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[한국현대시론] 시인 정리 2

[한국현대시론] 시인 정리고은민중(가치제일高)의힘.생명력 주관적대상객관적자신 만인보대길:바른행실,글가르칠정도의지식,계급과안맞는대접,불빛(화자인생모토)?일제탄압하의,시대이끄는민중대표 3연:인간-타인과의공존통해삶 문의마을에가서소금(부패X)장수아버지,남북분단이후,통일염원민중이해결가능,민중각성촉구 삶·죽음:1연상반,2연동일,삶·죽음순환은인간모두에게평등적용김소월 이별의슬픔극복女 1·2연:님체념X집념을반어적표현(표면적인순정의미덕) 3음보 “그립다말을할까하니그리워”1연:화자의내면세계 2연:외면적상황,까마귀·강물(화자의심리적갈등심화/이별안타까움간접표현) 지저귑니다-부드러움,흐릅디다려-애상적 일제의혹독통치에시달리는민족의고통 1연:행복,평화로운삶소망 2연:일제에모두(국권,자주성)빼앗긴우리민족 3연:방랑 4연:미래지향적 “산에는꽃피네꽃이피네”숙명론(수동적),인간의고독(단독,유한성),순간적삶 접동새설화 3음보민요적가락,소박향토적시어(평안도사투리),애상적어조 일제강점기지식인으로서의허무의식·한 “이름이여!”망부석모티프,고복의식 3음보 님떠난후상실·비애격정적어조로표현 “잊었노라”님그리워함 표면적잊음내면적X(반어) 님현존X?恨 김영랑 모란이피기까지는 1연:화자의동적인마음상태 2연:화자의마음상태 3연:화자마음숨은곳탐색 4연=1연주제 원래제목“동백잎에빛나는마음” 5행시형태,기승전결:1,2,5행각운(네) 주제:내마음 역동적운율구조:3음보,유성음ㄴㄹㅁ 난해한비유구조 원전확정문제:“여흰”화자의서러움강조 “찬란한슬픔의봄을”역설,시의주제,시형식변화,내용강조 시형태완결성 이미지와정서교차반복구조:모란꽃피고(기)-짐(승)-시듦(전)-다시핌(결) 운율구조탄력성:화자는모란꽃피고짊보며기쁨,슬픔느낌 모란꽃핌vs짐(이미지대조) 내홋진노래일제1930s말고통극복의지 망각“산봉우리야너어디로가버리련?” 후기대표작 1연:농촌마을풍경 2연:5월햇살,보리의모습 3연(전환부):황금꾀꼬리서로희롱?역동적봄풍경 4연:풍경에취한화자,산봉우리(객관적상관물) 기승전결 자유시운율(넘실,이랑:부드러움↔뿐:강함) 색채대조(1푸른,붉은2바람,물결3암,수꾀꼬리) 동양적女이미지(보릿대=女허리,산봉우리=아양多女) 자연인간합일김수영 자유성찰 참여시 정의·순수삶소망의지,순수생명갈망 시구반복,이미지선명,대칭구조,~하자(청유) 눈:내리는,사람의 부정적현실과타협X(~없이)의지적삶추구 1연:폭포외적모습 2연:내면(구속X,자유) 3연:양심의소리를소시민에게각성시킴 4연:폭포의자유정신 참여시 자유당독재정권속현실비판자유갈구 폭포역동적모습,청각적심상 민중의강인한생명력 1연:풀의나약함,수동적모습 2:풀의적극성,강인함 3연:풀의능동성,여유 참여시 풀의인화,자아심리표출 반복,대구,대립적심상(풀바람,눕는다일어난다,울다웃다,빨리늦게) 지식인의무능함비판자기반성 1연:옹졸한것에분노하는나 2연:1연반성 3연:부산포로수용때부터습관화된옹졸함 4연:왜소한자신인식 5연:중심에서비판못하는비겁한나 5연:권력에옹졸한반항하는나 6연:자조적자기반성독백김춘수 존재의본질구현소망(초기시) 관념시 1연:인식전대상은아무것X,이름부르기(대상인식바탕),몸짓(무의미관념) 2연:존재본질인식,참모습.