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패션디자인 PPT

Shin so youn Fashion Design Made in Youn Shin So youn 미술교육대학원 presentation Fashion Design.. 1307273, 신소연동 도움말ㅣ신고 검색어 저장 끄기 / 자동완성 끄기 관련 어휘 명 사 특정한 시기에 유행하는 복식이나 두발의 일정한 형식 . ‘ 옷맵시 ’, ‘ 유행 ² ‘,’ 최신 유행 ＇ 으로 순화 . · 패션 감각이 뛰어나다 . · 신세대들은 패션에 민감하다 . · 그는 세계의 패션을 주도하는 디자이너이다 . 2. 새로운 양식 ( 樣式 ) 패션이란 ?패션디자인 이란 ? 동 도움말ㅣ신고 검색어 저장 끄기 / 자동완성 끄기 = 옷INDEX 패션디자인의 개념 패션의 역사 , 흐름 옷의 기능 패션디자인의 조형요소 2015 Fashion TrendFashion Design - 의상을 중심으로 시대적 기호나 유행하는 양식을 만들어 가는 설계과정 라틴어 에서 유래한 말 . 유행 풍조 · 양식 . 어느 일정한 시기의 사회현상 , 생활양식 등이 일반적으로 받아들여져 널리 퍼지는 과정 . - 패션 → 의복 , 복식품 유행을 가르키는 말 . - 패션쇼 , 패션 북 : 의상을 발표하는 쇼 . Fashion ‘ 팍티오 ( facio )’ 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념Fashion Design “ 패션이라고 하는 것은 한 사회의 사고 , 욕망과 신념을 표현하는 미적인 매체로 문화 현상이며 , 예술의 한 형태 ” E lizabeth wilson 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념Fashion Design 우리가 언제부터 옷을 입기 시작 했을까요 ? 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념Adam and Eve 진화론 - 아담과 이브가 처음으로 걸쳤던 나뭇잎 한장 - 나체에 훨씬 더 익숙했을 것 . Fashion Design 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념고고학적 측면 - 프랑스의 한 바위에서 발견된 화석에는 B.C. 4~5 만년전 인간이 사냥한 짐승을 가죽을 떼어내어 사용한 흔적이 남아 있다 . 크로마뇽인 뼈로 만든 바늘을 사용해 상하가 분리된 옷을 만들어 입었고 , 맘모스의 상아로 만든 팔찌 , 물고기의 뼈로 만든 목걸이 등의 장신구 착용 . 북미 , 현존하는 가장 오래된 의복과 샌들 - B.C. 약 9,000 ~ 1 만년 신석기의 후기의 것 B.C.3,000 여년 고대 이집트와 메소포타미아 문명 - 직물 Fashion Design 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념1492~ 1789 1900~ 1960~ 1980~ 중세 근세 기성복 - 초기 기성복 - 중기 기성복 – 현대 ~ Fashion history 이집트 드레이퍼리 형태 , 장신구발달 드레이퍼리형 복식 발달 그리스 로마 색상의 변화로 계급 반영 B.C.3000~ A.D.476~ 고대1789 1900~ B.C.3000~ 1960~ 1980~ 고대 근세 기성복 - 초기 기성복 - 중기 기성복 – 현대 ~ A.D.476~ 중세 비잔틴 기독교를 상징 로마네스크 남 , 여 복식이 분리 고딕 상징의 문장 , 푸르푸앵 착용 1492~ Fashion historyB.C.3000~ A.D.476~ 1900~ 1960~ 1980~ 고대 중세 기성복 - 초기 기성복 - 중기 기성복 – 현대 ~ 1492~ 1789 근세 르네상스 관능적 아름다움 치중 Fashion history 호화로운 장식 바로크 화려한 장식 중심 로코코B.C.3000~ A.D.476~ 1492~ 1789 고대 중세 근세 1980~ 기성복 - 중기 기성복 – 현대 ~ 1900~ 1960~ 기성복 - 초기 샤넬 – 저지 플레퍼룩 2 차 세계대전 - 밀리터리룩 디올 - 뉴룩 Fashion history기성복 – 현대 ~ B.C.3000~ A.D.476~ 1492~ 1789 1900~ 고대 중세 근세 기성복 - 초기 1960~ 1980~ 기성복 - 중기 메리퀀트 ‘ 미니드레스 ＇ 히피 / 벨 보텀룩 스페이스룩 Fashion history기성복 – 현대 ~ B.C.3000~ A.D.476~ 1492~ 1789 1900~ 고대 중세 근세 기성복 - 초기 1960~ 1980~ 기성복 - 중기 Audrey Hepburn The Beatles Jacqueline Kennedy - 올레그카시니 , 샤넬 Fashion historyB.C.3000~ A.D.476~ 1492~ 1789 1900~ 1960~ 고대 중세 근세 기성복 - 초기 기성복 - 중기 1980~ 기성복 – 현대 ~ 피에르 가르댕 - 파워수트 질 샌더 Minimalism 캘빈클라인 에르베레제 Fashion history한국 패션 변천사 1950’s한국 패션 변천사 1960’s 1970’s 1980’s한국 패션 변천사 1990’s 2000’s유행은 왜 바뀔까 ? 