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중국의언어와문화 4차산업혁명과 중국 레포트

< 중국은 왜 4차산업혁명에서 앞서나가고 있을까? >-책 『사람의 목소리는 빛보다 멀리 간다』를 읽고요즘 뉴스에 꼭 한 번씩은 등장하는 나라 중국, 계속되는 미국과 중국 간 갈등 속에서 한국은 거대한 고래들 싸움 사이에 낀 새우로 등이 터지지 않으려고 애쓰는 중이다. 중국은 요즘 개국 70주년을 맞은 우리와는 가깝고도 먼 나라다. 나에게 있어 중국은 딱 그런 존재다. 가깝지만 멀게 느껴지는 존재이자 부정적인 느낌이 드는 나라로 느껴졌다. 하지만 중국의 영향력이 점점 커지는 것과 동시에 가까운 나라로서 미디어에 많이 등장하면서 중국 국민의 모습을 볼 수 있었다. 단순히 만리장성의 나라, 공산주의 국가 이런 딱딱한 이미지만이 아니라 진짜 중국인들의 모습을 볼 수 있다. 가장 인상 깊게 봤던 이라는 프로그램만 보아도 잘 몰랐던 중국 국민의 모습을 들여볼 수 있었다. 가장 놀랐던 장면은 푸드트럭에서든 노점상에서든 핸드폰 결제시스템을 사용하는 모습과 자연스럽게 빈자리에 착석하며 모르는 사람과도 자연스럽게 대화하는 모습이었다. 국민의 생활을 들여다보면 중국 경제 상황을 느낄 수 있다. 중국은 짝퉁의 국가가 아니라 빠른 변화의 국가로 발돋움하고 있었다. 새로운 경영방식, 기술 등 혁신이 중국의 삶에 녹아 있는 모습들이 그 누구보다도 4차산업혁명 속 발전하고 있는 중국의 모습이었다. 중국은 어떻게 이렇게 발전할 수 있었고 왜 더 앞서고 있을까? 그것은 중국의 과거를 보면 알 수 있다. 나는 책 를 읽으며 문화 대혁명을 겪은 장본인으로부터 10가지 키워드를 통해 간접적으로나마 느낄 수 있었다. 작가는 과거의 중국을 통해 현재의 중국을 말하고 있다. 중국이 발전해나가는 과정을 들여다보며 중국은 왜 4차산업혁명 속에서 앞서나가고 있는지, 빠른 경제 성장에 대해 살펴보려고 한다.중국은 내가 느낄 수 있을 정도로 빠르게 성장했다. 하지만 그 과정이 순탄치만은 않았다. 공산당의 승리 이후 토지개혁법과 3반 운동과 5반 운동의 전개를 통해 사회주의 건설을 위한 기초를 다졌다. 그 이후 대립은 문화 대혁명으로 이어졌다. 작가는 이렇게 말했다. “문화 대혁명은 정치 권력의 새로운 분배라고 할 수 있고, 개혁개방은 바로 경제 권력의 재분배였던 셈이다.” 과거 중국은 산업적으로 다른 열강들 따라잡기에 바빴기 때문에 원했던 목표만큼 발전하지 못했다. 이후 덩샤오핑의 개혁개방을 통해 국가 경제발전의 발판을 다졌다.우리가 흔히 아는 사회주의의 이미지는 공동 생산, 공동 분배 등으로 자유주의와는 정반대다. 하지만 개혁개방을 위해서는 사회주의와 모순적인 모습을 보일 수밖에 없다. 정치 체제는 그대로 유지하면서 경제발전을 위해서는 자본주의적 정책을 어느 정도는 받아들일 수 있어야 했다. 덩샤오핑은 자신의 개혁을 정당화하기 위해 노력했고 결과적으로는 성공할 수 있었다. “덩샤오핑이 개혁개방을 제창하고 30여 년의 세월이 흐르는 동안 중국 경제의 총량은 빠르게 늘어 국내 총생산액은 거의 백 배 가까이 증가했다.” 이때부터 가장 모순적인 표현으로 중국 특색의 사회주의가 등장하기 시작했다.내가 느끼기에 사회주의가 무조건 나쁜 것은 아니지만 국가 권력을 중심으로 모든 부문의 개혁 방향이 결정되고 진행되어 무리하게 끌고 갈 수밖에 없는 점이 안타깝게 느껴졌다. 권력은 놓칠 수 없지만, 경제 대국으로서 다른 나라에 뒤처지지 않기 위해 노력하는 모습들이 모순적인 면을 부각하는 것 같았다. 