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90년대 아이돌 문화

..PAGE:1응답하라199?..PAGE:2목차1) 90년대 전반적 대중문화2) 주제 선정이유3) 주제 특징4) 복고문화 유행5) 90년대 인기 이유6) 앞으로의 전망7) 견해..PAGE:30190년대 전반적 대중문화90년대는 개성 문화, 소비 문화정치적 억압이 완화되고 경제적 호황기가 오면서 문화적 욕구가 폭발하던 시기한국 영화는 멜로드라마의 전성기로, 「닥터 봉」,「지독한 사랑」,「러브 스토리」 등의 영화로 인기를 끌었다. 유학을 다녀온 감독들도 생겨났고, 소비도 많이 되었음워크맨, 마이마이, 삐삐, pc통신 등의 보급수능이 처음으로 실시되었고 학구열이 강화됨https://www.youtube.com/watch?v=kp3NNeZM9Xw..PAGE:402주제 선정 이유https://www.youtube.com/watch?v=uikTQZkwo_Mhttps://www.youtube.com/watch?v=E_lSlCq9QRI복고풍 열풍으로 90년대 문화가 유행하고 있는 요즘, 그 당시 문화를 다시 돌아보는 기회를 가지기 위해서 주제를 선정하게 되었다...PAGE:503주제 특징☞서태지와 아이들 등장: 아이돌문화 시발점☞ 노래가사: 주로 구세대에 대한 반항의 가사가 많았음☞ 경제적 호황기: 무엇을 도전해도 성공 가능성이 높았음→다양한 음악 장르 도전☞ 젊은 소비세대의 등장: 이들의 욕구 충족을 위한 기획형 아이돌의 등장→팬덤문화 형성..PAGE:603주제 특징당시 가요계가 호황이었기 때문에 음반 판매량이 높았다.실험적인 장르들을 시도하면서 힙합, 테크노, 댄스 등의 여러 장르가 시도되었다.90년대 초 중반은 서태지, 중 후반은 HOT가 인기 있었다.인디 음악이 홍대에서 연주되었고 주류 음악으로 올라올 수도 있었다90년대 가요계는 정치적인 모습이 아닌 상업적인 모습을 띄었다.90년대 가요의 저항적인 모습은 정치적인 저항이 아니라 구세대를 향한 신세대의 보편적인 저항이었다...PAGE:703주제 특징교실 이데아됐어(됐어) 이제 됐어(됐어)이제 그런 가르침은 됐어그걸로 족해(족해) 이젠 족해(족해)내 사투로 내가 늘어놓을래매일 아침 일곱시 삼십분까지우릴 조그만 교실로 몰아넣고전국 구백만의 아이들의 머리속에모두 똑같은것만 집어넣고 있어막힌 꽉 막힌 사방이 막힌널 그리고 우릴 덥썩 모두를 먹어삼킨이 시꺼먼 교실에서만내 젊음을 보내기는 너무 아까워좀더 비싼 너로 만들어 주겠어네 옆에 앉아있는 그애보다더하나씩 머리를 밟고 올라서도록해좀더 잘난 네가 될수가 있어https://www.youtube.com/watch?v=3NsaE6U3v4I..PAGE:803주제 특징전사의 후예-학교폭력문제시계추처럼 매일 같은 곳에 같은 시간틀림없이 난 있겠지 그래 있겠지 거기 있겠지만나 갇혀버린건 내 원한바가 아니요!절대적인 힘 절대 지배함내 의견은 또 물거품팍팍해 모두 팍팍해내 인생은 정말로 팍팍해4,3,2 And 1 변해갔어. 니 친구였던 나를죄의식없이 구타하고는 했어난 너의 밥이 되고 말았지https://www.youtube.com/watch?v=IFwlri4crPs학원별곡-학교입시문제아리 아리 아리요 스리스리예 아주아주아주 먼 길을 왔네아리 아리 아리 공부 고개를 오늘도 넘어 간다음악 미술은 저리 미뤄두고 국,영,수를 우선으로 해야아리 아리 아리 인정받고 일류 대학으로 간다https://www.youtube.com/watch?v=rVxVvQbiljY열맞춰-IMF 구조조정 문제한마디 예고 없이 잘라버리고 내인생 좀 바꿔주오~ 그대를 바라는 것이라면 말잘듣는 Perpet가 되도 좋아 짜놓은 각본대로 그렇게 어디한번 잘되나 지켜봅시다

인문/어학| 2016.12.30| 14페이지| 1,000원| 조회(173)

서태지, 한국현대문화, 90년대, 아이돌

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동명왕편 - 동명왕 신화 동명왕편 알아보기! 평가A좋아요

