별들아12 스토어

별들아12

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 예체능

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

5개
전체 판매량

6개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 5개

졸업연주회를 보고서

11월 20일 졸업연주회를 보고서......20183051이지현선배들의 졸업연주회를 보고서 크게 느낀점은 무대매너였다.일단 음악을 잘들려주는것도 음악인의 몫이지만 청중의 시선을 끌게하는것도 중요하다는 생각을 하게되었다.무대매너에는 당당한 걸음걸이와 알맞은 복장도 있겠지만 피아노를 칠때의 몰입도와 ,표정, 손의 움직임이 있다.우선 드레스 색깔로 빨간색은 아니었던것같다.붉은 황토색 계열의 무대에서는,,,또 눈에띄는 스팽글 드레스는 보기에 예뻤지만 너무 많으면 청중이 눈이 부셔서 아파서 연주에 집중하기 힘들겠다는 생각을 했다.첫 번째로 들은 곡은 리스트의 메피스토 왈츠였는데 도약이 많고 아르페지오가 많아서 난곡이라고 생각한뒤에 보니 중간에 멈추고 다시 치는 부분이 있어도 이해가 되었던것같고 심장이 떨리면서 봤다. 하지만 틀려도 당당하게 음악을 이끌어 나가서 다행이라고 생각이 들었다. 또 처음 시작을 할 때 숨을 쉬고 들어가면 마음도 차분해지고 실수에 덜 신경 써서 음악에 집중할수 있겠다 생각이 들었다.두 번째는 바흐의 작품이었다. 우선 개인적으로 바흐곡을 좋아하기 때문에 음악이 편안했지만 졸연곡으로 많이 다루지는 않는 것 같아서 생소하기는 했다.포르테 부분이 많았는데 너무 피아노와 씨름하는 듯 보였다. 피아노에 힘을 실어서 포르테 부분을 표현하려면 다 크게 노래하기 힘드니 그 곡을 충분히 알고서 패세지에서 작곡가가 하고싶은 말을 다이나믹으로 잘 전달하는게 좋겠다는 생각을 했다.다음으로는 라벨 소나타를 들었는데 인상주의 작곡가 작품인 만큼 신비로운 음색이 돋보였고다들 무거운 분위기의 음악을 듣다가 중간쯤 라벨 소나타를 들으니 분위기가 전환되는것같아좋았다.그치만 연주자가 힘을 써야 할 부분에 힘이 전달 되지 않는 느낌이어서 아쉬었다.쇼팽 발라드 1번은 우리나라의 유명 젊은 피아니스트가 치는 것을 많이 들어서 반가운 느낌이 들었다. 그러나 처음부터 너무 크게 들어가서 음악에 집중하는데 시간이 걸렸다.내가 음반에서 들은 발라드 1번은 잔잔하면서도 깊이 있는 음악으로 시작을 알리는 음악이었기 때문이다.또 음형을 타고 흐르듯 노래를 하는게 중요하다는 생각이 들었던 연주다.그다음 가장 눈에 띄었던 연주자는 연노란색과 하얀색이 섞인 스팽글 드레스를 입었는데무대에서 반짝거리니까 주목을 받았던것같다. 그렇지만 너무 반짝여서 눈이 부시다는 생각을했다,

예체능| 2020.10.30| 2페이지| 2,500원| 조회(254)