책에서도 국가 체제 내에서 살아가던 위화가 어떻게 살아남았는지 현실적으로 보여주었다. 급변하는 경제 개혁 속에서도 안정과 불안함 사이 살아남기 위해 살아가는 국민의 모습이 보이기도 했다. 하지만 분명 중국은 변화하고 있었고 발전해나가고 있었다. 중국은 농업 부문의 개혁부터 경공업과 중공업의 안정적인 성장과 균형발전을 도모하고 가공산업과 에너지 및 자원, 교통, 통신, 건설까지 다양한 분야를 고도화시키기 위해 노력했다. 덩샤오핑의 개혁개방 이후에도 중국은 끊임없이 경제 개발 5개년 계획을 수립하며 발전해왔다. 외국의 선진 기술을 받아들이는 것에 집중했고 무역을 통한 흑자를 기록하기 위해 해 중국은 빠르게 발전했고 큰 대륙과 거대한 시장을 발판 삼아 세계 시장에서 절대 무시할 수 없는 경제 대국으로 발돋움했다. 과거의 빠른 경제 성장 속도는 아니지만, 안정적인 성장과 질적 성장을 추구하는 등 유지를 위해 노력하고 있다. 과거 열강들의 선진 기술을 모방하거나 받아들이기만 했다면 현재는 앞서나가기 위해 끊임없는 연구를 하며 미국의 자리를 넘보고 있다. 이렇게 중국은 과거 농업부터 철강 산업까지 발전해오면서 현재는 과학 기술 발전에 힘입어 기술력도 급격히 성장하고 있었다.과거의 중국이 어떻게 발전해왔는지 살펴보면서 중국이 어떤 정신으로 발전해왔는지 알 수 있다. 이를 통해 나는 중국이 과거 후발주자에서 현재는 선발주자로 두각을 드러내고 있다고 느낀다. 4차산업혁명에 들어서면서 주역으로 떠오르고 있다고 생각하는 나라 중 하나가 중국이다. 나의 전공과 관련하여 4차산업혁명은 중요한 요소 중 하나다. 어떻게 기술을 융합하고 새로운 기술들을 만들어나가느냐가 성공과 실패를 결정지을 수 있다고 생각한다. 중국은 그동안 베끼고 기술을 훔쳐간다는 이야기를 많이 들어왔다. 하지만 독자적인 기술을 만들기 위해 끊임없이 노력해왔다. 중국의 5개년 계획 ‘11차 5개년 계획’은 해외투자 유치 및 산업 생산량 증대, ‘12차 5개년 계획’은 자주 혁신, ‘13차 5개년 계획’은 혁신 주도형 성장으로 정책 기조가 변화했다. 13차 내용에 따르면 혁신의 관점에서 볼 때 특히 ICT, 항공 우주, 인공지능, 로봇, 미래 자동차, 전자상거래 분야의 선도 국가로 도약하는 것에 집중하며 현재 세계 2위 규모인 인공지능 분야의 경쟁력을 높이겠다는 계획과 함께 제조의 비효율 해소와 고도화를 통해 세계 최고수준의 제조 선도 국가로 도약하는 것을 목표로 설정했다. 이는 국가적 차원에서 가능성이 있는 부문에 대해서 집중해서 지원하고 경쟁력을 높이는 모습을 보여준다. 내가 가장 인상 깊게 봤던 온라인·모바일 결제시스템을 포함한 인공지능, 전기차와 자율주행차, 로봇 및 사물인터넷(IoT) 등 국전에도 어두운 면이 있었듯 현재의 선두주자임에도 그림자는 존재한다. 과거 베끼는 중국, 짝퉁의 중국처럼 중국은 엄청난 독자적 기술을 갖기 위해 노력은 하지만 아직은 벤치마킹을 하는 비율이 더 높은 것은 사실이다. 벤치마킹을 시작으로 한다면 왜 4차산업혁명 속에서 관련 기술들이 필요한지, 혁신에 대한 근본적인 이해가 부족할 수 있다. 또한, 사회주의 국가로서 민간과 기술중심보다는 정부와 규모 중심으로 계획이 이루어진다는 것이 집중적으로 투자를 받을 수는 있지만, 장기적으로 봤을 때 근본적으로 혁신을 이루는 것에는 한계점이 있을 수 있다. 더불어 아직도 빈부 격차 문제는 해소되지 않고 있다는 점이 안타까운 이면 중 하나다. 