꽃(의미O) 3연:본질구현갈망 4연:화자욕망우리것으로확대 만연한봄의생명감(올리브빛물든열매밤의아낙들)이전신에퍼져있는모습 무의미시 눈(하늘에서하강,후반부제일아름다운불로상승,물불융합=새로운시적순간생성)+3월=시간역전,긴장유발,아름다운시적공간) 사물의본질의미파악중요 1연:짐승(외면중시하는무지한존재)가사물본질파괴 2연:이성불켜밝힘,욺(고뇌) 3연:존재본질파악위해노력,사물본질까지닿기소망 다면적(모순(무거움가벼움,늙음젊음,부정긍정)총체=하느님),진정한존재 살점:인간위해희생한하느님(부정적인간세상에지쳐비애느낌) 시인~항아리:하느님에대해화자가말하고자하는바 죽일~않는:영원불멸하느님 처용설화:폭력-이데올로기-역사,처용(역사에희생된개인),역신(역사) 1의1:처용유소년기,바다밑생활(의식미분화) 이중섭작품‘달과까마귀’ 까마귀(흉조,불행한소식,죽음) 아내아이들그리워함박목월 12연정적배경 보라청백색(외로움서러움자연갈구) 석산나무多X,보라색고요함 34연동적생명감 3연새생명탄생공간제시,상상속공간(옥같은물존재O) 4연암사슴(발씻을수있는존재) 1연:기와집(현실과떨어진공간) 화자시선청운사자하산-구름-청노루눈속구름(원경?근경) 靑등의여러색채:시적정서선명화 청운사,자하산:낙원 시적화자드러남X 평화로움 극도절제된짧은시어,시행 2음보안정적구조 현실인식(지상) 십구문반:가장의책임감,사랑,애정↔강아지 얼음,눈등차가운이미지:고난,시련 동생죽음애도 삶죽음 슬픔절제,거리감그리움표현 현실삶의미되짚어봄 1동생장례식진행 2꿈속동생만나지만대답못함 3저승이승거리깨달음 하강심상:죽음,화자내면어두움,슬픔박재삼 인생의유한성,恨 1연:삶에대한한스러움 2연:서러움심화 3연:서러움구체화 ~고나,~것네(민요종결어미) “울엄매,오누이,옹기전”한스러운삶살다간어머니회상 가난했던생활회상 산문체 12연:어머니고생하는모습 3연:엄마기다리며떨고있는오누이의슬픔 4연:집으로돌아오는어머니의별보는심정 소년시절로회귀,누님의슬픔,恨,누님에대한사랑 누님(한국여인상)=성,나=파도 가난한삶의애환,극복 恨,웃음융화 1연:안분지족 2연:서로거울되는흥부부부 3연:가난을사랑(순수,소중)으로극복백석 “북관,의원”고향,육친그리움 시·촉각적심상,이야기형식 친족공동체의삶에서우러나는고향의풍요 토속적소재,사투리 슬픔후회딛고시련이기려는의지,희망 쉼표多,대등표현병렬(상황,사유분석),방언,토속적소재,운명론 갈매나무:화자의의지,눈맞고있지만의연한나무 “거리는장낭리다,영감들은~하였다”우리민족의원시·야성적뿌리가현대로이어짐 비유의불균형(원시적인북관태생영감들의생김새,코위에근·현대적안경걸침)윤동주 참회정신 구리거울:참회의거울=진짜 1연:망국민의욕된자화상 2연:자신삶참회 3연:절망만하는나는훗날또참회해야함 별:매개체,창씨개명,고향(자유로운공간,이상적세계)그리움 추억,사랑...이름까지겨울이앗아감 이름상실:인간으로서의죽음,수치스러운삶 1연:유학중,다다미6장이전부,세계한정(구속) 2연:시인이란슬픈천명-시인은직접행동X,언어다룸=한계 3연:늙은교수(젊은이문제와상관X) 3~6연:자기성찰 7연:부끄러움(핵심정서) 9연:시대처럼올아침(번민에서해방,새세계도래) 10연:체념X자아가우울한자아위로,절망X,스스로일어섬 광복위한고귀한희생 햇빛:순결,광명,조국광복의빛 십자가:구원,고귀한희생서정주 자신의삶고백,성찰 애비는종이었다:도전,저항적태도,낮은신분때문에차별당한恨 바람:방황,고통,시련(화자성장과정)?부끄러움,죄인,천치 사별한임그리움 동양적문화반영,전통적한국여인상 1연:삶죽음사이아득한거리감 2연:못다한사랑의회한 3연:사별한임에대한슬픔그리움 “한송이의국화꽃을피우기위해”생명의신비,불교적인연설에근거한삼라만상의연관성 누님:시련,고난,인고,방황의젊은시절거친성숙한중년여성 1연10대2연20대3연30대4연40대 “향단아”춘향:현실적고뇌에서벗어나이상세계동경,동경과그리움을추천통해형상화 화자:향단에게말하는춘향(서정주가본춘향,새로이창조된춘향) 그네:상승(현실초월),하강(현실복귀) ~다오:요청의말하기 지상:수양버들나무,풀꽃데미,나비새끼,산호,섬/이상:머언바다,저하늘,구름,달=시적화자의내적갈등 “안녕히계세요,도련님.”