감상문, 연주회, 2019졸업연주회

미리보기

닫기
내 id는 강남미인 드라마를 보고서 외모지상주의에 관하여

최근 방영한 내 ID는 강남 미인이라는 드라마를 보면서 외모 지상주의라는 주제에 관심을 가지게 되었다.외모 지상주의 즉 루키즘은 우리나라 말로 외모 차별주의를 번역한 말이다. 외모가 개인 간의 우열뿐 아니라 인간의 성패까지도 좌우한다고 믿어 외모에 지나치게 집착한다는 경향 또는 그러한 가치 풍조를 말하는 것이다.외모가 개인 간의 우열이나 삶의 성공적 성패를 가른다는 사회적 분위기 속에서 사람들은 끊임없이 외모도 경쟁력이다라는 생각까지 하게 된다. 이러한 이유로 인하여 외모에 대한 끊임없는 집착이 우리나라에 성형공화국이라는 말까지 생겨나게 되었다.외모 지상주의는 결과적으로 무분별한 성형으로 인하여 차이보다는 끊임없는 비교의식과 더불어 낮은 자존감 경제적 손실과 성형 부작용 현상이 나타난다. 또 다른 문제점은 우울 삶의 포기 슬픔 스트레스 부 조절 등으로 인한 질병이 많아지는 것과 의욕 저하가 있다.위와 같은 문제점이 나타나는 이유는 외부적 요인과 내부적인 요인이 있다.외부적인 요인으로는 사회에서 지나친 외모 차별적 대우를 하는 문제점이 있다.또 외모 지상주의와 관련된 드라마를 시청하는 것이 있다.내부적인 요인으로는 외모지상주의와 관련된 텔레비전을 시청함으로써의 수용자의 심리 변화가 있다. 고통을 감내하고 성형을 하는 기회비용이 과연 나 자신을 만족하기보다 더 클까?생각해 보아야 한다.타인에게 어떻게 보여지는지 지나치게 끊임없이 생각하면서 사는 삶은 자연스럽지 못하고 피곤한 삶이다. 지나친 외모 경쟁주의는 사람들로 하여금 스트레스를 불러 일으킨다.다음으로 한 tv 프로그램 드라마 속 등장 인물들의 외모 지상주의가 수용자의 심리 변화에 어떻게 영향을 미치는지 알아보자리프만은 “미디어에 의해 형성되는 거짓 유사환경이 수용자들에게 실제의 환경처럼 받아들여 질 위험이 있다”고 경고했고, 볼딩은 “현대인들이 주로 매체에 의존하여 정보를 얻고 있으며매스 미디어가 제시하는 이미지를 그대로 수용하여 미디어가 제시해주는 가치 척도로 세상을 보고 행동하게 된다”고 우려하였다.한국 드라마의 부정적인 내용은 수용자에게 강한 영향력을 발휘할 수 있고 그것은 수용자의 심리에도 부정적인 영향을 끼치며 곧 자아 정체성에 부정적인 영향을 줄 수 있다.이는 외모 지상주의의 드라마를 통해 심리적 측면에 있어 수용자들이 텔레비전에 등장하는 사람들의 부정적 형태를 기준으로 일상적인 사람들을 평가하고 같은 방식으로 행동하며 자아 정체성에 부정적 영향을 줄 요지가 있다.이렇듯 외모 지상주의 드라마의 내용을 지속적으로 시청한다면 그것들이 담고 있는 여러 가지 영향들을 수용자들이 받아들이게 되어 가치관에 영향을 줄 수 있다.문화계발 효과 이론은 리프만이 말한 현실 세계에 대한 우리들 머릿속의 그림을 사회 현실에 대한 인식의 틀로 규정하면서 매스 미디어가 사회적 현실 규정에 어떠한 영향을 얼마나 미치는가를 경험적으로 검증하는 이론이다.이 이론에 따르면 오늘날 텔레비전은 사회적 현실들에 대한 인간들의 인식과 사회적 현실 구성에 중요한 영향을 미치고 있다고 한다. (윤혜성)즉 문화계발 효과 이론은 텔레비전이 사람들의 가치관을 형성하는 도구가 된다고 설명한다.