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콜버그(Kohlberg)의 도덕성에 대하여 설명하고 학습자의 의견을 서술하시오

콜버그(Kohlberg)의 도덕성에 대하여 설명하고 학습자의 의견을 서술하시오- 목 차 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론의 기본개념2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달단계1) 제1수준: 전인습적 수준(preconventional level)● 1단계: 벌?복종 지향 단계● 2단계: 보상지향 단계2) 제2수준: 인습적 수준(conventional level)● 3 단계: 조화로운 대인관계 지향 단계● 4단계: 법과 질서 지향 단계3) 제3수준: 후인습적 수준(post-conventional level)● 5단계: 사회계약 지향 단계● 6단계: 보편적 도덕원리 지향 단계3. 도덕성 발달단계와 Heinz 딜레마와의 관계Ⅲ. 결 론Ⅳ나의 의견Ⅰ. 서론사회생활을 해나가는 과정에서 해서는 안 될 일과 지켜야 할 일이 있는데, 이러한 규칙이나 관습을 지켜야 한다는 생각이 개인에게 내재된 심리적 기제를 도덕성(sociality)이라고 부른다. 도덕성의 구성요소로는 정의적 또는 정서적 요소로서 정신분석이론가들이 강조하는 도덕발달의 측면, 인지적 요소로서 피아제, 콜버그 등과 같은 인지발달이론가들이 강조하는 측면, 행동적 요소로서 사회학습 이론가들이 관심 있게 연구하는 측면을 들 수 있다. 이러한 도덕성 발달에 관한 세 이론에 기초한 연구 결과는 아동의 도덕적 정서, 도덕적 인지, 그리고 도덕적 행동 간에 관계가 적다는 것을 시사해 주고 있다. 일반적으로 도덕성에 관한 연구는 도덕성의 요소들 간의 관계를 분석하기보다는 정서적?인지적?행동적 측면 가운데 한 주제에 초점을 맞추는 경우가 많았다. 콜버그는 도덕성 발달단계를 이루는 데에 문화적 배경과는 관계없이 연령에 따른 도덕적 발단단계는 그 순서에 있어서 공통적이라고 보았고, ‘도덕적 딜레마’ 상황에서는 어떻게 행동할 것인지와 왜 그러한 행동을 했는지에 대해 연구하였다. 도덕적 내용보다는 도덕적 사고에 더 중심적으로 보았다는 것을 알 수가 있다. 도덕적 딜레마 상황에서 도덕성의 인지적 가치’ 등 도덕적 문제를 담은 이렇게도 할 수 없고 저렇게도 할 수 없는 일련의 도덕적 딜레마 이야기를 제시한 후, 그러한 상태에서 ‘어떻게 하겠는가?’, ‘왜 그렇게 해야 하는가?’를 질문하여 그 응답을 기초로 3수준 6단계로 구체화하였다. 기초적인 도덕발달을 설명하는 데 있어 중요한 인지발달 이론가로서, 콜버그는 상이한 발달시기에 나타나는 도덕적 추론의 차이를 이해하기 위해 6단계로 이루어진 모델을 제시한 바이다.2. 콜버그의 도덕성 발달 이론(3수준 6단계)콜버그(Lawrence Kohlberg; 1927-1987)는 아동에게 도덕적 갈등을 일으키는 가상적 이야기를 들려준 뒤, 그 이야기의 주인공인 하인츠의 행동이 옳은지, 아니면 그른지를 판단하도록 요구하였고, 나아가 왜 그렇게 생각하는지를 묻는 질문을 하였고, 이에 대한 아동의 판단과 추론을 분석하여 도덕발달단계를 발전시켰다. 콜버그의 연구에서 제시된 질문내용의 하나인 ‘Heinz가 약을 훔치다.’라는 가상적 이야기는 다음과 같다.「하인츠는 암으로 죽어가는 아내를 구하기 위해 약국을 찾아간다. 그런데 아내를 살릴 수 있는 약을 최근에 개발해서 가지고 있는 약사는 그에게 약값으로 재료비의 10배를 요구한다. 