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돈과 삶 리포트, 돈과삶 레포트

‘돈과 삶’을 읽고 가계부를 쓰기 시작했다도스토예프스키는 “왜 돈이 필요하다고 물었나요? 돈이 전부 아닙니까?”라고 하였고(22), “돈은 승자이고 왕이며 통치자이다.”라고 하였다.(23) 이처럼 지금 우리는 돈이 지배하는 세상에 살고 있다. 하루하루 돈과 얽혀있는 삶을 사는 개인에게 돈에 대해 바로 알고 제대로 인식하고, 돈에 대한 올바른 관점을 갖는 것은 매우 중요하다. 나는 이번에 ‘돈과 삶’ 책과 강의를 수강함으로써 평소 ‘돈’에 대해 얼마나 무지했고, 잘못 생각하고 있었는지 반성하였다. 하지만 책을 읽고 나서 돈을 바로 알고 인식할 수 있게 되었으며, 나의 삶을 되돌아보고 돈에 대한 생각을 바꿀 수 있게 되었다. 나의 이런 작은 변화는 우리 가족들까지도 변화시켰다.먼저 내 생각이 어떻게 변화했는지 설명하고자 한다. 강의를 들으면서 개인적으로 가장 인상 깊었던 부분은 돈은 야누스라고 정의한 부분이다.(동1) 돈은 사람의 슬픔, 분노, 증오, 기쁨을 결정한다. 또한 돈은 사람들에게 자유를 보장하고 만인에게 평등하지만, 만인을 늑대로 만들기도 하는 이중적 성격을 가지고 있다.(25) 사람들은 자신을 웃고 울리는 ‘돈’을 찬양하기도 하고 욕하기도 하지만, 결국 돈은 죄가 없다. 생각해보니 돈 자체는 아무런 가치가 없는 종잇조각에 불과했다. 돈에 대한 인간의 집착이 문제지 돈 자체가 악한 것이 아니라는 강의 내용은 나에게 큰 깨달음을 얻게 해주었다. 그리고 나는 어떻게 돈을 벌고 써야할 것인지에 대해 배웠다. 돈을 벌려면 돈에 대한 관념을 바꿔야 한다. 돈을 좋아해야 돈이 들어오고, 부에 대한 열망이 없다면 부자가 될 수 없다고 한다. 원래 나는 돈을 좋지 못한 것이라 생각하고 있었는데, 앞으로는 돈에 대해 긍정적인 생각을 가지고 살아가야겠다고 다짐했다.우리 가족에게도 많은 변화가 있었다. 돈을 존중하고 돈에게 마음을 연 사람에게 돈은 다가온다(책50). 사람들은 자기가 원하지도 않는 것을 사기 위해, 알지도 못하는 사람들에게 인상을 남기기 위해 돈을 낭비한다.(책105) 위의 두 문장이 나에게는 상당한 충격이었다. 우리 가족의 생활은 이 문장을 접하기 전과 후로 나누어졌다. 솔직히 우리 집은 가난하지도 않고, 부유하지도 않다. 나는 등록금에 관한 걱정을 해본 적 없다. 등록금 때문에 지옥으로 내몰리는 대학생들이 많다는 것을 알고 충격을 받았다.(동2) 명품가방이나 좋은 차를 가지고 있진 않지만, 생활에 불편함은 없는 정도다. 하지만 어머니께서는 “망할 놈의 돈”이라고 수시로 말씀하시곤 한다. 백화점 명품관에서 일하시는 어머니는 소위 ‘사모님’이라 일컫는 사람들의 사치를 매일 접하고 계신다. 그들의 사치가 어머니의 무의식에 자리 잡은 것일까? ‘요즘 내 나이에 이런 차를 타고 다니기 부끄럽다’, ‘옷은 좋은 것을 입어야 태가 난다’고 말씀하시고, 신발은 비싼 것을 신어야 좋은 길로 데려다 준다는 미신까지 갖고 계셨다. ‘과시적 소비’가 이렇게 가까이에 있을 줄이야!(동7) 그래서 나는 어머니께 돈을 욕할 것이 아니라 우리는 돈을 존중해야 하고, 검약부터 실천해야 한다고 말씀드렸다. 나는 이 책을 직접 어머니께 선물해드리고, 동생에게는 용돈기입장을 선물했다. 록펠러 2세도 자녀에게 용돈기입장을 쓰게 했다고 한다.(동6) 퇴근해서 홈쇼핑을 둘러보던 어머니 손에는 이 책이 들려 있었고, 카드를 막 긁고 다니던 나는 집에 오면 가계부를 쓰고 있었다. 더이상 우리 집에서는 돈을 욕하는 소리는 들리지 않는다. 용돈기입장을 쓰고 자랑하는 동생과 부모님의 웃음소리 뿐이다. 채근담의 구절이다. “집안을 다스릴 때 명심할 두 마디 말은 용서하면 마음이 편안하고, 검소하면 살림이 넉넉해진다는 것이다.”(106) 실제로 우리 집의 소득수준은 달라지지 않았으나 이전보다 훨씬 넉넉해진 것만 같다.

