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공학윤리 강의자료

‘16년도 공학윤리 주차별 강의 내용 정리 및 예상? 작성정보작성자문서 갱신일2016년 4월 23일수업요약전반기1주2주3주4주5주6주7주OOOOO휴강O후반기8주9주10주11주12주13주14주OOOO휴강끝X각 주별수업내용목차 참고Ⅰ. 강의평가3Ⅱ. 1주차 & 2주차 & 3주차4Ⅲ. 2주차63.1. 윤리 문제의 특징63.1.2. 시험문제의 가능성63.1.3. 예상문제63.2. 사실판단과 가치판단73.2.1 실재주의 & 상대주의73.2.2 예상문제73.3.3 여담73.3.4 The Road Not Taken8Ⅳ. 4주차 - 윤리적 상대주의84.1. 이모티비즘84.2. 문화적 상대주의84.3. 비판과 의의84.3.1. 의의94.3.2. 한계94.3.3. 문화 절대주의104.4. 예상문제10Ⅴ. 5주차 - 윤리학적 이기주의11뒤에 추가하기 귀찮음 -.-. ...Ⅰ. 강의평가이 강의 평가 비율은 기말고사 60 과제 20 출석 20으로 평범한 교양강의로 판단된다. 참고문헌이 네 권이나 된다는 점은 수업에 대한 교수님의 열정을 엿볼 수 있다. 반대로 A+ 학점을 위해서는 그만큼 INPUT의 비율이 평범한 교양과목보다는 많을 것이라는 뜻이다. 교재도 두 권이라는 시점에서 그 분량은 말 다한 것이다. 철학이라는 학문 특성상 질문에 질문을 이어가면 끝없는 논쟁에 빠지기 때문에 어쩔 수 없다는 생각이 들기는 한다. 또 책이 많다는 것은 큰 갈피를 잡지 못했다는 뜻이다. 예를 들어 「자기 나 사랑해 ?」라고 한다면 「어.. 음.. 어 .. 음.. 그렇지...」하면 열에 아홉은 사랑하지 않는 것이다. 물어봤을 때 대답이 간단명료하지 못하고 길게 늘이면 제대로 모르는 것과 같은 이치라고 볼 수 있다.강의 방식은 교수님이 학생들에게 공학윤리에 관한 이야기를 일상생활의 풀어내는 방식을 취하고 있다. 이 수업방식의 필요조건은 교수의 강의력이 뒷받침되야 하는 것인데, PPT(프레젠테이션)를 예로 들면 크게 두 가지 툴을 사용하는데 하나는 파워포인트고, 또 하나는 프레지다. PPT는 대학생이면 있는데, 이 분이 정의한 가치 판단의 문제로는 「이득」을 중점으로 따르고 있다는 점이다. 하지만 여기서 언급하지 않겠다. 뒤에 더 자세히 써야 하기 때문이다.3.1.2. 시험문제의 가능성이 부분이 시험문제로 나올 가능성은 8할로 보고 있다. 왜냐하면 내가 볼 때 교수님은 「공리주의」적인 방향을 추구하고 계신데, 실력 있는 사람이 「A」를 맞게 하려면 시험을 많이 보면 된다. 아무리 실력이 있어도 한 두 번은 실수하기 때문에, 한두 번 시험 보는 것은 불합리적인 측면이 있다. 시험을 많이 보면 볼수록 그 사람의 진가가 드러나기 때문이다. 연예도 마찬가지가 아닌가? 사랑에 대해 캐묻고 캐물을수록 그 사람에 대한 진심이 드러나기 마련이다. 하지만 이 분은 기말고사만 보도록 채택했는데 그 이유는 모든 학생들이 다른 과목에 투자할 수 있도록 배려한 것이다. 이런 점으로 밀어볼 때 본 과목의 기말고사 또한 쉽게 내줘야만 다른 과목에 대한 투자를 할 시간을 벌 수 있다. 말을 좀 뱅 둘러 간 것 같은데 결론적으로 쉬운 문제가 날 확률이 높다. 라는 생각이 든다.3.1.3. 예상문제문제를 만들려고 하였으나 아마도 연계적인 관점으로 나올 것이다. 수업 중에 꽤 강조하고 계속 말하는 것이 바로 「행복」인데, 나라면 이것과 연계해 문제가 날 것이다. 직설적으로 A주의적 관점으로 봤을 때 행복이 뭐냐고 물어볼 것이다. (후에 언급함)3.2. 사실판단과 가치판단그냥 「아~ 그렇구나.」하고 넘어갈만한 부분이다. 사실판단은 진위여부의 판단이다. 예를 들면 A도로에서 사고가 났다고 하면 사실판단은 A도로에서 사고가 났는지에 대한 명제를 판별하는 일이다. 세종대왕이 조선의 4대 임금이라거나, 고종이 폐위됐다거나 을사 늑약이 체결 됐다거나 하는 것들은 전부 「사실」이다.반면 가치판단은 애매모호? 한 것들을 판별하는 것이다. 더 정확히는 감정을 판별한다고 보는 것이 옳을 것 같다. 예를 들어 「(요즘 뜨고 있는)설현은 예쁜가?」라고 묻는다면 Yes라고 답하는 사람도 있겠지만 나는 No 라고 상대주의문화적인 가치도 상대적이라는 관점이다. 설명은 이모티비즘과 비슷하다. 자기 나라에서는 윤리적인 객관성을 인정한다는 점이 특징이다.4.3. 비판과 의의수업 시작 전 교수님 曰. 두 개의 정의 및 문제점을 잘 생각해 보세요 ~ 라고 하는 것을 미루어보면 이거 백퍼센트 낼 것이다. 따라서 좀 자세히 써보겠다.4.3.1. 의의국가를 막론하고 문화란 선조들의 생활방식이고 삶의 지혜가 담겨 있는 것이다. 문화가 왜 중요한지 모른다면 2차 세계대전에 독일이나 점령지에 폭탄 떨어뜨리려고 하자 각 장관들과 의식 있는 민중들이 미친 새끼들아 제 정신이냐 (농담 아니고 당시에 진짜 이정도로 욕함) 라면서 반대하고 문화재 보호단원을 따로 조직한 것이나 1956년에 무력 충돌시 문화재보호를 위한 협약 을 맺은 것을 잘 고려해보길 바란다. 예시가 적절할지 모르겠지만 어머니 아버지와의 추억이 소중하지 않다고 말할 수 있겠는가 ? 아무튼 문화적 상대주의 이런 점에서 꽤나 합리적이고 타당한 주의라고 볼 수 있다. 