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국어 품사분류에 대한 형태적 고찰 레포트

한국어형태론국어품사분류에 대한역사적 고찰과 목 :날 짜 :소속 :학 번 :이 름 :Ⅰ. 서론한국어의 품사론 연구는 20세기 초 국내학자들에 의하여 본격적인 문법연구가 시작되면서부터 1963년 학교문법통일안이 이루어지기까지 문법연구의 주 대상이 되어왔다. 현재 학교문법에서는 명사, 대명사, 수사, 조사, 동사, 형용사, 부사, 관형사, 감탄사의 9품사로 품사분류를 하고 있다. 하지만 그 이전부터 품사분류에 관한 학자들의 견해는 다양하며 현재도 이견이 존재하고 있다. 품사 수에 있어서 5품사체계에서 13품사체계까지, 품사의 종류는 20여개의 문법범주로 설정되었다. 같은 품사를 지칭하는 명칭도 용언어미의 경우는 20종, 체언토의 경우는 17종으로 불리어 지는 등 혼란상을 보이고 있다. 학문의 다양성이라는 면에서 긍정적으로 바라볼 수도 있으나, 동일한 대상을 보는데 따른 시작의 차이뿐만 아니라 일관된 학문적 원리가 미확립된 데에서 빚어지기도 하며 서구의 문법체계에 우리말을 무리하게 적용시키는 과정에서 일어난 혼란상으로 볼 수도 있다. 따라서 학자마다 다른 품사분류체계를 연구하는 것의 목적은 더 합리적이고 구조적으로 인정받을 만한 품사체계를 세우기 위함을 전제로 해야 한다. 이를 기반으로 지금까지 학자마다 어떤 품사 분류 체계를 주장했으며 그 근거는 무엇인지, 품사분류에 대한 역사적인 고찰을 해보려 한다.먼저, 품사의 개념에 대해 이해하고 넘어갈 필요가 있다. 품사란 ‘단어를 문법적 기능에 따라서 분류한 가장 큰 단위’라고 사전에 제시되어 있다. 하지만 이는 서양의 개념을 번역하는 과정에서 만들어진 명칭으로, 그 정의에 관해서도 명확히 일치하는 것이 없다. ‘품사(品詞)’에 해당하는 술어가 일부 개념상의 차이를 보이며 ‘語吐名目’(리봉운, 1897), ‘言語’(유길준, 1898), ‘品詞’(최광옥, 1908), ‘字詞 ’(김규식, 1908), ‘語種’(유길준, 1909), ‘元詞’(안확, 1917), ‘單語’(이필수, 1923), ‘감말’(정렬모, 1946) 등의 여러만, 내국인으로 최초의 국어품사분류를 하였다는 역사적 의의뿐만 아니라 그 나름대로 독자적인 품사체계를 수립하여 후진 학자들에게 많은 영향을 미쳤고 국어품사론 및 문법론연구의 바탕을 쌓는 계기가 되었다.주시경(周時經, 1876~1914)은 을 통해 그의 품사분류체계를 살펴 볼 수 있다. 그는 구문중심의 서술방식을 중시하여 “말듬을 알지 못하면 기난의 참뜻을 깨듯기가 어렵은지라”하여 통사론을 품사론의 선결과제로 삼고 있다. 이는 품사론이 통사론을 바탕으로 이루어져야 함을 갈파한 것이다. 그러나 그는 에서 “기(씨)는 낫말을 이르는 것으로 씀이니 여러 가지 몬(物)이나 일을 따르어 이르는 말을 각각(저마다) 부르는 이름으로 씀이라”라고 하여 단어와 품사를 구분하지 않고 동일시하고 있다.(1905)명호名號, 형용形容(形名, 形動, 形形), 동작動作, 인접引接, 간접間接, 조성助成, 경각警覺언분(言分)-7품사(1908)名號, 形容(形名, 形動), 動作, 引接, 間接, 助成六體-6품사(1909)名號, 形容, 形名, 形動, 動作, 관련關聯, 접속接續, 완구完句, 감동感動九體-9품사(1910)임, 엇, 언, 억, 움, 겻, 잇, 끗, 놀9기-9품사(1914)임(언, 억, 놀), 엇, 움, 겻, 잇, 긋6씨-6품사주시경의 품사분류체계는 7품사체계에서 시작하여 6품사체계로 되었다가, 9품사체계로 그의 문법기술이 완성되지만 마지막 에서 6품사체계로 변동한다. 