인문/어학| 2019.11.27| 2페이지| 1,000원| 조회(108)

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68 혁명 리포트, 68혁명 세계를 뒤흔든 상상력 서평, 68혁명 레포트

권위에 저항하는 힘.68혁명은 나에게 있어 굉장히 생소했다. 중고등학교시절 68혁명에 대해 공부한 적이 없기 때문이다. '시험범위' 외의 것은 필요하지 않다고 느꼈다. 나만 그렇게 느낀것은 아닐것이다. 범위에 속하지 않은 지식을 머리에 채워넣는것이 익숙하지 않다. 무엇이 그것들을 '불필요하다'고 치부하게 만들었을까. 이책은 그것을 깨닫게 만든다.체제가 가진 권위, 권위에 저항하려는 마음이 68혁명의 출발점이다. 우리는 학벌주의 사회에 순응한 나머지, 68혁명을 배우지 못했다. 하지만 배우지 못했다고 아주 모르란 법은 없다. 우리는 모두 68정신을 지니고 있다. 깨닫기 못한 채로 주저앉아 있을 뿐. 문득 마음속에 촛불하나가 켜지면, 그것이 다 녹아내리기도 전에 무수한 촛불로 번진다.68혁명은 서구만의 전유물이 아니다. 베트남에서 전지구적으로 번져나간것이다. 베트콩이 미군을 공격한다. 이 공격은 전쟁의 비극성을 세상에 알리는 68혁명의 도화선이 된다. 동양과 서양, 이념과 국가를 가리지 않고 전세계에 일어났다. 여성의 권리, 노동권보장, 인권보장등의 여러 목소리가 뒤섞여 어우러진다. 그것이 68혁명이다.이러한 68혁명은 상상력에 권력을 주려는 운동이다. 하나의 목표에 국한되지않고. 다양하고 상상력이 넘치는 저항행위. 사람들은 누구나 발언과 행동의 자격을 가졌다. 프랑스 파리에서 상상력은 권력을 인수했다. 학생들도 엘리트 중심의 대학을 부수고 자유대학으로 향하는 발걸음을 옮겼다. 이는 노동계와 예술계에까지 영향을 미쳤다.프랑스와 68혁명, 익숙한 장면이 떠올랐다. 내가 68혁명을 접한것은 이책이 처음이 아니었다. 영화 에서 였다. 영화에서 주인공인 세 남녀는 시위를 축제처럼 즐겼다. 그 혼란 속에서 그들은 서로 사랑하고, 섹스를 한다. 서로 다른 세 사람은 좁은 욕조안에서 나체로 몸을 부빈다. 3개의 거울에 세 사람이 각각 비치는 장면이 머릿속에 그려졌다.혁명과 성적관계, 방탕한 일상에 어떤 상관관계가 있을까. 성의 해방을 표현하는 것인지도 모른다. 영화는 서로 엇갈린 주인공들이 각자의 길을 가는 것으로 끝을 맺는다. 이 모든 연출이 내겐 필요이상으로 난해했다.나는 이 책을 통해서 난해함을 해결할 수 있기를 바랐다. 하지만 오히려 내 머릿속은 더욱 복잡해 졌다. 68혁명에 대해 다 이해한 체 하며 '그 의의는 세계를 바꾸고 나는 큰 감동을 받았다' 하며 마무리 할 수 있지만 나는 그럴 수 없었다.혁명 당시 일어난 폭력의 불길, 그것은 진정한 평등의 촉매제인가 아니면 그에 반하는 또 하나의 작은 파시즘인가? 68혁명은 긍정적 결과만 낳았을까? 실제로 68혁명은 '각 집단'의 권리를 주장한다. 이는 개인주의와 정체성 정치를 유발할 수 있다고들 한다.내 어린 생각으로는 많은 의문에 대한 답을 찾기도, 하나의 입장을 가지기도힘들다. 그렇지만 이러한 이유로 68혁명의 가치를 부정할 수는 없다. 68정신은 지금까지 많은 것들을 변화시켜왔고 앞으로도 그럴 것이기 때문이다. 한 가지 확실한 것은 갑에 대항할 줄 아는 을이 되어야 한다는 것이다.우리 세대의 안온함은 진정 우리의 것이 아니다. 우리는 부모 세대가 땀으로 적셔 일군 밭의 수확물을 권태롭게 씹어 삼키고 있을 뿐이다. 안주하지 않음의 가치, 행동의 가치.권위에 가위질 당하지 않도록, 행동하자. 위에서 아래로 떨어지는 물줄기 보다는 아래에서 위로 요동치는 폭풍과 같이

독후감/창작| 2019.10.14| 2페이지| 1,000원| 조회(135)

혁명, 68혁명, 68, 정대성, 세계를 뒤흔든 상상력, 잉그리트 길혀홀타이

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