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파나마 운하 발표 ppt

1. Structure Data• Center between North and South America and Pacific and Atlantic Ocean• Near Nations: Colombia, Costa Rica, Nicaragua etc• Short-cut of shipment passage• One of the most used Canal• Construction Cost = 500,000,000,000 = 5 trillion won• Construction period : 1903 ~ 1914• 22,500 km → 9,500 km shorten(from East to West of US) • Total length = 77.1 km, width = 33.53m, depth = 25.91m

공학/기술| 2016.12.20| 18페이지| 1,000원| 조회(151)

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동국대학교(서울) 필수 교양 불교와 인간 내용 정리 평가A+최고예요

동국대 필수교양 ‘불교와 인간’ 필기 정리 자료< 목 차 >Mid term불교의 특징 ~ 이성적, 깨달음, 인간중심명상 ~ 종류, 특징, 효과, 목적사법인 ~ 제행무상, 제법무아, 일체개고, 열반적정*자아삼과설 ~ 5온, 12처, 18계Final term연기법 ~ 12연기사성제 ~ 고, 집, 멸, 도윤회 ~ 3계와 육계업 ~ 선업, 악업 ~ 육, 구, 의업사무량심 ~ 자, 비, 희, 사사섭법 ~ 보시, 애어시, 이행시, 동사시 // 무재칠시대승불교보살1. 불교의 특징1) 이성적 종교- 논리적: 궁극적인 해답을 주기 전에 과정상의 해답을 제시하여 합리적인 이해를 가능하게 해준다. 순차적으로 더 심화된 답안을 제시하여 궁극적으로 해답으로 나아간다. //철학과 구분되는 특징: 종교의례- 비판: 진리를 주장하기 위해선 보편성과 타당성이 뒷받침되야, 억지는 안딘다. //유신론의 책임론, 숙명론, 유물론무조건적인 비판이 아니라 적극적이고 집중적인 건전한 비판- 과학적: 검증가능성과 일률적인 재현성(:누군되고 누군 안되고는 안된다)을 중시. = 검증되야 진리다.2) 깨달음의 종교- 목표: 최고의 지혜(깨달음)에 도달하는 것//’무지와 무명의 어둠에서 깨어나는것’ ,- 자력종교: 인간의 자발적인 노력+자율적인 의지로 스스로 해결가능하며 수행을 통해 누구나 붓다가 될 수 있다.//깨달음의 근간: 계, 정, 해 ~ 계율을 지켜 마음을 조절하고 지혜를 발현한다. 결과: 해탈, 열반(:탐진치, 삼독심을 멸하고 번뇌를 여위다.)3) 인간 중심의 종교무신 종교: 붓다는 완성된 인간일뿐 신이 아니고 누구나 붓다가 될 수 있다.2. 명상1) 종류지(시마타): 멈춤, 고요함에 머뭄관(위빠사나): 객관적으로 마음을 바라보는 것2) 관(위빠사나)명상 방법호흡에 집중,다른 많은 생각하지말고 하나의 생각에 집중,떠오르려는 것 알아차리기* 붓다 ‘근원으로 가 분명히 보는 것이 자유의 시작이며 수행의 시작은 절대적으로 어떤 것을 수용하는 것이다.’3) 효과마음의 안정질병 치유집중력 향상스트레스 감소일율 상승4) 궁극적 목표: 해탈과 열반3. 의 4법인: 4가지 도리에 의지하여 진리를 증명한다.//남방불교는 열반적정빼고3법인-제행무상: 모든 것은 변한다.-제법무아: 모든 것은 단독으로 존재하지 않는다.-일체개고: 모든 것은 괴로움이다.// 8고: 생,노,병,사,애별리고(사랑에서 오는 괴로움),원증회고(싫어하는 사람때문에) ,구부득고(가질수 없어서),오음성고(오감때문에 생기는)-열반적정: 괴로움으로부터 헤쳐나온다.*자아: 핵심, 중추가 사실은 존재하지 않고 하부체제들(뇌, 기관)이 통합적으로 연결되어 있을 뿐, 분산된 복합체이다. 경험을 처리하는 방식의 과정에서 만들어진 착각의 산물이다. 수행을 통해 자아 관념을 없앤다 = 열반4. 