이러한 과정은 다음 표와 같다.(1905)에서의 7품사체계는 관형사와 부사를 독립품사로 인정하지 않고 형용사의 하위분류로 처리한 것이다. 즉 형용사(形容)의 하위분류로 ‘形名(관형사)’, ‘形動(부사)’, ‘形形(부사)’를 든 것이다. 의 6품사체계는 7품사체계에서 警覺(감탄사)를 제외한 것이다. 이는 감탄사가 독립품사로서 품사범주가 미흡함을 인식한 것으로 보인다. 그러나 9품사체계에서는 다시 인정하였다. 이는 그가 전형으로 삼은 서구문법 등 모든 문법에서 감탄사를 독립품사로 인정하는 추세에 따른 것으로 보고 있다. 그의 마~1939)의 (필사본 1913)은 학교문법으로 저술되어 규범적인 성격을 띠고 있다. 그의 품사체계는 명사, 대명사, 동사, 토, 형용사, 부사, 접속사, 후치사, 감탄사의 9품사체계다. 후치사와 감탄사 부분은 전하지 않아 자세한 면모를 알 수 없다. 특징적인 것은 토, 접속사, 후치사의 설정이다. 토는 어미를 대상으로, 접속사는 토 아닌 말이며 후치사는 보조사로 설정했기 때문에 이 세 품사는 역사상 최초인 동시에 이 책의 두드러진 특징으로 평가되고 있다.을 통해 안확(安廓, 1886~1946)의 품사분류체계를 살펴보겠다. 그는 10품사체계로 명사, 대명사, 수사, 동사, 형용사, 조동사, 부사, 접속사, 조사, 감동사를 이야기하였다. 그는 품사를 “원사(元詞)”라고 하였으며 품사라는 것은 단어를 문법적으로 서로 다른 성질에 따라서 분류한 것이라고 생각했다. 품사분류의 기준은 부사, 접속사, 조사 등은 기능을 중시하여 정의하고 있으며 그 외의 품사들은 의미를 중시하여 분류기준을 정하고 있다. 보다 구체적으로 분류상의 특징을 살펴보면 체언을 명사, 대명사, 수사의 세 가지로 나누고 있다. 이는 의미를 중시한 구분으로 보인다. 특히 수사를 독립품사로 설정한 최초의 분류라고 할 수 있다. 대명사에 존비의 구별이 있다고 하였으며, 관계대명사에 해당하는 ‘바’, ‘것’, ‘수’등을 접속사에 소속시키고 있다. 수사에는 ‘하나’, ‘둘, ‘셋’과 같은 원수사(元數詞), ‘첫째’, ‘둘째’, ‘셋째’와 같은 서수사(序數詞,) ‘자(尺)’, ‘리(里)’, ‘뭇(束)’과 같은 조수사(助數詞)가 있다고 하였으며 이 중 조수사는 원래 명사였던 것이 그 본질을 잃은 것이라고 하였다. 용언은 동사와 형용사로 양분하고 있다. 또한 조사는 체언토와 용언토를 합친 개념이며 격조사에 해당하는 조사를 위격이라 하여 8격으로 나누었다. 조동사는 “조사의 일종으로 어미가 변화하는 것이오, 또한 동사 형용사 또는 다른 말에 붙어서 그 의미를 돕는 것이다”라고 하였으며 그 예로 ‘거리, 치, 하, 답문법 품사분류의 준거가 되었다. 이러한 견해에서 이루어진 분류체계는 다음과 같다.체언(임자씨)에 대한 정의로 “개념을 들어내는 낱말이니, 월의 임자가 되는 힘을 가지며, 또 다른 자리를 차지하드라도 늘 월의 뼈다귀(골격)를 일우나니라”라고 하여 의미와 기능을 기준으로 품사설정을 하고 있다. 용언은 “일과 몬(物)을 풀이하는 힘(力)을 가진 씨를 이름이니 대개는 사물의 속성조차를 함께 들어 내나니라”라고 정의하였다. 최현배 문법은 전시대에 혼란되었던 용언의 활용체계를 정리했다는 데에 큰 의미를 가지는데, 용언의 품사체계를 보면 먼저 실질용언과 형식용언으로 나누고 실질용언은 동사와 형용사, 형식용언은 지정사로 분류하는 삼분법을 취하고 있다. 