그런데도 내가 느끼기에도 중국은 많이 변화했고 또 시간이 지날수록 더 변화할 가능성이 큰 나라다. 중국은 규제를 통해 국민을 통제하고 있지만, 세대가 지날수록 생각은 변화하고 있다. 과거부터 쌓아왔던 경험과 기술을 통해 발전할 가능성이 무궁무진하다고 생각한다. 중국은 성장해왔고 현재의 위치까지 왔다.중국은 우리나라와 가까운 나라로서 과거부터 영향을 주고받았다. 한국의 경제발전에도 이면은 존재했다. 한국도 해방과 전쟁을 겪으며 이념적 대립을 겪었고 독재 정권을 겪었다. ‘한강의 기적’이라고 불릴 만큼 경제가 발전했고 기술도 빠르게 발전했다. 국민의 근면 성실함과 노력으로 이루어낸 결과라고 평가되지만, ‘박정희식 경제 성장’이라고 불리며 그 문제점을 지적하는 목소리도 존재한다. 대외의존도가 매우 높아 국제경제의 영향을 많이 받았다. 그에 따라 수출경쟁력의 한계가 드러나 적자와 대외 채무는 끊임없이 쌓였고, 빈부 격차는 자연스레 발생했고 부와 권력이 불평등하게 분배되었다. 이로 인해 계층 간의 거리감은 커졌다. 이런 부작용들과 함께 비민주화, 비인간화라는 결과를 가져왔다. 한 국가가 발전하는 것에 있어서 중국이나 한국 모두 혹은 다른 국가들도 부정적인 결과도 동시에 갖는다. 책에서 작가는 중국의 고속성장에 대한 그림자를 아름다움과 추함, 선진과 낙후 모아 칭찬하는 목소리도 들린다. 특히 IoT 기술은 샤오미가 주름 잡으며 빠르게 자리 잡고 있다. 드론 상용화도 빠르게 진행되고 있으며 전기 자동차도 미국의 테슬라보다 판매량이 앞서고 있다. 전기자동차 BYD가 미국 테슬라보다 판매량은 훨씬 많다. 일반화와 상용화에서 속도의 차이가 존재하는 것이다. 빠르게 변화하는 시장 속에서 구현하는 기술에 그치지 않고 적용할 수 있는 환경이 뒷받침 존재하지 않는 것이다. 기술을 끊임없이 개발하는 것은 진행되지만 4차산업혁명에서 앞서기 위해서는 연구에 더불어 산업적으로 활용할 수 있는 환경이 조성되는 것이 필요하다. 중국은 전문 인력 양성에 적극적으로 개입하는 반면, 전문적인 인력이 부족하고 우리나라는 안정을 추구하는 세대가 많기 때문이라는 생각도 들었다. 이는 투자가 불확실하고 산업 간의 협업이 부족하다는 느낌이 들었다. 규제 개혁 등 여러 애로사항이 존재한다. 중국의 4차산업혁명을 이끄는 사람들은 중국의 틀에 갇힌 것이 아니라 받아들일 것은 받아들이며 빠르게 변화해가는 모습을 보였다. 우리나라 또한 좋은 방향으로 규제를 완화하고 경쟁에 뛰어들어 변화하는 모습을 보여야 할 것이다. 중국은 계속해서 발전하고 미국의 자리를 끊임없이 탐내고 있다. 우리나라도 세계 시장에서 살아남으며 지속 가능한 발전을 위한 방안을 도모해야 할 것이다.이러한 상황에서 우리나라는 앞으로 어떤 자세를 가져야 할지 생각해 볼 수 있다. 중국의 발전한 기술과 이 기술이 사람들의 삶을 바꾸는 것에는 오랜 시간이 걸리지 않았다. 이러한 과정에 필요한 노력과 자본력도 적지는 않았지만, 정부의 정책과 지원, 그것을 수용하는 중국 국민의 공이 크다. 우리나라는 법과 제도, 사회가 기술 발전을 따라가지 못한다는 말이 있다. 기술 발전으로 득을 보는 사람이 있다면, 그 때문에 손해를 보는 사람이 있기 마련이다. 4차산업혁명에 따른 기술 발전에 대한 사회적 파급력은 엄청나서, 기존 업종에 종사하던 사람들의 손해와 그에 따른 반발도 만만치 않다. 이에 국가적으로도 그

독후감/창작| 2020.06.25| 6페이지| 1,500원| 조회(224)

중국, 중국문화, 명지대, 명지대학교, 에세이, 중국의언어와문화, 4차산업혁명, 사람..