심리적 원인 사회적 원인 · 싫 증 , 호기심 , 모험심 , 전통에 대한 반발 , 자기표현 욕구 – 남들과 다른 외모를 갖고자 하는 욕구가 강한 개성 집단 – 따라하기 . Fashion Design · 구별욕구 · 동조욕구 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념Content STEP1. 정숙성 STEP3. 신체보호 STEP4. 장식성 - 아름다움추구 STEP2. 비정숙성 - 관심유도 지위표현 자기표현 Fashion Design 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념선 (Line) 직선 - 명쾌 , 단순한 느낌 , 선의 굵기에 따라 다양한 느낌 연출 수직선 수평선 Fashion Design 선의 이해 조형적 원리 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념선 (Line) 직선 - 명쾌 , 단순한 느낌 , 선의 굵기에 따라 다양한 느낌 연출 사선 지그재그선 Fashion Design 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념헴 라인 (hem line), 커프스 (cuffs) 의 장식 , 단추구멍 Fashion Design 선 (Line) 곡선 - 우아하고 유연하며 여성적인 느낌 연출 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념대칭균형 비대칭균형 균형 (Balance)– 인간은 본능적으로 균형을 추구 , 조형 예술의 미를 표현하고자 할 때에도 필수 Fashion Design 1) 균형 2) 비례 3) 리듬 4) 강조 5) 조화 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념비례 (Proportion)- 비례는 정량화할 수 있는 유일한 디자인 원리 1:1.618 = 3:5 = 5:8 = 8:13 Fashion Design 1) 균형 2) 비례 3) 리듬 4) 강조 5) 조화 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념리듬 (Rhythm)- 변화와 흥미를 더해주는 원리 Fashion Design 1) 균형 2) 비례 3) 리듬 4) 강조 5) 조화 반복 점진 변이 교대 방사 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념강조 (Harmony)- 보는 사람의 첫 시선을 집중시키는 중심점 선의 강조 문양의 강조 형태의 강조 Fashion Design 1) 균형 2) 비례 3) 리듬 4) 강조 5) 조화 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념조화 (Emphasis)- 두 개 이상의 디자인 요소들이 서로 조합 유사조화 대비조화 Fashion Design 조형요소 옷의 기능 유행은 왜 바뀔까 ? 개념 1) 균형 2) 비례 3) 리듬 4) 강조 5) 조화2015 S/S Fashion Trend R etro fashionFashion Design * 참고문헌 - 세계 패션의 흐름 , 채금석 , 지구문화사 - 현대와 패션 , 김순북 , 여은아 , 정지년 , 교학연구사 * 참고사이트 패션디자인 – https ://prezi.com/xtqyjqgxv9xh/presentation/ 패션디자인 원리 – http://blog.naver.com/man_stylist/30157995002 디자인 개념 – http://hyderay.blog.me/150002871586 패션의미 – https://prezi.com/o71puorltsdu/presentation/ 패션론 – http://joeuning.blog.me/120112511885 역사 – https://prezi.com/ukd4ay5arqm-/copy-of/ 패션역사 – https://prezi.com/0i49hbpe9z6b/presentation/ 고대복식 – http://blog.naver.com/eunseo3410/33024028 복식역사 – http://blog.naver.com/irhaoyvi/20174307903 한국패션 – http://blog.naver.com/tnfmk/130179243088 이미지 -http :// gfx9.com/vector-fashion-girls-design-elements-02/130199/index.html 의복 종류이미지 – http://www.orgdotshop.net/185Thank you.{nameOfApplication=Show}