기본적으로 모든 문화는 동등한 가치를 지니고 있는 것이지 어떤 문화가 다른 문화보다 더 가치에 우위를 가진다고 보기 어렵다. 철수가 잘 산다고 영희네 가족보다 더 우월한 것은 아니다.민주주의 근간은 「평등」이다. 그런 점에서 문화상대주의는 의의가 깊다.4.3.2. 한계교수님은 가치가 개별적으로 정해진다고 하셨고 그에 빠진 한 학생이 「ㅇㅇ 교수님 말씀이 맞으심.」이라고 하자 「가치가 상대적이면 이걸 신뢰할 수 있음 ?」, 「죄송. 입 닫을게요.」 라던 일화가 생각나는데, 이런 논리를 보고 「순환논리」라고 한다. 순환논리란 탈출구 없는 논리라는 것인데 예를 들어A 曰 : 이곳에 있는 사람들은 모두 가난하다.B 曰 : 그걸 증명할 수 있는 사람이 있어?A 曰 : 물론이지. 이곳에 있는 사람은 모두 가난한 사람이니까 !이처럼 노답인 상황을 순환논리라고 한다. 당연히 교수 쯤 되는 짬밥이라면 이 정도는 기본으로 알고 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 이런 논리를 펼치며 문답한 이유한 비난에 얼굴 붉히며 소리 지른 사실을 안다면 당신의 얼굴이 부끄러워질 것이다 -_-. (불쾌하다면 죄송)아무튼 이야기를 계속해보겠다. 이 이론은 진리라고 할 수 있을 만큼 현재까지도 논란이 점화되고 있는 이론이다. 하지만 이 이론 역시 맹점을 꽤나 많이 가지고 있다. 지금부터 한번 풀어보겠다.첫 번째로 이론의 근간인 「인간은 이기적인 동물이다.」 라는 전제다. 얼핏 보면 맞는 소리지만 검증 수준으로 몰고 들어가면 꽤나 복잡해진다. 결론부터 말해 아직 규명되지 못했다가 정답이다. 반박 내용은 크게 두 가지다.·인간이 이기적이라는 것을 유전자 레벨로 증명할 수 있어야 한다.·자신의 행복을 추구하기 위해서라고 말했는데 그 정도를 규명할 필요성이 있다. 어느 정도로 이기적이어야 이기적이라고 판단할 수 있단 말인가?첫 번째 반박은 본성을 간직하고 있는 유전자가 이기적이라는 것을 증명할 수 있어야한다는 말이다. 하지만 현대 과학에서는 그것을 밝혀내지 못하고 있다. 이는 「진화론」이 정설로 받아들여지는 것과 다른 쪽으로 해석할 수 있는데, 생존을 위해 진화를 한다는 것이 꼭 이기적이라는 것의 근거가 되 지 못하기 때문이다. 인류 역사를 살펴봐도 혼자 대제국을 건설한 것이 아니라 서로 힘을 합쳐 제국을 건설한 것이다. 쉽게 말해 이기적이라기보다는 이타적으로 목적을 위해 똘똘 뭉쳐 고난을 이겨내 진화했다는 것이 맞을 텐데 이것을 설명해주지 못한다. 이건 꽤 치명적이다.뭐랄까? 마치 심증은 가는데 물증은 없는 그런 상황이다. 참 애매하다. 두 번째는 더 애매하다. 기준이 없다. 내 행복을 극도로 추구하는 것인데, 이 말은 다시 말하면 상대방이 행복하든 말든 상관없다는 말과 같다. 그런데 이런 예를 들어보자. A라는 사람이 B라는 사람을 졸라 싫어한다. 그런데 A가 하는 벤쳐 사업이 크게 흥성하면 B라는 사람이 꽤나 큰 특혜를 보게 된 다고 해보자. 이런 경우 A는 어떤 선택을 할까? B 때문에 벤쳐를 포기하는 것을 정말 「이득」이라고 부를 수 있나?이처럼 행동의 이기를 기준아서 좀 풀자.. 요즘 영상기술도 뛰어난데 -_-; 과학적으론 욕구를 참게되면 추동(drive)가 걸린다고 한다. 이 상태가 되면 극심한 스트레스는 물론이고 자나 깨나 그 생각만 난다고 한다. 실제 사례도 있다. 한 부부가 있었는데 남자가 여자 입에서 먼저 이혼하자는 단어가 나오게 하려고 5년 동안이나 잠자리를 함께하며 흥분상태만 만들고 결정적(뭔지는 알아서 상상해라.) 인건 하지 않는 짓을 반복한 사건이 있다. 물론 여성은 극심한 스트레스에 결국 이혼하게 된다. 심하게는 치녀끼를 보이게 되더라 -_- ..이 주의가 무서운 것은 남자들은 특히 더 조심해야 한다. 예전 남유럽에서는 발기할 경우 남자의 신체에서 가장 소중한 부분이 가시에 찔려 터지는 장치를 속옷에 착용 (....)해 다녔고 극단적으로 이걸 잘라버리는 사태가 일어난 적이 있다. 전문용어로 나절(羅切)이라고 부른다.이런 사례들이 있다.. 남한테 피해주지 않는 선에서 그때 그때 알아서, 재주껏, 추동걸리기 전에 해결해라. 그래서 얌전히 참는 애가 한 번 터지면 무서운 것인지도 모르겠다. 추동에 추동에 추동에 걸려있으니 말이다....;;;5.3.3. 아리스토 텔레스흔히 중용의 덕이라는 말이 있지요. 저도 중용의 미 좋아합니다. 굳이 말하자면 가능한 따르려고 노력해야 한다고 생각합니다. 딱히 할 말이 없네요.5.3.4. 자연을 따르는 삶.자연으로 돌아가자는 설이다. 가서 모글리(=원시인.....) 되자는 주장. 솔직히 개소리에 가깝다는 것이 사견이다. 병중에는 이런 병이 있다. 「파리증후군」이 병은 예술의 도시 파리를 상상하다 실제 파리를 보고 실망하는 병으로 정신발작을 일으키는 아주 무서운 병(왜 한국인은 잘 걸리지 않는거냐!!! 한국이 그 정도로 살기 힘든 곳이였냐.... ㅜ_ㅜ.)이다. 특히 일본인이 많이 걸린다. 이 경우도 마찬가지다. 겉보기엔 좋다. 자연에서 팬티 한 조가리 입고 다들 우가우가 하며 다투지도 않고, 사이좋게 지내고. 하지만 이런 걸 정말 행복하다고 할 수 있을까? 그 일이 아름답다..