삶죽음넘나드는영원하고뜨거운사랑 일부종사(평생한남편섬김),열녀불경이부(열녀는두번남편갖지X) 물?구름?소나기(자연변화를윤회사상에연결) 2연나무,5연소나기:인과관계(춘향의분신인검은물과구름은소나기됨,이승에서사랑속삭이던푸르른나무적심,그들의사랑영원히남음) “우리님의고운눈썹,매”절대적가치에대한외경,인간의숙명적한계 눈썹:달(사랑하는임의고운눈썹,그리움의대상),임?임의눈썹(사랑)?달(절대적이상,가치) “초록재와다홍재”오해가빚은비극,여인의정절 신부(수동적침착한기다림)↔신랑(조급함) 산문시,~버렸습니다 “스며라!배암.”인간의본능,욕망표출 토속·원시적생명력추구?원초적강렬한색채로드러냄 비속어:악마적,원색적 뱀:숙명적업고가지고태어난인간,유혹의존재,장애물 관능적욕망↔죄의식 만남,헤어짐(인간의숙명),성숙한사랑을위한시련 견우와직녀설화 물살,바람,은핫물(이별의아픔,장애물) 나는돋아나는~비단을짜:헤어져있는동안본모습잃지말자 “꽃아,아침마다개벽하는꽃아.”인간세계유한성,인간본질의한계를뛰어넘으려함,사소설화 구름.바닷가(넘어설수없는경계),산돼지,산새(흥미X인간세계),꽃에관심,문열라며시련견디고경계넘겠다는의지 한국전통자연관,불교?종교에대한통달신동엽 손대는순간본질달라짐,존재의본질진정한의미추구중요시 추상적관념적구체화,적절한행갈이,2·3연ㅁ으로시작,시·촉각적심상,시간=배암(비유) 떠난임의행복기원,민족화합,조국통일염원 유일한사람,머슴:임에대한화자태도 파랑새처럼여린목숨,검은눈동자:화자를떠나는임 당길힘이없으면끊어버리자:화자의결단 임:독립적존재 태양:화자의이상 ~자(종결어미) ㄱ초성반복 독재주의(껍데기,쇠붙이)비판,민주주의(순수,정의,향그런흙가슴)소망 참여시 껍데기는가라반복(주제강조) 껍데기↔알맹이:비판극대화 사월:4·19 동학년곰나루:충남공주동학혁명 아사달아사녀:순수한우리민족 중립의초례청앞에서맞절:중립의장소에서우리민족통합소망 한라에서백두까지:통일염원이육사 조국광복기대,의지 각연3행까지외적,4행내적요소묘사(선경후정) 1연:우리나라상황(일제강점),비(생명력)안내리는데꽃핌(의지) 2연:북쪽툰드라(생명력X)속꽃맹아리(밝은미래확신,희망,강인한생명력),제비(봄알림,신념) 3연:약속(광복)이루어진날의기쁨,너(광복) 기승전결 1연:일제강점고통,암담현실-겨울,극한상황,가혹한시대현실 2연:하늘(희망적,가능성)이지쳐끝난고원(한계의상황),극한상황속화자의긴장감 3연:심리적한계 4연:이러매(인식전환),강철로된무지개(시련으로만들어짐) 단호,강함,역설 1연:광야의원시적모습,들렸으랴(1설의법:들리지X,2들렸으리라) 2연:광야의신성함 3연:광야에서역사,문명시작 4연:광야현실인식,극복의지 5연:미래지향적(새역사소망,조국광복확신) 라,랴(운율) 행배열짧,길,더길고 독백조(소신),남성적시어 풍요,평화로운삶소망,조국광복소망,일제강점식민지억압현실극복의지 기승전결 1연:내고장(풍요로운삶영위가능공간),칠월(따뜻) 2연:청포도(우리민족역사전통),주저리주저리열리고(청각의시각화) 3연:1행의인법,2행흰색푸른색대비 4연:내가바라는손님(광복),고달픈몸(민족시련) 5연:넉넉,평화로운삶의모습,시적화자의소망세계 6연:아이(가상의시적청자),‘손님’기다리는순결·정성스러운준비