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오픈액세스 확산 정책

학기말 보고서오픈액세스 정책 사례와확산 정책이 나아가야할 방향-오픈 액세스 확산을 위한 도서관의 역할-과 목 명 :성 명 :학 과 :학 번 :지도교수 :제 출 일 :목 차제 1 장 서론11.1 연구의 필요성11.2 연구 방법2제 2장 이론적 배경32.1 오픈 액세스32.1.1 오픈 액세스의 정의32.1.2 오픈 액세스의 분류42.1.2 오픈 액세스의 핵심 개념42.2 오픈 액세스의 발생 배경 52.3 오픈 액세스 현황6제 3 장 오픈 액세스 확산 정책73.1 국내·외 정책73.1.1 국외 주요 국가의 정책 사례73.1.2 국내 정책 사례83.2 오픈 액세스 확산 정책의 방향93.2.1 국외 정책에서 주목할 점93.2.2 국내 확산 정책의 방향10제 4 장 결론11참고문헌제 1 장 서론1.1 연구의 필요성연구자는 자신의 연구 성과를 논문으로 써서 다른 사람에게 알린다. 논문으로 써야 다른 연구자들의 상호 심사를 거쳐 학술지에 정식 출판되어 자신의 자질에 대해서 혹은 연구 결과에 대해서 평가받는 것이다. 이러한 논문들은 연구 동향을 파악하기 위한 중요한 매개체가 된다. 하지만 이 논문을 보는데 드는 비용이 상당하다. 세계적인 학술지의 경우 논문 한 편을 내려 받는 데에만 3만 원 이상이 든다. 학술지를 만들고 유통하는 출판사와 정액 계약을 맺고 논문을 보아야하는 도서관들은 구독료를 감당하기 어려운 실정이다.그동안 다양한 학술 정보는 출판사를 통해 유통되고 출판과 동시에 출판과 동시에 자신의 논문에 대한 배포와 관련된 권리가 출판사로 귀속되어 왔다. 이로 인해 연구자는 자신의 논문일지라도 출판사를 통해 공식적으로 학술지에 게재되고 난 이후에는 인터넷 상에 공개를 하기 위해서 출판사의 라이선스 정책을 우선적으로 검토해야만 했다. 하지만 이러한 유통 방법은 자신의 학술 정보조차 마음대로 다루지 못하게 된 실정에 불만을 가진 연구자들에 의해 비판받았다. 우리나라는 특히 학술정보의 유통에 있어서 출판사에 의존해왔다. 하지만 학술정보 유통에 있어서 대기업과 같은 주요 업체가 할 수 있다.“오픈액세스는 인터넷 환경에서 랑가나단의 도서관학 5법칙을 따른다. 제1법칙 도서는 이용하기 위해서 있는 것이다. 제2법칙 누구에게나 그의 도서를, 제3법칙 모든 책은 독자에게로, 제4법칙 이용자의 시간을 절약하라, 제 5법칙 도서관은 성장하는 조직체이다. 오픈액세스의 이상은 학술정보를 누구나 자유롭게 이용할 수 있게 하자는 것이다. 민주주의 국가에서 공공도서관이 추구하는 목표를 전 세계로 확대한 것과 같은 사상이다.”즉 학술 연구의 성과물과 같은 학술 정보를 어떠한 비용이나 장벽의 제약 없이 이용할 수 있도록 해야 한다는 개념이다. 이는 대부분의 학술정보의 경우 다른 매체들과는 다른 방향성을 가지고 있어 금전적인 이익을 바라기보다는 정보를 공유하고 분야의 발전에 이바지하려는 태도가 크기 때문에 교육 및 연구의 목적에서 전 세계 누구나 자유롭게 학술 정보를 이용할 수 있도록 해야 한다는 것이다.Bailey(2006) 에 의한 오픈 액세스의 핵심 사항은 다음과 같다. 첫째, 오픈 액세스 저작물은 무료로 사용 가능하다. 둘째, 인터넷을 통해 디지털 문서로 사용할 수 있는 온라인 자료이다. 셋째, 학술 저작물이어야 한다.(소설, 잡지, 자기계발서 등 배재).넷째, 저자의 노력에 대해 보상하지 않는다.