학교| 2020.06.09| 19페이지| 1,500원| 조회(440)

공학윤리, 공학윤리 강의자료, 공학윤리 주차별 강의 내용 정리

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이집트의 역사와 문화 기말고사 족보

1강★1.이집트 개론1. 일 반* 정식 명칭 : 이집트아랍공화국(Arab Republic of Egypt, 아랍어로는 Jumhuriyyat Misr al-Arabiyyah)(1) 위치 : 이집트는 아프리카대륙의 동북단에 있으며, 북쪽은 지중해 연안에 걸쳐 있다.(2) 기후 : 아열대성 사막기후이다.(3) 면적 : 100만 2000㎢(다른 자료에서는 99만 7738㎢)로 한반도의 약 5배 크기이다. 그러나 국토의 95% 이상이 사막이어서 실제로 주민이 거주하는 곳은 나일강 주변과 지중해 연안에 걸치는 좁은 지역이다.(4) 인구 : 2010년 9월말 어림값으로 약 7910만 명이다. (www.wikipedia.org "Egypt")(5) 수도 : 카이로(Cairo, 아랍어로는 al-Qahirah)이며, 인구는 2006년 현재 약 675만 9000명이다. 그러나 주변 도시를 포함하면 약 1944만 명이다. (www.wikipedia.org "Cairo")(6) 주요 도시 : 알렉산드리아(Alexandria), 아스완(Aswan), 이스마일리아(Ismailiya), 부르사이드(Port Said)(7) 주요 민족 : 주로 아랍인(98%)이며, 유목민인 베두인이 시나이반도 등에 살며, 남부의 누비아인, 그리스인, 아르메니아인 등 소수민족이 있다.(8) 주요 언어 : 공용어로 아랍어가 쓰이며, 시와 오아시스에 베르베르어의 일종인 시와어 인구가 1만 명이 있다. 상류층에서는 영어와 프랑스어도 통용된다.(9) 종교 : 국교인 이슬람교(93%)와 전통 기독교인 콥트교(6.3%) 및 기타 기독교 등이 있다.(10) 교육 : 의무교육이 9년이지만 문맹율이 50%에 달한다. 학제는 초등 6년, 중등 3년, 고등 3년, 대학 4년이다.(11) 언론 : 주요 신문으로 알-아흐람(Al-Ahram, 110부), 알-아흐바르(Al-Akhbar, 130만부), 알-굼후리야(Al-Gomhuria, 60만부), 알-와프드(Al-Wafd, 15만부), 이집션 가제트(Egyptian Gazette, 이주) : 성천houri(huriya) : 극락의 여자, 요염한 여자imam : 이맘(예배 인도자, 최고 성직자)imamate(imama) : 이맘의 직, 이맘국Islam : 이슬람jihad : 성전, (무슬림의) 이교도 정벌, 옹호운동, 반대운동Kaaba(ka'ba, 사각 건물) : 카아바 신전(사각형임)Koran(qur'an, 읽을 것) : 꾸란, 코란Mahdi(올바로 인도된 이) : 구세주marabout(murabit) : (이슬람교의) 도사, 은자, 그 무덤mecca(makka, 도시 이름) : 가보고 싶은 곳, 동경의 대상, 발상지minaret(manara, 등대) : (이슬람교 사원의) 뾰족탑mosque(masjid) : (이슬람교) 사원muezzin(mu'adhdhin) : (이슬람교의) 기도 시간을 알리는 사람mufti(이슬람법의 공식 해석가): 법해석가, 평복, 시민복mullah(mawla, 주인) : (이슬람교의) 율법학자Muslim, Musulman : 무슬림salaam(salam, 평화) : (무슬림의) 절, 인사, 경례sayyid : (무슬림의) 지도자, 주인, 마님shaitan(shaytan) : 악마, 사탄Sufi(양털의 (사람)) : 수피, 신비론자Sufism(sufiya) : 수피주의sura : (꾸란의) 장ulama(ulama', 학자들) : 신학자층8) 천문학Achernar(axir an-nahr, 강의 마지막) : 별 이름Aldebaran(ad-dabaran, 추종자) : 별 이름Algol(al-ghul, (시체 먹는) 귀신) : 별 이름Altair((an-nasr) at-ta'ir, 나는 (독수리)) : 견우성azimuth(as-sumut, 길들) : 방위각Betelgeuse(bayt al-jawza', 쌍둥이의 집) : 별 이름Deneb(dhanab (ad-dajaja), 암탉의 꼬리) : 별 이름Fomalhaut(fam al-hut, 물고기의 입) : 별 이름Mizar(mi'zar, 씌우개) : 별 이름nadir(na각 신들은 서로 혈연관계로 맺어진다. 각기 다른 지방에서 유래하는 창세론이 후에 결합하는 과정에서 각 부족의 신들이 위계질서를 갖는 측면도 생기게 된다.이집트의 신화는 지중해 지역을 중심으로 당시 또는 후대의 그리스-로마제국의 신화와 종교에 영향을 끼쳤으며, 특히 오시리스 신화에 나오는 부활사상은 기독교가 이집트에 전파되었을 때 이집트인이 쉽게 받아들이게 된 동기가 되었다. 또한 신들의 어머니라고 하는 이시스 숭배는 멀리 헝가리에서도 그 흔적을 찾을 수 있으며, 기독교(천주교)의 성모 마리아 숭배도 이에 영향을 받았다고 할 정도이다.이 장에서는 이집트에 유일신교가 정착하기 전의 종교 형태를 다신교적인 측면에서 지방별로 숭배되었던 신을 중심으로 다루어본다. 이는 앞 장에서 살펴본 이집트 신화와 불가분의 관계를 맺고 있다.2.창세론(1) 헬리오폴리스 창세론상-하 이집트의 첫 정치적 통합으로 멤피스(카이로 남쪽 23km에 있음)가 수도가 되었을 때 헬리오폴리스(그리스 이름으로 '태양의 도시'란 뜻, 이집트 이름: 온)의 신학체계에서는 당시의 각 지방 신을 계층적으로 재배열하여 창세론을 세웠다. 이것이 일반적인 이집트의 창세신화로 확립된다. (제5강 2. (1) 창세신화 참조) 여기에서는 앞 장과 약간 다른 줄거리도 있다. 세상에는 태초에 물같은 혼돈(눈)이 있었으며, 이에서 태양신 아툼이 나온다. 아툼은 쌍둥이 신 슈(공기)와 테프누트(증기)를 만들고, 후자 둘은 다시 결합하여 게브(땅)와 누트(하늘)를 낳았다. 게브와 누트는 다시 부부가 되어 이시스, 오시리스, 세트, 네프티스를 낳았다. 후에 아툼에서 네프티스까지의 신들은 9신1좌로 정립되며, 우주는 슈, 누트, 게브의 형태로 나타난다. 즉 슈가 누트와 게브의 사이를 떼어놓고 누트를 떠받치는 역할을 하게 된다. 한편 원초의 신 아툼은 더 강력한 태양신 라에 포함되었다.태양신 라는 낮의 시간에 따라서 매의 머리를 한 '라-헤라흐테'(지평선의 호루스), 딱정벌레의 '헤프리'(떠오르는 해), 원반의 '아텐'(한낮의 해 이슬람교를 바탕으로 하는 아랍인들은 분출하는 종교심과 당시 주변 강대국의 쇠퇴와 맞물려서 짧은 기간에 사상 초유의 강대 제국을 형성했다. 종교와 함께 밖으로 뻗어 나온 아랍인들은 주변의 아시아-아프리카 어족의 여러 민족(이집트인, 시리아인, 이락인, 베르베르인 등)을 아랍화했다. 또한 아랍화하지 않은 이란인, 투르크인들도 이슬람이라는 큰 용광로에 녹아서 이슬람문화를 형성했다. 아랍인은 정치적 주도권을 이방인에게 빼앗긴 뒤에도 종교적.정신적 주도권을 계속 장악하면서 이슬람 문화권을 이끌어 나가고 있다.4.이슬람의 이집트에서의 발전(1) 개 관이슬람교는 이집트에 640년에 들어왔는데, 마침 비잔틴제국(동로마제국)과 그 특정 기독교의 지배에 대한 현지인들의 원망이 드높던 때였다. 무슬림 지도자 암르는 '성서의 백성'으로서 이집트의 기독교인과 유대인들을 존중한다고 약속함으로써, 잇따른 아랍인의 정복에 대해 주민이 즉각적으로 지지는 아니더라도, 묵종을 얻어냈다. 과거의 다신교적인 신학체계보다는 기독교가 더욱 타당하다고 알고 있던 많은 이집트인들에게 이슬람교는 전능한 신과 사람과의 관계가 핵심이라고 보고, 논리적으로 단순하다고 보였다.일찍부터 이슬람의 전파에는 무엇인가 묘한 이해관계의 충돌이 따랐다. 아랍인들은 그 신앙을 전파하려고 했고, 그들의 행정은 비무슬림에게서 거두는 인두세로 지탱되는 재정에 의존했다. 한동안은 균형이 이루어졌으나, 9세기말쯤에는 기독교와 유대교에 대해 하는 일련의 억압적 행위와 함께 지배자들이 징벌의 수단으로 세금을 사용하기 시작했다. 특히, 할리파 알-하킴은 기독교 및 유대교 교회를 파괴하는 계획에 착수했다. 그러나 이런 일은 무슬림이 11세기에 카이로에서, 13세기에 이집트 전체에서 다수파를 이룰 때까지는 이루어지지 않았다.원래의 이집트의 아랍 왕조는 당시와 지금도 대부분의 아랍 세계에서 지배적인 더 '정통한' 종파인 순나 이슬람을 섬기고 있었다. 그러나 969년에 이집트를 장악한 파띠마 왕조는 시아 이슬람으로 전환을 꾀해서, 이 경향이 (신전을 잇달아 건립하였다. 따라서 신관단은 관료, 군인에 못지 않은 큰 세력을 가지게 되었다. 특히 방대한 신전령은 신관의 사복을 채웠고 곧이어 왕위계승에도 간섭하였다. 투트모세 3세의 사후 시리아에 대반란이 일어났으나, 아멘호텝 2세는 미탄니를 토벌하였고 다음의 투트모세 4세는 미탄니와 동맹하여 그 왕녀를 왕비로 맞았다. 이 무렵부터 아시아에서는 힛타이트(구약성경의 '헷')의 세력이 신장하였는데, 이집트도 그 동향에 무관심할 수 없었다. 아멘호텝 3세의 시대는 표면상으로 이집트가 가장 안정되고 융성한 시대였다. 왕은 거의 외정을 하지 않고 다만 신전 등의 건축공사에 부와 힘을 쏟았다. 왕은 아시아제국과 서한 및 기증물을 교환하여 친교를 맺었기 때문에 여기에 일종의 국제주의시대가 도래하였다(아마르나시대). 이집트 역사상 가장 아름답다는 네페르티티와 결혼한 아멘호텝 4세는 절대 세력을 갖게 된 테베의 아몬신관단에게 반발하여, 태양신 아톤을 시의 신으로 하는 새도시를 오늘날의 텔 엘-아마르나의 땅에 조영하여 아헤타톤('아톤의 지평선')으로 명명하고 스스로도 아헤나톤('아톤의 종')이라고 개명하였다. 왕은 아톤찬가의 제작과 예술 활동에 전념하고 국정을 돌보지 않았으므로 아시아에서는 반란이 잇달아 일어나고 정정이 불안하게 되었다. 결국 왕의 이상은 실현되지 않아 사후에 아몬신앙은 부활되었으며 신도시는 파괴되었다.그러나 예술면에서는 고정화된 종래의 전통이 타파되고 개방적인 분위기가 감돌았으며 외국과의 문화교류도 행하여져서, 사실적이고 밝은 성격의 아마르나 예술을 낳았다. 이것은 투탄하몬 왕묘의 출토품에서 엿볼 수 있다. 투탄하몬 왕은 18세 때 죽고 군인 출신의 호렘헵이 왕위에 즉위하여, 제18왕조는 끝났다.제19왕조의 초대는 호렘헵이 선택한 군인 출신의 람세스 1세이고, 그의 아들 세티 1세는 재차 아시아에서의 이집트의 우위를 어느 정도 회복하였다. 그의 아들 람세스 2세는 전형적인 파라오로 67년 동안의 오랜 치세에, 각지에 다수의 신전을 건축하였고 북쪽 또는 남쪽.