학교| 2016.05.03| 2페이지| 1,500원| 조회(176)

시, 현대시, 시인, 한국시, 한국현대시론

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[한국현대시론] 시인 정리 1

[한국현대시론] 고은(태) 참여시인 초2천황모독죄 폐결핵(1958현대문학,조지훈추천,등단-피안감성1960첫시집) 해변의운문집(1963자살시도실패,제주금강고등학교설립) 입산,새벽길(1973자유실천문인협의회) 백두산,만인보(1978민주화운동청년협의회,종신형선고) 이상화와결혼(1983고은시전집) ★1기-허무주의,불교(폐결핵,머슴대길이,문의마을에가서) ★2기-현실참여(황토,화살) 3기-전원시(저녁논길,서리) 시가있는아침(시분석집)김소월 서정,민족시인 풀따기,부엉새(고향풍경묘사) 아버지김성도(恨원인),숙모계희영(지식제공/접동새,물마름) 스승안서(1915오산학교진학-문학시작(훗날창조에소월시5편선보임),민족?국가적시야) 32세로박명 ★1恨:애증,긍?부정,이별?만남준비(진달래꽃) 2여성적:소극적,상처받음,자기부정,희생,행동,어조,운명론(님에게/초혼-남성적) ★민요시인:민요적리듬,속성 3민족적(바라건대는우리에게우리의보습대일땅이있었다면,봄) 4평안도방언(초혼2연마자:마저/진달래꽃1연고히:고이/접동새4연불설워:서러워) 4민속적소재(초혼)김수영 참여시인 연극→시인 묘정의노래(1945,예술부락,초현실주의) 웃음(1948,대한민국정부수립,아버지사망,동인지신시론창간) 새로운도시와시민들의합창(1949신시론시집) 평화에의증언(1957시집) 달나라의장난(1958첫시집,같은해제1회한국시인협회상수상) 현실비판(1960,4?19) ★자유,비판,저항,죽음(눈,풀,푸른하늘을)김영랑(윤식) 순수,서정시인 독립운동(1919,휘문의숙고3,3?1운동) 박용철-문학적동반자,후원자(1920동경청산학원중3편입) 금강산여행(불지암서정,강선대돌바늘끝에) 정지용(1929시문학참여부탁,11월광주학생사건,연기) 시문학(순수시잡지,김영랑정지용박용철,1930,가을서정주만남) 문학적침묵기(1931.11~1933.12/1935.12~1938.8(박용철죽음)/1940.9~1946.11) 신사참배,창씨개명,삭발,국민복거부 1기-화자마음상태표현★운율(끝없는강물이흐르네,모란이피기까지는) ★2기-산문多(거문고),민족주의적저항(춘향) ★3기-사회참여(영랑시선(서정주간행/새시:언땅한길,수풀아래작은샘),침묵기이후첫시:북김춘수 릴케시집,교수하기하라시쿠타로(문학하게만듦) 불령선인(1942) 구름과장미(1948첫시집) 늪(1950시집) 국회의원 해방후고향에서유치환만남,시창작전개 ★1전기-실존주의(1945~50존재론:외적실재[이미지:서술적-그자체의목적,비유적:관념전달/동일화:외적실재=내적정신/은유:동일화표현]) ★2후기-무의미시:언어의미해체,삶일상현실역사배제,고정관념제거(1960~70,시집타령조?기타[반동일화:근원으로부터탈주,자신존재부정/관념에대한회의])→의미에서의해방불가능 역사=이데올로기=폭력(시에서역사,현실배제)박목월(영종) 통딱딱통딱딱(1933어린이) 아내유익순아들박동규 제비맞이(1933신가정,동요시인등단) 길처럼,연륜(1939문장9월호) 산그늘(1939) 가을어스름,연륜(1940,성인시인등단) 1941말시발표중단 1942조지훈만남 ★1949청록집(청록파,자연지향) 하관(1956동생죽음애도) 심상(1973시전문지) 무순(1976시집) ★1초기-자연중시(시:나그네,청노루/시집:청록집,산도화) ★2중기(6.25후)-인간세속탐구,개인적생활감정,이미지(시:가정,우회로/시집:‘난,기타’,청담) 인간존재,삶과죽음(시집:경상도의가랑잎(경상도사투리)-이별가) ★3후기-원숙(시집:무순-사력질) 신앙시(시집:크고부드러운손=내리막길의기도)박재삼 가난모티프 질병콤플렉스 시집:춘향이마음,햇빛속에서,다시그리움으로,박재삼시전집Ⅰ ★恨:가정환경(시집:춘향이마음,햇빛속에서,천년의바람/시:恨,) 사랑:열정X 어머니콤플렉스:기다림,그리움,화자-어린박재삼(현재X)(어떤귀로,돌아오지않는엄마)백석(기행) 多직업종사 ★1초기-토속적서민정신(화자:농촌人,순수,정주(백석고향)지역말/시:여우난골) 객관주의(화자:시적대상과거리둚,화자감정보다시적대상표현중시,감정과다X/시:고방) 열거(각연이대등구조) 모더니즘(감정절제) 어린이화자多(자연스러움) 서사성(시속에이야기,사건제시) ★2중기-시집사슴출간후변화 낭만주의(감정중시,주관주의,시:나와나타샤와흰당나귀) 불안정(비일상적감정) 3후기-아동문학평론,수필,번역시서정주 풀이,화해 원초적자연,육체적관능 사회?공산주의참여 니체,보들레르영향받음 고은스승 자유문학상수상(1960제3시집서정주시선) ★1초기(화사집(제1시집)~질마재)-자아성찰,악마적,원색적,원죄의식 자화상(1935시건설) 1936동아일보신춘문예당선-벽/시인부락(동인지) 시의이야기(1942평론,창씨명-다츠시로시즈오/친일작품창작) 친일어용문학지(국민문학,국민시가)편집 해방후영겁의생명추구(주제:화해/시:국화옆에서,밀어) 시집귀촉도 ★2후기-자전적,회고적,동양사상(노자,장자),불교 1975질마재(고향)신화(제6시집) 민족태평성대:신라(시집:1960신라초,1968동천-불교에관심)신동엽 참여시인 부친지지多 조선일보신춘문예당선-이야기하는쟁기꾼의대지(필명:석림) ★4?19시인(학생혁명시집집필)-누가하늘을보았다하는가,껍데기는가라(시대적상황비판) 아사녀(1963시집) 금강(1967장편서사시):이복누나신동희그리움,갑오농민전쟁(민중적자기긍정확고,현실인식) ★아나키즘(모든정치조직?권력부정)윤동주 1939시발표 불령선인 ★1자기반성(시:서시,별헤는밤,십자가,또다른고향) 저항시(의지,믿음표현) 일제강점기의울분(시:간肝) 창씨개명(1941히라누마)-괴로움:참회록 자기성찰통한신념(시:쉽게쓰여진시-마지막작품) ★부끄러움:실천X때문,삶과시지탱하는동력 하늘과바람과별과시(유고시집)

