우가 쏟아지고 길에는 도랑이 생겼으며, 결국 고요했던 강 외에 폭우로 인한 다른 거센 물줄기가 형성된 그 날, 할아버지는 생을 마감한다.이에 ‘물’은 소설「변성」속에서 생명의 이미지, 죽음의 이미지를 모두 가진 양면적 성격의 소재로 사용되었음을 알 수 있었다.4-3-(2).「변성」과 흰 탑흰 탑은머로 무언가 크고 둔중하게 무너져 내리는 소리를 들었다. 흰 탑이 무너진 것이었다. 이와 동시, 할아버지는 생을 마감했다.이처럼 흰 탑은 할아버지와 생을 같이한 소재였고, 한 세대를 칭하는 소재였다. 흰 탑이 무너진 후 사람들은 돈을 모으기 시작했다. 그리고 겨울, 무너졌던 흰 탑은 다시 세워졌다. 이는 이 흰 탑이 다시 세워짐으로써 이제 ‘할아버지’가 아닌 ‘취취’의 삶이 시작되는 것을 의미했다. 소설 속에서 흰 탑은 할아버지와 평생 함께 한, 그리고 다음 세대인 취취의 삶을 지표 하는 장치의 소재로서 사용되었다고 볼 수 있다.4-3-(3).「변성」과 신과 인간평소 심종문은 유한한 존재인 인간의 입장에서 신의 무한의 공간에 관심을 갖고 있었다.이에 소설 속에서는 유한한 존재와 무한한 신에 대한 언급이 몇 차례 존재한다.*이젠 나이가 많아서 쉬어야 할 때지만 그것을 허락하지 않으니 언제까지라도 이 생활을 그만두지 않을 태세다*누구를 탓하랴? 사공 노인은 그저 하늘이 시키는 대로 짐을 짊어질 뿐이었다.*어딘가 높은 곳에 진정 하느님이 있어 그의 두 손으로 모든 것을 지배한다면 분명 가장 공평한 방법으로 먼저 할아버지를 데려가고 그 다음은 젊은이가 새로운 삶속에서 마땅히*‘하늘이 너를 지켜줄 거야, 죽은 이는 극락세계로 가고 살아남은 이는 오래오래 평안하길 바란다.’이처럼 심종문은 등장인물들을 하늘로부터 허락이 있고 하늘에게서 주어진 일이라면 인간의 입장에서 그것을 따르는 인물로 그려냈다. 또한 등장인물의 삶은 신이 내린 자연에서 여유로운 삶을 살며 도리에 맞게 삶을 사는 것으로 나타난다. 그의 가치관에 따르면, 이는 결국 자연의 이치이며 그것을 따라야 할 것이라고 여겼을 것이다. 이에 무한한 신과 그 무한함을 바라보며 그것을 따르는 인간. 심종문은 이 모습을 그의 작품 속에서 그려내곤 했다.4-3-(4).「변성」과 낙원낙원은 ‘아무런 괴로움이나 고통이 없이 안락하게 살 수 있는 즐거운 곳.’을 의미한다.소설 「변성」속 다동지방은 맑고 투명하며 고요한 분위기를 자닐까.

