*수* 스토어

*수*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

6개
전체 판매량

56개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

-

전체자료 6개

이백과 두보 비교및 분석

이백(李白)두보(杜甫)생애701-762712-770당의 문화가 전성시대를 누리던 현종(玄宗) 시대, 성당(盛唐)특징? 산수자연시 집대성, 詩仙? 달과 술과 노래? 詩聖, 詩史? 유교주의, 사실주의(寫實)? 예술적 기교 중시-맹교, 가도에게 영향 많이 줌(郊寒島瘦)? 사실주의적 측면-백거이에게 영향 많이 줌 (신악부운동)? 형식적 수식 중시공통점? 젊은 때에는 공명심에 불타고 있었으나 끝내 높은 출세를 하지는 못했고 일생을 방랑 생활로 보내면서 시와 술로 울분을 달램? 고체와 금체 모든 형식의 시를 지음? 관리 출신으로 당시의 지배 계층에 속함? 술을 좋아함차이점성당의 번영과 활달한 기상, 낭만적인 분위기를 대표성당의 쇠퇴해가는 시대와 모순된 현실에 대한 한탄이라는 우울한 시대적 분위기'악부'와 '칠언 절구'에 명작이 많음율시에 걸작이 많음한위(漢魏) 시대로부터 전해진 전통적인 악부제를 계승하여 악부를 지음신제(新題) 악부를 창시천재성 있는 그대로 나타냄천재성 있지만, 갈고 닦아서타고난 자유분방함과 아름다움에 대한 뛰어난 감각으로 인간의 기쁨을 드높이 노래인간의 고뇌에 깊이 침잠하여 시대적 아픔을 깊은 울림으로 노래인생과 자연의 불가사의를 즐겁게 노래하는 도가적 경향

인문/어학| 2015.11.12| 2페이지| 1,000원| 조회(401)