학교| 2020.06.09| 61페이지| 3,000원| 조회(118)

이집트역사, 이집트의역사와문화, 이집트역사와문화

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교육철학 및 교육사 족보

교육철학 및 교육사 강의를 수강하기 위하여 먼저 교육학이란 무엇인가 그리고 교육철학, 교육사란 무어인가에 대한 이해가 선행되어야 할 것이다. 교육학이란 교육작용을 연구하는 학문 분야. 그런데 교육작용이란 인간과 인간의 인격적 만남을 기초로하고 있기 때문에 거의 모든 인간행위를 포함하게 된다.따라서 그 범위가 매우 광범위하다.교육학의 범주 :1. 교육철학.2. 교육사 .3. 교육심리 ? 우리나라에서는 가장먼저 소개되기 시작한 분야라고 할 수 있따. 그 이유는 미국의 영향에서 찾을 수 있다. 특히 행동주의 심리학의 영향이 강하다.4. 교육사회학 ? 현대에 와서 사회교육 평생교육 기업내 교육 등이 포함. 1980년 대에는 신교육사회학이 우리나라에 소개되면서, 갈등이론에 입각한 교육비판론이 유행하기도 하였음.5. 교육행정학 ? 교육현장의 문제를 구체적으로 적용시키고자 시작됨. 일반행정학, 경영학 등을 교육학과 접목시키고 있음.6. 현재에는 위의 범주가 더욱 전문화, 분화되고 있음.1) 교육공학 ? 교수?학습이론에 입각하여, 현대 과학 기술을 교육에 접목 컴퓨터 교육 (CAI), 비디오, 오디오 등 각종 도구 사용.2) 교육평가3) 진로지도, 상담이론4) 교육법학5) 교육정치학학교교육 ? 일정한 교직원, 장소, 건물 설비를 갖춘 일정한 교육과정에 의하여 전문적인 지식을 계속적으로 가르치며 배우는 곳, 문화의 조직적 계승 기관.현대적의미에서의 학교의 의이(김정환)1) 학문 예술 등 기본적 문화유산에 접하게 하며2) 각자의 적성과 능력을 객관적으로 발전 도야시킴으로서 인격을 도야하고 사회에 공헌하게하며,3) 원만한 인간관계를 유지하고, 나아가서 공공사회에 기여할 수 있는 시민적 자질을 육성하는 곳.사회교육 ? 넓은 의미에서는 학교교육을 제외한 모든 교육. 좁은 의미에서는 성인교육을 의미한다.사회교육의 장소 ? 교회, 도서관, 직장, 예행, 신문, 잡지, 영화, 연극, 방송 등현대교육의 추세어린이 교육(pedagogy)에서 성인교육(andragogy), 나아가서는 노인교육( 2시간의 명상 독서 사필내용 3rs 7자유과 외원교육을 중심으로 이루어짐3학 ? 문법 수사학 변증법 혹은 논리학4과 ? 산술 기하 음악 천문학3) 교회학교자체조직의 정비와 이교도의 교화 및 기독교 전파문답학교 ? 일반대중과 이교도를 기독교화 하기 위한 교육기관으로 출발, 교리문답 중심고등문답학교 ? 문담 교사학교 라고도 함. 문답학교의 교사 양성이 목적. 그리스 철학 수사학 천문학 문학등을 교수.본산학교 ? 주교 등이 거주하는 본산 소재지의 교회에 설립된 학교 주교학교 감독학교 가장 수준 높은 고등교육기간, 스콜라 철학은 본산학교 교사들을 중심으로 시작.스콜라철학과 교육스콜라 철학의 발생 ? 십자군의 실패에 의한 교황권의 실추와 동서교류에 의한 기독교 교리 체계의 혼란에 대응하기 위하여 시작. 기독교 교리의 우위성을 확보하고 기독교 신앙의 정당성을 입증하기 위하여 학문적 움직임. 아리스토텔레스 사상을 통하여 기독교 신앙을 철학적으로 완성 합리화하고자 함11세기 ? 15세기까지의 삶과 교육의 한 형태였다고 평가함.목적 ? 신앙은 인식에 앞서 존재하므로 신앙은 이성에 선행한다는 전제에서 출발. 이성에 앞서 신앙이 존재함을 강조함. 신의 존재를 논증하기 위해 노력신앙과 이성의 합일점을 찾고자 함. 이성에 의하여 신앙을 옹호하고자 하였다.믿기 위해 일하는 것이 아니라 알기 위해서 믿는다. 기독교인은 신앙을 통해서 지식으로 나아가야지 지식을 통해 신앙으로 나아가서는 안된다. -안셀무스지적인 힘을 개발하여 삶과 교회를 강화하고자 함. 신앙과 이성의 일치를 추구신앙의 정당성을 지지하기 위한 이성적 능력의 개발과 기독교적 지식의 체계화토마스 아퀴나스아리스토 텔레스 철학에 입각하여 스콜라 철학을 대성함. 신학과 철학은 모두 신을 탐구한다는 점에서 공통적이다. 따라서 신의 존재도 이론적으로 증명할 수 있다고 함. 초세속적인 교화와 세소적인 국가와의 문제에 적용되어 중세적 기독교적 세계관을 이론화. 봉건적 사회질서를 합리화내용 ? 기독교 신앙의 정당화 예정설. 삼위일체설 자유의관을 세움.- 그 중 특허 유명한 학원 12개를 모아 12도라 부르게 되었음.- 과거 응시자에게 관학보다 12도를 더욱 선호하는 현상이 벌어지기도 한다.2. 서당- 사학이나 향교 혹은 12도 등에 입학하기 전 단계로서 마을을 단위로 기초교육을 담당하였던 사설교육기관이라고 추측조선시대의 교육1. 성균관- 조선 최고의 국립 교육기관이며 고등 교육기관인 명륜동에 태조 7년 지금의 서울 명륜동에 건립되었다. 그러나 이 건물은 정종 2년에 불타버리고 태종 7년에 다시 지었으나 임진왜란 때 다시 불타버리고 선조 34년에 대성전을 39년에 명륜당을 재건하여 현재에 이르고 있다.- 고등교육기관으로서의 성균관은 공자와 72현 및 선현들의 위패를 모시는 대성전과 동서 양무로 이루어져 있는 문묘와 대강의실인 명륜당 그리고 유생들이 거처하는 재등으로 이루어져 있다.- 입학자격 ? 