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(현대교육과정 탐구) 9장 학습경험의 선정과 조직 요약

제 9장 학습경험의 선정과 조직1. 학습경험의 의미2. 학습경험의 선정1. 학습경험의 의미1) 학습경험의 의미와 중요성학습경험 : 학습자와 학습자가 처한 외적 현광과의 상호작용학습 : 학습자의 활동을 통해 이루어 지는 것경험 : 체계적으로 적용하여 논한 사람은 미국 실용주의 철학자 John Dewey.일상적으로 사용하는 체험이나 경험이라는 말의 의미와 다르지 않다.? 경험이 발생 조건① 행위자의 능동적인 행위(trying) ② 행위를 겪은 결과(undergoing)③ 능동적인 행위와 그 결과의 관계를 파악하는 사고 작용(thinking)이 진행Dewey 의 경험 개념을 수용한 Tyler(1949)는 학습경험을 학생과 환경의 상호작용.그의 생각은 학습조건이나 환경을 구성함으로써 학생들에게 적절한 경험을 제공→ 외적인 학습환경이 동일 하더라도 학생들이 각기 다른 학습경험을 하게 되리라는 것? 학습경험의 선정 문제 : 정해진 교육목표를 달성하기 위한 학습경험을 결정하는 일,학생들의 학습경험을 유도 할 수 있는 외적 조건을 형성하는 일이다.? 학습경험의 계획자 는 학생들에게 수업내용을 제공하는 일, 내용과 관련된 학습활동 우선시 해야 한다. 하지만 개발자는 학생의 학습경험을 직접적으로 만들 수 없다. 원하 는 학습경험이 발생할 수 있도록 적절한 내용요소, 효과적 학습활동의 계획을 할 뿐.수업내용과 활동의 계획은 ‘의도’ 차원이며, 학습경험은 ‘결과’ 차원이라는 점을 유의.? 학습경험은 수업내용과 학습활동을 포함. 그러므로 선정 작업 역시 수업내용과 학습활동 으로 각각 구분하여 논의. 이런 입장을 따른다면 수업내용의 선정에서 교육내용과는 다 른 수업내용, 즉 교과서, 참고자료, 교과서나 참고자료에 없으나 학생에게 전달되는 내용 등을 중심으로 제시.2. 학습경험의 선정1) 학습경험 선정의 제 문제(1) 수업내용의 선정 원리독특하게 적용되는 원리이기 보다 교육내용이나 학습활동의 선정에도 적용 가능한 매우 일 반적인 원리.? John(1993: 44) 내용 선정하고 조직하는데 지침① 타당성(validity) : 국가 수준 교육과정으로부터 선정 되고, 검증 가능 한 것이여야 하 며, 허위 내용이어선 안된다는 것. 수업내용이 교육 내용을 반영해야 한다는 것.② 중요성(significance) : 교과수업에서 다루어야 할 내용 영역들은 사소한 지식이나 내용 들을 다루어서는 안됨③ 균형성(balance) : 학습자들에게 폭과 깊이가 보장, 지식들을 골고루 학습할 기회 제공특정 집단의 이익에 도움 주는 내용을 담아선 안된다.④ 흥미(interest) : 성공적인 학습 촉진, 지원 할 수 있도록 흥미있는 내용 채택 및 배열⑤ 유용성(utility) : 학교 밖의 세계에도 도움이 되도록 실용성의 측면에서 내용 선정⑥ 접근가능성(accessibility) : 교실 수업의 경우 학습자의 능력 범위 내에서 내용 선정과 조직이 이루어짐⑦ 실행가능성(feasibility) : 국가나 학교 교육과정의 요구와 기준, 여타 조건에 비춰 실천 가능한 것들이어야 함(2) 학습활동 선정의 고려 요인? Wheeler의 학습원리? 학습은 학습자가 참여해야 하는 능동적인 과업이고 참여를 하여 자신이 무엇을 배우고 있는가를 이해할 때 더 효과적이다.? 학습은 개인의 목표, 가치, 동기에 의해 상당한 영향을 받는다.? 기능을 학습하는 경우 일련의 사태에 대한 반응을 자주 반복 해야 한다.? 즉각적인 강화는 학습의 촉진. 시간 경과가 짧을수록 인지적 피드백이 가장 효과적? 경험의 범위가 광범위 할수록 일반화와 변별이 더 잘 일어난다.? 행동은 학습자의 지각에 따른 함수로 볼 수 있다.? 유사한 상황이라도 학습자에 따라 다른 반응 유발? 전이가 일어기도 하지만 흔히 생각하는 것 보다 적으며 관련 과제들 사이에 존재하는 유사성 때문일지도 모른다. 상화간의 유사성과 전이 가능성은 특별히 극복 해야 한다.? 집단 풍토가 학습결과 및 그에 수반되는 만족감에 영향을 준다.? 개인차는 학습에 영향을 준다.? 모든 학습은 복합적이다.목표↓내용↓학습자↓자원↓제약 요인? 학습활동의 선정: 활동이 진술된 목표(objectves)를 달성할 수 있는지 먼저 결정.목표를 정확하게 결정해 내는 일이 무엇보다 중요: 이미 선정, 조직된 교육내용이 어떠한가를 살펴보아야 하며, 처음 설정된 교육목표가 어떤 내용을 매개로 달성되는 것이 가장 효과적 인지 고려.: 학습자에 대한 적절성을 본다. 그 방법들 중 어느 것이 학생들의 특성, 즉 학생들의 흥미, 능력, 발달 수준에 일치하는 가를 살펴보 아야 한다. 어린 아동들에게는 개별화 소집단 수업이 적절하며, 훈련이나 반복 연습도 적절하다.: 교사들은 목표와 학습자의 특성을 고려한 후, 자원의 이용가능성 이라는 준거를 살펴 보아야 한다. 필요한 자원의 이용가능성은 방 법 선정에 있어 매우 중요한 준거: 가장 중요한 제약 요인은 수업시간.2) 학습경험 선정의 일반적 원리(1) 기회의 원리 : 어떤 목적을 달성하기 위하여 학새들이 목표달성에 필요한 경험을 할 수 있는 기회가 제공 되어야 한다는 것.? 문제해결력을 계발하는 것이 목적 일 경우→ 학생들에게 문제 해결해 볼 수 있는 충분한 기회를 주어야 한다.(2) 만족의 원리 : 학생들이 목표와 관련된 학습을 함에 있어서 만족을 느끼는 경험이 되 어야 한다는 것. 교사들이 학생들의 흥미나 학생들의 수준, 이러한 경험이 학생들에 게 만족을 주는 것인가 아닌가를 판별 할 수 있는 충분한 정보를 갖고 있어야 한다.(3) 가능성의 원리 : 학생들의 현재 수준에서 경험이 가능한 것이어야 한다는 것. 즉, 학습 경험이 달성 가능한 것, 학생들의 성장, 학생들의 현재 목표, 배경 그리고 현재의 수 준 등을 정확히 파악해야 한다.(4) 다경험의 원리 : 교육목표를 달성하는 데 여러 가지 다른 학습경험이 활용될 수 있다. 어떤 구체적인 목표를 달성하는 데는 여러 가지 학습경험이 고려될 수 있다.(5) 다성과의 원리 : 동일한 학습경험을 했더라도 교육의 결과는 달라질 수 있다는 것.3) 목표달성에 유용한 학습경험의 예(1) 사고능력을 개발하는데 필요한 학습 경험사고 : 두 개 이상의 개념을 서로 연관시켜서 생각 할 수 있는 것을 의미? 귀납적 사고 : 구체적인 여러 자료를 통해 일반적 어떤 원리나 원칙을 유도해 내는 것? 논리적 사고 : 가설을 사용하여 논리적인 결론에 도달하는 조직적인 논리의 전개? 연역적 사고 : 어떤 원리를 구체적인 경우에 적용 시키는 것을 의미이러한 사고를 할 수 있도록 학생들에게 기회를 충분히 제공, 자극 시키는 것이 중요? 사고의 절차① 현재로서는 대답할 수 없는 문제, 무엇인지 인지하는 단계② 분석을 통해 그 문제보다 분명하게 밝히는 단계③ 필요한 자료를 수집하는 단계④ 가능한 가설을 설정하는 단계, 즉 그 문제를 해결하기 위한 가능한 해답을 찾는 단계⑤ 적절한 수단을 동원하여 가설을 검증하는 단계⑥ 결론 단계만약 교사가 문제를 해결하고 학생들은 단지 그것을 관찰만 한다면 목표는 달성되지 못 할 것이므로 학생들이 문제를 스스로 해결해 봄으로써 사고력을 키우는 것 이다.학생에게 사고를 가르친다는 것은 그들에게 기본 개념을 활용하여 사고의 대상이 되는 구체 적 상활을 고찰 할 수 있는 사고의 틀을 갖게 함으로서 문제를 분석하고 처리 할 수 있도 록 하는 것을 내포(2) 정보습득에 도움 되는 학습경험목표 : 구체적 사실의 이해, 여러 종류의 지적 축적 등과 같은 것습득 되는 정보 : 원칙, 법, 이론, 이념, 사실 그리고 용어 같은 것들이 포함→ 문제해결에 어떤 도움을 주는 기능을 하거나 실제 문제 처리에 어떤 도움을 줄 때 중요한 의미를 가질 수 있다는 것을 가정하고 있다.? 현재 학습경험이 학생들에게 어떤 정보를 습득하는데 적절치 않다는 연구결과와 대안점.① 기계적으로 암기만 하려고만 한다는 것→ 정보습득을 문제해결과 병행하여 과정을 통하여 습득 시도 한다는 것.② 학생들이 학습한 내용을 곧 잊어버린다는 것→ 가장 중요한 정보만 선정하여 기억할 가치가 있는 것만 포함③ 정보를 적절하게 조직하지 못한다는 것