예체능| 2017.11.19| 33페이지| 8,000원| 조회(1,108)

패션디자인, 패션학과 PPT, 패션의 개념 리포트

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교직수행에 필요한 핵심역량에 대한 보고서

교직수행에 필요한 핵심역량에 대한 보고서미술교육대학원,1307273, 신소연역량이란 ‘어떤 과제나 역할을 수행하는데 필요한 수행 관련 능력’이다.(윤정일 외, 2007) OECD의 DeSeCo 프로젝트에서는 역량을 ‘개인의 성공적인 삶을 영위하거나 잘 기능하는 사회를 건설하기 위해 개인적 차원이나 사회적 차원에서 가치있는 결과물을 산출할 수 있는 능력’이라고 규정한다. 이러한 관점에서 교사의 역량을 이해한다면 ‘교직 업무를 수행하는데 필요한 수행 능력’내지‘교실에서 가치있는 결과물을 산출하거나 문제를 해결할 수 있는 능력’이라고 할 수 있을 것이다. 한국교육개발원은 교사 역량을 이해 차원에서 학생, 교과 수업 및 평가, 교육과정, 학급 운영, 학교조직 및 행정 체제, 지역 사회, 공교육 체제, 현대 사회에 대한 이해 능력 제시하였다. 분석 및 조직 차원에서 정보 관리 및 연구, 기획 및 조직으로, 관계 형성 차원에서 대인 관계, 의사소통, 리더쉽으로 제시하였다.그렇다면 핵심역량은 말 그대로 역량 중에서도 더욱 강조되는 역량을 말하며 자사가 아니고서는 도저히 해낼 수 없는 고유하고 독자적이며 궁극적인 능력을 말한다.교사에게 필요한 핵심역량을 살펴보면 다른 직업과 달리 몇 가지의 특징이 있다.첫째, 교사의 기본 업무는 학생과의 관계를 바탕으로 이루어지기 때문에 공감 능력이 매우 중요한 부분을 차지한다는 것이다. 관계가 깨지만 배움이 일어나지 않는다. 교사는 학생들의 감정을 알아차리고 공감할 수 있어야 한다. 진정한 공감은 단순히 학생의 감정만을 이해해주는 것을 넘어 배려라는 행동으로 연결될 수 있도록 한다. 수업 시간에 학생들의 배움이 잘 일어나지 않거나 학생 생활 지도 상에 어려움에 당면했을 때 이를 인지하고 공감할 수 있는 능력은 매우 중요하다.둘째, 교사의 연구 역량은 교수나 연구자의 연구 역량과 달리 이론적인 지식보다는 실천적 지식이 더 필요하다는 것이다. 많이 안다고 잘 가르치는 것은 아니다. 아는 것과 가르치는 것은 별개의 영역이다. 교사는 학생들의 눈높이에 맞추어 접근할 수 있어야 한다. 이론적인 지식을 현장의 실천과 경험을 통해 지식을 습득하고 내면화하고 발전시켜나갈 수 있어야 한다.셋째, 교사에게 꼭 필요하지만 상대적으로 부족한 역량은 자율성이나 문제 해결력이란 것이다. 기존 학교 문화나 교직 문화가 수직적 관계를 바탕으로 한 관료제 문화이었기에 상대적으로 학교 안에서 자율성이나 문제 해결력을 길러낼 수 있는 토양이 충분히 형성되어 있지 않았다. 하지만 앞으로 학교도 끊임없이 변화하지 않으면 살아남기 힘든 상황이 되어가고 있다. 