인문/어학| 2014.10.22| 6페이지| 1,000원| 조회(901)

신해혁명, 중국문학사, 중국현대소설, 심종문, 변성, 중국현대문학사

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님웨일즈-아리랑

님 웨일즈 『아리랑』 분석문1.들어가는 말2. 작가 ‘님 웨일즈’3. 아리랑의 인물 ‘김산’4. 님 웨일즈와 김산5 「아리랑」 분석5-1 「아리랑」과 민요 아리랑5-2「아리랑」 시대적 배경과 김산5-3. 김산과 톨스토이, 마르크스주의5-4 김산이 만난 일본인1. 들어가는 말「아리랑」은 한 한국인 ‘김산’이라는 독립운동가의 생애에 관한 기록이다. 이러한 개인사의 기록을 통해 당시의 조선과 중국, 일본 등의 관련 모습을 비추어 민족사를 보기도 한다. 또한, 격변하는 시대에서 대응해나가는 김산의 모습을 통해 우리는 우리의 현대사를 보기도하고 민족심을 고취시켜보게 하기도 한다. 이에 이러한 김산의 모습을 님 웨일즈의「아리랑」을 통해 살펴보고, 그 시대와 작가, 그리고 김산을 분석해보고자 한다.2.작가 ‘님 웨일즈’님 웨일즈는 남편인 에드거 스노우와 함께 1930년대 중국 혁명가들을 취재하여 저서를 남겼으며, 조선인 독립운동가 김산을 취재하여 남긴 「아리랑」이 가장 유명하다. 그의 남편 에드거 스노우는 중국 공산당의 지도자들과 교분이 깊었고 서방 기자로는 최초로 중국공산당 지도부를 취재하여 「중국의 붉은 별」을 출판하였고, 이에 마오쩌둥을 알리는데 큰 역할을 하였다. 둘은 1932년에 결혼하였다. 그녀와 함께 항일운동을 취재하던 에드가가 마오쩌둥을 취재하기 위해 다른 곳으로 떠나자, 1937년 그녀는 중국 공산당의 근거지를 취재하기 위해 삼엄한 포위망을 뚫고 옌안에 들어갔다. 후에 일본의 침략 때문에 생활이 곤란해져 결혼 생활이 냉랭해지자, 1940년 홀로 중국을 떠나 필리핀을 거쳐 그곳에서 김산의 이야기를 정리한 후 미국에 돌아왔다. 그녀와 에드가는 서로간의 성격차이로 인해 1949년 공식적으로 이혼했다. 그녀는 목숨을 걸고 중국의 혁명을 취재하고, 이를 서방에 알림으로써 동과 서, 좌와 우의 화합을 위해 노력한 공로가 인정되어 노벨 평화상 후보에 두 번이나 오르기도 했다. 그리고 1997년 사망하기까지 님 웨일즈는 자신의 불후의 문학적 고전으로 아리랑을 꼽았으며, 지식인이자 혁명가로서 존경하였던 그를 평생 잊지 못했다.3. 아리랑의 ‘김산’김산은 본명은 장지락으로 1905년, 평안북도에서 태어났다. 님 웨일즈는 그를 ‘민족주의자였으나 국제주의자였고, 무정부주의자였다가 마르크스주의자였다'고 설명한다. 그는 11세 때인 1916년 가출하여 1919년부터 이듬해까지 무정부주의자로 활동하였다. 처음 정착한 곳은 상하이로 그곳에서 이광수, 안창호, 이동휘 등 수많은 사람을 만나고 많은 영향을 받게 된다. 이듬해 의학공부를 위해 중국에 갔다가 마르크스와 레닌을 접한 뒤 무정부주의와 마르크스주의에 매혹된다. 1925년, 중국공산당에 가입한 그는 이듬해 혁명청년연맹 결성을 주도했다. 이 시기 그는 공산주의자로서 민족주의자들과 함께 민족독립당을 조직하는 등 유연한 면모를 보여주기도 했다. 1927년 12월 중국 공산당 동지들과 봉기를 일으켰으나 3일 만에 중국국민당의 반격으로 해륙풍으로 철수했다. 1930년과 1933년 그는 두 차례에 걸쳐 베이징에서 일본 경찰에게 붙잡혔다. 