두보, 이백, 역대한시선독, 이백과두보, 이백과두보비교, 이백과두보비교및분석

미리보기

닫기
바람직한 통일정책 평가A좋아요

북한학 프레젠테이션 발표 Date. 0 000-00-00 자료조사 PPT 발표 바람직한 ‘ 통일 ’ 정책 북한학개요 2 3 남 , 북의 통일정책 기조 4 바람직한 통일정책 CONTENTS 1 통일의 개념 필요성 북한학 2 통일에 대한 인식 ( 남 , 북 , 외 ) 5 토의 주제개요 3 1 통일의 개념 필요성 북한학개요 4 1 통일의 개념 북한학 ‘ 통일 ’ 이란 ?개요 5 1 통일의 개념 - 사전적 개념 북한학 남북통일 자유민주주의와 시장경제에 기초 , 서로 다른 두 체제를 하나로 통합하는 새로운 민족공동체의 건설 통일 = 미래를 향한 새로운 역사의 창조 작업개요 6 1 통일의 개념 북한학 지리적 측면 “ 국토의 통일 ” 통일국가 건설의 물리적 기반 자유롭게 왕래하고 거주할 수 있는 터전 국토 면적의 합계 = 생활권의 확대 정치적 측면 경제적 측면 사회적 측면 “ 체제의 단일화 ” 분단 극복을 위한 핵심 요소 “ 경제권의 통합 ” 시장경체체제로 민족경제의 통합 “ 민족적 동질성 회복 ” 내면적인 의식과 가치관 , 생활방식을 하나로 동화 진정한 통일의 완성개요 7 1 통일의 개념 지리적 측면 “ 국토의 통일 ” 통일국가 건설의 물리적 기반 자유롭게 왕래하고 거주할 수 있는 터전 국토 면적의 합계 = 생활권의 확대 정치적 측면 경제적 측면 사회적 측면 “ 체제의 단일화 ” 분단 극복을 위한 핵심 요소 “ 경제권의 통합 ” 시장경체체제로 민족경제의 통합 “ 민족적 동질성 회복 ” 내면적인 의식과 가치관 , 생활방식을 하나로 동화 진정한 통일의 완성 1. 대립되었던 체제를 하나로 만드는 것 . 2. 경제적으로 서로 다른 제도를 하나로 거듭나게 하는 것 . 3. 남북 주민 사이에 내면화된 이질적인 문화를 하나로 다시 탄생시키는 것 . 구성원 모두의 자유 와 인권 이 보장되는 민족공동체의 건설 북한학개요 8 첫째 , 훼손된 민족정체성을 회복 하기 위해 필요하다 . 동일한 언어 , 문화 , 역사 , 혈통을 지닌 단일한 민족 으로서 수많은 국난을 겪으면서도 공동체 의식을 갖고 단결하여 통일국가를 발전시켜 온 역사를 지니고 있다 . 굴절된 역사를 바로잡고 민족의 역량을 극대화하는 새로운 민족공동체를 건설해야 한다 . 1 통일의 필요성 “ ” 북한학개요 9 둘째 , 통일이 우리에게 가져다 줄 다양한 편익 이 있기 때문이다 . 한반도 및 동북아 불안요소 제거 , 내수시장의 확대 및 단일경제권 형성 , 국내적 이념 갈등의 감소 등 다양한 정치 , 경제 , 사회적 이익이 창출 된다 . 반면 , 남북간의 갈등으로 인해 지불해야 하는 여러 가지 비용은 줄어든다 . 1 통일의 필요성 “ ” 북한학개요 10 셋째 , 남북 모두에게 자유와 인권과 행복한 삶을 보장 하기 위해 필요하다 . 특히 , 남북 이산가족과 북한이탈주민 등 분단으로 인해 겪고 있는 고통의 해소와 북한 주민의 삶을 개선하기 위한 차원에서 통일이 필요하다는 것이다 . 1 통일의 필요성 “ ” 북한학개요 11 1 통일의 필요성 북한학 개인적 차원 남북 구성원 모두에게 전쟁의 위협으로부터 벗어나 자유롭게 평화로운 삶을 보장하여 자유와 복지 , 인간의 존엄과 가치 , 인권존중 이라는 혜택을 누릴 수 있게 해주기 때문이다 . 사회적 차원 전쟁위협의 제거와 이에 따른 소모적인 경쟁과 대결로 지불하고 있는 자원과 민족적 역량의 낭비를 없애준다 . 