교육학| 2014.12.02| 5페이지| 1,000원| 조회(147)

교육과정, 학습경험, 조직요약, 현대교육과정탐구

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(이상심리) 불안장애 요약

불안장애(anxiety disorders)1. 불안장애의 정의불안 : 위험하고 위협적인 상황에서 우리가 경험하게 되는 정서적 반응이라 불쾌 하게 느껴지지만 우리에게 도움이 되는 감정. 실제적인 위험이 거의 없는 상황에서 과도하게 지속적으로 불안을 경험한다면 병적인 불안이라 할 수 있다.- 불안의 2가지 종류? 정상적인 불안(cormal anxiety) : 현실적으로 위험을 내포한 위협적인 상황에서 불안을 느끼는 것은 자연스럽고 적응적인 심리적 반응? 병적인 불안(pathological anxiety) : 과도하게 긴장, 혼란상태에 빠짐. 불안반응이 부적 응 적인 양상으로 작동- 정상과 병적의 구별 :① 현실적 위험이 없는 상황이나 대상에 대해 불안을 느끼는 경우.② 현실적 위험도에 비해 과도하게 심한 불안을 느낌.③ 위협적 요인이 사라졌음에도 불안이 과도하게 지속되는 경우.Ⅰ. 범불안장애(generalized anxiety disorder) : 일반화된 불안장애(1) 주요증상과 진단 기준- 다양한 상황에서 만성적 불안과 과도한 걱정을 나타 냄.- 일상생활 속에서 겪게 되는 여러 가지 사건이나 활동에 대해서 지나치게 걱정.- 지속적 불안과 긴장을 경험.-증상 : 과민, 긴장, 짜증, 화, 쉽게 느끼는 피로감, 때로는 지속적인 긴자으로 인한 근육통 과 더불어 만성적 피로감, 두통, 수면장애, 소화불량, 관민성 대장 증후근 등.신체적 증상으로는 깜짝깜짝 놀람. 과장된 반응.불필요한 걱정, 우유부단, 꾸물거리는 지연행동, 일을 잘 처리하지 못함.범불안장애에 대한 DSM-IV 의 진단기준A. 다양한 사건이나 활동(예: 일이나 학업성적)에 대한 과도한 불안과 걱정이 적어도 6개월 이상 지속된다.B. 걱정을 통제하기가 어렵다.C. 다음 6개의 증상 중 3개 이상이 나타난다(아동에게는 1개 이상이면 됨).(1) 안절부절 못함 또는 긴장되거나 가장자리에 선 듯한 아슬아슬한 느낌(2) 쉽게 피로해짐(3) 주의집중의 곤란이나 정신이 멍해지는 느낌(4) 화를 잘 냄(5) 근육의 긴 찾는 비율은 다른 불안장애에 비해 현저하게 낮다.그 이유는 증상이 모호하고 고통의 정도가 미약하기 때문으로 추정.- 대체로 만성적인 결과를 나타내며 특히 스트레스가 많은 시기에 증세가 악화되는 경향. 생애 전반에 걸쳐 나타나는 심리적 특질이나 성격장애로 이해되어야 한다고 주장 됨.- 성격적 특성 : 걱정이 많은 사람들은 비관주의, 완벽주의, 불확실성에 대한 인내력 부족, 문제해결에 대한 자신감 부족(3) 원인1) 생물학적 입장불안의 뇌 생리학적 기제를 밝히려는 연구들이 활발. Benzodiazepine계 약물이 불 안을 감소. 불안과 관련된 신경전달물질로 Norepinephrine, Glutamate 등 주목.2) 정신분석적 입장- 무의식적 갈등에 있기에 환자 자신은 불안의 이유를 자각하기 어렵다.- 불안을 감소를 위해 특정방어기제를 사용 하게 되면 다른 형태의 장애로 발전.- 무의식적 갈등이 방어기제에 의해 변형되지 않은 비교적 순수한 형태의 불안을 반영.3) 행동주의적 입장- 환경자극에 대해서 조건형성된 학습의 결과로 봄.- 다양한 자극상황에 공포반응이 경미한 형태로 나타나는 일종의 다중 공포증.- 조건자극이 매우 사소하고 다양하여 촉발요인으로 잘 자각되지 않기 때문.4) 인지적 입장- 주변의 생활환경 속에 존재하는 잠재적인 위험에 예민,- 위험한 사고와 위협적인 사건에 관한 정보에 관심이 많다. 실제로 위험한 사건으로 발 생할 확률을 과도하게 높이 평가 함.- 위험한 사건이 실제로 발생할 경우에 나타날 수 있는 부정적인 결과를 치명적인 결과 로 예상한다. (예를 들면 교통사고로 접촉사고로 인한 경미한 사고보다는 죽음)- 사건이 발생할 경우 자신이 대처할 수 있는 능력을 과소평가.4. 치료1) 약물Benzodiazepine계열의 약물. 관민성을 저하. 사고와 행동을 감소 시키고 진정 효과.- 문제점 : 인지적, 행동적 기능을 저하, 직업적 활동, 공부, 운전등과 같은 일상적 활동을 곤란. 장기간 복용하는 경우는 내성이 나타나고 금단현상이 나타 남.2) 인 인식.(2) 원인1) 행동주의적 학습이론- 고전적 조건형성에 의해서 습득될 수 있음을 보여 주었다. 다양한 중성적 조건자극이 공 포를 유발하는 무조건 자극과 반복적으로 짝지어 제시되면 공포 반응을 유발 할 수 있다. 생존에 위협적인 자극(예: 뱀, 높은 곳)은 그렇지 않은 자극(예: 빵, 책상)보다 더 쉽게 공 포반응이 학습되고 소거도 잘 되지 않는 경향- 대리학습과 정보전이에 의해 형성 되기도 한다. 예를들어, 개를 무서워 하는 어머니의 자 녀는 어머니의 공포 반응을 관찰하면서 개에 대한 두려움을 학습.2) 정신분석적 입장- 무의식적인 갈등에 기인한 불안이 방어기제에 의해 특정한 외부대상에 투사되거나 대치 되었을 때 특정 공포증으로 나타난다 함.- 무의식적 갈등이 외부 대상에 투사되어 공포증이 나타나는데 흔히 회피할 수 있는 대상 에게 공포가 대치되어 회피행동을 통해 공포를 면하게 된다고 봄. 