..PAGE:1동명왕신화동명왕편 알아보기!2013102965 두영철2014110362 김정학..PAGE:21. 내용 연구2.연구사 검토INDEX…3. 다른 매체로의 작품감상 및 총평..PAGE:3내용 연구이규보는 누구인가?구조와 창작 동기동명왕 신화 내용과 핵심..PAGE:4이규보는 누구인가?..PAGE:5구조· 오언배율 282구, 1,410자의 본시와 432구, 2,160자의 ＊원주 (原註) 와 병서(倂序)로 구성된 4,000자에 가까운 장편으로 되어있다.· 3장 구성으로, 동명왕 탄생 이전의 계보를 밝힌 서장과 출생에서 건국에 이르는 본장, 그리고 후계자인 유리왕의 경력과 작가의 느낌을 붙인 종장으로 구성되어 있는 우리 문학사에 독보적인 영웅서사시이다 .＊ 원주 (原註) : 주석병서 (倂序) : 머릿말..PAGE:6“처음 동명왕의 설화를 귀신(鬼)과 환상으로 여겼으나, 연구를 거듭한 결과 귀신이 아니라 신(神)이라는 것을 깨달았으며…(중략)… 김부식이 삼국사기에서 동명왕 관계 기사를 소략해 버린 것을 비판하면서, 이것을 시로 쓰고 세상에 펴서 본래 성인(聖人)의 나라임을 알리기 위하여 이 작품을 쓴다.” 『동국이상국집』 제 3권, 병서창작 동기 - 병서彼實荒淫奇誕之事(피실황음기탄지사)猶且詠之(유차영지)以示于後(이시우후)東明之事(신동명지사)非以變化神異眩惑衆目(비이변화신이현혹중목)乃實創國之神迹(내실창국지신적)則此而不述(즉차이부술)則此而不述(즉차이부술)後將何觀(후장하관)是用作詩以記之(시용작시이기지)欲使夫天下知我國本聖人之都耳(욕사부천하지아국본성인지도이)..PAGE:7내용 - 본시王知慕漱妃(왕지모수비)仍以別宮置(잉이별궁치)懷日生朱蒙(회일생주몽)是歲歲在癸(시세세재계)骨表諒最奇(골표량최기)啼聲亦甚偉(제성역심위)初生卵如升(초생란여승)觀者皆驚悸(관자개경계)王以爲不祥(왕이위불상)此豈人之類(차기인지류)置之馬牧中(치지마목중)群馬皆不履(군마개불리)棄之深山中(기지심산중)百獸皆擁衛(백수개옹위)왕이 해모수의 왕비인 것을 알고(13)이내 별궁에 두었다.해를 품고 주몽을 낳았으니이 해가 지 않았다.깊은 산속에 버렸더니온갖 짐승이 모두 지켜 주었다.(전략)..PAGE:8母姑擧而養(모고거이양)經月言語始(경월언어시)自言蠅目(자언승참목)臥不能安睡(와부능안수)母爲作弓矢(모위작궁시)其弓不虛(기궁부허기)어미가 우선 거둬 기르니(14)한 달이 되자 말하기 시작하였다.스스로 말하기를 파리가 눈을 빨아서누워도 편안히 잘 수 없다 하였다.어머니가 활과 화살을 만들어 주니그 활을 헛되이 당기지 않았다.年至漸長大(년지점장대)才能日漸備(재능일점비)扶餘王太子(부여왕태자)其心生妬忌(기심생투기)乃言朱蒙者(내언주몽자)此必非常士(차필비상사)若不早自圖(약불조자도)其患誠未已(기환성미이)나이가 점점 많아 장대해 지니(15)재능도 능히 날로 점차 갖추어졌다.부여왕의 태자들 그 마음에 시기심이 생겨 이에 (부왕에게) 말하기를주몽은 이는 반드시 평범한 사람이 아니다.만일 일찍 도모하지 않으면그 근심이 참으로 끝없을 것이다. 했다...PAGE:9王令往牧馬(왕령왕목마)欲以試厥志(욕이시궐지)自思天之孫(자사천지손)牧良可恥(시목양가치)心常竊導(문심상절도)吾生不如死(오생불여사)意將往南土(의장왕남토)立國立城市(입국입성시)爲緣慈母在(위연자모재)離別誠未易(이별성미이)왕의 명령으로 가서 말을 기르게 하니(16)그 뜻을 시험하려 함이었다.스스로 생각하니, 천제의 손자로서천하게 말 기르는 것 참으로 부끄럽다.