군사비 감소 , 자연자원과 인적자원의 상호 보완적 활용개요 12 2 통일에 대한 인식 북한학 남한의 인식 북한의 인식 외국의 인식개요 13 통일 = 분단된 민족사회를 다시 하나로 통합하는 것 2 남한의 인식 “ ” 북한학 통계청 , 전국청소년 통일인식조사 , 2012개요 14 통일 = 분단된 민족사회를 다시 하나로 통합하는 것 2 남한의 인식 “ ” 북한학 통계청 , 전국청소년 통일인식조사 , 2012개요 15 통일 = 분단된 민족사회를 다시 하나로 통합하는 것 2 남한의 인식 “ ” 북한학 ‘ 중학생의 통일의식에 관한 연구 ’, 송민영 (2000)개요 16 통일 = 분단된 민족사회를 다시 하나로 통합하는 것 2 남한의 인식 “ ” 북한학 ‘ 중학생의 통일의식에 관한 연구 ’, 송민영 (2000)개요 17 통일 = 못다 이룬 민족해방의 완성 남반부에서 ‘ 미제국주의자 ’ 들을 몰아내어 민족해방을 이루고 ‘ 인민민주혁명 ’ 을 성공시켜 인민의 계급해방을 완성 , 남북한 인민들이 하나의 해방된 인민공화국을 만들어내는 것 . 2 북한의 인식 “ ” 북한학미국 북한 핵의 완전한 폐기 요구 평화적 해결 – 6 자회담 2 외국의 인식 평화 체제 구축 동북아의 안정 북한학 18북한학 일본 북한 = 잠재적인 위협요인 일 , 북 관계는 진전이 없는 상태 한반도의 평화 안정 = 동북아의 안정 한 ‧ 일 안보적 관계 강화 2 외국의 인식 19양면성 북한학 2 외국의 인식 중국 현상 유지 한반도의 비핵화 북한체제의 붕괴 방지 20미국 협력체제 유지 완충지대 한 , 일 우호 협력 관계 중국 일본 북한학 2 외국의 인식 한반 도 21개요 22 3 남 , 북의 통일정책 기조 북한학1. ‘ 민주적 절차 ’ 에 의한 평화적 통일 2. 민족성원 모두의 자유와 인권 및 민족의 번영이 보장되는 통일 3 남한의 통일정책 기조 “ ” 북한학 23 당위론적 차원북한체제 의 존재에 관한 현실인정 및 대화상대 인정여부 남북기본합의서 1989 년 1991 년 1970 년대 북한학 3 남한의 통일정책 기조 한민족공동체통일방안 24 현실적 차원북한 전 조선혁명을 위한 혁명기지 남한 미 제국주의자들 강점 하에 있는 미 해방지구로서 혁명투쟁의 현장 북한학 3 북한의 통일정책 기조 25 ‘ 하나의 조선 ’조선로동당 당면목표 북한학 3 북한의 통일정책 기조 “ ” 전국적 범위에서 민족해방 민주주의 혁명의 과업을 수행하는데 있으며 최종목적은 온 사회를 김일성 - 김정일 주의화 하는 것 . 26박정희 정부 1966 년 연두교서 전두환 정부 북한학 3 대한민국 역대 정부의 통일정책 Ⅰ 27노태우 정부 김영삼 정부 노무현 정부 김대중 정부 이명박정부 북한학 3 대한민국 역대 정부의 통일정책 Ⅱ 28개요 29 4 바람직한 통일정책 북한학결론 30 4 바람직한 통일정책 북한학 대한민국 조선민주주의인민공화국 바람직한 통일 정책은 ‘ 통일비용을 줄이는 방향 ’ 으로 잡아야 한다 .결론 31 4 바람직한 통일정책 북한학 대한민국 조선민주주의인민공화국 바람직한 통일 정책은 통일비용을 줄이는 방향으로 잡아야 한다 . 무력 통일이 아닌 ‘ 자유민주방식 ’ 에 의한 평화통일 .결론 32 4 바람직한 통일정책 북한학결론 33 4 바람직한 통일정책 북한학개요 34 5 토의주제 북한학개요 35 토의주제 북한학 5 토의주제 Q1. 한국의 통일 방안 과 북한의 통일 방안 의 결정적인 차이점 은 무엇일까 ? Q2. 독일의 통일 교훈 을 한반도에 적용시키려면 북한 에서 어떤 변화가 있어야 할까 ?감사합니다 Date. 2015-11-04 북한학 – 바람직한 통일정책 , 9 조{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2015.11.12| 36페이지| 3,000원| 조회(373)