투사, 대치, 회피, 상징 화와 같은 방어기제가 공포증에 관여(3) 치료행동치료① 체계적 둔감법 : 긴장을 이완 시킨 상태에서 약한 공포자극부터 시작하여 점차 강한 공 포자극을 노출.② 노출치료 : 반복적인 노출을 통해 공포자극에 적응- 실제적 노출법 : 실제로 공포자극에 노출- 심상적 노출법 : 공포자극을 상상하게 하여 노출- 점진적 노출법 : 공포자극에 조금씩 점진적으로 노출- 홍수법 : 단번에 강한 공포자극에 직면③ 참여적 모방학습법 : 공포자극을 불안 없이 대하는 것을 관찰함으로써 공포증을 치료.(예를 들어 뱀을 무서워 하는 사람은 뱀을 만지고 목에 두르며 가지 고 노는 사람을 관찰. 그와 함께 접근행동하고 학습)2. 사회공포증(1) 주요증상- 다른 사람들과 상호작용하는 사회적 상황을 두려워 하여 회피하는 공포증- 대학생의 약 40%가 사회적 불안이나 수줍음을 지닌다고 보고 될 만큼 매우 흔하다.- 타인을 불편하게 하는 이유로는 외모의 특성, 몸 냄새, 강렬한 눈빛, 표정이나 말투인 것 으로 보고 되고 있음.- 유병률 특징 : 동북아시아의 3국, 즉 한국, 일신을 싫어하고 멀리할 것이라고 생각④ 자신이 한 행동을 부정적으로 평가하는 경향따라서 반복적으로 불안과 좌절감을 경험. 회피적 대처 방식을 선택(4) 치료1) 인지행동적 집단치료 (매우 효과적)① 인지적 재구성 : 사회적 상황에서 갖게 되는 부정적 사고와 신념을 수정② 반복적 노출 : 여러 집단 구성원 앞에서 발표를 하는 등 두려운 상황에 반복적 노출③ 역할 연습 : 발표자와 청중의 역할을 번걸아 함.④ 긴장이완 훈련2) 약물치료베타억제제를 비롯하여 삼환계 항우울제와 MAO억제제가 있으며, 최근에는 세로토닌 재흡수 억제제가 효과적3. 광장공포증(1) 주요증상- 특정한 장소나 상황에 대한 공포를 나타내는 경우- 갑작스럽게 강렬한 불안이 엄습하는 공황발작과 함께 나타나는 경우가 흔하다.? 공항발작 : 어지러움, 흉부통증, 질실할 것 같음, 죽거나 미칠것 같음 등. 신체적, 심리 적 증상을 수반- 넓은 공간에 대한 공포라는 뜻을 내포. 최근에는 ‘임소공포증’으로 사용되기도 함.- 사실상 특정한 장소 자체를 두려워 하는 것이 아니라 그러한 장소에서 경험하게 될 공포 를 두려워 하는 것- 두려워 하는 장소에서 흔히 공황발작을 경험한다.- 공황장애의 한 하위유형으로 간주. 임상적 특성을 공유하고 있을 뿐만 아니라 그 원인적 요인도 유사한 것으로 여겨지고 있다.Ⅲ 공황장애(panic disorder)(1) 주요증상- 갑자기 엄습하는 강렬한 불안, 즉 공황발작을 반복적으로 경험하는 장애- 공황발작 : 예상하지 못한 상황에서 갑작스럽게 밀려드는 극심한 공포, 곧 죽지 않을까 하는 강렬한 불안.- 광장공포증과 연관성이 높아서 광장공포증이 있는 공황장애(panic disorder with agoraphobia)와 그렇지 않은 공황장애(panic disorder without agoraphobia)로 구분이 되어있다.(2) 진단강렬한 불안과 더불어 다음과 같은 13개의 신체적, 심리적 증상 중 적어도 4개 이상의 증상이 있어야 한다.⑴심장이 평소보다 빠르게 뜀 ⑵진땀을 흘림 ⑶몸이 충격적인 사건.(예: 교통사고, 강간, 폭행, 유괴, 살인, 자연재해 등)- 외상후 스트레스 장애의 진단 기준(DSM-IV)A. 다음 두 가지 요소의 외상성 사건에 노출된 경우(1) 개인이 자신이나 타인의 실제적이거나 위협적인 죽음이나 심각한 상해, 또는 신체 적 안녕에 위협을 가져다 주는 사건(들)을 경험하거나 목격하거나 직면하였을때(2) 개인의 반응에 극심한 공포, 무력감, 고통이 동반될 때(소아에서는 이런 반응 대신 지리멸렬하거나 초조한 행동을 보인다.)B. 외상적 사건을 다음 방식들 중 한 가지 (또는 그 이상) 로 지속적으로 재경험 하는 경우(1) 사건에 대한 반복적이고 침투적인 고통스러운 회상(이미지, 생각, 지각 등을 포 함). 아동의 경우 외상의 주제나 상황이 표현된 놀이를 반복적으로 하기도 한다.(2) 사건에 대한 고통스러운 꿈이 반복됨. 아도의 경우 내용을 인식할 수 없는 깜짝놀 라는/무서운 꿈을 꾸기도 한다.(3) 마치 외상적 사건이 재발하고 있는 것 처럼 행동하거나 느낌(사건을 다시 경험하는 듯한 감각, 착각, 환각, 해리적인 환각 재현의 삽화들이 포함되고, 이런 경험은 잠 에서 깨어날 때 혹은 중독 상태에서 일어나는 경험을 포함한다). 아동의 경우 그 외상에 해당되는 특수한 재연이 일어날 수 있다.(4) 외상적 사건과 유사하거나 그것을 상징하는 내적/외적 단서에 노출되었을 때의 강 렬한 심리적 고통(5) 외상적 사건과 유사하거나 그것을 상징하는 내적 또는 외적 단서에 노출되었을 때 의 생리적 재반응C. 외상과 연관된 자극을 계속 회피하려고 하거나 일반적인 반응의 마비(외상 전에는 없 었던)가 다음 중 세가지 이상 보일 때(1) 외상과 관련되는 생각, 느낌, 대화를 피하려 한다.(2) 외상이 회상되는 행동, 장소, 사람을 피하려 한다.(3) 외상의 중요한 부분을 회상할 수 없다.(4) 중요한 활도에 흥미나 참여가 매우 저조하다.(5) 타인으로부터 소원해지거나 분리되는 느낌(6) 정서의 범위가 제한되어 있다(예 : 사랑의 감정을 느낄 수 의