앞으로 학교 및 교직 문화가 수평적 관계를 토대로 자율성과 문제 해결력을 강조하는 추세로 발전해 나가고 있다. 교사를 개혁의 대상으로만 이해하고 교육정책을 추진한다면 교사의 자율성이나 문제 해결력 신장을 기대하기는 힘들 것이다.그럼 성품과 역량은 별개의 영역인가? 성품과 역량은 개인 안에 통합되어있다.좋은 성품을 가지고 있으면 역량은 쉽게 신장시킬 수 있고 긍정적 방향에서 역량을 발휘할 수 있도록 도와준다. 하지만 뛰어난 역량을 가지고 있다고 해서 좋은 성품을 가지게 되는 것은 아니다. 자기의 역량을 그릇된 동기나 잘못된 목적을 위해 활용한다면 다른 사람들에게 심각한 피해를 줄 수 있을 것이다. 사람의 성품은 쉽게 변하지 않는다. 성품은 성장의 대상으로 보기 힘든 부분이 있다. 성품은 인생의 극적인 변화와 계기, 초월적인 경험, 깊은 내면적인 성찰, 깊은 영적 체험, 개인적 사건이나 고통을 통한 교육 철학의 근본 변화 등이 있을 때 변화가 가능하다. 그런데 이러한 성품의 변화는 기존 학교 문화와 제도 안에서는 한계가 있다. 그에 비해 역량은 노력하면 어느 수준까지 역량을 끌어올릴 수 있다. 교사의 필요에 맞는 연수나 교사 개별적 상황에 맞는 코칭 등의 다양한 방식으로 활용하면 시간과 노력에 따라 어느 수준까지 성장할 수 있다.그렇다면, 교직수행에 필요한 핵심역량에는 5가지가 있다.첫째, 수업과 학급운영을 위한 교사의 리더십 역량 강화,둘째, 상호 존중 받고 존중하는 교실문화 정립셋째, 감성대화법을 통한 문제해결 능력 신장넷째, 학생 참여형의 교수능력 함양다섯째, 신뢰받는 교사상의 구현으로 구분하였다.핵심역량강화를 위하여 공통의 목표수립, 동기부여교수법, 행복한 대화스킬, 모범 보이기 등 4개영역을 중심으로 이루어졌다. 효과적인 학급운영을 위해서는 학생이 주인으로 참여하는 공통의 목표 수립이 필요하고 이를 실천하기 위한 서로 간의 약속이 필요성을 강조하였다. 약속의 방법에 대한 안내가 매우 중요하며, 동기부여 교수법에서는 학습의 흥미지속을 위해 출발점에서의 동기부여를 강조하였다. 즉 한 시간의 수업시간에 학생을 집중하게 만들고 공부하고자 하는 의욕을 갖게 하기 위해서는 충분한 동기 부여가 필요하다는 점은 매우 중요하게 지적하였다. 행복한 대화스킬에서의 출발점에서 만남을 강조하였으며, 만남이 우선이고 그 다음에 교육이 이루어진다는 것이다. 평범한 교사는 의견을 말하기 위해 듣고, 위대한 교사는 상대를 이해하기 위해 듣는다고 한다. 얼마나 잘 듣느냐하는 것이 대화의 출발이며 끝이라는 것이다. 이를 어떻게 생활 속에서 실천할 것인가를 고민해 보는 시간이었다. 모범 보이기에서는 신뢰를 강조하였다. 신뢰는 어떠한 좌절에도 상대를 믿는 것을 말하며, 가정과 같은 분위기에서 학생들을 가르치려는 노력이 필요함을 깨닫는 것이 교사들이 인지해야 할 부분이라고 말하였다.