텔레비전의 특성인 일상성 현재성 등은 텔레비젼에서 재현되는 것을 실제 세계와 같다고 믿게 만든다. 이는 텔레비전은 역사상 가장 광범위하게 공유되는 이미지와 메시지들의 원천이라고 했다.텔레비전이라는 시각을 통하여 세상을 이해하고 텔레비전 수용자는 일상 세계보다도 텔레비전프로그램의 세계와 일치하는 믿음과 태도 가치관을 가지게 된다는 점이 배양 효과 이론에 의해 설명 되어왔다.(Gerbner et al., 2002).이 이론의 기본적인 가정은 미디어의 일관된 내용과 묘사에 반복적으로 노출된다면 사람의 인식은 미디어가 그려내는 방향 안에서 현실을 인식하게 된다는 것이다.문화 계발 이론은 매스 미디어 특히 텔레비전은 가장 강력한 문화 도구로서 현실 세계에 대한 상징적 환경을 조성해주는 기능을 통하여 현실 세계에 대한 인간들의 관념을 계발 시켜주고 있다는 것을 가정하고 있다.텔레비전 시청이 수용자의 인식과 행동에 미치는 영역인 성,소수자,성역할 고정화,건강,과학,가족,교육적인 성취와 영감,정치,종교,환경등 수많은 다양한 주제에서 교차,문화적인 맥락에서진단되어 왔다.가브너는 연구를 통해 중 시청자와 경 시청자가 현실 세계에 근거하기보다는 텔레비전이 전달하는 상징체계에 근거하는 의식을 갖고 있다는 것을 발견했고 메시지의 획일성과 비 선별적 노출 또는 텔레비전 시청 등의 습관성을 가정하여 전체 시청량과 계발과의 관계에 관심을두었다. 그 결과 시청량에 따라 수용자의 현실 세계에 대한 인식 정도가 달라지는 것을 밝혔다.미디어 학자 마샬 맥루한은 “미디어는 메시지라며 실제로 미디어는 이상적인 미의 기준을 제시하고 그러한 아름다운 외모를 얻을 수 있는 혜택들을 지속적으로 보여줌으로써 외모지상주의를 부추기는 원인으로 뽑힌다”고하였다.예컨대 꽃보다 남자에서 보여 지는 인물상은 이상적인 신체 모습과 아주 날씬하고 매력적일뿐만 아니라 행복하고 부유하며 보통 사람들이 하기 어려운 일도 성취하는 것으로 보여진다.즉 드라마를 통해 소위 좋은 신체적 외모와 행복과 성공을 양식화된 이미지로 결합 시켜신체적 사회적 이상을 강화하고 있다는 것이다.이처럼 매스 미디어에서 보여주는 이상적인 신체 이미지는 수용자에게 지나치게 과도한 기준을 제공함으로써 개인으로 하여금 자신의 외모에 대해 만족하지 못하도록 만들고 현실적인 자신의 모습과 이상적인 모습 사이의 차이를 더욱 크게 함으로써 자신의 외모를 부정적으로 평가하여 자신의 외모를 부정적으로 평가하거나 왜곡하여 지각하게된다.자아 정체성은 오늘날 문화적인 현상으로서 주로 몸의 외모나 표면에 정체성의 근원이 집중되는 경향이 있다. 즉 어떤 외모를 가졌는가가 그가 어떤 사람으로 환원됨으로써 외모가 곧그 자신이 되는 새로운 경향이 나타난 것이다. 박지현(2002)연구문제 1은 드라마 속 외모 지상주의는 수용자의 시청량에 따라 자아 정체성 요인의 부정적 심리에 유의미한 영향을 미칠 것인가이다.홉킨스와 핑그리는 문화계발 효과는 프로그램 유형에 따라 달리 나타낼 수 있기 때문에 텔레비전의 총 시청량과 프로그램 유형별로 나눠 살펴봐야 한다고 주장하였다.헬레나와 페트릭은 전체 텔레비전 시청량보다 장르 안에서의 일정한 메시지의 반복이 계발효과를 가져오는데 더 정확한 예측 변인이 되기 때문에 장르에 따라서 계발 효과를 살펴 봐야한다고 주장한 바있다.