가슴을 어루만지며 항상 혼자 새기기를내 사는 것이 죽는 것만 못하니마음 같아서는 장차 남쪽 땅에 가서나라도 세우고 성읍도 세우고 싶으나자애로운 어머니가 계시기 때문에이별이 참으로 쉽지 않다...PAGE:10其母聞此言(기모문차언)然淸淚(산연문청누)汝幸勿爲念(여행물위염)我亦常痛(아역상통비)士之涉長途(사지섭장도)須必憑(수필빙록이)相將往馬閑(상장왕마한)卽以長鞭(즉이장편추)群馬皆突走(군마개돌주)一馬色斐(일마성색비)跳過二丈欄(도과이장란)始覺是駿驥(시각시준기)潛以針刺舌(잠이침자설)酸痛不受飼(산통부수사)不日形甚(불일형심구)却與駑似(각여노태사)爾後王巡觀(이후왕순관)予馬此卽是(여마차즉시)得之始抽針(득지시추침)日夜屢加(일야니여러 말은 다 달아났다.(그 중) 말 한필이 붉은 빛인데두 길 되는 난간을 뛰어넘었다.비로소 이 말이 준마인 줄 알고몰래 바늘을 말의 혀에 꽂으니(말이) 시고 아파 먹지 못하니며칠 못 되어 형상이 심히 야위었다.그래서 도리어 둔한 말과 같았다.말을 내어 준 것이 곧 이 말이었다.얻고 나서 비로소 바늘을 뽑고밤낮으로 먹이를 잘 먹였다...PAGE:11暗結三賢友(암결삼현우)其人共多智(기인공다지)南行至淹滯(남행지엄체)秉策指彼蒼(병책지피창)慨然發長(개연발장위)天孫河伯甥(천손하백생)避難至於此(피난지어차)哀哀孤子心(애애고자심)天地其忍棄(천지기인기)操弓打河水(조궁타하수)魚鼈騈首尾(어별병수미)屹然成橋梯(흘연성교제)始乃得渡矣(시내득도의)俄爾追兵至(아이추병지)上橋橋旋(상교교선비)은밀히 세 사람의 어진 벗을 맺으니(18)그 사람들 모두 지혜가 많았다.남쪽으로 행하여 엄체수에 이르니채찍을 잡고 저 하늘을 가리키며(20)슬퍼하며 길게 한숨 쉬었다.“천제의 손자 하백의 외손이난을 피하여 이곳에 이르렀습니다.가엽고 외로운 손자의 마음을천지께서 정말 차마 버리려 하십니까?“활을 잡아 하수를 치니고기와 자라가 머리와 꼬리를 나란히 하여높이 다리를 이루어비로소 건널 수 있었다.조금 뒤에 쫓는 군사 이르러다리에 오르니 다리가 곧 무너졌다.건너려 하여도 건널 배가 없었다.(19)欲渡無舟艤(욕도무주의)..PAGE:12雙鳩含麥飛(쌍구함맥비)來作神母使(내작신모사)한 쌍 비둘기 보리 물고 날아(21)어머니의 사자가 되어 왔다.哉沸流王(돌재비류왕)何奈不自揆(하내부자규)苦矜仙人後(고긍선인후)未識帝孫貴(미식제손귀)徒欲爲附庸(도욕위부용)出語不愼(출어불신사)未中鹿臍(미중화록제)驚我倒玉指(경아도옥지)아, 비류왕이여(23)어째서 자신을 헤아리지 못하여선인의 후예인 것만 굳이 자랑하고천제의 손자 존귀함을 알지 못하였는가.한갓 부용국으로 삼으려 하여말하는 데 삼가거나 겁내지 않고그림 사슴의 배꼽도 맞히지 못하며(우리 왕이)옥가락지 맞추어 깨는 것에 놀랐다.形勝開王都(형승개왕도)山川鬱(산천울죄귀)自坐上(자좌불체상)略定明西狩時(동명서수시)偶獲雪色(우획설색궤)倒懸蟹原上(도현해원상)敢自呪而謂(감자주이위)天不雨沸流(천불우비류)漂沒其都鄙(표몰기도비)我固不汝放(아고불여방)汝可助我(여가조아치)鹿鳴聲甚哀(녹명성심애)上徹天之耳(상철천지이)霖雨注七日(임우주칠일)若傾淮泗(패약경회사)松讓甚憂懼(송양심우구)沿流橫葦(연류만횡위)(송양이 와서) 북과 피리가 변색한 것을 보고(24) 감히 내 기물이라 말하지 못하였다.궁궐 기둥이 오래된 것을 와서 보고(25)말 못하고 도리어 부끄러워했다.동명왕이 서쪽으로 사냥할 때(26)우연히 눈같이 하얀 사슴을 얻었다.