교육학| 2017.11.19| 2페이지| 3,000원| 조회(140)

핵심역량, 교직수행, 핵심역량강화, 교사의 핵심역량

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플라톤과 아리스토텔레스의 교육관과 예술관을 비교

아리스토텔레스 교육관 예술관아리스토텔레스의 교육이론은 인간학적 존재론의 기반 위에 서 있다. 그는 객관적 이념으로서의 선으로부터 교육을 이끌어내지 않고, 교육하지 않으면 안 되는 생명체로서의 인간에 내재되어 있는 궁극적 목적으로부터 교육을 파악하였다. 교육은 본질적으로 인간의 고유한 성취이자 작품이다. 인간은 본성적으로 정신능력에 의해 자연적 본능을 선과 공동체 그리고 알려고 하는 인식의 의지로 고양시키는 존재로서, 이러한 자기형성의 과정에 교육이 함께 한다. 그러나 교육은 타고난 소질과 성향의 점진적 발현에 맞추어 아래에서 위로 향하는 계층적 질서에 따라 제시된 목적들을 하나하나 성취해 나아가는 과정이다. 교육이 추구하는 목적들은 신체, 영혼, 정신적 전체성이라는 인간의 존재구조에 따라 정해진다.아리스토텔레스는 교육을 세 종류로 구분해서 논의했다. 신체의 훈련과 욕구의 교육 그리고 정신의 교육이 그것이다. 그는 신체와 욕구의 교육은 습관화에 의한 것이며, 정신의 교육은 이성의 교육이라고 생각했다. 어린이가 덕을 위해 교육을 받아야 하는지, 최선의 삶을 위해 교육을 받아야 하는지, 아니면 사유와 인격을 위해 교육을 받아야 하는지에 관해 사람들은 다른 견해를 가지고 있다. 어린이가 삶에 유익한 것을 배워야 하는지, 덕에 기여하는 것들을 배워야 하는지, 아니면 특수한 업적들을 배워야 하는지는 분명하지 않다.실제적 목적을 위한 교과는 문예, 체육, 회화, 그리고 음악이 있다. 아리스토텔레스는 이런 교과가 기여하는 목적이 모호하다고 주장하고 있다. 문예와 회화는 다양한 방식으로 삶에 도움을 준다. 체육은 용기와 남성다움에 기여한다. 그러나 음악과 같은 교과를 교양교과로 간주했다.아리스토텔레스의 저서에는 청소년때 무엇을 해야하는지 나와있지 않다. 하지만 아리스토텔레스가 제안한 청소년기의 교육과정에 플라톤이 제시했던 과목들 역시 들어있었을 것이라는 가설을 세울 수 있을 것이다. 아마도 아리스토텔레스 역시 청소년들의 관심을 형이상학으로 이끌어서 우주의 제1원리를 사고하도록 독려했을 것이다. 즉 청소년기를 위한 그의 교육과정에 수학, 기하학, 천문학, 그리고 이론중심의 음악에 대한 과목이 포함되었을 것이라는 가정이 그것이다. 이에 대해 아리스토텔레스가 명확히 밝힌 바가 없기는 하나, 그가 교육과정에 대해 논하는 곳 어디에서도 수학과 관계된 과목들을 거부하지 않고 있으며, 또한 우리에게 전래된 그 어떤 문헌에서도 그가 청소년에게 수학교육을 반대했다는 내용을 찾을 수 없다. 따라서 당시의 교육적 상황과 아리스토텔레스의 학문관을 고려할 때 이러한 가설의 성립은 가능하다.이런 가설을 전제로 청소년기의 교육과정을 재구성한다면, 먼저 처음의 3년 또는 4년의 기간은 수학과 기하학 그리고 천문학 및 이론 위주의 음악교육이 실시되었을 것이다. 그러나 이 모든 교육이 관조하는 삶을 위한 여가를 저해할 만큼 과도하지는 않아야 했을 것이다. 이 시기의 음악교육은 사유와 이해를 통한 교육으로서 이론적 학문과 유사한 영혼의 교육이라 할 수 있다. 음악은 인간의 성격형성에 영향을 주며 정확하고 고상한 것을 즐기는 습관을 갖게 하는 도덕적 탁월성의 교육인 것이다. 음악이 지니는 교육적 의미는 욕구적 즐거움, 윤리적이고 정치적인 활동의 활성화 그리고 명상하는 정신의 함양이라는 삶의 세 가지 목적과 일치된다. 음악에는 첫째로 놀이적 즐거움을 충족시키는 기능이 있으며, 둘째로 개별적 인간의 인격을 형성한다는 의미에서의 도덕적 함양을 도모하고, 그리고 셋째로 관조하는 여가를 품위 있게 채워줌으로써 정신문화에 기여한다.플라톤 교육관 예술관플라톤은 감각적이고 시공간적인 현상의 세계와 그것을 초월하는 형상의 세계를 모두 그의 형이상학에서 수용하였다. 