(원고료). 다섯째, 심사를 받은 저자와 저작물에 대한 보상이 없어야 기본인 오픈 액세스이다. 여섯째, 오픈 액세스가 허용되어 자료 이용이 많아야 한다.(이용자는 제약 없이 복제하고 배포할 수 있다). 일곱째, 오픈 액세스 전략은 오픈 액세스 저널과 셀프 아카이빙이다.이처럼 오픈 액세스는 핵심 사항을 통해서도 기본적인 오픈 액세스의 개념을 볼 수 있다. 학술 정보를 무료로 어떠한 제약 없이 복제하고 배포하며 자유롭게 이용할 수 있게 하자는 개념인 것이다.2.1.2 오픈 액세스의 분류OA는 두 가지로 나뉘는데 무료 OA(Gratis OA)와 자유 OA(Libre OA)이다. 무료 OA는 이용까지만 개방된 것이고 자유 OA는 재사용까지도 개방된 것이다. 오픈 e에서 찾을 수 있다. HighWire는 당시 인용도가 높던 저널을 온라인 형태로 출판하면서 시작되었다. HighWire는 학술 연구 결과를 효율적으로 유통시키기 위해 설립되었고 학회도 출판사의 개별인 그리고 다양한 구독정책을 수용하고 있기 때문에, 일반 이용자들도 웹상에서 무료로 이용이 가능했던 것이다. 이후에는 핵심 선언인 BOAI(Budapest Open Access Initiative)선언을 시작으로 오픈 액세스의 개념이 자리 잡았다. “BOAI선언은 전 학문분야 연구 논문을 일반인이 인터넷을 통하여 무료로 이용할 수 있어야 한다고 주장하는 원리, 전략 위임에 대한 성명이다.” 이 성명이 등장하게 된 것은 전통적인 학술 커뮤니케이션에서는 연구자들이 물질적인 보상 없이 연구 결과의 전파를 목적으로 학회 또는 출판사를 통해 그들의 연구논문을 학술지에 실어 왔다. 그러나 학술지는 복잡한 심사과정, 출판지연, 관습적이고 전통적인 종이 학술지 형태의 저작물들이 접근 경로를 통제하여 돈을 받거나 벌면서 발생하는 구독료 급증 문제, 독점성, 상업적인 출판사의 저작권 남용 등과 같은 적지 않은 문제점을 갖게 되었고, 이러한 학술커뮤니케이션 시스템의 모순점을 극복하기 위해 오픈 액세스 운동이 등장하게 되었다.(최재황, 조현양 2005; 308)“공공의 이익은 동료 평가(peer-view)를 거친 학술문헌이 전세계에 걸쳐 전자적으로 유통되고 모든 과학자, 학자, 교사, 학생 및 이에 관심 있는 모든 이들이 완전히 자유롭게 조금도 제한 받지 않고 접근할 수 있도록 하는 것이다. 문헌에 대한 장벽을 제거하는 것은 연구를 촉진시키고, 교육을 풍부하게 하고, 부자들이 학습한 것을 가난한 자들과 나누고, 가난한 자들은 부자와 공유하고, 이러한 문헌을 최대한 유용하게 만들고, 인류를 공동의 지적 대화 및 지식에 대한 탐구 속에서 하나로 하기 위한 기반을 마련할 것이다.”이는 부다페스트 선언의 일부를 따온 것이다. 이후에도 여러 선언을 통해 오픈 액세스는 제기되어왔다. 이는 문헌을 구 성과물 관리 및 감독 및 검색을 제공하며, 다양한 분야의 연구자들의 공공접근에 용이하도록 하는 것에 목표를 두고 있다. 이는 미국이 정보의 유통에 환경 변화가 생겼다는 것을 인식하고 방법에 대해 논의하여 법제화 했다는 것에 중요한 의미가 있다.두 번째로 영국의 대표적인 사례는 RCUK가 제시한 오픈 액세스 정책이다. RCUK는 기관 정책으로 의무화한 것으로 출판 영역의 변화를 위해서는 저자 비용 출판과 셀프 아카이빙의 측면을 다루어야 한다고 주장했다. 저자 비용 출판은 저자가 연구의 출판을 위한 장소를 선택해야 한다는 것이다. 