지정사의 독립품사 설정은 국어 문법학사상 처음 등장한 것으로 ‘이다’의 예에 대해서만 설명하였고 ‘아니다’의 경우는 언급하지 않았다. 지정사는 다른 용언과 같이 풀이하는 힘을 가지고 있고 또한 시제를 가지고 있기 때문에 용언으로 보아야 한다고 주장하면서 ‘이다’, ‘다’ 어형 중에서 ‘이다’가 기본형으로 삼았다. 수식언(꾸밈씨)은 활용이 없는, 즉 불변성을 지닌 형태적 특성과 수식기능이라는 문법적 기능을 중심으로 설정된 품사로 관형사, 부사, 감탄사 세 가지로 나누었다. 그리고 조사에 대한 정의로는 “걸힘씨 또는 토씨(관계어 또는 조사)는 낱말 곧 임자씨, 풀이씨 더러는 꾸밈씨에 붙어서 그것들의 걸힘(관계)를 밝게 보이는 씨를 이름이다”라고 하였다. 이외에 존재사, 조동사 등 당시 논란의 대상이 된 문제들에 대해 언급하고 있다.최현배의 (1934)은 『조선어의 품사분류론(1930)』의 내용을 중등학교 교재로 편찬한 것이다. 이론적인 면은 줄이고 예문을 중심으로 서술한 학교문법서이다. 『조선어의 품사분류론』의 내용을 대부분 수용하고 있고 품사 각론에서 새로운 사항들을 첨가시키고 있다.품사 분류체계 또한 10품사로 내용상의 변동이 전혀 없다. 명사를 보통명사(두루이름씨)와 고유명사로 하위분류하고 있다. 대명사도 명사처럼 하위분류를880~1943)은 에서 품사분류체계를 12품사체계로 주장하였다. 체언을 명사, 대명사로 나누었고 수사를 명사의 하위분류로 처리하여 표수명사(表數名詞)라고 하고 있다. 명사의 격에 대한 설명으로 “글의 조직에 대한 명사의 관계를 명사의 격이라고 니름”이라 하고 주격, 목적격, 부서격(副敍格), 소지격(所持格), 호격으로 나누고 있다. 용언은 다시 용언과 조용언(助用言)으로 구분하고 있는데 조용언은 달리 보조용언이라고도 호칭하고 있다. 용언분류의 특색은 동사, 형용사 외에 존재사와 지정사를 설정한 것이다. 존재사에서는 ‘이스’(有, 在, 存)와 ‘업스’(無, 不在, 不存)의 두 단어만을 언급하고 있다.정렬모의 (1946)은 松下大三郞의 을 바탕으로 저술한 것으로 하고 있으나 국어특유의 체계를 모색하고 있는 문법서이다. 정렬모의 품사분류의 기준은 의미와 표시에 따른 기능을 중심으로 삼았고 형태적인 면에서의 특징은 고려하지 않았다. 5품사로 분류하였는데 각각은 다음과 같다.1. 명사(임) : 사물의 개념을 표시하는 성능을 가지고 있음.2. 동사(움) : 작용의 개념을 표시함.3. 관형사(언) : 다른 개념의 실체(몸)에 종속하는 속성의 개념을 표시함.4. 부사(억) : 다른 개념의 운용(쓰임)에 종속하는 속성의 개념을 표시함.5. 감동사(늑) : 관념을 주관적으로 표시함.정렬모는 토는 독립성이 없어 제 힘만으로는 한 개념을 나타내지 못하므로 품사로 인정되니 못하고 다만 “감말을 만드는 재료”인 낱뜻이라고 하였다. 또한 명사 속에 대명사 또는 수사를 포함시키고 있는데 이는 기능적인 면만을 중시한 것으로 주시경의 문법에서도 제창되었던 것이다. 그리고 용언을 단일 분류하여 동사로 처리함은 품사체계 상 처음 있는 일이며, 활용이 동사의 필수조건이 아니라 하여 ‘만족’, ‘부지런’, ‘자랑’, ‘출입’ 등을 활용이 없는 동사라고 하여 어근만을 제시하고 있다. 동사와 형용사의 구분을 동작성 여부나 형용 여부, 혹은 활용형의 차이로 고려하지 않고 시간성 여부를 구분의 기준으로