이 연구에서 막장 드라마를 통해 외모 지상 주의의 묘사에 많이 노출된 수용자는 그렇지 않은 수용자보다 더 부정적인 자아 정체성을 형성할 수 있다는 선행 연구를 토대로 가설 1을 수립하였다.아울러 이 같은 텔레비전 드라마가 외모 지상주의를 묘사하는 방식에 따라 수용자들의 자아 정체성과 태도 성별 연령대별 직업별 교육 수준이 시청량에 따라 어떻게 다르게 나타내는지를살펴보기 위하여 각각 경로 분석을 실시하였다.사전검사를 통하여 실험 대상자들이 일일 시청하는 tv 평균시간을 총합하여 평균값을기준으로 경 시청자는 30프로 미만의 시청량을 보이는 대상자를 선정하였고 중 시청자는시청량이 60퍼센트 이상인 대상자로 선정하였으며 비교 집단은 실험 처치를 하지 않고 사전 사후만 측정하기 때문에 시청량을 고르게 분포하여 선정하였다.독립변인으로는 드라마 시청량을 측정하여 독립 변인으로 설정하였다.이에 드라마 내용의 부정적인 내용을 독립 변인으로 선택하였으며 부정적인 내용의 강도를 알아보기 위해 개방형 문항으로 제시하였다.종속 변인은 가치관 사회성 자기 수용 자기 손상에 대한 문항으로 구성된 자아 정체 설문지와영상 시청 후 갖게 되는 심리적 변화에 대한 한 질문에 맞게 선택하게 된다.수용자의 심리 변화를 점검하는 척도로 자아 정체성 척도와 PAI(성격 평가 질문지)를 수정해 드라마 상황에 맞게 수정해 사용하였다.연구 가설에 대한 결과는 가설 1-1을 검증하기 위한 실험. 통제 집단의 사전-사후검사 결과 부적절한 드라마의 외모 지상주의가 경 시청자. 중 시청자 집단의 가치에 부정적 영향을 주었다.1-2. 드라마 속 외모 지상주의는 경 시청자와 중 시청자의 사회성에 부정적 영향을 미칠 것이다.결과적으로 가설 1-2를 검증하기 위한 실험. 통제 집단의 사전-사후검사 결과 부적절한드라마의 외모 지상주의가 실험집단과 통제 집단에 부정적 영향을 주지 못했다.1-3. 드라마 속 외모 지상주의는 경 시청자와 중 시청자의 자기 수용에 영향을 미칠 것이다.결과적으로 가설 1-3을 검증을 위한 실험. 통제 집단의 사전-사후검사 결과 부적절한 드라마의 외모 지상주의가 경 시청자. 중 시청자 집단의 자기 수용에 부정적 영향을 주었다.1-4. 드라마 속 외모 지상주의는 경 시청자와 중 시청자의 자기 손상에 부정적 영향을 미칠 것이다.결과적으로 가설 1-4를 검증하기 위한 실험 통제 집단의 사전-사후검사 결과 부적절한드라마의 외모 지상주의가 중 시청자 집단의 자기 손상에 부정적 영향을 주었다.결론적으로 드라마 속 등장들의 외모 지상주의가 수용자의 자아 정체성에 부정적 영향을 주는 것으로 나타났다.가치관과 자기 수용에서는 부정적 영향을 미친 것으로 나타났으나 사회성은 유의미한 결과를 얻지 못했다.자기 손상은 중 시청자에게 유의미한 결과를 나타내 부정적 영향을 미친 것으로 나타냈다.나아가 물질 주의적 가치관과 자기 수용적인 삶에 대한 불만족 그리고 사회에 대한불만족까지 연결될 가능성이 있다는 점을 지적되었다.또한 텔레비전은 사회적 비교의 기준을 제시함으로써 수용자들의 사고, 가치, 태도, 행등에 큰 영향을 미친다는 Bandura(1966)의 주장과도 관련성 있는 결과이다.드라마 속 등장인물들의 외모 지상주의가 수용자들의 사고.가치. 태도. 행동에 큰 영향을 미친다는 것을 알 수 있었다.