북한학, 통일정책, 북한통일정책, 남한통일정책, 통일정책기조, 통일인식, 바람직한통..

미리보기

닫기
19세기 버슬 스타일 시대와 S자형 스타일 시대의 복식

19 세기 버슬 스타일 시대와 S 자형 스타일 시대의 복식평온하던 시기 물질주의와 향락적인 취향 발달 제 2 차 산업혁명 운동에 적합한 의복발달 여성복 - 속옷 , 겉옷의 사치 개인의 취향에 맡게 옷을 입기 시작 의복의 색상과 종류 다양 직장 여성의 증가 테일러드 슈트 선호평온하던 시기 물질주의와 향락적인 취향 발달 제 2 차 산업혁명 운동에 적합한 의복발달 여성복 - 속옷 , 겉옷의 사치 개인의 취향에 맡게 옷을 입기 시작 의복의 색상과 종류 다양 직장 여성의 증가 테일러드 슈트 선호평온하던 시기 물질주의와 향락적인 취향 발달 제 2 차 산업혁명 운동에 적합한 의복발달 여성복 - 속옷 , 겉옷의 사치 개인의 취향에 맡게 옷을 입기 시작 의복의 색상과 종류 다양 직장 여성의 증가 테일러드 슈트 선호Ⅰ. 버슬스타일 시대 프린세스 가운이 사라짐 버슬스타일의 재현 한가지 옷 + 다른 색의 옷감 종류가 다른 천 사용 더스트러플Ⅰ. 버슬스타일 시대 프린세스 가운이 사라짐 버슬스타일의 재현 한가지 옷 + 다른 색의 옷감 종류가 다른 천 사용 더스트러플Ⅰ. 버슬스타일 시대 바디스 – 몸에 꽉 맞음 스탠딩칼라 진동둘레의 원위치 소매 - 다양함 스커트 – 언더스커트 ( 스모킹 / 셔링 ) + 여러가지 옷감 으로 드레이프 트레인을 늘어뜨림확대 펜슬 실루엣 워터폴 백Ⅱ. S 자형 스타일 시대 옷이 단순 해짐 의상에 대한 관심이 스커트 소매 히프 가슴깁슨걸 스타일 허리 - 가늘게 죔 스커트 – 종모양 플레어지게 소매 – 양의 다리형 퍼프슬리브 Ⅱ. S 자형 스타일 시대 아워글라스 실루엣1890 년 이후 스커트 – 단순한 형태 기성복의 발달 블라우스 + 스커트 , 볼레로 , 재킷 이브닝 드레스 – 목둘레가 깊게 파여짐 버서칼라 소매 – 노슬리브에 리본어깨장식 크게 퍼프시킨 것 블라우스 , 스커트 , 재킷으로 된 한 벌의 옷 - 낮에 입는 옷 / 스포츠 의상 Ⅱ. S 자형 스타일 시대여자 외투 Ⅱ. S 자형 스타일 시대 ▲ 돌만슬리브가 달린 재킷 형 르댕고트 ▶ ◀ 펠리스코트여자 속옷 블루머 , 속바지 , 판탈렛 , 코르셋 , 페티코트 페티코트 – 크기축소 코르셋 – 길이가 길어짐 Ⅱ. S 자형 스타일 시대감사합니다{nameOfApplication=Show}

예체능| 2014.06.15| 19페이지| 2,000원| 조회(1,169)

버슬스타일, 19세기버슬스타일시대와 S자형스타일, 버슬스타일시대, s자형스타..