해원 땅 위에 거꾸로 매달고감히 스스로 저주하여 이르기를“하늘이 비류에 비를 내려그 도성과 변방을 물바다로 만들지 않으면내 결코 너를 놓아주지 않을 것이니너는 내 분함을 풀어주어야 한다. “ 하니사슴의 우는 소리 심히 슬퍼사슴의 우는 소리 심히 슬퍼장맛비가 이레를 퍼부으니주룩주룩 회수 사수를 기울여 넘쳐나듯(비류왕)송양이 근심하고 두려워하여물줄기 따라 부질없이 갈대 밧줄을가로질러 놓았다...PAGE:14士民競來攀(사민경래반)流汗相(유한상악치)東明卽以鞭(동명즉이편)水水停沸(화수수정비)松讓擧國降(송양거국강)是後莫予(시후막여자)백성들이 다투어 와서 밧줄을 잡아당겨서로 쳐다보며 땀을 흘리었다동명왕이 곧 채찍을 써서물을 가르자 물이 곧 비류국에서 멈추었다.송양이 나라를 들어 항복하고이 뒤로는 (우리를) 헐뜯지 못하였다.玄雲冪嶺(현운멱골령)不見山(불견산리이)有人數千許(유인수천허)木聲(착목성방불)王曰天爲我(왕왈천위아)築城於其趾(축성어기지)忽然雲霧散(홀연운무산)宮闕高嵬(궁궐고루외)검은 구름이 골령을 덮어(27)산이 연하여 뻗힌 것이 보이지 않았다.수천 명 사람들의 소리가 들려왔으니나무 베는 소리와 비슷하였다.(동명)왕이 말하기를, 하늘이 나를 위하여그 터에 성을 짓는(築城) 것이다. 하였다.홀연히 운무가 흩어지니궁궐이 높이 우뚝 솟았다(후략)- 본시在位十九年(재위십구년)升天不下(승천불하리)왕위에 오른 지 십구 년 만에(28)하늘에 오르고 내려오지 않았다..PAGE받지 않고 해모수와 사귀다가 그만 집에서 쫓겨났다. 유화 부인은 태백산 우발수에서 혼자 지내다가 동부여의 금와왕을 만나 그의 궁궐에서 지냈다. 그러던 어느 날 해모수가 햇빛이 되어 유화 부인이 있는 방에 들어와 아이를 갖게 했다. 유화 부인은 큰 알 하나를 낳았는데, 금와왕은 신하들과 회의를 하여 알을 내다 버리기로 결정하였다. 처음에 알을 마구간에 버렸더니 말이 알을 감싸고 극진히 보호하였고, 다시 길가에 버렸더니 길 가는 짐승과 새들이 알을 보호하였다. 그래서 왕이 알을 직접 깨뜨리려 하였으나 깨지지 않아 할 수 없이 유화 부인에게 돌려 주었다. 얼마 후 알에서 사내 아이가 태어났는데 이 아이가 바로 '동명왕'이다. 아이는 매우 총명하고, 특히 활을 잘 쏘아서 사람들은 아이를 '활 잘 쏘는 사람' 이라는 뜻으로 '주몽'이라 불렀다. 그러나 주몽에게 위협을 느낀 금와왕의 일곱 왕자들은 주몽을 죽여 없애려 하였다. 생명의 위협을 느낀 주몽은 어머니를 떠나 오이, 마리, 협보 세 사람과 함께 동부여를 떠났다. 주몽의 기도 함께 물고기와 자라의 조력을 받고 남쪽 졸본에 도착한 주몽은 기원전 37년 비류국 근처에 나라를 세워 이름을 '고구려'라 하고 그의 성을 고씨로 하였다. 그때 그의 나이 22세였다.천손신화기아(棄兒):아이를 버림동물 양육난생주력(呪力)..PAGE:162. 연구사 검토 서사시적 성격 기술성..PAGE:17장덕순 서사시적 성격 서사시적 성격도입부: 서론(중국황제 등장), 본론(황제의 업적, 승천), 결론[후세 신적(神迹) 줄어듦]중심부:서장 - 서론(해모수, 유화의 등장) 본론(해모수 유화의 만남)결론(해모수 승천)본장－서론(동명왕 탄생) 본론(부여국 탈출) 결론(고구려 건국)결장－서론(유리 등장) 본론(유리 재능) 결론(유리 승계)종결부: 서론(동명의 재인식) 본론(초창군의 신이 찬양) 결론(수성군 계명(守城軍誡命))..PAGE:18영웅서사시 : 민족적 영웅의 행위를 중심으로 하는 역사적 사건을 장중하고 웅대하게 묘사한 운문시보는 이유 : 우리웅서사시

인문/어학| 2016.12.30| 30페이지| 1,000원| 조회(246)

문학, 고전, 동명왕편, 한국고전

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