김산은 모진 고문에도 혐의를 끝끝내 부인해 풀려났지만, 동지들은 풀려난 그를 일본첩자로 오인하기 시작했다. 후에, 그가 1936년 상하이에서 결성한 조선민족해방동맹은 사회주의계열 독립운동에서 중요한 전환점을 이룬다. 정치적으로는 제3인터내셔널의 노선을 지향했지만, 조선에서의 사회주의 혁명을 민족해방 이후의 과제로 넘겼기 때문이다. 김산은 1937년 옌안의 군정대학에서 한국어와 일본어, 물리학, 화학 등을 가르쳤지만, 그를 일본 스파이로 의심한 옌안지역 공산당 정보 총책임자 캉성(康生)에 의해 이듬해 1월 처형됐다.4. 님 웨일즈와 김산작가가 김산을 만나게 된 것은 우연한 기회로서 관심을 갖게 된 일 때문이라고 설명한다. 연안에 있는 노신 도서관에서 영문 책자를 가장 많이 빌려간 ‘김산’이라는 자에 관심을 갖게 되고, 그와 접촉을 시도한다. 님 웨일즈는 당시 동북아 정세 조사를 하고 있었고, 조선에 관심을 갖고 있었다. 하지만 일본의 검열과 규제로 조선의 자료는 터무니없이 부족했고, 이를 대항하기 위해 그리고 알리기 위해서 조선에 대한 자료를 만들어한다고 생각했다. 이러한 점에서 김산은 동의를 했고, 조선을 위한 자료를 제공하기 위해 자신의 생애를 기록하게 된다.작가 님웨일즈는 책 속에서 처음과 끝부분에만 자신의 생각과 느낌을 드러냈다. 전체적인 이야기는 독립혁명가 김산의 이야기로, 받아 옮겨 적는 역할을 했을 뿐이었다. 하지만 당시 약자 조선에 관심을 갖고, 독립운동가를 접하여 이러한 책을 저술했다는 점만으로도 한국의 입장에서 그녀를 높이 평가하게 되었다. 결국 김산이라는 인물도 님 웨일즈의 관심으로부터 알려지게 되었고, 당시 혁명가의 모습이 그녀의 손을 통해 우리에게 다가온 것이기 때문이다.5. ‘아리랑’ 분석5-1 「아리랑」과 민요 아리랑아리랑 아리랑 아라리요아리랑 고개를 넘어간다.아리랑 고개는 열두 구비마지막 고개를 넘어간다. (……)책의 맨 첫 부분에서는 민요 아리랑이 소개되며 시작이 된다. 하지만 우리가 평소에 부르던 민요 아리랑의 가사와는 조금 달랐다. 이는 무척 비극적이며 슬픈 가사였다. ‘아리랑 고개는 탄식의 고개 한번가면 다시는 못 오는 고개’,‘이천만 동포야 어데 있느냐 삼천리강산만 살아 있네.’ 등의 직접적이면서도 비극적인 현실을 나타내기도 하였다. 조선의 역사가 비극적이듯 아리랑이라는 노래 또한 비극적인 가사를 지녔다는 것이다. 책에서 김산은 아리랑의 내용이 끊임없이 어려움을 뛰어넘고 또 뛰어넘더라도 결국에 가서는 죽음만이 남게 될 뿐이라고 하는 의미를 내포하고 있다고 설명한다. 하지만 죽음 가운데에서 승리가 태어날 수 있다고 덧붙인다.아리랑의 가사는 결국 조선의 삶, 조선민족의 삶을 나타냈다. 열두 고개를 넘고 넘어 고난을 겪는 조선, 일본 치하에서 삼천리강산만이 원래 조선에서 살고 있는 모습을 나타냈다. 아리랑 고개를 넘어 고난을 겪고 그 가운데 승리가 있다면 조선은 승리할 것이고, 아리랑 고개를 넘어 설 것이라는 점에서 이에 작가가 조선을 민요 아리랑에 비유해 책 제목을 아리랑이라 지은 것으로 보인다.5-2. 「아리랑」의 시대적 배경과 김산.김산은 1905년에 태어나 일제치하의 조선의 모습을 보아왔다. 격변기인 1920~30년대를 겪어온 것을 그대로 아리랑을 통해 나타냈다. 