이에 하인츠는 아는 사람들을 찾아다니면서 겨우 약값의 절반을 빌릴 수 있게 되어 약사에게 약을 싸게 팔거나 나중에 지불하게 해달라고 사정하지만 약사는 이를 거절한다. 이에 실망한 그는 죽어가는 아내를 살리기 위해 약국으로 몰래 숨어 들어가서 그 약을 훔친다.」콜버그는 이러한 갈등 사태를 아동들에게 들려준 후, 아동들의 판단과 추론을 분석하여 다음과 같이 3수준 6단계의 도덕발달단계이론을 제시하였다. 피아제의 도덕발달에 관한 2단계 이론을 3수준 6단계 이론으로 확장시킨 것이다. 그는 자신의 도덕발달 단계들이 보편적이며 불변적인 순서로 진행된다고 보았다.콜버그는 피아제의 인지발달이론에 입각하여 도덕성 또한 인지수준에 따라 발달함을 주장하였다. 콜버그에 의하면 도덕성은 인지구조에 따라 그리고 아동이 점권위자의 힘이나 권력 또는 자신의 개인적 욕구를 충족시키는 것과 관련해서 해석한다. 보통 9세 이전의 아동에게 나타나는 도덕발달 수준으로 벌을 피하거나 상을 받기 위해 행동하며, 외부의 권위자에 의해 만들어진 규칙에 따르게 된다. 이러한 제1수준은 다음과 같이 두 가지 하위 단계로 구분된다.● 1단계: 벌?복종 지향 단계도덕성 발달의 1단계에 해당하는 아동에게는 행위의 결과가 벌인가, 칭찬인가, 아니면 행위를 강요하는 사람이 누구인가의 선악을 판별하는 주요 근거가 된다. 이 단계의 아동은 벌을 피하고자 규칙을 지키고, 행위의 동기나 의리보다는 그것이 가져오는 결과로서 판단을 하게 된다. 예를 들면, 부모에게 야단 맞을까봐 차가 다니는 도로에서 공놀이를 하지 않는다. 결국 이 단계의 아동들에게는 벌을 피한다든지 혹은 권력에 무조건 복종하는 그 자체가 가치 있는 것이다.● 2단계: 보상지향 단계이 단계에서는 소위 ‘형평의 법칙’에 맞는 행동을 통해 자신의 이득을 극대화시키는 것으로 도덕적 사고를 한다. 즉 자신의 욕구를 충족시켜 주거나 이익이 되는 행동, 경우에 따라서는 타인의 필요나 욕구를 충족시켜 주는 행위이면 옳은 행동으로 판단하며 물물교환(exchange) 단계라고 불리기도 한다. 이 시기의 인간관계는 일종의 교환관계이다. 즉, 실용적인 관점에서 상대방의 요구를 들어주어 자신의 욕구를 충족시키기 위하여 도덕을 지키게 된다. 예컨대, ‘네가 지우개를 빌려주면 나는 연필을 빌려주겠다.’는 식이다. 따뜻한 우정이 있을 수 있지만 주로 실용적인 관점에서 해석된다. 즉, 도덕적 행동은 자신과 타인을 만족시키는 도구로써 정의되며, 더 이상 규칙이나 법률이 고정적이거나 절대적이지 않다. 그리고 자신과 타인의 욕구배분을 중시하고 물리적 이해타산을 따지기 시작하면서 내가 너에게 해준 만큼 너도 나에게 해주어야 가치가 있다는 상호 교환관계를 중시한다.2) 제2수준: 인습적 수준(conventional level)콜버그 이론의 두 번째 수준으로 중간 정도의 내면화를 보이는 시관계 지향 단계대부분의 성인들에게 흔히 나타나는 생각으로 내가 다른 사람을 기쁘게 해주는 행위를 하면 다른 사람들이 나를 인정해 줄 것이며, 그것은 좋은 일이라고 판단하는 단계이다. 즉 옳은 행위란 타인을 기쁘게 하고 도와주는 행위이며 좋은 의도로 그런 일을 했다는 생각이 중요시된다. 훌륭하다는 것은 그자체가 중요한 것이며 다른 사람을 염려하고 있음을 나타내 보이는 동기를 의미한다. 이 단계에서는 동기나 의도 신뢰, 충성, 존경, 감사의 의미가 중요하다● 4단계: 권위(법과 질서) 지향 단계개인적인 문제보다 전체를 위한 의무감을 더욱 중요하게 여기는 시기이다. 예컨대 ‘이것은 법이다. 