삼과설: 5온+12처+18계-5온:색: 육체, 일체, 만물 등 인식할 수 있는 모든 대상 ~ 보이는 세계수: 고, 락, 불고불락 의 감정(단지 수용되기만 하는 느낌)상: 표상화, 관념화 되는 지각(머릿속으로 떠오르는 작용)행: 의지식: 알아차림(단, 판단은 하지 않음) ~ 수상행식은 보이지 않는 세계-12처: 6근+6경안이비설신의 ~ 인식기관 6근 : 안근, 이근, 비근, 설근, 신근, 의근색성향미촉법 ~ 인식대상 6경 : 색경, 성경, 향경, 미경, 촉경, 법경-18계: 6식+6경+6근 //6식은 6근이 6경에 대한 인식: 안식, 이식, 비식, 설식, 신식, 의식1. 연기법: 서로 의지하고 관계하여 존재할 수 있고 관계가 깨어지면 존재도 없다.‘관계성, 상호의존성, 비선형적 인과관계’의 법칙원인 - 결과 - 원인 - 결과// 모든 것은 원인과 조건의 화합으로 일어나는 현상들12연기: 생사의 원인, 인식하는 모든 것들을 설명해줌 //무지와 무명으로부터 삶과 죽음을 명료하게 보여주고 타파한다면 벗어날 수 있음을 알려준다.1) 무명: 실제하는 것으로 착각하는 어리석음2) 행: 행위, 업(윤회의 원인으로서의 업)3) 식: 표면적 인식, 잠재의식4) 명색: 정신작용(수상행식), 물질적 육체5) 육입: 6근으로서 감각능력과 인식능력6) 촉의 화합, 인식작용7) 수: 받아들임(긍정, 부정, 긍부정)8) 애: 욕구, 맹목적인 욕심9) 취: 의지, 취사선택(좋은 것은 취하고 싫은 것은 버리는)10) 유: 현재의 결과, 미래의 결과11) 생: 미래12) 노사: 괴로움(육체, 정신의)*사람들은 각각 업식에 따라 애, 취가 다르다.*인식의 순환성: 우리는 몸과 특별한 관계에 있고 몸은 환경에 얽혀있다. 모든 것이 우리의 인지적 구조물로서 조건에 의한 화합으로 이루어진 연기의 과정을 순환하고 있는 것이다.*연기를 보지 못하는 것은 ‘자기중심적이고 부분적인 생각’ 때문이다.2. 사성제: 성스러운 4가지 진리로 붓다의 최초법(초전법륜)이며 연기법을 쉽게 설명하였다.목적: 고통이라는 중생의 병 치유1) 고(성제): 괴로움(불완전, 일시적, 헛됨, 견고하지 않음), 많은, 깊은 관념 포함한 고통들, 이를 깨닫고 현실파악을 하는 것(문제 해결의 start)*괴로움에 대해서 말할뿐 행복을 부정하는 것이 아니다. 고통을 객관적으로 이해, 통찰하면 진정히 해방될 수 있다.2) 집(성제): 원인 밝혀서 끊게 하는 가르침//고의 근본 원인 = 무명, 갈애(=이기적 탐욕, 열망, 욕구)3) 멸(성제): 벗어난 열반, 소멸된 상태, 집착이 없음//열반: 정신장애, 강박에 자유롭고 걱정, 분쟁이 없고 과거를 후회하지 않으며 미래를 걱정하지 않는 현재에 충실한 삶4) 도(성제): 길을 제시, 수행하는 것*팔정도: 8개의 바른길바른 견해, 생각 //혜바른 말, 직업, 행동 //계 ~ 보편적 사랑과 자비(윤리적 행위)바른 노력, 마음챙김, 마음집중 //정//*불교 수행 교육의 핵심’계정혜”를 증진, 완성이 목적 = 괴로움 소멸*중도: 어느 곳에도 치우치지 않는다.@유추: 고(현실 파악), 집(원인), 멸(병을 완치), 도(방법: 처방, 특약 등 치유과정)* 모든 것이 괴로움이라는 것이 아니라 갈애로 살아가는 중생심 때문에 괴로워지는 것(세상자체가 괴로움은 아니다)@과정: 수용 - 원인 살피기 - 방법 - 인내, 지성, 결단력 - 해결- 혐, 증오 - 불행, 해로운 행위 토대 - 악화되는 상황집착하지 않고 머무르지 않으면 고통은 생겼다가도 사라진다.3. 윤회: 12연기가 끊임없이 반복되는 것, 이것이 소멸되면 해탈하는 것이다.//불교의 생사관으로 ‘현세의 삶이 후세(사후)의 삶에 영향을 끼친다는 것이다.*윤회를 부정하면 삶이 국한되고(only현세) 미래, 과거가 없고 다음 기회가 없는 삶을 살게된다. 그러나 현세를 회피하는 수단은 아니고 다음기회가 있다고 아무렇게나 살면 안된다.4. 업: 재생의 결과에서 모든 생사에 의존한다.// 의도를 가진 행위karma: 성향, 성격, 습관: 욕계(감각적 욕구多), 색계(물질적 욕구多), 무색계(순수)//원래는 마음상태나타냄욕계는 육도윤회로 다시 나눠짐: 탐욕의 세계- 지옥도, 아귀도, 축생도, 아수라, 인, 천: (전)악업에 의한 삼악도, (후)선업에 의한 삼선도*색계, 무색계는 선정수행에 의해 태어나는 곳이나 얼마든지 다시 욕계로 떨어질 수 있다.업의 종류-(몸)신업: 살생, 도둑질-(입)구업: 거짓말, 꾸밈말, 이간질, 험담-(마음)의업: 탐욕, 성냄, 어리석음5. 사무량심: 업에서 어떤 마음가짐을 가져야 하는가?