그가 정치적 의식에 눈을 뜨게 된 것 또한 그가 살아온 배경에 이유가 있다. 그는 어린 시절, 친구들과 모여 왜놈들을 쫓아낸 영웅이야기나, 이동휘 장군 등의 이야기를 하며 자라왔다. 이에 영웅에 대한 존경심으로 그는 커서 독립군에 가담해서 침략자 왜놈들을 무찌르겠다고 다짐하기도 했다. 한번은 왜놈들이 집에 쳐들어와서는 어머니의 얼굴에 마구 주먹질을 해댔으나 어머니는 가만히 맞고 있을 수 밖에 없었고, 그 또한 어떻게 할 수 없었다. 이렇게 조선이 일본순사들에게 짓밟히는 모습들을 목격해온 김산은 독립이라는 의지를 불태우게 된다.대중운동의 힘이 내 존재를 뿌리로부터 뒤흔들어 놓았다. 나는 하루종일 거리를 뛰어다녔고 아무 시위에나 가담하여 목이 터져라 외쳐댔다. (...) 나는 힘의 의미와 무저항의 공허함을 깨달았다. (...) 재산도, 농삿일도, 일신상의 안전도 애국열의 물결 속에서 모조리 잊어버렸다.이는 3.1운동 당시를 그가 직접 겪었고, 이에 처음으로 정치의식에 눈에 뜨게 된 동기를 설명하는 부분이다. 줄곧 무시를 받아오는 조선인의 입장에서 독립을 위해 3.1운동을 참여하게 된 것은 그에게 큰 영향을 주었을 것이다. 그에게는 조선독립을 위한 한걸음을 내딛은 것이기 때문이다. 이 후에 그는 일본으로 떠나게 되었고, 고학을 하며 지내다가 대지진을 겪게된다. 일본의 조선인 대학살을 목격한 그는 일본에 증오심을 나타내게 된다. 후에 신흥학교에 들어가 본격적인 독립활동을 시작하게 된다. 일제치하라는 시대적 배경이 결국 김산이라는 인물을 만들어 낸 것이다.5-3. 김산과 톨스토이, 마르크스주의책에서 김산은 톨스토이에 대한 언급을 매우 많이 하였다. 그의 투쟁에 있어서 톨스토이는 사상적 힘이 된 것이었다. 그는 톨스토이 심취자들 가운데 다수가 테러리스트가 되었다고 하였다.그것은 톨스토이의 철학이 결코 해결될 수 없는 모순들로 가득 차 있고, 그러므로 해결책을 구하려는 맹목적 노력 속에서 직접적인 행동과 투쟁으로 나아갈 필연성을 가지고 있기 때문이다.이처럼 그는 톨스토이의 글을 읽으면서, 직접적인 행동과 투쟁의 필연성을 느꼈다고 설명했다. 톨스토이주의는 어떤 것으로든 발전할 수 있으며 무정부주의와 마르크스주의의 디딤돌이 되기도 한다고 하였다. 그의 많은 사상과 생각들은 톨스토이의 작품사상과 연관되어진다. 톨스토이의 작품 속 인물들은 끊임없이 투쟁하고 있었다. 이에 그는 어린 시절의 포악함과 괴로움 속에서 생겨난 일본에 향한 증오와 회피를 벗어나서, 그것에 대한 방편을 갖는 투쟁과 같은 운동사상을 갖게 된 동기이기도 하다.

인문/어학| 2014.10.22| 5페이지| 1,000원| 조회(346)

아리랑, 중국현대문학사, 님웨이즈

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장아이링-경성지련 평가A+최고예요