헤라클레이토스의 현상계(phenomena)와 파르메니데스의 형상계(the world of idea)가 모두 실체로 인정된다면, 실재의 세계는 서로 상반되는 두 개의 세계로 모순적으로 대립하게 되어 양립하기 어렵다. 이런 난점을 해결하기 위하여 플라톤은 대립되는 양자를 변증법적으로 통합하여 변화하는 세계가 존재하지만, 그것이 형상처럼 실재하는 것은 아니라고 봄으로써 창조적 종합을 이루어 내었다. 플라톤은 오직형상의 세계만이 유일하게 실재하는 것이라고 보았다.플라톤의 이 같은 양면적 입장은 다음과 같은 대화에 잘 나타나 있다. “그렇다면 우리들의 이야기대로 이들은 두 가지인데, 그 하나는 가지적(可知的) 세계에, 다른 하나는 가시적(可視的) 세계에 존재한다는 사실을 알아두게, …아무튼 자네는 가지적인 것과 가시적인 것의 두 가지 종류를 갖고 있네”.(Plato, the Republic, 509a) 플라톤이 세계를 가지적 세계와 가시적세계로 나누고 있는 것은 불변의 세계와 변화의 세계를 함께 인정하고 있는 것이라고 할 수 있다. 전자는 이성에 의해서 파악되는 세계이고 후자는 감관에 의해서 파악되는 세계임을 의미하는 것이다.이와 같은 이원적 세계관에 근거한 플라톤의 교육사상은 이상주의적이었음에도 불구하고 현실적인 교육을 경시하지 않았다. 왜냐하면 선분의 비유에서 보듯이, 플라톤은 형상적(가지적) 세계와 현상적(가시적) 세계를 서로 연결시켜 보고 있기 때문이다. 플라톤의 선분의 비유 의하면, 가지적 세계와 가시적 세계는 하나의 수직 선분을 특정한 비율 없이 둘로 나눈 것에 비유된다. 이 관점에서 보면, 플라톤의 교육도 이 두 선분 단계처럼 크게 보아서 두 단계를 거치는 과정으로 볼 수 있다. 선분의 아래 부분에서 인간의 인식의 수준은 주관성이 강한 의견(opinion)과 신념(belief)에 머무른다. 플라톤의 교육사상은 그의 철학이 서양 철학사에서 차지하는 비중만큼이나 중요하다. 플라톤이 서양철학에서 차지하는 위상은 화이트헤드의 언명 속에 잘 나타나 있다. 플라톤의 교육사상은 이상주의적이었음에도 불구하고 현실적인 교육을 경시하지 않았다. 왜냐하면 선분의 비유에서 보듯이, 플라톤은 형상적(가지적) 세계와 현상적(가시적) 세계를 서로 연결시켜 보고 있기 때문이다. 플라톤의 선분의 비유 에 의하면, 가지적 세계와 가시적 세계는 하나의 수직 선분을 특정한 비율 없이 둘로 나눈 것에 비유된다. 이 관점에서 보면, 플라톤의 교육도 이 두 선분 단계처럼 크게 보아서 두 단계를 거치는 과정으로 볼 수 있다. 선분의 아래 부분에서 인간의 인식의 수준은 주관성이 강한 의견(opinion)과 신념(belief)에 머무른다. 여기서 교육은 인식의 최초의 단계인 의견과 신념의 수준을 극복하는 과정이 된다. 반면에 선분의 위 부분에서 이루어지는 교육은 인간의 인식 수준의 객관성이 보장되는 대수학, 기하학, 천문학(자연과학), 화성학, 논리학, 변증법 등을 다룸으로써 경험의 단계를 넘어서게 된다. 이 단계의 교육은 모든 사람에게 개방되지만 적절한 학습능력이 있는 자가 아니면 받기 어려운 교육단계이다,현대 교육은 지나치게 현실 지향적이라고 말한다. 현실 지향적 교육이란 교육이 지나치게 시간과 공간 속에 존재하는 것에 집중하고 있다는 것을 의미한다. 과거의 교육이 지나치게 이상적 인간의 내적인 능력의 발달, 즉, 인간의 내면세계의 발달에 해당하는 인간의 인성함양을 지향하고 현실적인 것을 무시하여 비판받았던 것과는 반대로 현대의 교육은 지나치게 외적인 것, 즉, 현상을 다루는 과학적이거나 기술적인 지식과 정보를 전달하고 이해시키는 것에 치중하는 경향이 있다. 이러한 외부 지향적 교육에 치중하다보니 인간의 내면세계에 대한 교육과 개인의 인성의 발전에 자연히 소홀하게 되었다. 그 결과로 교육은 이루어지고 있지만 인간다운 인간을 양성하는 인성교육과 도덕교육은 점점 더 어려움을 겪고 있다.