교육학| 2016.06.22| 11페이지| 2,500원| 조회(217)

교육학, 레포트, 국어교육, 품사분류, 국어 형태론, 한국어형태론

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분석적 교육철학에 관한 레포트

1. 분석철학(1) 분석철학의 등장배경전통적 철학은 모든 존재의 심오하고 궁극적인 앎과 삶의 의미를 찾으려 했다. 다시 말하면, 우주와 인생을 지배한다고 여겨진 궁극적 ? 통일적 원리를 찾는 데 그 동기가 있었다. 그러기에 그 방법은 명상, 직관, 사색이 될 수밖에 없었다. 분석철학은 바로 이 같은 전통적 철학의 동기, 문제 방법에 반대하고 나타난 새로운 사조다. 카르납(R. Carnap), 비트겐쉬타인(L. Wittgenstein), 무어(G. E. Moore), 에이어(A. J. Ayer), 라일(G. Ryle), 오스틴(J. L. Austin), 와이즈만(A. Weisman) 등의 학자들이 있다.① 실증주의의 영향분석철학은 실증주의 및 과학적 연구방법의 영향으로 전통철학에 대한 반성과 회의로부터 시작되었다. 이들에 의하면, 전통적 철학들은 거창하고 허황되고 알쏭달쏭하기에 진정한 의미의 철학이 될 수 없고, 따라서 철학은 과학에 밀려 존재이유를 상실할 위기에 놓여 있다는 것이다. 분석철학은 어떤 세계관이나 인생관을 표명하려 하기보다는 사상의 전개와 표현에 불가결한 수단인 언어와 기호의 중요성에 착안하여 그 의미와 구조의 논리적 분석이야말로 철학의 임무라고 생각한다. 이는 전통철학이 추구해 온 절대불변의 진리의 규명은 철학자들의 주관적 신념에 불과하므로 이를 철학의 대상에서 제외하고 객관적으로 검증될 수 있는 것을 연구의 대상으로 삼아야 한다는 철학적 접근이다. 다시 말해 분석철학은 현대 실증과학의 경험적 방법만이 유일이 확실한 방법이라고 보아 초경험적 사변적 방법에 의거하는 형이상학을 배격하고 철학의 모든 문제도 과학적 방법에 의해서 하나하나 확실하게 해결해 나가야 하며, 그러기 위해서는 그 수단으로서의 언어와 기호분석만을 철학의 임무로 해야 한다는 것이다.② 비엔나 서클분석철학은 1932년 비엔나 서클이 주창하여 발표한 ‘논리적 실증론(logical positivism)'을 기초로 하여 발전한 철학적 입장으로, 그 대표자는 비엔나 대학의 교수였던 슐리히(M. Schlich)였으며, 영국의 러셀(B. Russell)과 비트겐슈타인(L. Wittgenstein) 등의 영향을 받았다.(2) 분석 철학의 두 흐름현대 분석철학에는 명제의 진실성을 논리에 의해 실증하는 ‘논리적 실증주의(logical positivism)'와 언어의 개념을 분석하는‘언어분석철학(linguistic analysis)'라는 큰 두 가지 흐름이 있다. 그러나 여기에서 논리적 실증주의는 언어분석을 통해서 보유되는 것이므로 분석철학의 최대의 특징은 언어분석에 있다고 할 수 있다.① 논리실증주의㉠ 논리실증주의는 어떤 명제의 진실성은 과학적 방법에 의하여 실증되거나 논리적 방법에 의하여 명료화되어야 한다는 입장이다.② 언어분석학파☞분석철학의 특색은 언어분석이론에서 더욱 선명하게 드러난다. 이들은 철학의 기능을, 의미 없이 쓰이는 말과 이런 말들로 짜여진 의미 없는 사상체계들 때문에 야기되는 혼란을 정리하는 데 있다고 선언한다.㉠ 분석철학의 또 다른 일파인 언어분석학파는 철학의 임무를 언어, 문장과 표현의 의미를 명확히 하는 데 두고 있다.㉡ 이들은 철학의 목적을 새로운 지식을 생산하는 데 있는 것이 아니라 학문이나 일상생활에서 사용하는 언어의 참된 의미를 밝히고 논리적 관계를 정리·분석함으로써 우리의 사고를 정확한 기초 위에 세우는데 있다고 본다.