생원 진사를 원칙으로 하고 이들 만으로 부족할 경우 15세 이상의 4부 학당의 학생으로 소학과 사서 1경에 능통한 자, 일찍이 문과나 생원 진사 또는 향시와 한성시에 합격한 자. 현직관리로서 학문에 뜻을 둔 자, 공신의 적자로서 소학에 능통한 자, 서울과 지방의 나이 어리나 우수한 자 중에서 선발했다.- 수업연한 ? 4년 반이 원칙이나 실제로는 8년 이상 걸리는 것이 보통이다.- 교육과정 ? 노장사상은 읽지 못하게 하였다.- 생활 자치 대표를 선출하여 재회를 열어 필요 사항을 결정. 국가정책에 대하여 유소를 올리고 반응이 온당치 못할 경우 권당(식당에 들어가지 않음) 공재(기숙사를 비움) 공관(성균관에서 물러나는 것)등을 실시.2. 사학.- 고려말 5부 학당을 계승한 것으로서 성균관의 부속학교적 성격을 가진 중등교육기관- 입학자격은 양반의 자제로서 10세 이상을 원칙으로 하며 15세가 되어 우수함이 인정되면 성균관에 입학할 수 있게 함. 정원은 각각 100여명 씩으로 하였음.- 교육과정은 경서와 역사 강독.3. 왕실교육기관- 경연 ? 국왕에게 강연하는 것- 세자시강원 왕세자의 교육을 담당하는 곳.- 종학 만물의 질서를 통괄하는 의지 ? 신 ? 그 속성이 ‘선’ 하다고 생각.- 신앙의 기초인 양심을 통하여 선과 악을 구별할 수 있도록 해야 한다.제 5부 ? 여성교육론- 여성은 순종적이고 겸양과 미덕을 갖고 있어야 한다. 남편을 즐겁게 해주고 노인을 위로 해주어야 하는 등 동양적 현모양처의 모습을 강조- 자연의 법칙에 따라 나타난 성의 구분에 의하여 성역할과 남녀의 교육은 달라야 한다.- 육체적 훈련도 매력 및 튼튼한 아기를 낳기 위해서 이루어져야 한다고 하였음.- 결혼의 조건은 남녀간의 사랑이 우선이다.2) 자연주의 교육사상- 루소가 말한 자연이란 외부적 자연이 아니라 인간의 심리적 내면적 자연을 의미하여 곧 정신적 자연을 말한다. 이는 개인의 본능적 심리상태를 의미한다. 즉 모든 외부적 편견과 습성으로 인하여 변질되기 이전의 순수한 인간 본성이다. 따라서 자연인이란 반문화적 야만적 인간이 아니라 문화적 이념적 존재로서의 자유인을 말한다.1. 자연에 따르는 교육이 인간을 가장 자유롭고 행복하며 덕스럽게 한다고 생각.2. 사회적 제약으로부터 자기목적적인 삶을 살아가는 자연인의 육성을 목표로 함.3. 아동의 천성에서 나타나는 흥미와 생활에 필요에 따른 교육을 직관적 교육을 강조4. 개인의 자유와 직접적인 경험을 위한 기회를 최대한 제공 아동 자율적 능력을 신장시키는 교육5. 아동 스스로가 직접 경험하고 판단하는 아동중심의 교육이 강조된 것이다.6. 소극 교육론7. 학생들에게 직접적이고 간섭을 피하여 학생 스스로 판단할 수 있는 교육적 환경을 마련해야 함. 주입적이며 적극적인 기성교육에 대한 반대8. 단순히 방임적 교육이 아니라 직접적인 간섭을 배제함으로써 아동의 자유를 보장하고 궁극적으로는 아동의 자유의지를 자극하여 자립능력을 함양시키는 것을 의미.9. 인간의 자율성을 신장시키는 가장 적극적인 형태의 교육.3) 범애파의 교육1. 범애학파는 계몽사조를 기반으로 루소의 영향을 받아 형성된 것으로서 합리주의와 자연주의에 입각하고 있다.2. 공리공론보다는 실리에 중점을 1852년 런던의 사우츠켄싱톤 미술관 건설을 계기로 일어난 예술교육 운동을 주도하게 된다.5. 1895년 이후 독일의 케르센 슈타이너와 ㅇ미국의 듀이는 페스탈로치의 직업도야론에 직접적인 영향을 받아 아동의 신체적 지적 도덕적 능력을 함양시키기 위한 노작교육 운동을 활성화하게 된다. 특히 노작교육운동은 산업사회속에서의 노동을 통한 전인교육의 실현과 편협한 직업훈련이 지니고 있는 한계를 극보갛고자 하였다는 점에서 개혁교육운동의 대표적인 교육이론으로 자리잡게 된다.6. 1900년 케이가 아동의 자유로운 발전을 근간으로 하는 아동의 세기를 발간하면서 더욱 본격화된다.7. 1918년 미국에서는 듀이 등이 중심이 되어 새교육사상에 기반을 둔 진보주의 교육협회가 조직8. 1919년 독일에서는 외스터라이히를 중심으로 하여 학교 개혁자 동맹이 조직된다.9. 1921년에는 프랑스에서 국제신교육 연맹이 결성되기에 이른다. 특히 여기서는 청소년에게 내재해 있는 정신력의 해방과 신장, 개성 및 흥미의 존중, 자치 활동 및 사회적 협력의 강조, 남녀 평등 및 남녀 공학의 실천, 인권존중과 국제 협력의 강조 등을 내용으로 하는 강령을 채택함으로써 개혁교육운동의 국제화에 기여하게 된다.2. 종류1) 전원학사 운동1. 레디의 애버츠호움- 레디가 1889년에 맨체스터으 ㅣ전원지대에 설립- 전원에서 기숙사 생활을 통하여 교사와 학생 학생과 학생간의 관계를 사랑으로 발전시키고자 하였으며 가정과 같은 교육을 강조- 오전에는 교과수업 오후에는 현장학습(노작), 저녁에는 레크레이션이 행해졌다.- 교육의 목표 - 사회의 잇어적 구성원으로 만드는 것.2. 라이츠의 전원학사- 라이츠가 1898년 독일의 일젠부르크에 전원학사를 설립.- 윤리적 태도 자기교육 고상하고 건강한 생활 자세등을 중요시하고 그 다음으로 수업과 정신교육을 강조하였다.2.) 노작학교1. 케르센 슈타이너의 노작학교- 페스탈로치의 노작교육 사상을 계승. 전통적 서적 중심의 교육에 대항하는 노작학교를 실천 (1908 페스탈로치의 정신에서 본 있다.