의/약학| 2014.06.11| 11페이지| 1,000원| 조회(178)

불안장애, 이상심리, 정신병리학

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실존주의와 상담

실존주의와 상담1. 주요학자1) 키에르케고르(S. A. Kierkegaard, 1813~1855)- 실존주의 철학의 선구자. 특정 상황에 있는 개인의 주체적 진리에 주목- 객관적인 사상과 실존적인 사상을 구별하며, 진리는 내면적이고 실재는 개인적이라는 실 존적인 진리 주장- 철학적 유산 : 세계대전의 참극을 거치며 실존주의적 인간 이해를 구체화? 참혹함을 경험 → 현실의 모순을 보기 시작. 인간 내면을 들여다 봄.- 실존의 3단계① 감각적(미학적)실존 : 내적 분열과 무익한 자기반성, 목피ㅛ도 없는 인생의 향유 및 그 로 인해 절망에서 헤어나오지 못하고 있는 인간을 보여 줌.② 윤리적 실존 : 자아의 선택을 내용으로 하며 최고의 규정임을 선언.③ 본질적, 종교적 실존 : 종교세계의 가치에 따라 살면서 신앙에 의해 본래적 자기를 찾 으려는 삶.2) 하이데거(M. Heidegger)- 실존주의 심리학에 가장 큰 영향- 현존재(Dasein) : 근본적인 인간의 실존으로 해석? 자기의의지와 상관없이 세계안에 던져진채 살아가는 투여성을 기본구조? 세계안의 존재(In-der-welt-sein), 불안한 존재, 죽음을 향한 존재로 특징? 존재양태로 형성① 생물학적이고 물리적인 자연계② 인간과 이웃으로 구성된 사회계③ 내면적 대화의 관계를 맺는 내면계3) 야스퍼스(K. Jaspers)- 실존을 삶과 정신이 합쳐진 것으로 인식.- 소통과 역사성을 강조소통 → 자기 자신을 발견, 과거를 짊어지며 미래는 바라보는 현재적 존재- 한계를 실감하고 궁극적인 상황일 때 진정한 자기 자신을 발견4) 기타- 유럽의 되르젠(E. van Deurzen) 의해 실존분석학회가 설립- 미국의 메이에 의해 심리치료에 있어 실존적 접근이 도입- 얄롬 실존주의적 심리치료를 발전시키는 탁월한 공헌2. 인간관1) 실존주의의 인간 이해- 의미 : 실존주의는 실존하는 인간을 중심으로 하는 것- 피투된 현존재 : 지금 여기에 내던져진 존재로 생성, 되어가는 존재로 인간 존재 강조- 인간 존재의 특성① 인간은 정신떤 곳에 살아가는 것자신의 삶을 스스로 결정할 수 있는 자유로운 존재, 자신의 존재적 본질에 대한 책임을 지니고 있음.③ 유한성을 지닌 존재? 실존은 죽음을 향해가는 존재. 실존적 불안(비존재에 대한 두려움이나 불안)절대적 한계점 가짐으로 본래적 고유한 삶의 책임감을 가지고 살아가게 만든다④ 본질은 객관적 실체 아닌 과정 속에 변화되어 가는 존재? 서로간의 소통을 통해 참된 자아를 발견 → 한계적 상황으로 가장 깊은 고독과 불 안 → 고독은 다시 실존들 간의 소통을 요구하며 변화적 과정을 겪는다.⑤ 자유와 책임을 지닌 가치 있는 존재? 독자적이고 중요한 존재로 존엄성을 지님. 존엄성 유지는 개인에게 달렸다고 봄.진정한 실존은 자기 자신을 결정하는 책임적 순간에 나타남.⑥ 생물학적?심리적?사회적 조건들을 극복, 초월할수 있는 능력을 지닌 존재? 단순한 심리적 존재 이상의 정신적 존재. 자기초월성은 인간이 지닌 선택적 자유.인간의 자유 : 어떤 상태로부터의 자유가 아닌 상태에 대해 어떤 태도를 취할 수 있는 자유이다. 변경할 수 없는 상황에 완전 해방 될 수 없으나결단을 위한 자유를 통해 초월할 수 있는 능력은 항상 남아있다.2) 네가지 차원의 인간 존재양태- 전통적으로 하이데거의 세 개의 존재양태로 구분? 물리적 세계, 사회적 세계, 내면적 세계- 틸리히, 야스퍼스, 프랭클 등은 영적 차원을 강조 → 영적 세계① 물리적 세계 (자연세계)? 의미 : 생물학적 본성으로 행동하는 인간의 특성을 포함한 물리적 차원의 세계? 인간 실존에 있어 가장 근본적인 세계, 개인의 존재양태는 매우 다양? 매우 실재적이고 객관적, 실제로 인간 개개인의 실존적 물리세계는 주관적② 사회적 세계 (사회적 차원의 공적인 세계)? 의미 : 문명화된 방식으로 행동하는 것과 같이 인간관계나 상호작용과 관계된 세계? 핵심 : 타인과의 관계적 양태③ 내면적 세계 (개인적 세계)? 인간이 자기 자신과 맺는 관계 뿐 아니라 타인과의 친밀함 포함. 나와 우리의 세계.? 가까운 가족일 지라도 공적인 세계양 가치 창조하고 선택하며 경험하는 존재양태3) 인간 실존의 차원적 존재론- 차원적 존재론? 신체, 심리, 정신적 존재론적 다양성에 불구, 인간학적 단일성, 실존의 전체성 유지? 인간 고유한 통일성과 전체성을 이룸- 프랭클은 세 가지 차원이 구별 : 신체적, 심리적, 정신적 혹은 영적 차원- 전인간 : 신체,심리적 영역에 머물러 있거나 부인하지 않고 영적 차원에서 이해하고자 함- 영적 차원 : 영의 실존성을 통해 인간 실존을 구성? 영성, 자유, 책임- 비행기와 자동차로 비유? 비행기가 지상을 달릴 때도 비행기는 비행기 : 인간이 동물적 특성 지니지 않게 된다공간차원으로 날아갈 때 진정한 비행기 : 동물적 특성 있지만 동물적 특성을 초월3. 주요개념- 인간 존재의 좀 더 근원적인 차원에서 인간심리를 이해하며 초점- 공통적으로 설명되는 주요 개념? 