-자무량심: 생명이 있고 살아가려는 모든 존재를 한량없이 사랑하라-비무량심: 괴로움을 덜어주려는 마음(위로)-희무량심: 상대의 행복을 같이 기뻐해주는 마음-사무량심: 모두에게 평등하게 배풀어주려는 마음(친하고 싫은 사람 구분없이)6. 사섭법: 어떻게 실천하는가?1) 보시: 배푼다. (물질, 정신적으로))-재보시: 재물로 배풂-법보시: 진리를 배풂-무외시: 두려움을 제거해주는*무재칠시: 재물없이도 가능한 보시-사신시: 몸으로 봉사-심려시: 마음으로 축원해주기-화안시: 밝은 얼굴로 대하기-애어시: 부드러운말-자안시: 자비로운 눈길-상자시: 자리 양보-방사시: 숙소제공2) 애어시:부드러운, 바른 말*반대: 거짓말, 이간질, 중상모략(=양설: 혀가2개)악구: 추악한 말, 욕, 저주, 희롱기어: 속이는 말, 아첨Ex) 실수 감싸주기, 잘 들어주기,) 이행시: 이타적인 마음4) 동사시: 고락을 함께하고 도와줌, 진리의 길로 이끌어준다.//역지사지, 상대적인 우월감, 아미타부처더 자비심을 길러야하고 바로 실천하는게 중요하다.*지혜와 자비는 혈연, 지연, 사상, 이념에 묶인 편애와 편견을 통찰, 탈출하는 힘이다. 양극단만 떠나는게 ‘중도’가 아니라 용서, 사랑, 감사하는것7. 대승불교: 자리이타 공감과 자비(인간관계의 뿌리)//커다란 탈것: 중생을 많이 태우는..-초기불교: 전반엔 근본불교, 후반엔 원시불교-(붓다 입멸 후) 부파불교(교단): 해석과 연구에만 집중, 중생구제 X//깨달은자: 아라한부파불교를 소승불교라 비난하며 누구나 붓다라는 대승불교전개운동이 시작됨목표: 보살(상구보리(깨달음)+하과중생(구제))특징: 출가, 제가 모두 중심대중의 문제에 초점새로운 방법론: 분석에서 직관적인 것으로(더 많은 대중을 위해)많은 보살과 붓다를 상정*공감: 타인의 내면을 지각하는 방법: 전전두엽, 측두엽이 행동 > 데이터 > 추측 > 시험 > 타인의 마음 상태 이해8. 보살: 깨달음을 기리는 유정-> 붓다의 깨달음을 구하고 중생 구제에 (이타적으로)노력하는 자*연등불수기: 연등수기라는 청년이 연등불을 보고 숭배와 공경을 느끼고 붓다를 찾아가니 꼭 미래에 석가모니불이 될것이라 하였다. 석가족 청년의 마음에 불을 켜준 연등불, 예언된 붓다 = 보살 이란 뜻이였다.*부파교단에서는 보살을 매우 높이 보았지만 대승불교에선 ‘누구라도 보살도’*생겨난 이유(추정): 이상형 등장 > 목적화 > 의지 상승 > 부처의 서원 > 보살이 되는 것이 서원에 맞는 이치라는 생각 > 수기 위주의 설화 출현 > 불심이 돈독한 사람들 사이에서 전개됨@ P.S: 수업마다 교수님의 이론 설명 방식이 다를 수 있음본 자료는 전미옥 교수님의 수업을 듣고 만들었음(수업용 PPT를 옮겨적은 것은 아님)무단 배포 및 복제는 불법참고문헌불교와 인간, 동국대학교 출판부최종 편집 2016년 12월 20일 (화) 작성자: CIVIL, HanRyangPAGE * MAT1

학교| 2016.12.20| 10페이지| 1,500원| 조회(1,843)

불교와 인간, 불교와인간, 동국대학교 교양, 동국대 필수 교양, 동국대 불인, 불..

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토석류 발표 자료

Ⅰ IntroductionForest service, first none-disaster year in 23yearsImplement ‘Site consulting’올해 10월에 산림청은 23년만에 산사태 무재해의 해를 실현했다고 발표하였고 이는 여러 매체를 통해 보도 되었다.그러나 이게 정말 예방대책을 잘 실현해놨기 때문에 예방했다고 생각할 수 있는지에 대한 의문이 든다.아시다시피 올해 한국은 가뭄을 심하게 겪었다. 이는 강수의 양이 현저하게 적었다는 말인데, 산사태의 가장 큰 원인은 강수이다.따라서 올해는 산사태를 일으키는 원인 자체가 적었다고 할 수 있는 것이다.But, How about next year and other country?World precipitation그래서 과연 올해와 같지 않게 내년이나 그 후에 비가 많이 와도 우리나라는 산사태가 일어나지 않을까?

공학/기술| 2016.12.20| 34페이지| 1,000원| 조회(90)

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