학교| 2020.06.09| 50페이지| 3,000원| 조회(725)

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LC 발진기 Wien-Bridge 발진기 WAVE SHAPING

전자회로 실험 보고서(7조)실험번호실험항목6LC 발진기Wien-Bridge 발진기WAVE SHAPING실험일자2015년 5월 8일제출일자2015년 5월 15일실험조원차 례실험 9. LC 발진기··· 3실험 10. Wien-Bridge··· 12실험 11. WAVE SHAPING··· 22실험 9. LC 발진기페이지3~11 Page수행원조원철 등 3명시험일＇15. 5. 8서론네 가지 기본 귀환 발진기에는 암스트롱(Armstrong), 하아트레이(Hartley), 콜핏츠(Colpitts) 및 크랩(Clapp) 발진 회로가 있으며 이들 모두가 공통적으로 LC 동조 회로를 가지고 있다. 이 실험에서는 이 중에서 직렬 귀환 하아트레이 및 콜핏츠 발진기에 대해 실험한다.하아트레이 발진 회로에서 shunt 콘덴서를 변화시켜 가며 주파수 변화를 관찰한다. 하아트레이 발진기는 충격 여진으로 발진하게 되므로 처음 발진을 시키기 위해서는 시동 바이어스가 필요하다. 여기서는 바이어스 저항으로 발진을 시킨 다음 저항을 떼어내고서 발진을 지속시킨다.또한 발진에 저해되는 부유 용량의 작용에 대해 관찰한다. 콜핏츠의 측면 효과는 콘덴서의 한쪽 분기는 귀환 조정에 영향을 미치는 반면에 다른 한쪽은 tank 회로의 주파수에 더 많은 영향을 주는 것이다. 여기서 두 용량의 비는 귀환량을 조정하므로 발진기의 정상 동작에 중요한 역할을 한다.실험부품전자실험기(ED-2100) : NO-21111대오실로스코프(1 Ch)1대Inductor; 305μH1개트랜지스터(NPN)1개10㏀ 저항; 1/4W, 5%1개1M㏀ 저항; 1/4W, 5%1개47㎊ Capacitor2개100㎊ Capacitor1개0.001㎌ Capacitor2개0.01㎌ Capacitor2개0.1㎌ Capacitor1개실험순서1.그림9-1의 직렬 귀환 하아트레이 발진기 회로를 ED-2100에 구성한다. 이때 도선은 가능한 한 짧게 하고 코일은 그림에서와 같이 접속한다.2.회로의 L 및 C의 값으로 공진 주파수를 산출하여 아래에 기록하라.r 모든 것을 발진기 설계에 고려되어야 한다.실험 9-3. LC 발진기12.그림 9-3의 회로를 ED-2100에 구성하고 이때 inductor의 전체 인덕턴스를 tank에 접속시킨다. ED-2100의 Voltage(A)를 조정하여 회로 인가 전압이 +12V가 되게 한다.13.L 및 C의 값으로 공진 주파수를 산출하여 아래에 기록하라. 이때 C의 값은 C1과 C2의 합성 용량임을 유의하라.rm F_O =301.7k ㎐14.회로가 동작하면 오실로스코프를rm C_1(0.01㎌) 양단에 접속하여 발진 출력 주파수와 출력 전압의 첨두치를 측정하여 아래에 기록하라.(probe는 1X)rm F_O =303 K㎐ ,V sub{OUT(p-p)}= 2.5 V15.C1과 C2의 직렬 합성] 콘덴서는 발진기에 정귀환 작용을 하며 C1(0.01㎌)은 귀환 콘덴서이다. 이 발진기의 귀환율(feedback factor)을 산출하여 아래에 기록하라.귀환율= 100% (C1과 C2가 동일하니)16.ED-2100을 끄고 C1(0.01㎌) 콘덴서를 0.001㎌ 콘덴서와 바꾼 다음 다시 실험기에 전원을 넣고 파형을 관찰하여 다음을 구하라.rm F_O =407.1 K㎐ ,rm E_OUT(P-P) =15 V출력 전압이 증가되면 파형은 왜곡이 적어진다. 여기서rm C_1의 용량을 감소시키면 귀환율은 어떻게 되는가 ?귀환율은 (증가/감소)한다.17.ED-2100의 전원을 끄고rm C_1(지금은 0.001㎌임)을 100㎊의 콘덴서로 다시 바꾼 다음, 다시 실험기에 전원을 넣고 파형을 관찰하여 다음을 구하라.rm F_O =954.9 ㎐ ,rm E_OUT(P-P) =2.4 V귀환율은(증가/감소)한다.18.ED-2100의 전원을 다시 끄고 100㎊의 콘덴서를 0.1㎌의 콘덴서로 바꾸어 귀환 콘덴서 용량을증가시킨다. 이렇게 되면 귀환량은 어떻게 되겠는가?귀환량은 (증가/감소)한다.또 귀환율은 어떻게 되는지 산출하여 아래에 기록하라.귀환율= 1%결과고찰요점정리실험 순서 12에서 구성한 콜핏츠 발진기는 일종의 LC형n 접속에 주의하고 또 1kΩ VR는 ED -2100에 있는 것을 이용하라.2.기초실험기의 전원을 넣고 “+” 및 “-”전압을 조정하여 각각 12V가 되게 하라.3.1㏀ VR을 저항이 최소가 되게 시계(혹은 시계반대) 방향으로 끝까지 돌린다. 이렇게 되면 감폭 귀환 회로(R3 및 R4)의 저항은 최소가 되며 최대의 감폭 귀환이 공급되어 발진이 일어나지 않는다. 오실로스코프를 연산 증폭기의 출력 단자 pin 6과 접지간에 접속하여 발진기의 출력을 관찰한다. 이때 발진기는 발진하는가?발진기는 발진 (한다/안 한다.)4.천천히 1㏀ VR을 시계 방향으로 돌리면서 발진기의 출력을 관찰한다. VR을 계속 돌리면 발진기가 갑자기 동작하기 시작하는 것이 보이고 또 계속해서 돌리면 발진기는 급속도로 포화 상태가 된다. 또 이 점에서 반대 쪽으로 돌리면 발진이 급속도로 정지한다. 