저자의 기관은 연구 기금을 어떠한 APC와 같은 출판 비용 지불 방식에 이용할 것인가를 결정해야한다는 것이다. 셀프 아카이빙은 개별 연구 위원회에서 지정한 레포지터리에 일정 기간 안에 연구 성과를 기탁하고, 지정 레포지터리와 기간은 각 영역 위원회 홈페이지에 명시할 것을 요구한다. RCUK의 오픈 액세스 정책은 출판 영역의 변화에 대해 인식하고 어떤 측면과 방법에서 이루어져야 하는지 제시했다는 것에 의의가 있다.세 번째로 유럽연합 Horizon 2020의 모델 기금 협정(the Model Grant Agreement) 제29조에서는 학술 출판물의 오픈 액세스에 관한 상세한 법적 요구 사항을 규정하고 있다. 이 정책은 논문을 주요로 하지만 단행본 형태의 논문, 책, 회의록, 회색 문헌도 공공 기탁 될 수 있도록 강력하게 장려하며 국가별로 상이한 기준을 인정하고 저자가 저작권을 보유하는 것을 장려하고 출판사의 충분한 라이선스를 인정하여 저작권 문제를 다루고 있다. 정책에서 Creative Commons는 CC BY나 CC0와 같은 라이선싱 방법이 유용하다고 소개하고 이러한 라이선스 형식을 폭넓은 오픈 액세스를 제공하기 위한 적합한 법적 수단으로 안내하고 있다. 이러한 법제화 된 유럽 연합의 정책은 여러 가지 형태의 학술 정보도 수용하고 국가의 다양한 기준을 인정하며 민감하게 다루어질 수 있는 저작권 문제도 고려하였다. 이는 구체적인 사항분석, 슈퍼 컴퓨팅이라는 기능을 수행하는 국가대표 정보센터이다. KISTI는 주로 과학, 기술 그리고 관련된 사업의 정보를 종합적으로 수집하고 관리하며 유통에 관한 기술이나 정책 등의 원문적 조사와 연구를 하고, 이를 위한 인프라를 체계적으로 구축하고 운영한다. KISTI가 생산하는 과학기술 정보자원은 2004년에 서비스를 시작한 국내 최대의 과학기술포털 사이트인 yesKISTI를 통해 서비스되고 있다. 그밖에도 국내학술지영문데이터베이스, 과학기술학회마을, 연구정보 DB 등 국내 과학기술정보 서비스를 제공한다. KISTI는 과학기술분야에서 국가대표 정보센터로서 국가의 독자적인 정보원을 바탕으로 구축된 DB를 사용해 과학 기술의 전반적 관리와 더불어 정보를 제공함으로써 기술 발전에 도움을 준다는 것에 의의가 있다.3.2 오픈 액세스 확산 정책의 방향3.2.1 국외 정책에서 주목할 점국외 정책은 오픈 액세스 확산을 위해서 공공 기관의 기금으로 연구된 것에 대한 성과물에 대해서 먼저 오픈 액세스를 제도화함으로서 지지하고 있다. 최근 OA 2020의 선언에 따라 국외 정책들도 빠르게 자리 잡고 있다. 국외에서 오픈 액세스를 확산시키기 위한 정책은 국내에도 영향을 미칠 수 있는 만큼 어떠한 방향성을 가지고 나아가고 있는지 주목할 필요가 있다.먼저 오픈 액세스를 추진할 수 있는 사회적 여건이 마련하고자 노력하고 있다. 오픈 액세스가 활발하게 이루어지기 위해서 현재 CCL을 이용하고 있으나 저자와 출판사 간 정책으로서 명확한 기준 설정이 필요함을 인식했다. 지적재산권 및 저작권에 대한 논의의 중요성을 확실하게 이해하고 이런 논의에 대해 각 분야의 전문가들과 함께 의논하여 관련 정책을 수립하고 있다. 또한 도서관과 출판사, 여러 학회, 협회가 지속적으로 오픈 액세스를 추진할 수 있도록 지속적이고 적극적인 정부의 지지가 지속적으로 표현되고 있다. 이를 뒷받침하기 위해서 경제적 구조를 다듬는 작업을 지속하고 있다. 특히 논문 처리 비용에 대한 문제를 조정하고 다양한 지원이 이루다.