㉢ 즉, 말들의 뜻을 다듬고, 그 말들로 짜여진 명제의 뜻을 밝혀, 실재의 표현인 언어를 명료화함으로써 우리의 사고를 굳건한 반석 위에 세울 토대를 찾는 데 있다고 한다.㉣ 철학의 기능은 새로운 사실이나 원리를 발견하는 데 있지 않고, 사람들이 사실이나 원리라고 믿고 있는 것을 인용구를 통해 점검하며, 그릇된 그들의 언어사용을 바로잡아 줌으로써 그들이 보다 정확한 사고를 할 수 있게 도와주는 치유적 기능을 지닌다고 본다.㉤ “철학의 대상은 사상의 논리적 명료화다.” “철학의 작업은 본질적으로 인용문과의 작업이다.” - 비트겐슈타인의「논리 철학논고」中(3) 분석철학의 대상① 경험과 논리에 의한 실증분석철학은 어떤 명제의 진실성을 경험과 논리에 의해 실증하는 것을 그 대상으로 삼는다.② 언어의 의미 분석과 명료화분석철학은 가치나 궁극적인 실재에 대한 문제는 철학의 대상에서 제외하고, 오직 우리가 사용하는 언어의 개념을 명료하게 분석하고 그 논리적 관계를 밝히는 것을 철학의 과제로 삼는다.(4) 분석철학의 의의① 20세기 현대철학의 주요과제 중의 하나가 실존철학의 극복인데, 분석철학이 그 일을 담당함으로써 현대철학의 지평을 열어 주었다.② 분석철학은 과학언어와 일상 언어의 의미를 명료화하였으며, 철학을 과학화하는 데 공헌하였다.③ 언어의 논리적 구조에 대한 통찰을 통해 과거에 우리를 괴롭히던 많은 지적 혼란으로부터 인간을 해방하였으며, 학문의 이론적 체계와 일상적 언어를 검토함으로써 인간 및 세계에 대한 이해를 명료화하였다.(5) 분석철학의 한계① 바람직한 세계관이나 윤리관 확립에 도움을 주지 못하였다.② 체험적 ? 가치판단적 ? 사회 역사적 요소를 배제하였다.③ 정의적 차원의 실재와 그 의의를 긍정적으로 수용하지 못하였다.④ 종합적 기능이 없는 철학적 분석은 맹목적일 뿐만 아니라 무책임하기도 하다. 나무는 보고 숲을 보지 못하는 우를 범할 수 있다.2. 분석철학과 교육분석철학적 방법으로 교육의 중요한 개념들의 의미를 명백히 함으로써 교육현상에 대한 참다운 이해를 가능하게 하는 철학이다. 교육실천의 원리들이 타당한가를 평가할 수 있는 비판적 안목을 제공한다.분석철학자들은 많은 교육문제들이 본질적으로 언어의 문제라고 주장한다. 예컨대 우리가 사용하는 교육적 진술들을 눈여겨보면 무의미한 것(nonsense)들이 많다. 그러한 불명료한 진술이나 슬로건 등은 교육을 더욱 혼란스럽게 한다는 것이다. 따라서 우리가 언어의 문제를 해결한다면, 교육문제들을 더 잘 해결할 수 있을 것이다. 이렇게 보면 분석철학자들의 기능은 언어, 개념, 목적 등을 명료하게 하는 것이다.하지만 분석철학자들은 규범적 진술과 그러한 활동에 관한 가치의 진술을 회피한다. 그들의 기능은 분석을 통한 명료화에 있기 때문이다. 예를 들어, 학생들에게 특정 책을 읽도록 할 때, 분석철학자들은 학생들이 그 특정 책을 왜 읽어야 하는지, 그 활동의 가치에 관심을 두지 않는다. 그 대신 ‘읽다’, ‘생각하다’, ‘학습하다’ 라는 것이 무엇을 의미하는지를 검토할 것이다. 나아가 분석철학자들은 ‘교육’, ‘훈련’, ‘아동중심’, ‘자유교육’, ‘교수’, ‘학습’ 등과 같은 개념들의 분석, 그리고 교육행위에서 일어나는 문제와 논쟁점을 검토하고 그러한 논쟁점이 명료성을 갖도록 분석하는 데 집중하고 있다.☆분석적 교육철학자분석철학의 입장에 있는 교육철학자로는 오코너(D. J. O'conner), 솔티스(J. F. Soltis), 하디(C. D. Hardie), 피터스(Richard S. Peters) 등을 들 수 있다.(1) 분석적 교육철학과 교사의 역할① 교육자는 명료하게 생각하고 의사를 전달하여야 한다.② 교육자는 논리학의 공식법칙을 중시하여 일관성 있게 추리하여야 한다.③ 교육자가 주장하는 지식은 객관적이어야 한다.④ 교육자가 주장하는 지식은 신뢰할 수 있는 것이어야 한다.