張愛玲「경성지련」 분석문1.들어가는 말2.. 작가 장아이링3.「경성지련」과 시대적 배경4. 소설 「경성지련」4-1.「경성지련」의 줄거리4-2..「경성지련」 인물소개4-3. 경성지련-주제 분석4-3-(1).「경성지련」과 가족4-3-(2).「경성지련」-사랑과 결혼4-3-(3).「경성지련」-장아이링과 넷째 어르신4-3-(4).「경성지련」과 호금4-3-(5).「경성지련」과 전기5. 맺는 말1. 들어가는 말?경성지련은 전쟁기의 중국 상황을 배경으로 한 여자가 재혼을 하는 데까지의 과정과 그녀의 사랑을 그려낸 소설이다. 경성지련, 즉 도시를 뒤엎은 사랑을 말한다. 소설은 전쟁기에 도시가 함락당하고 사람들이 죽어나갔지만 이로 인해 사랑을 얻은 이야기를 그려냈고, 전쟁을 중점으로 제시한 것이 아니라 그들의 사랑과 일상적인 것들을 그려냈다.이에 전쟁기를 겪으면서도 이와는 반대로 개인적이고 세세한 여성적인 작품을 쓰게 된 작가 장아이링을, 그리고 당시 시대적 배경을 소개하면서 소설 경성지련을 분석하고자 한다.2. 작가 장아이링장아이링은 1920년 상해에서 태어났다. 본명은 장영이며, 아버지 장연중과 어머니 황소환 사이에서 태어났다. 그녀는 전형적인 중국 귀족 집안의 후손이였고, 대단한 재력을 가지고 있기도 했다. 또한 그녀의 집은 전형적인 봉건대가였기에 봉건적 요소에 영향을 받으며 자라기도 했다. 부친의 시대에 이르러 급변하는 사회 정세로 인해 집안이 쇠퇴하기 시작했다. 부친은 술과 향락에 빠져 아편을 피우고 방탕한 생활을 하였고, 이에 모친은 유학이라는 결정을 하게 되었다. 장아이링이 8살이 되던 해, 모친이 영국에서 돌아오게 되고 부친 또한 잘못을 뉘우치고 화해를 원했다. 하지만 얼마있지 않아, 부친의 악행이 되풀이 되었고, 다시 장아이링의 부모는 이혼하게 되었다. 장아이링은 계모와 사이가 좋지 않았고 자주 다투곤했다. 또한 이로 인해 부친에게 감금을 당하기도 했다. 이 일이 있은 후, 그녀는 집으로 다시 돌아가지 않게 되었고, 모친에게로 가 공부를 시작하게 되었다. 총명 일등으로 입학할 기회를 얻게 되었나, 전쟁의 발발으로 홍콩대학에 입학하게 되었다. 대학 시절, 태평양 전쟁을 겪은 후 고향인 상해로 돌아와 작가 생활을 시작하였다. 그녀의 문학 창작 작품이 이시기에서부터 꽃피우기 시작했다. 많은 작품이 알려지게 되었고 이를 통해 중국 현대 문학의 중요한 지위를 갖게 되었다. 장아이링은 1944년에 이르러, 호란성과 결혼하게 되었다. 당시 호란성은 이미 결혼을 한 상황이었고 그는 친일파이기도 했다. 하지만 장아이링은 사랑이라는 감정 앞에서 그를 받아들였고, 후에 그의 도피를 돕기도 했다.1949년 상하이가 공산당의 지배를 받게 되자 필명을 양경으로 고쳐 창작 생활을 하다가 1952년, 결국 홍콩으로 이주하여 창작생활을 계속해 나갔다. 미국으로 건너가 중국 문학 연구를 하기도 하였고, 창작활동을 계속하다가 1995년, 74세의 나이로 생을 마감했다.3. 「경성지련」과 시대적 배경1941년 12월 7일과 8일 일본의 공격으로 인해 태평양 전쟁이 시작되었다.그날은 1941년 12월7일 이었다. 12월 8일. 포성이 울렸다.이는 소설 속에서도 전쟁의 사실이 그대로 표현되어 있음을 알 수 있었다. 1941년 12월 일본 폭격기들은 12월 8일에 이미 홍콩에 있는 영국 공군력을 파괴했고, 영국과 캐나다 수비대는 크리스마스에 광둥 반도에서 건너온 일본 지상군의 공격을 받고 항복했다. 이에 소설 속에서는 바얼둔 거리에 포성과 사람들의 모습 그리고 당시의 상황을 현실감 있게 묘사하였다. 이는 작가 장아이링이 1941년에 경험한 태평양 전쟁으로써 그 모습이 소설 경성지련 속에 사실적인 상황묘사로써 녹아 있는 것이었다.4.소설-「경성지련」4-1.줄거리소설 경성지련에서는 ‘바이류쑤’라는 이혼한 한 여자의 이야기를 중심으로 전개된다. 