인문학일반| 2020.10.30| 6페이지| 3,100원| 조회(472)

외모지상주의, 논문참조, 내 id는 강남미인

미리보기

닫기
금융경제 이야기

기업 금융의 국제화장점 ①많은 노하우와 지식을 축적하는 것②고도화 효율화 되는 것③리스크 대응 능력이 향상 되어간다.단점 ①리스크가 총체적으로 확대되어간다.②신종거래에 대한 사전 지식이 없어 외국 금융기관의 유혹에 넘어가 큰 손실을 초래한다. ③해외 현지기업과 마찰 증대금융 개혁은행의 소유구조 문제금융자본과 산업자본의 결합 방지를 위해 대기업을 배제할 경우 은행을 인수 할 능력을 갖춘 기관은 극히 제한적일 것이다.대기업에 은행경영을 허용할 경우 경제력 집중을 완화 할 수 있는 조처가 마련되어야 한다.금융기관의 경영 투명성을 체크 하는 빈틈없는 제도적 장치가 선행되어야 할 것이다.①신용 불안문제개혁에 대한 기득층권의 저항과 복지부동 현상이 겹칠 경우 금융격변기에 신용 불안이 초래될 가능성도 배제할수 없다.②은행 합병 문제인원 축소, 지점 통폐합, 부실 채권등에 대한 현실적 해결책이 마련되지 않으면 금융권의 저항과 혼란을 초래 할 수 있다.③개혁추진 주체와 과정상의 문제금융 개방이라는 전제하에 자율성이 보장되도록 개혁의 방향을 설정하여 OECD와 외국계 은행과의 마찰을 피해야한다.

경영/경제| 2020.10.30| 1페이지| 2,500원| 조회(86)