사회과학| 2020.06.25| 15페이지| 1,000원| 조회(200)

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현대사회와 기독교 윤리 밀양 감상문 평가A+최고예요

현대사회와 기독교 윤리 밀양 감상문모든 종교를 겪어본 나로서 기독교 관련 영화는 낯설지 않았다. 하지만 ‘밀양’은 달랐다. 이 영화에서 전도연은 끊임없이 ‘고통 받는 자’이다. 교통사고로 남편을 잃고 죽음에 대한 슬픔을 채 극복하지 못한 채 남편의 고향에서 새로운 삶을 시작해보려고 했다. 하지만 아들이 돈을 노린 범인으로 인해 납치를 당하고 결국 죽게 된다. 전도연은 이러한 극단적인 사건들을 겪음으로 인해 고통을 받는다. 하지만 고통 위에 더 큰 고통이 겹겹이 쌓이게 된다. 의지할 곳 하나 없던 것이 그 원인일 것이다. 도연은 교통사고로 남편을 잃고도 의지할 곳 없이 자신을 아는 사람이 없는 곳으로 도망치듯 떠나왔다. 하지만 가장 자신이 의지하고 아끼던 유일한 아들을 잃었다. 누가 봐도 불행한 사람이었다. 약국의 여자 약사가 불행하다고 말했을 때 애써 자신의 고통을 외면했다. 하지만 그녀의 고통을 주변 사람들은 외면하지 않았다. 기독교인들은 끊임없이 이타적인 행위를 하며 그녀를 위로했다. 약국의 약사는 하나님이 말씀이 담겨있는 책을 선물한 이후에도 마음의 고통을 하나님의 사랑으로 극복하기를 끊임없이 권했다. 또한 교회의 사람들은 같이 기도를 하고 생일 축하도 해주며 그녀를 위로하고자 했다. 이러한 행위는 고통 받는 자에게 단면적으로는 도움이 될 수는 있다. 고통 받는 자는 의지할 곳이 필요하다. 기독교라는 종교에 의지하게 되는 것이다. 정신적으로 연애를 하듯 사랑받는다는 느낌을 받고 누군가가 항상 곁에 있으며 보살펴준다는 느낌을 받는다고 했다. 이는 고통을 받고 상처를 받은 자들에게는 당장의 감정을 억누르는 것에 도움이 될 수 있다. 하지만 이는 종교에 너무 집착하고 전적으로 의지하게 만들 수 있다고 느꼈다.기독교인말고도 끊임없이 도연을 위로하는 기독교인인척하는 비기독교인 송강호가 있다. 그는 자신이 주체인 삶을 살아왔다. 하지만 계속해서 타락하는 그녀를 보고 연민과 분노, 사랑을 느낀다. 강호는 도연이 가는 곳이 어디든 따라가고 어떤 일은 하던 도와주며 종교를 믿는 척 할 만큼 헌신적으로 도왔다. 어쩌면 현실적인 도움을 가장 많이 준 사람일 것이다. 집과 가게를 구하고 피아노 학원생 모으는데 도움을 주는 등 여러 도움을 주었다. 끔찍한 사건 이후에도 범인에게 분노를 표출하지 못한 도연을 대신해 때려주기도 했다. 그는 도연의 안타까운 모습을 지켜보면서 그녀에게만큼은 어떠한 말을 함부로 하지 않는다. 남을 위한다는 이유로 어떤 말이든 생각 없이 서슴없이 하곤 하지만 격려의 말조차 어떤 이에게는 더 아픈 말이 될 수 있다. 하지만 그는 그저 조용히 옆에서 유심히 바라보고만 있었다. 그게 바로 그의 위로 방식인 것이다. 그의 위로 방식은 기독교 영화인만큼 윤리학적인 개념과 연결 지을 수 있다. 그 중에서도 존 스튜어트 밀의 질적 공리주의와 연관이 있다. “밀은 지적이고 윤리적인 쾌락이 물리적인 쾌락보다 우월하다고 주장하여 쾌락에도 질적인 차이가 있다고 했다.” 그리고 질적 수준의 판단에 대해서 “밀은 높은 형태의 쾌락과 낮은 형태의 쾌락을 구별하는 기준은 두 가지 쾌락을 모두 경험한 사람이 두 가지 중 하나를 선호하는 경향이라고 했다.” 이러한 개념에서 송강호가 한 위로 행위는 이타적 행위로 인해 얻는 쾌락 중 육체적 쾌락보다 정신적 쾌락이 우선 되었음을 보여준다. 