그녀는 이혼을 한 후, 집으로 돌아와 살면서 가족들에게 온갖 무시를 받으면서 불행한 나날을 보낸다. 그녀의 집안은 전형적인 봉건적인 집안을 대표하는데, 바이류쑤는 염치도 없고 여성으로서 실패한 삶을 살고 있다는 평가를 는 매일 매일이 고독하고 힘든 나날이었고, 집이라는 공간은 벗어나고 싶은 공간일 뿐이었다. 그러던 중 쉬부인의 소개로 홍콩의 부자인 판 류위엔과 만나게 되는데, 그녀는 가족들에게서 벗어나고자 판류위엔과의 재혼을 꿈꾸게 된다. 그런 류쑤를 보고 가족들은 또 무시하고 욕하지만, 그녀는 분노와 복수심으로 더욱 더 재혼에 대한 의지를 굳히게 된다. 결국, 태평양전쟁이 일어나 영국이 홍콩을 함락하게 되면서 판류위앤의 사랑을 확인하게 되고, 이로 인해 류쑤가 재혼에 성공하게 된다. 그리고 쓸쓸하게 호금이 울려퍼지게 되면서 소설은 끝이 난다.4-2. 「경성지련」 인물소개경성지련에서는 전형적인 대가족이 등장한다. 소설에서는 늙은 어머니와 함께 셋째·넷째 어르신과 그 부인과 아이들, 그리고 여섯째·일곱째·여덟째딸들이 등장하며, 이들이 한 집에 모여 같이 사는 것을 토대로 주인공을 묘사했다. 소설에서는 중점이 되는 주인공 ‘바이류쑤’와 ‘판류위앤’ 외에는 셋째 어르신, 넷째어르신, 셋째마나님, 쉬(徐) 부인 등과 같이 간략하게 표현하여 서술하였다.이 소설의 주인공인 여성 ‘류쑤’는 바이(白) 집안의 여섯째딸로써, 이미 이혼을 한 후 다시 친정으로 돌아와 집에서 생활을 하는 인물이다. 그녀는 그 집에서 매우 고독하고 답답한 인생을 살았고 가족이라는 존재들에게 미움의 존재로서 인식되고 있었다. 매우 나약한 혼자라는 존재이지만 강인하며, 존재를 확고히 하기위해 자신의 삶을 만들어나가는 인물이다. ‘판류위앤’은 괴팍하고 이기적인 성격이라고 주위사람들에게 묘사되고 있었다. 하지만 류쑤와 함께 지내면서 그는 서서히 이해심 많고 자신에 사랑에 대해 직설적이며 자기주장이 강한 성격을 드러내었다. 넷째 어르신은 바이씨네 집에서는 존재감이 없는 인물로써 호금을 부는 역으로 그려내었다. 셋째 어르신과 그의 부인, 넷째 부인은 모두 이해타산적이며 바이류쑤를 직접적으로 미워하고 간섭하는 인물로 그려내었다.4-3. 경성지련-주제 분석4-3-(1).「경성지련」과 가족경성지련 속에서는 바이(白) 집안의 한개의 소설 속에서 가족과 집은 따뜻하고 안정감 있는 소재로써 그려낸다. 하지만 경성지련에서의 가족과 집은 바이류쑤를 소외시키고 고독하게 만드는 장치로 사용 되었다. 그들은 그녀의 삶을 억압하고, 부정적이게 인식하며 노골적으로 눈치를 주기도 한다. 가족이란 소재가 그녀를 돌보고 함께 울어주는 것이 아니라 오히려 그녀를 채찍질하며 비난하는 것으로 묘사되었다.이에 그녀가 가족들의 시선에서 탈출하는 요소가 된 것은 ‘사랑’이었다. 하지만 결국 이 사랑으로써 새 가족을 형성하게 되는 구조를 갖는다. 이러한 구조 속에서 그녀는 또 다른 ‘가족’이란 것에서 차가운 시선을 내비춘다.류위앤은 이제 거의 그녀와 놀지 않았다. 그는 우스갯소리를 아껴 옆의 여인들에게 들려주었다. 그것은 축하할 만한 좋은 현상으로 그가 그녀를 완전히 자신의 사람, 명실상부한 아내로 대하고 있다는 것을 보여주었다. 그러나 류쑤는 여전히 실의에 빠져있었다. (………)호금이 잉잉 울리고 있다. 