학교| 2016.05.03| 1페이지| 1,500원| 조회(326)

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「숙영낭자전」에 드러나는 갈등을 중심으로

『숙영낭자전』― 등장인물 간의 갈등을 중심으로【 목 차 】1. 머리말. 22. 『숙영낭자전』 줄거리. 23. 『숙영낭자전』 분석. 3가. 주요 인물.. 3나. 특징 및 의의.. 34. 『숙영낭자전』의 갈등 구조. 4가. 선군 부부 vs 백상군.. 4나. 숙영 vs 매월.. 45. 맺음말. 56. 생각할 거리. 67. 참고 문헌. 61. 머리말『숙영낭자전』은 조선 후기에 창작되었을 것이라고 추정되는 작자 미상의 애정 소설이다. 『숙영낭자전』이 나왔을 것으로 예상되는 시기인 조선 후기 사회는, 중세에서 근대로 넘어가는 이행기와 이어지며 혼란스러운 분위기가 지속되던 때였다. 농업 기술이 발달하면서 부농이 등장했고, 그들은 양반 계급보다 우세한 경제력을 내세워 돈으로 계급을 사는 등의 방법을 통해 양반이 되어 그전부터 존재하던 기존의 양반들과 대립하였다. 이렇게 양반층의 수가 증가하고, 화폐와 상업의 발달로 사농공상의 네 계층 중 금전적인 여유를 가진 상인이 늘어나면서 그동안 사회 기반이었던 양반 중심의 신분제가 흔들리기 시작했다.소설 『숙영낭자전』은 작가가 등장인물에 당대의 가치관과 각각의 계층의 모습을 투영하고, 그들 사이의 갈등을 내용 안에 그려냄으로써 이러한 사회적 분위기를 표현했다고 짐작할 수 있으므로 조선 후기에 창작되었을 것이라고 여겨지고 있다.그러므로 이 글에서는 먼저 『숙영낭자전』의 줄거리, 주요 인물과 특징 및 의의를 알아보고, 『숙영낭자전』의 내용 진행에 중요한 역할을 하는 등장인물 간의 갈등과, 그 속에 반영된 조선 후기의 사회적 분위기에 대해 중심적으로 다루고자 한다.2. 『숙영낭자전』 줄거리조선 세종대왕 때, 경상글을 읽다가 잠깐 잠이 든다. 꿈에 아름다운 선녀가 나타나 선군은 본디 하늘에서 비를 내리게 하는 선관인데 비를 잘못 내려 인간 세상에 내려왔고, 장차 나와 상봉할 것이라고 말을 한다. 선군은 선녀를 못 잊어 병이 난다. 그러자 그 선녀가 다시 나타나 자신의 화상과 금동자 한 쌍을 주고 간다. 그러나 병이 낫지 않아 시녀 매월까지 선군에게 보내게 된다. 그래도 병이 낫지 않자 선녀는 선군에게 옥연동에 와서 자기를 찾으라고 한다. 선군은 옥연동에 가서 한 선녀를 만나는데, 이 선녀가 바로 숙영이다. 숙영은 삼 년을 더 기다리라고 하였으나, 선군이 간청하여 동침하고는 함께 집으로 온다.행복하게 살던 중, 선군은 과거를 치르러 가게 된다. 그러나 숙영이 보고 싶어 하룻밤을 넘기지 못 하고 밤에 몰래 돌아온다. 숙영의 시아버지인 백상군은 외간 남자가 숙영의 방에 들어온 것이라고 오해한다. 결국 매월을 시켜 감시하게 하는데, 매월은 숙영에게 질투를 느끼고 있던 상태라 불량배를 매수하여 숙영의 방에 침입하게 한다. 그리고 백상군에게 거짓으로 이 사실을 알린 다음 숙영이 벌을 받게 만든다. 숙영은 억울함에 자결하였으나, 가슴에 박힌 칼이 빠지지 않아 장례를 치루지 못한 채 방치된다.때마침 선군이 과거에 급제하여 돌아온다는 서신을 보낸다. 백상군은 숙영의 죽음에 아들이 슬퍼할까 걱정되어, 임 진사의 딸과 혼례를 시킬 준비를 한다. 