철학적 주제 : 인간의 한계 상황과 관련된 죽음, 소외, 불안, 무의미, 죄책감 등? 존재방식 : 자유, 책임, 선택, 삶의 의미 등 등에 대한 주제1) 얄롬의 역동적 실존주의 상담- 개인의 존재에 뿌리내리고 있는 관심에 초점, 역동적인 접근으로 설명- 갈등 : 인간 존재에 있어 궁극적인 관심, 본질- 본질의 요소 : 죽음, 자유, 고립, 무의미 → 역동적 갈등을 실존적 차원에서 만듬① 죽음 : 두려워하는 궁극적 관심. 불안의 핵심적 근원. 방어기제를 형성불안은 삶의 대항자이며 삶의 안내자로 길을 제시해 주는 역할→ 죽음의 불안은 현재의 삶에 충실하도록 하는 자극② 자유 : 인간이 선택할 수 있는 존재, 자신의 삶에 책임을 지는 것외부적인 구조의 부재. 궁극적 관심에서 자유는 두려움에 고정 언급선택하는 권한, 선택에 대한 책임 품는다 : 책임과 의지라는 측면? 책임 : 자신의 세계, 행동, 선택에 있어 주인의존, 무책임 : 자기 실존을 회피③ 소외 : 대인관계적 소외, 개인내적 소외, 실존적 소외? 대인관계적 : 자신과 연관된 타인으로부터 느끼는 외로움과 동일시? 개인내적 : 느낌?욕구를 억압, 자기판단을 불신, 잠재력 중요시- 인간 내면의 역동이나 추동의 에너지는 현상적으로 존재하는 상황 내에서만 의미- 인간의 존재론적 특징① 인간은 자기실존의 중심성을 보존? 신경증 : 자신의 중심, 자기 실존을 보존하기 위한 방법 → 필수적 적응② 인간의 중심성, 자기 실존을 보존하려는 인간 내면의 요구는 자기 긍정? 존재 : 개인적인 용기에 의존, 용기 없다면 존재도 상실.상담에 있어서 → 의지적 결단, 선택은 매우 중요한 요소③ 실존하는 인간은 다른 존재에 참여하기 위해 자신의 중심에서 나오려는 요구와 가능성 을 지니고 있다? 다른 존재와 연결될 때 자기에 대한 이해가 분명해지고 성장④ 존재의 위협에 대한 경계심으로서 인간 존재는 불안을 경험? 인간 존재의 주관적이면서도 원초적인 특성⑤ 인간 존재는 다른 생물들과 달리 자기-의식이라는 고유 특성? ‘위협받는 한 존재로서의 자신을 아는 능력이며 하나의 세계를 소유한 하나의 주체 로서 자기 자신을 경험’ 독특한 인간의 능력⑥ 실존하는 사람은 자기-의식 수용하는 가운데 자기-대면이라는 선택에 대해 직면? 불안 : 자신의 존재를 파괴하려는 것에 대항하여 내적인 전쟁? 비존재와의 갈등 안에 잇는 존재의 상태3) 프랭클의 초월적 실존주의 상담- 의미요법 : 삼중개념 → 의지의 자유, 의미에의 의지, 삶의 의미① 의지의 자유? 어떠한 상태에 대해 개인이 취할 수 있는 태도에 대한 자유? 최악의 상황에서도 자신을 분리 시킬 수 있는 것은 인간에게만 있는 특별한 능력? 영적인 자유와 존엄성을 유지하는 능력② 의미에의 의지? 쾌락, 권력에의 예속을 거부, 진정한 의미를 추구 할 수 있도록 하는 원동력? 부산물. 목표가 아니라 주장.? 외부로부터 주어지는 것이 아닌 개인 스스로 탐색 → 자유와 책임이 따름? 사람이 의미를 찾으려는 욕구는 근본적인 힘③ 삶의 의미? 인간은 의미를 추구하는 존재? 추구가 강하고 계속 되면 건전, 의미 추구 중단, 좌절되면 건전하지 못함? 주어진 그 순간에 그 사람에게 구체적인 것이 되어야 한다.? 삶에 의미를 부여가. 창조선택 할 수 있음? 사람에 따라 다르고 인생 과정에 따라 다르지만사람 각자는 다른 사람으로 대체 될 수 없으며, 그의 삶 또한 반복될 수 없다.? 한 사람의 과제는 특수한 기회만큼이나 독특하고 유일한 것4. 상담 목표와 과정1) 상담 목표- 목표 : 자신의 삶의 문제를 명확하게 지견하고 삶의 가능성과 한계를 탐색하도록 하는 것- 인격적 만남을 통해 발생하는 결정적인 내적 경험을 매우 중요하게 취급? 정신적 시야 열리고, 세계관이 바뀌며 삶에 새로운 의미 부여- 목적 : 실존 상황에 초점을 맞추고 능동적으로 자신의 삶을 주관할 수 있도록 돕는 것? 자신의 세계 수용, 한계 상황을 극복 할수 있고 자율적 결단을 통해 올바른 방 향 설정, 미래 설계- 의미요법 : 능력을 회복, 고난을 받는 의미와 생의 목적을 찾도록 삶의 가치 증대? 일차적 관심 : 의미 실천, 다음과 같은 구체적 목적을 얻고자 한다? 내담자로 하여금 자신의 삶에 대한 전반적인 의미와 가치체계를 의식 시킴으로써 자신의 삶을 재구성하고 직면하게 한다.? 내담자로 하여금 자신의 삶을 경험할 수 있도록 격려하며 현재 상황 을 초원할 수 있는 의미를 깨닫도록 한다.? 이를 통해 내담자의 불안과 신경증을 감소해 나가도록 돕는다2) 상담자의 역할- 내담자보다 우월한 위치로 인식하지 않는다- 관계적 경험을 통해 도움을 주는 사람이다- 실존적 시간과 공간의 세계 속에 있는 실제적인 자료를 활용한다- 불안에 직면하도록 격려한다- 문제를 분석하고 설명하는 해석자의 모습이 아니라 세상과 환경을 볼 수 있는 눈을 제공- 실존과 죽음, 고통, 사랑, 일 등과 관련된 전반적인 삶의 가치, 과업, 책임, 목표, 의미 등 을 자각 할 수 있도록 도와 진정한 인간성의 회복이 이루어질 수 있도록 역할을 수행3) 상담과정- 상담자와 내담자의 관계를 중요시- 참만남에 대한 내적인 경험을 이루어가는 과정- 얄롬 ? “실존에 근거한 관심사에 초점을 두는 역동적인 치료적 접근”? 개념화 하여 무의식적 힘이 의식작용에 영향을 미친다- 실존적는 과정