예체능| 2017.11.19| 3페이지| 3,000원| 조회(597)

플라톤, 교육관, 아리스토텔레스, 예술관

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ADHD 수업 지도안

【ADHD 수업 지도안】철수는 약물치료로 인해 주의력 결핍이나 과잉행동은 잘 나타나지 않지만 집중력이 떨어지고, 자신의 시험 점수에 민감한 반응을 나타내며 자존감이 많이 떨어져 학업수행에 어려움이 있을 것으로 예상이 되며, 규칙을 지키는 것에 대한 어려움이 보이며 친구들과의 교우관계가 원만하지 못한 것으로 보여집니다. 그리하여 ‘곡식 만다라’ 라는 수업을 통해서 철수의 집중력과 정서적 안정감과 더불어 자존감을 높이는 수업을 계획 할 예정입니다.주제활동내용기대효과준비물곡식만다라만다라 문양을 선택하여그린 후, 그 위에 여러종류의 곡식과 씨앗을 붙이기.지속적 주의 집중력 향상과 흥미 유발여러 종류의 곡식, 씨앗,만다라 문양,풀, 사인펜미술활동은 작품을 완성한다는 과정에서 집중력과 창의력을 향상시킬 수 있으며, 흥미를 끌어 과제에 집중할 수 있다는 이점도 있으며, 다양한 재료(쌀, 보리, 콩, 씨앗 등등)를 손으로 만지면서 제작하는 과정에서 자신의 내적 감정을 표출하고 정화시킬 수 있습니다.미술치료에서도 많이 쓰이는 만다라는 인간의 정서나 심리를 안정시킬 수 있으며 만다라의 원은 균형이 잡혀있기 때문에 통일과 균형감, 원만함을 가져다줍니다. 특히 가운데 원이 있음으로 빈 공간에 대한 불안이 제거되어 편안한 마음으로 활동을 시작할 수 있게 하며 표현에 대한 부담감을 덜어주고, 집중할 수 있는 힘을 길러줍니다.완성된 만다라는 집에 부착할 수 있게끔 액자형태로 만들어 성취감을 느낄 수 있게 해주며 철수가 만든 만다라 작품 뒤에는 자신의 싸인을 하여 자존감을 높여 줍니다.수업을 진행하기 전에는 차분하고 집중력이 높은 학생과 짝을 이루어 철수가 주의로부터 자극을 적게 받을 뿐만 아니라 짝꿍이 칭찬 받는 것을 보고 칭찬 받기 위해 열심히 하리라고 예상이 되며, 쉬는 시간에는 미리 철수를 불러 수업시간에 지켜야할 주의사항, 규칙을 선생님과 약속을 통해 책임감을 가질 수 있게 합니다. 단 복잡하지 않은 것들로 이루어 져야 하며, 보상과 처벌을 일일이 적어놓고 일관성을 유지하고 보상과 처벌의 비율을 5:1로 하여 규칙을 지켰거나 바람직한 행동을 했을 경우 5비율의 보상을 주고 바람직하지 못한 행동을 했을 경우 1비율의 처벌을 할 것입니다.수업 중에는 철수의 격려와 칭찬을 통해 따뜻함을 느끼게 해주며 수업시간에 콧노래를 흥얼거리거나 산만한 모습이 나타난다면 적절한 조치로 행동을 즉시 막아줍니다.

교육학| 2017.11.19| 2페이지| 3,000원| 조회(203)

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