전도연이 타락해서 성관계를 원하냐는 질문에 오히려 타락된 모습에 대한 분노를 표출했다. 그는 그런 육체적 쾌락에 대한 목적성보다는 정신적으로 도움을 주고 있고 그녀가 의지하길 바라는 정신적 쾌락을 추구하는 모습을 보였다. 그리고 그는 쾌락의 질적 차이에 있어서 그녀에 대한 위로행위가 말로서 위로하는 윤리적 행위보다 행동으로서 위로하는 윤리적 행위가 더 우위에 있다고 판단한 것이다.기독교인과 비기독교인들 모두 고통 받는 자에게 위로를 제공하는 이타적 행위를 하고 있다. 각자 방식은 다르지만 모두 고통에 대해 묻고 이해하려고 한다. 고통받는 자를 타자로 인식하고 다른 사람의 고통에 대해서 하나님을 찬양하고 기도하며 위로하려고 한다. 기독교인들은 하나님에 대한 믿음을 강조한다. 그들은 하나님께 의지하여 위로를 얻고자하며 이를 나누려는 태도가 두드러진다. 하지만 비기독교인들은 그 감정에 이입하고 현실적인 대안에 대해 조언하려고 한다. 하지만 두 집단 모두 이타적 행위에 있어서 효력이 부족하다고 생각한다. 비기독교인들은 개인주의적 성향이 두드러져 자신에게도 피해가 갈까 쉽게 그런 태도를 보이지 않는 다소 소극적인 태도를 보인다. 이러한 것에 대안으로서 이들은 눈에 보이지 않는 것을 믿지 않는 만큼 더 현실적인 도움을 주기 위해서 노력해야한다. 고통은 사람을 타락시키게 만들고 지치게 한다. 그들을 위로하기 위해서는 주체적인 삶을 살 수 있도록 도와주려는 적극적인 태도가 필요하다. 또한 나는 기독교인들의 위로 방식에 공감할 수 없었다. 도연이 말했듯 하나님이 계시고 하나님의 사랑이 크다면 준이가 왜 그렇게 죽었는지, 도연이 채 용서하기도 전에 범인의 죄를 용서하여주셨는지 이해가 가지 않는 부분이었고 이는 기독교적 모순처럼 보였다. 위에서도 언급했듯 기독교인들은 종교에 자신의 삶을 투영하고 전적으로 의지하는 모습을 보이기도 한다. 기독교인 각각 개인이 어떻게 생각하느냐에 따라 하나님의 말씀이 다르게 해석되고 받아들여질 수 있는 것이다. 죄를 지은 자도 사랑하고 당한 자도 사랑한다면 과연 도연처럼 피해자는 기독교적 믿음을 이어나갈 수 있을까? 난 영화를 보면서 점점 망가지는 도연을 보면서 한없이 안타까웠고 고통에 고통이 더해지는 극한의 상황을 보면서 나도 같이 힘이 들었다. 모든 것에는 주님의 뜻이 있고, 미안하다면 사람을 죽이고도 미안하다면 끝이냐는 대사가 마음에 와 닿았다. 누군가가 죽고 고통 받는 것도 주님의 뜻이고 사람을 죽이고도 미안하다는 말로 끝낼 수 있는 세상이라면 끔찍할 것만 같았다. 이러한 것에 대안으로서 종교에 전적으로 의지하는 태도를 버릴 필요가 있다. 자신이 주체가 되는 삶을 살되 종교적 믿음은 부가적인 것이어야 한다고 생각이 들었다. 자신의 판단대로 누군가를 용서할지 말지, 이러한 감정을 내뱉을지 말지는 자신이 판단하는 것이다. 내 삶의 주인이 하나님이고 주님이라는 생각보다는 본인이 본인의 삶의 주인이며 하나님은 그런 나를 사랑하여주시는 존재라고 말하며 위로해주어야 한다고 생각한다. 누군가를 위로하는 이타적 행위로서 그들은 종교 활동을 강요하는 행위, 감정을 지나치게 의지하고 집착하는 행위 보다는 자신의 감정을 스스로가 파악하고 어떤 사건에 있어서 스스로 판단하는 행위가 우선 되게 하고 그 이후에 어떻게 살아갈 것인지 자신의 삶에 대한 반성이나 깨달음을 얻는 것에 보조적 도구가 되어야한다고 생각한다.

독후감/창작| 2018.12.08| 3페이지| 1,500원| 조회(374)

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