선군은 숙영이 죽은 사실을 꿈에서 알게 되고, 임 낭자를 거절한 뒤 집으로 와 죽은 숙영을 본다. 숙영의 가슴에 난 구멍에서 튀어나온 파랑새가 매월이 범인이라고 말하는 것을 들은 선군은 매월을 처형한다. 그리고 옥황상제의 명으로 숙영은 다시 살아난다. 선군은 임 낭자를 후처로 들이고, 셋이 사이좋게 살다가 함께 승천한다.3. 『숙영낭자전』 분석가. 주요 인물소설 『숙영낭자전』에는 여러 명의 인물이 나오나, 그중 이야기의 진행에 있어 주된 역할을 하는 다섯 명의 인물을 다루어 보도록 하겠다.제일 먼저 주인공인 숙영은 선군의 부인으로, 선군과 천생연분 싶어 하며 밤에 몰래 돌아왔을 때도, 이 정도로 자신이 그리우면 선군이 있는 곳으로 직접 가겠다고 하며 남편을 극진히 모시려는 현모양처이다.남자주인공인 선군은 숙영의 남편으로, 용모가 준수하고 성품이 어질다. 그러나 과거에 급제하고 입신양명해서 가문을 빛낼 생각보다는, 자신의 아내에 대한 사랑만을 생각한다. 즉, 가문의 명예보다 개인적인 만족과 가치를 우선시하는 인물이다.선군의 아버지인 백상군은 고집이 세고, 보수적인 성격을 지니고 있다. 아들 선군과는 반대로 가문의 명예를 중요하게 여기는 전통적인 인물로, 선군이 밤마다 숙영의 방으로 돌아오는 모습을 오해한다. 매월의 꾀에 넘어가 숙영을 의심하고 죽음에까지 이르게 한다.임 낭자는 숙영의 죽음에 슬퍼할 선군을 걱정하며 백상군이 선군과 결혼시키려 했던 여자로, 후에 선군의 두 번째 부인이 된다. 자신만의 주관이 분명하고, 유교적 가치관인 정절을 중요하게 생각한다.마지막으로 매월은 숙영을 모시던 시녀인데, 꿈에서 숙영과 만났던 선군이 숙영을 보지 못해 그리워하며 병이 나자 그 병을 낫게 하기 위해 선군에게 보내졌다. 선군이 숙영과 결혼한 뒤 자신을 거들떠보지도 않자 질투심에 눈이 멀어 숙영을 해하려 한다. 숙영의 죽은 원인을 제공한 사실을 들키고 나서는 선군에게 처형된다.나. 특징 및 의의소설 『숙영낭자전』은 조선 시대에 창작된 것으로 추정되는 애정 소설이다. 배경이 조선이고, 하늘에 살던 신선이 죄를 지어 인간 세상으로 내려와 고난과 역경을 겪고 다시 승천해 신선으로 돌아간다는 구조의 신선 사상이 엿보인다. 주인공 숙영은 하늘의 선녀이고, 숙영의 남편인 선군은 하늘에서 비를 내리는 선관으로 있다가 죄를 짓고 인간 세상으로 내려온 고귀한 인물이라는 설정을 통해 적강 소설의 면모도 보여 준다. 인간인 선군과 선녀인 숙영이 결혼하게 되는 장면이나, 매월의 꾀에 넘어가 억울하게 죽었던 숙영이 옥황상제의 명으로 다시 살아나는 장면, 결말에서 숙영과 선군, 임 낭자 셋이 다함께 하늘나라로 승천하는 장면 등에서는 비현실적인옥황상제의 명으로 목숨을 잃었던 숙영이 다시 살아난다는 사실을 선군이 알게 되는 장면은 모두 ‘꿈’을 통해 일어나는 사건이다. 그러므로 ‘꿈’은 선군이 존재하는 지상과 숙영이 선군을 만나기 전에 존재했던 천상을 이어 줌으로써 숙영과 선군이 연분을 맺게 하고, 한편으로는 숙영에게 닥친 고난과 그 고난이 해결되었다는 점을 알리는 매개체라고 할 수 있다.『숙영낭자전』에서는 효를 중요하게 생각하는 부모인 백상군과 애정을 중요하게 생각하는 자식인 선군 사이의 가치관이 대립하기도 한다. 두 인물 간에 벌어지는 갈등은 애정 지상주의의 대두와 가부장적이었던 사회 분위기가 흐트러지면서 가장의 권위가 약화되는 등, 조선 후기 사회의 가치관이 변모하는 모습을 표현한다. 