금융 개혁, 금융경제 이야기, 기업 금융의 국제화, 은행의 소유구조 문제

미리보기

닫기
소크라테스의 변명을읽고서

소크라테스의 변명을 읽고......20183051 이지현은 플라톤이 지은이로서 소크라테스가 기소 항목에 대한 자기의 무죄를 변호하는 글이자, 소크라테스를 법정으로 끌고 온 아테네인들에 대한 신랄한 고발문이다.소크라테스는 석공의 아버지와 산파의 어머니 사이에서 태어난 아테네의 평범한 서민 가정에서 태어났다. 청년 시절에는 조각, 철학, 기하학, 천문학 등을 배웠다. 중장보병에 편입을 하고 펠레폰네소스 전쟁에 자원 참전한 장교 출신이다. 40세 이후 청년 교육과 후학 양성에 전임하였다고 한다.또한 이 시기는 세계의 주요 종교와 철학이 탄생하고 인류 문화사의 축을 이룬 시대이다.「소크라테스의 변명」은 플라톤의 대화편의 하나이며 소크라테스 처형 후 몇 년에 걸쳐 씌어진 책이다. 소크라테스의 법정 변론 형태로 3부로 되어있다, 1부에서는 소크라테스는 자기를 고발한 고발자들에게 두 부류가 있음을 진술하며 한 부류는 불특정 다수로 그들은 소크라테스가 하늘과 땅속의 것을 추구하고 근거 없는 논리를 고집하여 그것을 다른 사람들에게 가르치고 있다고 하여 고발한 자들이라고 말한다. 또 새로운 고발자는 아뉴토스 일파에게 교사받은 멜레토스인데 그는 소크라테스가 청년에게 해로운 영향을 주며 국가가 인정하는 신을 인정 하지 않고 다른 신들을 섬기고 있다고 비난한 자들이라고 말한다.이에 소크라테스는 이들에게 자신은 허황된 하늘과 땅속을 연구한 적도 없으며 보수를 받고 교육한 적도 없다고 변론한다. 그러나 자신이 많은 사람들에게 미움 받은 이유가 델피의 신탁 사건을 이야기 하면서 ‘무지의 지각’을 확실하게 하는 것이 ‘신의 뜻에 따르는 것’임을 믿게 된 이유를 말한다. 그리고 새 고발자 멜레토스에 대해서는 젊은이에게 안좋은 것을 가르쳤다는 대화를 통해 그의 무지와 모순을 지적 하면서 “무지의 지 나는 모르는 것을 알고 있는데 똑똑한 사람들조차 자신이 모르는 것이 무엇인지 모른다.” 라고 말하며 삶을 어떻게 살아야 할 것인지 질문한다. 소크라테스 자신은 사람들에게 복종하기보다는 신에게 복종 할 것이며 목숨이 붙어있는 한 결코 지를 사랑하고 추구하겠다고 피력 하였다.그러나 소크라테스의 이러한 변론에도 불구하고 30표라는 근소한 차로 유죄로 결정되고 형량을 결정한다. 이에 소크라테스는 2부에서 자신의 유죄결정과 형량을 애걸하지 않고 오히려 자신은 국가적 귀인으로 대접 받아야 한다고 진술한다. 그러나 표결에 부친 결과 그에게 사형이 언도 된다. 여기서부터 3부에서는 소크라테스는 유죄를 투표한 한 사람들을 향하여 ‘여러분은 나의 죽음을 결정 했지만 내가 죽은 후 곧 당신들에게 징벌이 내릴 것이다’ 라고 예언했다. 그리고 무죄를 투표한 사람들에게는 자신에게 있었던 일을 반성 하면서 죽음의 의미에 관해 “선한 사람들에게는 살아 있는 동안이나 죽은 후에나 악한 것은 하나도 없다” 라는 확신을 이야기한다.소크라테스의 변명은 소크라테스식 문답법 산파술을 쓰는데 이런 변론이 나타난 배경은나를 문제의 중심에 두면서 소피스트들은 스스로의 모순에 빠지게 되고 후에는 절망에 이르게 된다. 객관적으로 옳고 타당한 진리란 없다고 주장하면서 어떻게 자신의 주장은 옳다고 말 할 수 있겠느냐고 말하는 법을 통해서 보다 많은 것을 알리려고 했던 것과 이들의 철학은 결국 괴변으로 치부되어 설득력을 잃게 된다.그리하여 생긴 산파술이라는 문답법은 질문자가 문답자 보다 더 모른다고 전제하고 기본적인 것부터 계속 검토 문답하는 것이다.상대에게 계속 질문을 던져 무지를 알게 하는 과정이다. 그래서 상대방이 알고 있다고 생각한 것에 대한 잘못을 깨닫게 하는 과정이다.상대는 아포리아 상황을 마주하게 됨으로써 무지를 자각, 모르고 있다는 사실을 알게 된다고한다.‘너 자신을 알라’ 라는 말은 델포이 아테나 신전 입구에 적힌 신탁의 말로 인간은 모두 죽는다. 그러니 너 자신도 죽는다는 것을 알고 분수에 어긋나게 살지 말라는 의미이다. 소크라테스가 평소 즐겨 인용하는 말이라고 한다.또 ‘악법도 법이다’ 라는 말은 최후에 남기고 독배를 들었다는 것은 잘못 알려진 사실이다.크리톤에서 친구 크리톤이 탈옥을 권유하자 법에 의한 판결을 비록 그 판결이 부당하더라도 개개인의 판단으로 부정하려고 해서는 안된다는 취지의 반론을 펼친 것이 와전이 되었다.소피스트란 지혜를 사람에 붙여 의인화한 것으로 피타고라스 소포스에 필로 필로소포스 지혜를 사랑하는 사람이라 겸손하는 것이라고 한다.소크라테스의 변론은 플라톤의 저작 가운데 대화록이 아닌 유일한 작품으로 소크라테스가 법정에서 자기 변호 justification하며, 인간 생활에서 범론적으로 마주하게 되는 사회적 윤리적 문제점에 대한 토론이다.