미리보기

닫기
애국계몽기의 한문폐지론과 국한문논쟁

과 국한문논쟁 한문폐지론 애국계몽기의1. 한문폐지론의 대두와 전개 2. 애국 계몽기의 국한문논쟁 3. 국한문논쟁의 확산 4. 국한문논쟁 그 이후 목 차 1. 한문폐지론의 대두와 전개 2. 애국 계몽기의 국한문논쟁 3. 국한문논쟁의 확산 4. 국한문논쟁 그 이후1 한문폐지론의 대두와 전개19 세기 말 ~ 20 세기 초의 국내상황 갑신정변 1884 위로부터의 개혁 실패 민중의 주체가 되는 계몽과 각성운동 절실 국문운동 발생 국문사용은 민중이 계몽하고 각성 하기에 가장 좋은 방법 국문이 민족의 글이라는 의식은 자주독립 의미 ! 한문은 2 천년 이상 우리나라에 깊숙이 자리매김 . 그에 따른 병폐에 대해 철저한 비판 필요한문 = 지배신분 지배신분의 해체 / 유학의 몰락 / 신분구조의 붕괴개화파 의 시작 과거제도 폐지 – 한문으로 관리직 불가능 모든 법률 공문서 국문 원칙 , 한문과 국한문 혼용 하지만 이는 정부의 일방적 원칙 – 국문의 사용을 일으키진 않았다 갑오개혁 1894 19 세기 말 ~ 20 세기 초의 국내상황? 개화파 트리오 유길준 서재필 신해영유길준 서유견문 발간 국한문체 사용 넓은 독자층 위한 방법 순국문체는 난해하여 배제 언문일치 독립신문 창간 순국문체 사용 조선 글 , 외국 글 - 인식변화 한문을 이해 - 우월의식이 아님 서재필 한문사용 비판 서양의 문물을 우리 것으로 안에서는 국문을 바르게 연구 신해영 독립협회 회원 학문은 공유 - 올바른 국문 사용 ?문자의 효율성 ! 문자는 단지 말과 일을 표현하는 것 한문은 신분과 권위를 나타내는 것 계속 사용시 제국주의 열강의 손아귀에 들어갈 것 주시경의 주장국문전용교육 누구나 배울 수 있는 국문 적합 박은식 장지연 한문 난해성 - 언문불일치 하지만 고전어는 익혀야 한다 봉건적 사회를 무너뜨리려는 자각적인 노력 개신유학파 주장2 애국계몽기의 국한문논쟁신기선 최초 국문사용 반발 국한문은 한문을 파괴하는 것 한문파괴는 유학을 파괴하는 것 독립신문 국문 조선글 , 한문 외국글 한문폐지에 반발하는 자들은 청국의 신하다 ! 중세적 가치체계와 사회체제를 고수하려는 세력 신기선 이로부터 탈출하여 근대를 추구하려는 세력 독립신문 VS여규형 황의성 신채호 대동학회 신기선 중심 설립 대한매일신보 여규형 주장 반박 도문일치 사상 도 - 유학 , 문 - 한문 “ 국문은 한문의 보조수단 “ 여규형 대한매일신보 독자 황의성 지배 신분의 한문불가폐지 논리 반박 한문이 표상하는 중국의 문화적 , 정신적 측면 비판 신채호 사대모화의식을 여성 - 노예근성으로 매도 한자문화권으로부터 정신적 문화적인 독립 홍촌나생 : 한문사용지식층을 비판하는 글 이광수 : 한문을 외국어로 교육 이종일 : 한문에 대한 비판 , 국권회복을 위한 국문사용 주장 VS3 국한문논쟁의 확 산정교 국문은 한문의 보조수단 이승교 유길준 여규형 주장 반박 정교 국문과 한문이 둘 다 우리나라의 문자 이중적인 문자생활 청산 가능 한문 폐지시 문제점 2. 