인문/어학| 2014.06.11| 7페이지| 1,000원| 조회(242)

심리상담, 실존주의, 실존, 실존주의와상담

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민주주의와 교육 9-12장 요약

민주주의와 교육 (존 듀이)제 9장 교육목적으로서의 자연적 발달과 사회적 효율성- 일반적 목적 또는 종합적 목적은 교육의 특수한 문제들을 개관하는 관점- 거창한 용어로 진술될 때 그 방식이 잘 된 것인지 아닌지를 다른 목적과 비교해 교육의 절차나 방법으로 쉽거나 일관성 있게 풀이 될 수 있는지 보아야 한다.- 3가지 일반적인 목적 : 자연에 의한발달, 사회적 효율성, 교양 또는 개인정신의 심화→ 각각 목적이 부분적인 방식으로 진술되면 그것은 다른 목적과 서로 갈등을 일으킨다.- 자연적 발달 목적을 한정된 뜻 : 원초적인 힘이 자연발생적으로 발달 하는 것을 유일한 목적 → 이 관점에서 다른 사람에게 유용하도록 원초적 힘을 훈련하는 것은 비정상적인 억압, 의도적인 교양을 통해 그것에 근본적인 수정을 가하는 것은 원초적 힘을 타락시키는 것이라고 생각.- 생득적활동은 그것을 통하여 양육, 자연적 활동은 생득적 활동이 사용에 의해 발달: 된다고 생각하면 양자사이의 갈등은 사라진다.- 사회적 효율성 → 다른 사람에게 외적인 봉사 하는 것으로 규정경험의 의미 심화한다는 목적과 필연적으로 상치, 마음의 내면적 세련으로 해석된 교양은 사회화된 성향과 대립을 이룬다.- 사회적 효율성이 진정한 교육목적이 되려고 하면 → 공동의 활동에 자유롭게 또 충만하게 참여하는 능력을 연마 하는 것을 뜻하는 것? 이것은 교양의 도움 없이는 불가능하다- 공동 활동에의 참여는 교양에 도움이 되기도 한다. 왜냐하면 다른 사람과의 교섭에 참여하면서 학습을 하지 않는 다는 것은 불가능.- 교양의 정의: 의미지각의 범위와 정확성을 부단히 확장, 향상시켜 나가는 능력제 10장 흥미와 도야- 유목적적 활동의 상호관련된 두 측면- 흥미 : 활동의 핵심이 되는 대상, 그 활동을 실현하는 데에 수단과 장애를 제공하는 대상에 마음이 사로 잡혀 있다는 것을 뜻.- 목적을 가진 활동 → 반드시 초기의 미완결 상태, 나중의 완성된 상태가 구분? 그 사이 중간단계가 있음.- 흥미를 가진 다는 것 → 끊임없이 발전되어 나가는 사태의 한 부분으로서 그것과 연결된 것으로 파악 한다는 것- 처음 주어진 미완결 상태와 완성 사이의 시간적 차이 → 양자를 일치시키려 노력, 계속적인 주의, 인내를 요구- 보통의지는 이러한 태도를 가리키고도야. 즉 계속적인 주의력의 발달은 여기서 생기는 결과- 교육이론에서의 의의1. 마음이나 정신상태 라는 것이 자체로서 온전한 것, 기성의 사물이나 주제에 적용되어 지식이 생긴다는 그릇된 생각을 바로 잡아 준다.? 마음 : 사물을 그 한 부분으로 포함하는 활동에 지적으로 또는 유목적적으로 종사하는 것과 동일.: 마음을 개발, 훈련하는 일은 활동을 유발, 환경을 조성하는 일2. 교과라는 것 따로 떨어져서 존재한다는 그릇된 생각을 바로잡아 준다. 배워야 할 교과는 활동을 계속적으로 의도적으로 추구하는 과정에 자원, 장애로서 끼어들어오는 사물, 관념, 원리와 동일- 목적과 조건이 명백하게 파악되어 있는 활동의 전개과정 →따로 떨어진 마음, 따로 떨어진 사물과 사실의 세계라는 흔히 분리된 것으로 생각하는 두가지를 통일체로 묶어준다.제 11장 경험과 사고- 경험 : 행동 또는 ‘해보는 것’행동의 결과로 ‘당하는 것’ 사이의 관련으로 이루어 진다.- 능동적인 측면 →·해보는 것수동적인 측면 → 당하는 것 의 괴리는 경험의 생생한 의미를 파괴.- 사고 : 행해진 것과 그 결과 사이의 관련을 정확, 의도적으로 확립시키는 노력그 양자가 관련된 사실만 중요한 것 아니라, 자세히 파악하는 일 또한 중요? 관련을 명확하게 드러 내고자 함.- 사고를 위한 자극 : 이미 행해진 것이건, 행해질 것이건 모종의 행위의 의미를 확실히 알고 싶을 때 생긴다.? 결과 예견 : 잠정적인 해결책, 얻고자 하는 해결책을 나타냄→ 예견을 한다는 것은 현재 있는 그대로 사태가 객관적, 우리의 목적에 비추어 불완전 하여 확실하지 않다는 뜻→ 이 가설을 완전한 것 으로 만들자면 현재의 조건을 세밀히 조사→ 그 가설의 논리적 함의를 끌어낼 필요(이 과정을 보통 ‘추리’라고 한다)→ 그 가설적 해결책에 따라 실제로 행동 해 봄으로써 검정→ 만약 그 행동이 소기의 결과를 가져오면 그 가설은 타당한 것.→ 그렇지 않으면 수정, 또 하나의 시행이 이루어 진다.