교육학| 2016.06.21| 4페이지| 1,000원| 조회(145)

교육학, 레포트, 교육철학, 교육학과, 분석적 교육철학

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자바 RMI를 이용한 채팅 베이스볼 게임 프로그램 평가C아쉬워요

자바 RMI 를 이용한 채팅 프로그램에 야구게임(베이스볼 게임)을 추가시켜 만든 프로그램 입니다.프로그램 사용법과 결과화면등을 문서로 작성해두었으니, 참고하시기 바랍니다.

프로그램소스| 2015.10.25| 2,000원| 조회(357)

채팅, 프로그램, 자바, 통신, 야구게임, RMI, 베이스볼게임, 분산프로그래밍

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알고리즘 자료구조 이진탐색트리 C언어 예제 프로그램

알고리즘의 이진탐색 트리의 중위,전위,후위 순회를 알아볼수 있는 간단한 C언어 프로그램입니다.프로그램 설명과 사용법이 압축파일 안에 들어있으니 참고하시기 바랍니다.

프로그램소스| 2015.10.25| 1,000원| 조회(483)

C언어, 알고리즘, 자료구조, 전위순회, 이진탐색트리, 중위순회, 후위순회

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MFC 계산기 프로그램

프로그램소스| 2015.10.25| 1,000원| 조회(688)

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