모든 등불에 불이 켜지는 담에 다 마치지 못할 처량한 이야기를 켜고 또 켠다.이는 결국, 그녀가 탈출하고 싶었던 ‘가족’이란 것을 떠나 얻은 사랑도 결국 또 다른 가족을 형성했고, 이 모습은 어딘가 쓸쓸하고 외로운 모습이었던 것이다.이는 작가 장아이링의 어렸을 적부터 보아왔던 ‘가족’이란 모습에서 영향을 받은 것으로 보인다. 소설 속 바이류쑤의 집안은 전형적인 봉건적인 집안을 대표했고, 이러한 집안에서 그녀는 염치 없고 여성으로서도 실패한 삶을 살고 있다는 평가를 받는다. 작가 장아이링 그녀가 어렸을 적부터 보아왔던 가족이란 것과 그 공간 또한 매우 불안하고 혼란스러운 공간이었다. 그녀의 집안도 전형적인 봉건적 사고를 지닌 집안이었고, 이에 경성지련에 녹아든 이혼과 가족의 냉혈한 시선, 이는 장아이링의 어린 시절 경험에서 묻어난 것으로 보인다. 그녀의 어렸을 적 가족에 대한 회의적이고 비판적인 시선이 담긴 ‘가족’을 그려 낸 것이다. 마지막부분에서 호금이 울리는 것을 묘사한 것은 계모와 부친이 새로운 삶을 시작했지았고, 소설 속 바이류쑤와 판류위앤은 결국 똑같은 가족의 굴레 속에서 슬퍼질 것을 암시하는 것으로 보인다.4-3-(2).「경성지련」-사랑과 결혼경성지련에서는 ‘사랑’이라는 감정에 매우 긍정적이다. 사랑 앞에서 행복을 느끼고, 외로움을 느끼고 삶에 있어서의 의미를 찾는다. 또한 사랑은 소설 속의 가족들에게 느끼는 고독함과 괴로움을 떨쳐낼 수 있는 유일한 것으로 작용한다.이 요동하는 세계 속에서 돈, 땅, 변치 않는 것 모두 의지할 수 없다. 믿을 수 있는 것은 단지 그녀의 뱃속 가득히 채워져 있는 숨결과 그녀의 옆에서 자고 있는 이 사람 뿐이다. (……)단지 순간적인 완전한 이해였지만 이 순간은 그들이 함께 8년이고 10년이고 화목하게 살아갈 수 있게 하기에 충분했다.이처럼 바이류쑤가 믿을 수 있고 의지할 수 있는 것은 사랑하는 상대인 류위앤 뿐이었다. 그리고 그 원천은 사랑이란 것이었다.하지만 장아이링은 사랑과 결혼을 같은 것으로 정의하지 않았다. 결혼은 이득을 위해 현실의 안정을 위해 성사되는 것이었고, 결국엔 여성을 얽매고 고립시키는 제도라 생각했다. 그렇기에 소설 경성지련의 마지막 부분에서 결혼 한 후의 바이류쑤의 고독함을 호금이 슬프게 우는 것을 통해 다시 그려낸 것이 아닐까. 이는 현실적으로도 사랑하지 않는 남녀가 결혼하는 것이 성행했고, 또 결혼을 하게 되면 여성이 억압을 받게 되고 이에 사랑 또한 의미가 없어진다는 생각을 하게 된 작가 장아이링이 자신이 생각하는 사랑과 결혼 관념을 경성지련을 통해 그려낸 것으로 보인다.4-3-(3).「경성지련」-장아이링과 넷째 어르신장아이링은 사회적, 시대적 요소를 반영하는 데에 있어서 매우 개인적이고 일상적인 사랑과 같은 소재로 표현하였다. 다른 작가와 같이 사회를 풍자하고 비판하는 데에 중점을 둔 것이 아니라, 남녀의 사랑이나 일상생활에 중점을 두었다. 전쟁의 현실에 놓여 있는 중국에서 일본을 향한 적개심, 전쟁을 향한 어떠한 감정은 중요하지 않게 여겼고, 이러한 상황에서 현실을 그리고 사랑을 어떻게 만들어낼까여겼다.

인문/어학| 2014.10.22| 5페이지| 1,000원| 조회(761)

중국문학사, 경성지련, 장아이링

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