교육학| 2014.06.11| 3페이지| 1,000원| 조회(295)

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신인문주의와 교육

신인문주의와 교육목 차 시대적 배경 신인문주의 교육의 특징 페스탈로치 헤르바르트 프뢰벨1. 시대적 배경 유럽의 근대화 : 18 세기 후반부터 19 세기 초 유럽은 계몽사상과 프랑스혁명을 중심으로 하는 민주적 정치 형태의 발달과 영국의 산업혁명으로 인한 자본주의적 경제체제의 발달 등을 통하여 근대화를 촉진하였다 . 신인문주의 등장 18 세기의 이성 , 주지 , 합리 , 실리주의의 계몽사상에 대립하여 문학의 낭만주의 를 바탕으로 독일에서 등장 . 전개한 운동 . 그리스 문화로 눈을 돌리고자 하였다 . 특히 이성만을 강조했던 계몽사상의 모순에 반기 . 인간의 정서와 감정을 바탕낭만주의 낭만주의 예술은 17,18 세기의 프랑스에서 확립된 고전주의 예술에 이어 18 세기 말부터 19 세기 중엽까지 서구에서 나타난 예술사조이다 개인의 주관적인 개성을 감정이나 참된 자아 의 강조하고 합리적인 이성의 통제를 벗어난 자발성 추구했다 자본주의 체제가 지닌 부정성에 대한 저항 혹은 거부의 표현이다그리스의 고전 문화에 대한 동경 르네상스의 구인문주의에 반대 , 그리스어를 존중 . 그리스의 문학과 미술 등의 내용 속에서 참다운 인간성을 찾아 근대인으로서의 인간성을 찾으려 함 . 독일의 게스너 , 그리스 고전 연구의 필요성을 역설 . 신인문주의는 고대문화의 형식적 모방에 그쳤던 구인문주의의 잘못됨을 비판 , 그리스의 고전 속에 담겨진 내용인 정신과 사상을 본받을 것을 목적으로 하였다 . 2. 신인문주의의 교육의 특징계발 : [ 명사 ] 슬기나 재능 , 사상 따위를 일깨워 줌 . 개발 : [ 명사 ] 1. 토지나 천연자원 따위를 유용하게 만듦 . 2. 지식이나 재능 따위를 발달하게 함 . 사전적 의미로 볼 때 ‘ 계발 ’ 은 일깨워 줌이라고 정의하고 , ‘ 개발 ’ 의 경우는 발달하게 한다라고 정의하고 있습니다 . 르네상스 인문주의 신인문주의 시대 15~16 세기 이탈리아 봉건귀족 중심 19 세기 독일 시민 중심 인간성의 발달 고대 로마 문화에 중심 그리스 ( 아테네 ) 인간상 추구 성격 귀족중심 , 개인주의적 정의적 , 국민적 , 사회적 , 역사적 중점 형식중심 ( 언어 , 문장 , 생활방식 ) 내용중심 ( 세계관 , 인간관 , 사상 ) 학습방식 기계적 모방 계발주의적 방식신인문주의의 특징 1. 그리스의 문학과 사상 , 인간관 , 세계관과 그리스 문화의 순수성 부활 . 2. 신인문주의의 착안점은 정신과 내용 . 고전 속에 담겨진 그들의 세계관 , 인생관 그 자체를 중시함으로써 실질적인 생활의 도움을 줌 . 3. 고전문화에 대한 자각적 태도를 지니고 있었다 . 그리스의 고전문화 속에서 자기의 본질을 인식하고 참된 자기를 파악인류의 교사 또는 교성이라고 일컬어지면서 추앙 . 과거의 교육 : 상류중심의 교육에서 민중을 위한 것으로 ! 1) 생애 시민을 위한 국민학교 - 어린이의 자유를 최대로 보장 . 최대의 학습동기와 자발성 유도하는 교육방법 사용 . 겉으로 보기에는 실패와 좌절의 연속인 것으로 보였으나 실제로는 엄청난 교육적 성공을 거두었으며 후세의 교육이론가와 교육실천가들에게 커다란 영향을 미침 . 3. 페스탈로치 (Johann Heinrich Pestalozzi, 1746~1827)2) 교육목적 인간 본성의 선성 , 발전 가능성 , 평등성을 대전제로 하는 인간의 조화적 발달의 이념을 표명 평등적 인간관으로 모든 인간의 도덕성을 일깨울 수 있다 봄 . 삼육론 / 전인교육관 : 머리 , 가슴 , 손 으로 특징지어지는 인간의 정신력 ( 지 ), 심정력 ( 덕 ), 기술력 ( 체 ) 발달 시킬수 있다고 주장 . 조화로운 발달 지향 . 인간의 본능적 욕구 , 예컨대 , 생리적 욕구의 충족 , 의식주 문제의 해결 , 흥미와 호기심의 충족 등을 이루도록 해야 한다 . 참된 인간교육이란 각자의 개성적 결단에 의해 자신의 인격을 완성적으로 도야하고 새로운 가치와 규범을 모색함으로써 도덕적 상태의 인간이 되도록 하는 것3) 교육방법 정신은 감각에서 출발되어야 하며 , 감각은 정신을 지향 하도록 되어 있는 것 합자연의 교육원리 : 자연의 필연적인 법칙을 따라야 한다 . 즉 , 식물의 성장과정에서 보듯 안에서 밖으로 , 단순에서 복잡으로 , 이기적 본능에서 사회성으로 , 수동성에서 자발성으로 이끄는 것 (1) 안방교육의 원리 기본적인 언어와 행동양식과 가치규범을 배우며 , 가족 공동체 생활을 통해서 이웃에 대한 사랑과 신에 대한 사랑을 배움 . (2) 일반도야의 원리 지 , 덕 , 체를 조화롭게 발전 시킴 . 도덕교육이 모든 교육의 초석 . 기능적 교육을 하는 곳이 아니라 먼저 인간됨을 배우는 인간학교이어야 한다는 것 .(3) 자기계발의 원리 가치 , 규범 , 행동양식 , 지식 , 기능 등을 밖에서 안으로 주입하는 것이 아니라 안에 지니고 있는 내면적 힘을 스스로 계발 , 발전 시켜 스스로 익히는 것 . (4) 도덕교육 중시의 원리 도덕성을 함양하는 것이 인간교육의 가장 핵심 심정력을 가장 중시 - 도덕적 품성 , 정서 , 감정 , 용기 등을 길러주는 힘 (5) 직관의 원리 외적 직관 : 감각기관을 통해 외계의 인상을 받아들이는 것 내적 직관 : 자신의 마음의 눈으로 세계의 본질을 체험 (6) 기초도야의 원리 기초 과목은 가정교육의 단계부터 철저히 다져야 한다는 조기교육을 발함 . 