이러한 갈등은 4. 『숙영낭자전』의 갈등 구조에서 자세히 다루어 보겠다.4. 『숙영낭자전』의 갈등 구조가. 사랑을 중시하는 아들 선군과 아내 숙영 vs 효를 중시하는 아버지 백상군이 인물들은 개인 중심의 애정 지상주의적인 가치관의 자식과 가문 중심의 유교적인 가치관의 부모가 부딪히는 대립적 관계이다. 아버지 백상군은 선군의 혼처를 구하고 있었으나, 선군은 꿈에서 보고 사랑하게 된 숙영을 쟁취하려 한다. 아버지 백상군이 선택한 여자와 결혼하는 것이 아니라, 자신이 사랑하는 숙영과 연분을 맺으려 하는 것이다. 현실적으로는 만날 수 없는 숙영을 그리워하다 병이 났는데도 아픈 몸으로 옥연동에 있는 숙영을 보러 가거나, 천명으로 3년을 더 기다려야 한다는 금기를 깨뜨리면서까지 숙영과 결혼하려고 하는 모습 등이 그 예이다.선군이 숙영과 떨어져 있기 싫고, 숙영이 보고 싶은 마음을 이기지 못해 과거를 보러 갔다가 다시 집으로 돌아오는 모습 또한 애정 지상주의적이다. 아버지 백상군은 선군에게 과거에 급제해 부모를 영화롭게 하라고 명했다. 선군이 과거를 보고 입신양명해서 가문을 빛내기를 바라는 아버지 백상군의 마음은 중세적이고 유교적인 가치관이다. 그러나 선군은 가문의 명예를 드높이는 것이 최고의 효로 여겨지던 중세적이고 유교적인 것이라고 볼 수 있다.선군이 과거를 보러 갔다가 몇 차례 집으로 돌아와 숙영과 동침하는 것을 숙영이 외간 남자를 들이는 것으로 오해한 백상군과 숙영 간의 갈등도 존재한다. 백상군은 숙영의 행실을 의심하고 고문하며 사실대로 밝히라고 호령하나, 숙영은 잘못한 것이 없으므로 억울함을 호소하며 칼로 가슴을 찔러 자살한다.아버지 백상군은 자살한 숙영의 장례를 치르려 하다가 시체가 움직이지 않아 실패하고, 과거에 급제해 고향으로 돌아오는 선군에게 임 낭자와 결혼하라고 지시한다. 그러나 선군은 이를 거절하고, 숙영을 죽음으로 몰아넣은 매월을 처형하는 장면에서도 아들 선군과 아버지 백상군의 갈등을 엿볼 수 있다.나. 선군에게 사랑받는 본처 숙영 vs 선군에게 사랑받지 못하는 시녀 매월주인 숙영과 노비 매월 간의 갈등은 소설 『숙영낭자전』의 내용에서 크게 다루어지지 않은 것 같다. 그러나 숙영과 매월의 갈등도 작품의 구조를 이루고 있는 중요한 요소라고 보고, 이 글에서 다루도록 하겠다.『숙영낭자전』의 대표적인 갈등이라고는 할 수 없으나, 숙영과 매월은 이야기를 진행하는 데 있어 필수적인 대립 관계를 이루고 있는 인물들이다. 자신을 그리워하다 병이 난 선군에게 숙영은 자신을 모시던 시녀 매월을 첩으로 삼으라며 보내 주고, 선군은 숙영 대신 매월을 보며 울적함을 달랜다. 그러나 매월은 숙영의 빈자리를 온전히 채워 주지 못한다. 숙영을 그리워하는 선군의 마음은 나날이 커져만 간다.매월은 선군이 숙영과 결혼하더라도 자신을 예전처럼 아껴 줄 것이라고 기대했으나, 선군은 숙영과 결혼한 뒤 매월을 거들떠보지도 않는다. 매월은 이에 앙심을 품고 숙영을 해할 궁리만 하게 된다. 그러다가 결국 숙영의 방을 감시하라는 백상군의 명을 기회로 삼아 숙영이 자살하도록 만들었다. 숙영으로 인해 선군에게 버림받은 슬픔에 대한 복수를 한 것이다.매월이 숙영을 해하려던 계략이 성공하자, 숙영이 누명을 쓰고 자살하게 되면서 죽은 숙영의 입장에 선 선군과 숙영을 감시하라고 지시했던 백상군 간의 갈등도 심화되었