조심스럽게 VR을 조정하여 출력 정현파형이 찌그러지지 않는 점까지 돌린다. 이 점은 대단히 정밀하기 때문에 경우에 따라서는 여러 번 조정해야 된다. 출력 전압의 첨두치를 측정하여 아래에 기록하라.rm E_OUT(P-P) =90V5.이번에는 오실로스코프로 R3(220Ω) 양단의 첨두치를 측정하여 아래에 기록하라.rm E_R3(P-P) =30V6.다시 오실로스코프로 R4(1㏀) 전위차계의 양단 첨두치를 측정하여 아래에 기록하라.rm E_R4(P-P) =60 V7.VR과 R3 저항은 직렬로 접속되어 전압 분할기로 작용하게 되고 이들 전압비는 곧 두 저항값의 비가 된다. VR(R4)의 조정된 값을 알지 못해도 R3(220Ω)의 값과 전압비를 알고 있으므로 R4의 값을 산출할 수 있다. 아래의 식을 이용하여 전위차계의 저항값을 구하라. 또 저항비를 구하라.rm &E_R4 over E_R3 =~ R_4 over R_3 =~ R_4 over 220Ωrm &R_4 =~ E_R4 over E_R3 ×220Ω =440 Ω저항비(rm R_4 over R_3)= 28.VR(R4)을 조정하면 감폭 귀환량이 변화한다. VR은이 될 때까지 증가하게 되고 또 VR의 저항이 감소되면 결과적으로 램프에 더욱 많은 전류가 흘러 램프의 저항이 작아져서 저항비를 항상 2 대 1로 유지한다.그러나 램프가 조절할 수 있는 저항의 범위는 제한을 받게 된다. VR이 아주 낮은 값으로 됐을 때 램프는 낮은 저항의 한계에 도달하여 발진기는 동작하지 않았다. 반대로 높은 한계점에 저항이 도달하면 출력은 포화되어 찌그러진 구형파를 발생한다. 감폭 귀환 조정은 발진기의 출력에 최대 진폭의 찌그러지지 않은 정현파를 내는 점에 맞춘다.12.ED-2100에 전원을 넣고 감폭 귀환 조절용 VR(R4)을 조정하여 출력에 최대 진폭의 찌그러지지 않은 정현파가 나타나게 한다.13.Wien-Bridge 발진기의 주파수를 산출하기 위하여 lead-lag 회로망의 콘덴서와 저항값을 아래 식에 대입하면rm F_O =~ 1 over {2pi sqrt{R_1 R_2 C_1 C_2}}가 된다. 그러나 저항값과 콘덴서값이 같아지면 위의 식은 간단히 다음과 같이 표시된다.rm F_O =~ 1 over {2pi R_1 C_1}Lead-lag 회로망의 부품의 값이 같으므로 위의 식을 이용하여 공진 주파수를 산출하고 아래에 기록하라.F0= 159.15 ㎐14.출력 파형을 관찰하면서 주파수를 측정하여 아래에 기록하라.F= 1.594 ㎐15.그림 10-3과 같이 100㏀ 저항(R1, R2)을 1㏁ 저항으로 교환하여 회로를 개조한다. 이렇게 되면 주파수는 어떻게 변화하겠는가?주파수는 (증가/감소)한다.공진 주파수를 산출하여 아래에 기록하라.F0= 159㎐16.오실로스코프로 출력 파형을 관찰하면서 감폭 귀환 조절 VR(R4)를 조정하여 출력에 찌그러지지 않은 정현파가 나타나도록 한 다음 주파수를 측정하여 아래에 기록하라.F= 157 ㎐17.이제는 1㏁ 저항을 10㏀ 저항으로 교환한다. 이때 주파수는 어떻게 변화하겠는가?주파수는 (증가/감소) 한다.18.오실로스코프로 다시 출력 파형을 관찰하면서 감폭 귀환 조절 VR(R4)를 조정하여 출력에 찌그러지또 이때 콘덴서는 입력 파형의 첨두치까지 충전되는가?직렬 저항값 = 110 Ω ,RC 시정수= 110 ㎲콘덴서는 입력 파형의 첨두치까지 충전 (된다/안 된다.)출력 파형을 입력 파형과 비교하고 또 실험 순서 3에서의 출력 파형과도 비교하라.5.0.001㎌ 콘덴서를 0.1㎌ 콘덴서와 바꾼 다음 VR을 시계반대 방향으로 끝까지 돌려놓는다. 그림 11-2D에 출력 파형의 2 주기를 그리고 이때의 RC 시정수를 구하여 아래에 기록하라.RC 시정수= 1000㎲또 이때 콘덴서가 입력 파형의 첨두치까지 충전시킬 시간이 있는지 생각해 보라.콘덴서가 충전할 시간이 (있다/없다.)6.VR을 시계 방향으로 끝까지 돌린 다음 출력 파형의 2 주기를 그림 11-2E에 그려라.7.위의 실험에서 구형파는 RC 시정수가 어떻게 될 때 찌그러지는가? 또 RC 결합 증폭단의 찌그러짐을 방지하기 위해서 어떻게 해야 되는지 아래에 기술하라.RC 시정수를 (크게/작게) 해야 한다.요점정리결과고찰지금까지 실험한 회로는 간단한 RC 미분기이다. 입력 파형의 주파수를 1K㎐로 맞추었을 때 그림 11-3A와 같은 파형이 된다.실험 순서 3에서 시계반대 방향으로 끝까지 돌려서 10㏀ 저항만이 콘덴서와 직렬로 접속되게 하였고 이렇게 함으로서 시정수(TC)는rm &TC =~ RC#rm &TC =~ 10 ㏀× 0.001㎌#rm &TC =~ 10㎲요점정리결과고찰가 된다. 이와 같이 여기서 산출된 시정수는 정방향의 입력 펄스 지속 시간에 비하여 너무 짧아서 콘덴서는 전체 입력 전압에 이르기까지 충전할 시간을 가진다. 시정수가 너무 짧기 때문에 충전 전류는 다만 잠깐 동안 흐르게 되어 저항에 나타나는 출력은 순간적인 정방향의 스파이크(spike)가 된다. 전형적인 출력 파형은 그림 11-3B와 같다.실험 순서 4에서는 콘덴서와의 직렬 저항을 증가시켜 110㏀으로 하여 시정수를 다음 식과 같이 증가시켰다.rm &TC =~ RC#rm &TC =~ 110 ㏀× 0.001㎌#rm &TC =~ 110㎲콘덴서는 더욱 천천히 충라.