세 가지 과목 : 수학 , 도형기하학 , 국어4. 헤르바르트 교육을 독립적 학문의 성격으로 연구라는 시도 교육학의 과학적 성격을 분명히 하고 교육학의 독자적 체계를 수립 1) 생애 페스탈로치에 많은 영향 받음 최초로 교육학과 창설 2) 교육목적 모든 교육의 문제는 ‘왜 인간을 교육하는가 ?’ 탐구에서 시작 견고한 도덕적 품성의 도야 : 진실하고 신뢰성 있는 도덕적 성격이 인간의 최고의 목적이며 교육의 궁극적 목적이다 실천적 도덕이념으로 파악 4. 헤르바르트 (Johann Friedrich Herbart, 1776~1841)(1) 관리 교육의 전단계 어린이의 자연적이고 맹목적인 충동과 난폭한 행동을 통제하여 일정한 질서를 유지 순종의 미덕을 익히기 위해서는 아버지의 권위와 어머니의 사랑이 필요 (2) 수업 사고원을 형성하고 확장 , 감정과 의지를 일으켜 그것에 따라 도덕적 품성을 형성 → 교육방법 중 가장 핵심적인 것 인간의 강한 도덕적 품성 도야를 목적 교육적 수업 : 지식과 기능의 전달에만 그치지 않고 의지를 도야하여 도덕적 품성을 형성 흥미란 지식을 획득할 때 느끼는 일종의 쾌감 다면적 흥미 : 경험과 사교로부터 파생된 6 가지 흥미흥미의 종류 경험과 인식 사교 경험적 흥미 : 새로운 것을 추구 사변적 흥미 : 경험적 흥미를 바탕 . 사물간의 관계 논리적 규명 심미적 흥미 : 사물의 미추선악 ( 美醜善惡 ) 판단평가 . 동정적 흥미 : 타인의 고통과 쾌락을 공감 / 전체적 행복에 관심 사회적 흥미 : 사회와 국가의 행복과 불행에 대한 흥미 종교적 흥미 : 현실세계에 만족하지 않고 신의 존재에 관심흥미의 발생 조건 : 헤르바르트는 전심과 숙고를 듬 . 수업의 형식단계설 : 명료 → 연합 → 계통 → 방법 ( 수업의 도식화 p. 248 표 참고 ) (3) 훈육 도덕성의 도야 목적으로 하는 교육의 마지막 단계 매개체 없이 아동의 심성에 직접적 영향 줘 도덕적 품성 도야유치원의 창시자 , 유아교육 사상을 집대성 아동을 하나의 완전한 인격체로 인정하고 이들에게 알맞은 교육을 시킴으로써 루소 , 페스탈로치에 이어 인간교육의 정신을 확립하고자 함 . 1) 생애 페스탈로치의 교육관에 감명과 영향 놀이와 작업을 위한 학원을 개설 . ‘ 킨더가르텐 ’ 이라 부름 교육의 적임자는 여성이어야 한다 생각 - 유치원 교사 양성 기관 설립 프뢰벨의 교육 사상이 철저하게 종교적인 것으로 기초하고 있다는 사실 간과 하여 금지령을 내림 . 그 금지령은 프뢰벨 사망 후 1860 년에 해제 5. 프뢰벨 (Friedrich Wilhelm August Frobel, 1782~1852)2) 교육원리 (1) 통일의 원리 만물의 본질은 신성 ( 神性 ) 으로 봄 . 인간을 만물 중의 최고 존재로 보았으며 , 다른 어떤 만물보다 신적인 것을 더 많이 갖고 있다고 하였다 . (2) 자기활동의 원리 흥미와 욕구에 따른 창조적 자기활동에 따라 교육하는 것 . 그러므로 모든 명령적 , 간섭적 , 강제적 교육은 금지 (3) 노작의 원리 어린이의 의식발전의 원리로 노작의 필요성 인정 . 어린이의 모든 단순한 생산활동을 노작으로 봄 . 놀이를 최초의 생산활동으로 간주 . (4) 놀이의 원리 교재인 은물 ( 恩物 ) 이용한 놀이의 원리 적용 . 놀이는 어린이의 가장 순수한 정신적인 활동의 표현인 동시에 인간생활 전체의 모범 . 인간 성장의 근본 요소 . 자연스러운 발달 .은물의 종류 제 1 은물 : 빨강 , 오렌지 , 노랑 , 초록 , 파랑 , 보라의 6 가지 색깔의 공 → 통일성과 완전성 제 2 은물 : 나무공 , 정육면체 , 원기둥을 고안 → 통일성 , 정육면체는 다양성 , 원기둥은 이 둘을 조정 . - 제 3,4,5,6 은물 : 입방체를 분해하여 각종 입체 경험 . 나머지 은물들은 직선과 곡선 그리고 점으로 유도 . 작업 : 점토 , 나무 , 두꺼운 종이를 가지고 무엇을 만들거나 접기 , 오리기 등을 통해 평면과 선 , 각을 경험 하도록 하였다 .신인문주의는 18 세기의 이성 중심의 계몽사상에 반대 . 인간의 감성적 요인을 부각시키고 낭만적 색채를 지니면서 등장 . 19 세기 새로운 사조 . 대표적인 학자 헤르더 , 홈볼트 , 쉴러 등을 들 수 있다 . 하지만 이 시기에 본격적 교육적 활동을 전개한 학자는 페스탈로치 , 헤르바르트 , 프뢰벨이라 볼 수 있다 . 6. 교육학적 의의오늘날의 우리 교육은 .. 상실되어 가는 인간성 회복을 위해 페스탈로치의 전인교육 의 이념을 되새겨야 할 것이며 , 지식위주 또는 암기 위주의 교육방법에서 벗어나 헤르바르트 가 주장한 교육적 수업 이 이루어 지도록 할 것이며 , 아동의 가장 자연스러운 활동인 놀이를 통하여 어린이 속에 내재한 신성을 발현시키고자 한 프뢰벨 의 교육관은 오늘날에도 커다란 시사점을 던져 주고 있음을 고찰할 필요성이 있다 .{nameOfApplication=Show}

교육학| 2014.04.28| 20페이지| 1,000원| 조회(190)

헤르바르트, 페스탈로치, 프뢰벨, 신인문주의

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