국어화된 어휘 개념자체가 굳어져버린 어휘의 번역 3. 동음이의어의 처리 1. 한자어에서 국문으로의 번역 이승교 서북학회월보의 국한문론 섞어 쓰되 음독이 아닌 훈독 오로지 국문전용원칙은 실현불가능 국한문을 사용 하되 난잡한 한자는 버리고 쉬운 것만 사용 하자 유길준 황성신문의 소아교육에 관한 의견 “ ” 소아교육에서 가장 중요한 것은 국문사용 편하고 조선의 정신을 키워나갈 수 있다는 점 국문만 사용하는 것을 주장 VS대동학보 3, 4 호 “ 한문이란 중국의 문화에서 온 ‘ 한 ’ 문 아닌 아시아의 문화 , 곧 ‘ 아 ’ 문이라고 불러야 할 것 ” “ 아시아의 세 나라를 한 집으로 한다 ” “ 한문폐지를 주장하는 글들이 한문에 가까운 국한문으로 쓰여지고 있는 현상 비판 ” 여규형의 재 반론 “ 우리나라는 개국 4 천년 이래로 실로 일대의 제작이라고 할 만한 것이 없었고 , 후인에게 모범을 보여줄 만한 것이 없었으므로 진실로 부끄럽고 한탄스럽다 . ” 대동학보 5 호 한문 사용 수준의 평가절하 및 역사까지 평가절하 한문의 표면적인 기능만 강조황성신문의 반격 국문을 주장하는 이유는 한문을 전폐하는 데 있는 것이 아니라 국문을 발달시켜 보통교육의 편리에 있다 박은식 중요한 내용을 국문으로 번역한 유학을 대중들에게 교육하여 유학의 개혁을 일으켜야 한다 . 권고대동학회 이근 한문은 배우기 어려운 문자이므로 배워도 쓸모가 없다여규형 논리의 귀착점 : 세 나라의 문화의 기초가 되는 한자를 이용하여 대륙침략의 발판을 만든 단체 한자통일회 찬성자 유학 옹호 동아시아의 통합 친일적 성격 한문불가폐지 주장 이유 변화4 국한문논쟁의 그 이후대한매일신보 국문연구소 사서나 사전 제작권유 국문학 문법통일 주장 유림들 각성 촉구 황성신문 문화개진에 대한 논설 ( 호서 , 호남 , 영남 유림들에게 ) 국문천시 습관때문에 문화를 수용 못한 것 국문발전 주의 보통교육에 힘쓸 것이광수 국문 이 대세 를 이루고 있다 ! 황성신문의 전파력 없는 국한문체 비판 하지만 순국문은 당장 실행의 어려움존재 ! 국문에 가까운 국한문 사용 주장 주시경한 일 합 방 대한매일신보 , 황성신문 강제폐간 신채호 박은식 등 해외 망명 여규형 대동학회파 주요세력은 친일행위 국한문 논쟁은 미결고맙습니다{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2014.06.15| 23페이지| 3,000원| 조회(150)