공학/기술| 2020.06.09| 42페이지| 3,000원| 조회(188)

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단일 접합 UJT의 특성 실험 에미터 접지 증폭기 실험 직류 증폭기

전자회로 실험 보고서(7조)실험번호실험항목3단일접합트랜지스터(UJT)의 특성 실험에미터 접지 증폭기직류 증폭기실험일자2015년 4월 17일제출일자2015년 4월 24일실험조원차 례보고서 (요약)··· 2실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험··· 3실험 1. 에미터 접지증폭기 실험취소실험 2. 직류 증폭기··· 13보고서 (요약)□ 실험제목실험7단일 접합 트랜지스터(UJT)의 특성 실험실험1에미터 접지 증폭기 실험실험2직류 증폭기□ 실험목적실험7UJT의 전형적인 동작을 관찰하고 실질적인 응용을 배운다.실험1실용적인 에미터 접지 증폭 회로의 동작과 특성 해석.실험2트랜지스터의 β와 에미터 저항값에 의해 증폭기의 입력 저항이얼마의 영향을 받는가를 보여주고 β의 증폭비율 계산.□ 실험결과실험7고유 스탠드비율 확인 및 여러 응용여부 확인. (논의주제 참조)실험1-실험2입력저항?증폭이 β값에 많은 영향을 받는 다는 것을 확인.□ 기타사항실험 ⑦? 특별한 사항없음.실험 ①? 실험 취소입니다. 저희 조는 7번과 2번만 하기로 했습니다.실험 ②? 회로도와는 달리 2k를 밑으로 내렸습니다. 때문에 약간의 오류가 있을 순 있습니다.실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험□ 준비물명 칭수 량전자실험기 ED-2100 (NO-2005)1대전압계(V.O.M)1대UJT1개Oscilloscope1개0.01μF Capacitor, 0.2μF Capacitor각 1개47Ω, 1kΩ, 100Ω, 10kΩ (1/4W)100Ω 2개, 각 1개□ 실험순서순서방 법①1kΩ의 저항을 반시계 방향으로 돌린다.그 뒤 12V가 될 때가지 정(+)전압 조정기를 조정한다.②V _{E} 를 관찰하면서 시계 방향으로R _{1} 을 돌린다.이후,V _{E} 가 갑자기 감소하는 첨두치를 찾는다.③이후I _{E} 와V _{BB} 그래프의 데이터를 적는다.④이후 계곡 전압을 계산하고, 스탠드비 η을 계산해낸다.□ 회로도회로도실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험□ 실험데이터I _{E}V _{BB}01.5234567891012V9.457.245.814.21.321.321.321.321.321.321.326V4.63.422.42.11.211.21(※I _{E}는 ㎃단위입니다.)상 태값비 고12VV _{P} = 9.45 (Volt)V _{BB} 가 12V일 경우의첨두값V _{V} = 1.31 (Volt)V _{BB} 가 12V일 경우의계곡 전압eta = {V _{P} -V _{D}} over {V _{BB}} = {9.45-0.7} over {12} =0.74 (스탠드오프비)6VV _{P} = 4.6 (Volt)V _{BB} 가 6V일 경우의첨두값V _{V} = 1.2 (Volt)V _{BB} 가 6V일 경우의계곡 전압eta = {V _{P} -V _{D}} over {V _{BB}} = {4.6-1.2} over {6} =0.66 (스탠드오프비)실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험□ 실험결과그래프□ 소결론소결론V _{BB} 와I _{E} 를 조정해가면서 고유 스탠드 오프비를 계산해보았습니다.첨두값V _{P}의 경우 요약에 적혀있는 내용대로 2:1로 감소 하는 것을확인할 수 있었고,정확한 2:1비율이 아니더라도, 오차범위에 들어가는 것을 확인할 수있었습니다.또한,V _{V} (1.3→1.2)의 경우, 변동이 적은 것을 확인할 수 있었습니다.eta = {V _{P} -V _{D}} over {V _{BB}} = {4.6-1.2} over {6} =0.66이론상으론 고유스탠드비가 일정한 값을 가져야 하나, 오차(약 0.7)가 발생하였습니다. 이는 전압측정에서 오는 오차에 의해 생겼을 가능성이있습니다.실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험□ 실험순서순서방 법①12번 번호부터 계속해서 시작. 12V DC를 인가한다.②오실로스코프를 이용. 2μF Capacitor의 최대?최소전압을 측정한다. (R _{3} 양단의 파형도 관찰한다.)③실험기를 끄고, 0.01μF Capacitor로 바꾼 다음전원을 넣는다. (R _{3} 양단의 파형도 관찰한다.)□ 실험사진실험순서 (회로사진)□ 실험사진실험순서 (회로사진)실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험□ 실험데이터상 태값비 고0.2μF최대 : 4 VoltCapacitor 양단을 통한최대값?최소값 측정최소 : -3.8 Volt발진주파수 : 392.5 ㎐R _{3} 양단의 파형을통한 주파수 측정0.01μF최대 : ≒4 VoltCapacitor 양단을 통한최대값?최소값 측정최소 : ≒-3.8 Volt발진주파수 : ≒ 9.51 ㎑R _{3} 양단의 파형을통한 주파수 측정□ 결과그래프C _{1}SCR 반파 위상 제어 회로의 파형CapacitorR _{3}0.2μF0.01μF실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험□ 탐구활동UJT 특성 곡선에서 부성 저항 영역이 나타나게 되는 이유는 무엇인가?정의 : 전압을 높이면 저항값이 증가하여 전류가 떨어지는 현상을 말하며, 터널효과를 갖는 다이오드의 특성이다.원리 : 일반적으로는 전기저항은 전압ㆍ전류에 상관없이, 대략 일정 값이다. 그러나 PN접합을 갖는 다이오드의 불순물 농도를 증가시켜 나가면 먼저 역방향의 내전압은 점차 저하한다. 불순물 농도를 더욱 높여 나가면 돌연 순방향에서도 그림의 실선과 같은 전압-전류 특성을 가지게 된다. 이 현상은 반도체의 가전자대와 전도대간에 양자역학상의 터널효과가 일어나 높은 확률로 전자의 이동이 이루어지기 때문이며, 이 현상을 나타내는 다이오드는 발견자인 에사키 박사의 이름을 따서 에사키 다이오드라 한다.이를 토대로 설명하면, 이미터에서 주입된 정공에 의해 B1 ? B2 사이의 도전율을 변화시켜 부성저항이 생기게 한 것입니다.부성저항이 생기게되면 낮은 전압의 변화에 따라 커다란 전류의 변화를 얻을 수있다는 장점을 지니고 있습니다.실험 7. 단일 접합 UJT의 특성 실험□ 탐구활동UJT 이장 발진기의 발진 조건과 발진 주파수에 대해 설명하라.이장발진기는 흔히 이완발진기(relaxation oscillator)로 불립니다.발생하는 파형은 반파위상제어 회로와 비슷하게 나옵니다. (사진참조)그리고 주파수는 다음과 같은 수식으로 해결 됩니다.f _{osc} = {1} over {T} ,T CONG t _{1`} =R _{1} C` TIMES log _{e} {V-V _{v}} over {V-V _{p}} 그리고V >> V _{v} 이니T CONG t _{1`} =R _{1} C` TIMES log _{e} {V} over {V-V _{p}} =R _{1} C` TIMES log _{e} {V} over {1-V _{p} /V}이를 다시 정리하면f CONG {1} over {R _{1} C TIMES log _{e} [1/(1- eta )]} 입니다.발진조건은 기본적으로는 위상 조건과 이득 조건의 두 가지가 있다.통상의 발진기는 증폭부와 궤환부로 이루어지는데, 증폭부의 증폭률을 A,궤환부(위상 조건은 정궤환일 것)의 궤환율을 β로 할 때 발진이 일어나기위한 이득 조건은 Aβ?1 이 되지 않으면 안 된다. 이것을 발진 조건이라한다.이하 지식조건에서 발견한 발진조건입니다.위상조건의 경우 입력과 출력이 동위상일 경우입니다.이득조건의 경우 UJT의R _{1}이 전도 상태로 하기 위한 식이 허용범위 내에있는 지를 보는 것입니다.따라서 최종발진조건은 동위상일 것과,{V-V _{v}} over {I _{v}}

공학/기술| 2020.06.09| 20페이지| 3,000원| 조회(166)

전자회로, 단일접합UJT, 에미터접지증폭기

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