독후감/창작| 2020.10.30| 3페이지| 2,500원| 조회(244)

소크라테스의 변명, 소크라테스의 변명 독후감, 소크라테스의 변명 서평, 소크라..

미리보기

닫기
시집 그대사랑은 아픔의 불꽃을 지나서 독후감상문

그대 사랑은 아픔의 불꽃을 지나고를 읽고서,,,,,,,20183051이지현자연은 사람들이 느끼는 감정들이 잘 투영되있다. 길가다가 떨어진 낙엽을 보면 그리움이 생각 난다든지,외로움이 사무친다든지, 또 푸르른 엽록소 가득한 잎들을 보고있으면 내 안의 열정이 꿈틀거리는것처럼 말이다.이 시집은 기독교탐사 수업을 하며 알게된 시집으로 봄,여름,가을,겨울 총 4가지의 계절에 연관된 이야기를 품고있는 책이다.시집 감상문이다보니 화자는 수많은 시들을 읽었지만 시를 읽으며 전반적으로 느꼈던 감정들과 공통된 감정들을 추려 새로 재해석하여 소개하고자한다.첫 번째 봄, 봄밤이라는 시의 “그대 창가에 등불 환한데 복사꽃 하얀 꽃잎만 매만지면서 그대 머리맡을 서성이며 있다네.”라는 구절을 읽으면서 처음 들었던 생각은 봄밤이라는 드라마였다.남주가 여주에게 전하고싶은 사랑의말을 전할까 말까 고민하는 장면,어떻게 보면 희망적이지만 그안에는 위기적인 느낌도 담고 있다. 설렘과 상황적으로 위기적 설정이 사람들로 하여금 더 주인공의 간절함을 느끼게 해준다.봄밤의 정서를 돋구어주는 배경에는 달빛이 있다. 달빛은 꽃 향기를 생각나게하고 짙은 어둠속 밝음을 생각나게한다. 짙은 어둠속 밝음도 위기적 상황에서의 희망을 말하는 것이 아닐까 생각해보았다.시 구절에 나오는 복사꽃의 꽃말은 사랑의 노예이다, 용서이고 희망이다, 할수 있는 것 없는 것 따지지 않고 할수 있음에 모든 것을 거는 것이 생각났고 용기가 생각났다.위기속 희망과 간절함과 용기가 봄의 정서라고 생각이 들었다.그대 사랑의 강물로라는 시에서는 외로운 생명을 품어적시는 환의의 강물, 부드러운 바람을 타고가는 강한 지혜의 바람이나온다. 나는 이시에 나오는 강물을 보면서 부모님과 교수님이 생각이 났다. 이시에 나오는 외로운 생명이 나이고 아직 불완전한 나인데 강한 지혜로 가슴속으로 살갑게 파고 든다는게 그분들이 생각났기 때문이다.또 그런존재가 하나님이라는 생각도 들었다. 내가 혼자 인것같을 때 하나님에게 기도하면 마음이 편안해지고 차분해지는데 그것도 사랑의강물이 아닌가 생각을해보았다.달빛 자전거라는 시는 살구꽃 피는 사월에 유채꽃핀 풋내음이 싱그러울 때 신선한 저녁바람이 불 때 화자가 좋아하는 사람 마을에가서 집앞에 서성이다가 나무 막대기로 왔다감을 쓰고 다시 집에가는 내용인데, 어떻게 보면 풋풋하고 사랑이 느껴지는 시이지만 나는 안타까움을 느꼈다. 왜냐하면 시에보면 달빛에 젖은 자전거가 덩그러니 서 있는 장면이 나오는데 난 보고싶은 화자의 마음이 팅겨나가 자전거에 비쳐지는 것 같아서 그렇게 느껴졌다.

독후감/창작| 2020.10.30| 2페이지| 2,500원| 조회(199)

독후감, 독후감상문, 그대사랑은 아픔의 불꽃을지나서

미리보기

닫기