애국계몽기, 한문폐지론, 국한문논쟁, 애국계몽기의한문페지론, 애국계몽기의국한문논..

미리보기

닫기
엘빈롬멜, 그는 누구인가

엘빈롬멜Erwin Rommel20110000엘빈롬멜. 그는 제 2차 세계대전 당시 뛰어난 활약과 많은 업적을 남긴 독일의 명장이다. 적군인 영국군에게도 존경 받으며 동시에 히틀러의 신임을 한 몸에 받았던 그는 열악한 상황에도 불구하고 아프리카에서 연승을 거두게 되어 일명 사막의 여우라는 별칭을 가진다. 그러나 승승장구하던 그의 아프리카 군단은 계속되는 전투와 그의 병투병으로 인해 영국의 몽고메리의 공격으로 전세가 점차 기울게 된다.갈등은 여기서부터 시작된다. 이러한 상황에서 롬멜은 더 이상의 가능성은 없다고 판단, 군사들을 철수하려하지만 히틀러는 “victory or death”이라는 말을 남기며 전선퇴각불가라는 명령을 내린다. 이에 롬멜은 탁상공론일 뿐이라며 철수를 감행한다.이러한 상황 속에서 롬멜은 정권교체를 꿈꾸는 스톨린시장을 만나게 되고 혼란에 빠진다. 후에 벌어진 노르망디 상륙작전 역시 히틀러의 막무가내 군사지휘로 인해 롬멜은 히틀러와 번번이 의견충돌에 이르고, 발키리 대작전, 즉 히틀러 암살사건이 실패로 돌아가면서 롬멜도 역시 죽음에 이르게 된다.롬멜은 워낙 독일 민족적 영웅 이였기 때문에 히틀러는 그에게 선택권 아닌 선택권을 부여한다. 공개처형을 당할 것이냐, 스스로 목숨을 끊을 것인가. 후자에는 암묵적으로 그의 부인과 아들의 안위를 보장함이 담겨있었다. 히틀러의 말을 전한 비서관은 “3초내에 효과가 나타나며 고통은 없습니다.”라고 한다. 이에 롬멜은 “쓸모없는 발버둥이지만, 내 목숨은 내 선택이다”라는 말을 남긴다. 여기서 롬멜의 말은 진실로 타당한가? 그의 ‘선택’은 결국 자살에 이른다. 그의 ‘선택’이 정말 그가 바라는 것 이였을까? 아이러니하게도 그는 뒤이어 “내게 선택권이 있나?”라는 질문을 한다. “내 목숨은 내 선택”이라는 그의 발언과 “내게 선택권이 있나?”라고 묻는 것은 역설이다. 그 역시 그 선택권이 ‘선택’할 여지가 없음을 이미 알아채고 내뱉은 말이리라.그렇다면 과연 롬멜은 애국심이 없었을까? 그래서 잠시 죽음 앞에서 흔들린 걸까? 아니다. 애국심 없이 그런 열악한 상황에서 연승을 거두지 못했으리라. 일전에 국가반역에 뜻을 두고 있는 스톨린은 롬멜에게 지도자가 바뀌지 않는 한 독일의 싸움은 계속될 거라며 일명 ‘반역’을 야기한다. 스톨린은 국가와 정부를 철저하게 나뉘어서 보고 있는 것이다. 사랑하는 자신의 국가의 안위를 위해, 지도자. 넓은 의미의 정부를 교체해야한다고 생각하는 것 이다. 그에게 국가는 지켜져야 할 것이고 정부는 그러한 국가를 지키기 위한 수단이라고 보는 것인데, 국가를 지키기 위해 썩어빠진 정부를 교체해야한다는 그의 이러한 주장은 당시 지도층에게는 일명 ‘반역’이라 불렸지만 그가 속해있는 국가를 사랑하지 않아서가 아니다. 이러한 상황 속에서 롬멜은 자신이 사랑해마지않는 조국과 그 정부를 쓰러뜨리려는 자들 사이에서 혼돈하고 고민에 빠진다.국가는 우리가 이루고 있는 공동체 그 자연모습 그대로를 일컫는다. 그는 조국을 사랑하지만 국가를 운영하는 정부, 히틀러정부에대해 롬멜은 점차 의구심이 들게 된다.어느 날 히틀러의 정상적이지 못한 군 지휘를 받고 그는 참모와 이야기를 나누게 된다. 롬멜은 그에게 스톨린의 계획에 대해 이야기한다. 참모는 이러한 롬멜의 말을 듣고, “옳든 틀리든 반역이야”라며 못들은 걸로 치겠다 한다. 소극적인 모습을 나타내던 그는 그러나 의미심장한 말을 남긴다. 본인은 지도층에 대항하기엔 너무 늙었다며 재밌는 계획이 성공하길 바란다고. 여기서 재밌는 계획이란 아마 ‘반역’을 의미하는 것이리라. 롬멜은 계속해서 정상적이지 않은 명령을 내리는 히틀러에 대해 그가 별다른 미동이 없는 것을 이상하게 생각하지만 그(상관)는 스스로 자멸하는 사람을 여러 번 바라보면 초연하게 바라보게 된다고 이야기한다. 아마도 그는 히틀러의 자멸을 이미 예상하고 있던 모양이다. 끝으로 그는 “우리는 단지 그의 도구에 지나지 않아”라는 말을 남긴다. 소극적인 모습을 띄지만 그 역시 반역 아닌 반역에 암묵적 동의를 나타낸 것이다. 그 역시 국가를 사랑하지 않아서가 아니다. 그들의 애국심의 대상이 정부가 아닌 국가이기 때문에 ‘반역’을 꿈꾸는 것이다. 앞서 스톨린의 말처럼, 지도자(넓은 의미의 정부)가 바뀌지 않으면 그들이 사랑하는 국가가 위험해지기 때문에 정부가 바꾸길 바랐고, 그 와중에 롬멜은 가족을 위해 자신의 목숨을 희생했다. 너무나 국가에 의한 방법으로 말이다. 롬멜은 국가를 진정 사랑했는가? 라고 묻는다면 나는 자신 있게 ‘그렇다’고 대답할 수 있다. 자신의 가족을, 국가를 사랑했기에 목숨을 버릴 수 있었던 거라고 말이다. 그는 독일의 민족적 영웅임과 동시에 가장 비운의 군인이었다.

사회과학| 2014.06.01| 2페이지| 1,000원| 조회(97)

엘빈롬멜, 엘빈롬멜독후감, 엘빈롬멜감상문, 엘빈롬멜레포트, 엘빈롬멜리포트

미리보기

닫기