인문/어학| 2016.04.29| 6페이지| 2,000원| 조회(202)

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고전소설신론 제1부 일반론 제4장 정리

「고전소설신론」 제1부 일반론제4장 고전소설의 작자作者?독자讀者?유통流通15, 16세기17세기18, 19세기작자■ 소설 개척: 김시습(15c 후반)■ 허균(소설 정착 선도), 김만중■ 한문소설 多, 국문소설 일반화■ 작자 多, 직업적 작자 등장⇒ 작자층 형성■ 영웅소설 성행, 몰락양반(작자)의 생계유지 수단 및 신분회복 의지 투영■ 판소리계 소설 성행(19c), 다양한 계층으로 구성된 작자층(핵심-서민)■ 문제의식의 심도: 김시습, 허균, 김만중, 박지원 > ‘소설 창작=돈벌이의 수단’ 人■ 작자 대부분: 세상과의 불화 및 사회적 불만 지닌 인물들독자■ 소설 少 ⇒ 독자 少■ 남(한문소설)·여성(국문소설)독자 함께 존재■ 패설 성행 ⇒ 한문소설 독서분위기 조성■ 대표 독자: 김시습(전등신화),이황(금오신화)■ 소설 증가 ⇒ 독자 증가■ 중국소설 성행: , , , 등■ 대표 독자: 허균(중국소설), 김집(한문소설)■ 여성 독자: 김만중의 어머니윤씨, 조성기의 어머니, 김호주(), 인선왕후 등■ 독자층 완벽 형성: 성별?신분등 상관 X■ 낭독가(일정한 대가를 받고소설을 낭독하는 직업) 출연■ 소설 독서의 과열유통■ 소설 少 ⇒ 유통 활발 X■ 소설의 상품화■ 이야기꾼: 강담사(말), 강창사(노래), 강독사(읽기)■ 전기수(도시에서 많은 사람들

학교| 2016.04.29| 1페이지| 1,500원| 조회(139)

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EBS 다큐프라임 「학교의 고백」을 보고 나서

기다림의 미학― EBS 다큐프라임 「학교의 고백」을 보고 나서EBS 다큐프라임 은 여주중학교와 대안학교인 태봉고등학교의 선생님들이 모여 이야기를 나누는 교양프로그램이었다. 여주중학교의 모습이 담긴 영상을 함께 보는 선생님들이 화면에 잡혔다. 학생의 상징인 교복도 입지 않고, 밥 먹듯이 지각하는 여주중학교 학생들. 그리고 그런 학생들을 바라보며 답답해하지만 별다른 도리가 없는 여주중학교 선생님들. 사실 훗날 내가 교사로 부임할 학교의 맛보기일 가능성이 크다고 생각했다. 아이들을 가르쳐야 할 교사마저 요즘 아이들이 무섭다는 말을 우스갯소리로 여겨서는 안 되는 서글픈 현실이라는 것이다.선생님과 마찰이 있었던 은섭이와 은섭이의 엄마를 불러 선도위원회를 열던 장면이 기억난다. 은섭이가 잘못한 것은 맞는데, 이 ‘죄인’이 느끼기에 경직되고 부담스러운 분위기를 조성하는 것 같았다. 선생님들에게서는 학생을 선도한다기보다 용의자를 취조하는 형사의 느낌이 물씬 풍겼다. 따지고 보면 은섭이를 ‘문제아’로 만든 가장 큰 탓은 엄마의 교육 방식이었다. 아이를 교육하는 데 있어 선생님이 모든 것을 책임져야 하는 것은 아닌데, 엄마의 태도는 마치 선생님이 은섭이를 이렇게 만들었다는 듯이 적반하장이었다.그러나 근본적으로는 선도위원회 자체가 문제였다. 선도위원회에서 내리는 처벌이라고는 등교 정지나 사회봉사가 대부분이었고, 그중 사회봉사는 스스로 반성할 수 있는 학생들에게 족쇄를 채우는 것 같아 보였다. ‘반성하는 학생도 듣고 있는 선생님도 상처가 되는 시간’인데 굳이 선도위원회라는 시스템을 유지할 필요가 있나 싶기도 했다.무던히도 엇나가는 여주중학교의 모습을 지켜본 태봉고등학교의 선생님이 입을 열었다. 아이들의 힘든 감정은 받아 주되 행동을 규정하는 역할은 선생님의 몫이라고 했다. 단순히 학생의 지각을 막겠다는 여주중학교 선생님들의 태도와는 달랐다. 쉬는 시간이 끝날 때까지 카페를 운영하고, 하루 종일 아이들의 고민을 들어주느라 몸이 열 개라도 모자란 사람의 입에서 나온 말이다 보니 저절로 믿음이 갔다. 또, 아이들이 의지할 수 있는 멋진 선생님의 표본이었다. 과연 일반학교의 선생님들이 이런 마음가짐으로 문제가 있는 학생들을 대할 수 있을까. 어쩌면, 아니, 확실히 태봉고등학교 선생님들은 엄청난 인내심의 소유자였다.태봉고등학교 조정희 선생님의 말처럼 대안학교가 모든 답을 가지고 있는 것은 아니다. 그러나 그런 답을 찾아보겠다고 만든 학교가 대안학교이며, 어디에서나 대안교육은 가능하다. 가정이 부모이듯이 학교는 교사다. 학생들을 보듬어야 하는 사람은 다름 아닌 교사라는 것이다. 학교가 아니라면 어디서 이 아이들을 받아 줄 수 있단 말인가.

교육학| 2016.04.30| 1페이지| 1,500원| 조회(221)

학교, EBS, 이비에스, 다큐프라임, 학교의 고백

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