만약 모든 구성원들이 자신의 이기주의와 이익관계에 따라 행동한다면 세상은 어떻게 될 것인가’라고 생각하면서 주어진 사회질서를 유지하려는 행동을 나타내려는 시기이다. 즉, 권위나 고정된 규칙, 사회질서 유지의 중요성을 느끼고 자신의 의무를 다하고 주어진 사회질서를 유지하고자 하는 행동이 강하게 나타남을 말한다. 이 단계는 추상적 사고를 할 수 있는 능력으로 인해 청년은 이제 자신을 사회의 일원으로 생각하게 되고, 그래서 사회기준에 따라 행동을 평가하게 된다. 예를 들어 하인츠의 딜레마를 접한 사람이 사회가 제대로 기능하기 위해서 법은 지킬 필요가 있다는 식의 답변을 할 경우 이 단계에 들어선 사람이라고 볼 수 있다. 이 단계는 개인 상호간의 협약이나 동기와 구분된 사회적 관점을 갖는다. 또 이 단계의 사람은 체제의 관점을 취하며 체제의 관점 위에서 역할과 규칙을 규정하는 등 체제 내의 위치 속에서 개인적 관계를 생각한다.3) 제3수준: 후인습적 수준(post-conventional level)콜버그의 도덕 발달 단계의 마지막 수준은 후인습적 도덕 사고 수준으로, 도덕성이 완전히 내면화되어 외부 기준이 필요하지 않은 시기를 말한다. 후인습적 수준에 있는 사람은 사회규범을 이해하고 기본적으로는 그것을 인정하지만, 법이나 관습보다는 개인의 가치기준에 우선을 둔다. 즉, 행동의 판단은 사사람은 협약, 계약, 객관적 공평성, 정당한 과정과 같은 형식적 기제에 의하여 제 조망을 통합한다. 그리고 도덕적 관점과 법률적 관점을 숙고하고, 그 관점들이 갈등함을 인정하며 그것을 통합하는 것이 어렵다는 것을 인지하고 있다는 특징을 지닌다. 즉, 옳은 행동은 사회 전체가 합의한 기준에 따르는 행동이라고 판단하는 단계로, 법이 중요하지만 그 사회적 유용성에 대한 합리적 고려에 따라 법이 바뀔 수도 있다는 것이다. 즉 개인의 권리를 중요시하며 법의 사회적 용도에 대한 여부에 따라 법이 바뀔 수 있다고 생각한다. 예컨대, 학교 내에서 과외는 법에 위배된다. 따라서 그것은 나쁜 일이다. 그러나 지나친 학원교육 및 방과 후 과외교육으로 학부모의 증가된 학비부담을 줄이기 위하여 정부 차원에서 학교 내 과외교육을 승인한다면, 그때는 도덕적으로 나쁜 것이 없다고 보는 것이다.● 6단계: 보편적 도덕원리 지향 단계이 단계에서 법이나 사회계약은 일반적으로 보편적 윤리기준에 입각한 것이기 때문에 정당하다고 믿는다. 따라서 만일 이러한 원칙에 위배될 때에는 관습이나 법보다 보편원리에 따라 행동한다. 보편원리란 인간의 존엄성, 인간의 평등성, 정의 같은 것을 말한다. 현실적으로 이 단계의 도덕적 사고를 표현하는 개인은 어느 연구에서도 10% 이상 나오지 않으며, 전혀 나오지 않는 경우도 많다(Colby & Kohlberg, 1987) 즉 자신이 선택한 도덕원리에 따른 양심적인 행위가 곧 올바른 행위이다. 도덕원리는 논리적이고 일관성이 있어야 하며 모든 사람에게 적용 가능해야 한다. 이를테면, 올바른 행위란 스스로 선택한 도덕원리에 따른 양심의 결단으로 정의되기 때문이다. 콜버그는 예수나 석가모니와 같은 소수의 성인만이 이 단계에 도달하게 된다고 보았다수준단계특징제1수준전인습적 수준도덕적 선악의개념은 있으나,준거는 권위자의 힘이나 개인적 욕구에 관련시켜 해석1단계:벌과 복종 지향권위자의 벌을 피하고, 권위에 복종한다.→Heinz의 경우 법에 어긋나므로 나쁘다. 훔치는 것은 나쁘다.다.

사회과학| 2022.06.06| 8페이지| 2,500원| 조회(227)

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