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이이-격몽요결 에세이

격몽요결 에세이요즘 현대사회에서는 스펙쌓기와 취업 등 경제적인 이익을 도모하기 위하여 학문을 수단시하는 경우가 많다. 격몽요결의 저자인 이이는 이러한 학문이 목적이 아닌 수단이 되는 현상을 비판하며 학문의 본질에 대해 강조하고 있다. 이이는 학문이란 인간의 본연을 지키고, 인간다운 삶을 살아가게 하는 것이라고 이야기한다. 따라서, 격몽요결에서는 입지장부터 처세장까지 총 10장에서 개인이 지녀야 할 몸가짐과 지켜야 할 가치와 덕목까지 삶을 살아가는 지혜가 담겨있다. 학문에 뜻을 세우자는 입지장, 낡은 습관을 개혁하라는 혁구습장, 몸가짐에 대한 지신장, 책읽는 목적과 방법에 대한 독서장, 효의 중요성에 대한 사친장, 제사와 장례에 공경과 정성을 다하라는 상제장과 제례장, 가정에서 지켜야 할 예절에 대한 거가장, 사람을 대하는 법에 대한 접인장, 학문의 본질에 대한 처세장으로 구성되어있다.이이는 처세장에서 학문이 과거제의 수단이 되는 것을 비판하며 뜻을 세우고, 습관을 고쳐 학문의 본질을 지켜야 한다고 하였다. 우리가 사는 시대는 ‘창조적 지식 경제’사회이다. 이러한 사회에서 지식을 배우고 그것을 창조적으로 적용하여 가치를 창출하는 능력을 갖추는 것은 생존과 직결된 문제이다. 따라서 필자는 학문을 수단시하는 것은 이런 ‘창조적 지식 경제’사회에서 살아가는데에 있어서 자신의 가치를 좀 더 높이기 위해 어느 정도는 필요하다고 생각한다. 하지만 학문의 본질에 대한 이해없이, 학문을 수단시하며 살아가는 사람은 아무리 깊게 어떤 분야에 대해서 공부했다해도 전체적인 큰 그림을 보지 못하고 어떤 좁은 분야에만 매몰되어 있을 것이다. 그렇기 때문에 학문의 본질과 목적을 이해하며, 단단한 학문적 토대를 갖춘 후에 학문을 배워나가 그에 맞는 학문의 역량을 갖춰야 한다고 생각한다.각박한 현대사회 속에서 지금까지 사람들 사이에서‘소확행’이 인기이다. 소확행은 소소하지만 확실한 행복의 줄임말이다. 일상생활에서 내가 즐거워하는 것을 하며 행복과 만족을 찾는 것이다. 사람들은 소소하더라도 확실한 행복을 원하고 있다. 이이는 혁구습장에서 자기자신을 해롭게 하는 구습을 제시하며, 마음을 해롭게 하는 습관들을 단호하게 떨쳐내어야 한다고 주장한다. 이이는 하루를 취미생활과 여가로 낭비하는 것을 구습으로 여기고 있다. 이러한 주장은 소확행과 반대되는 것이라고 생각한다. 현대사회에서는 소확행을 제시하며 오히려 그 반대로, 자신의 취미 생활과 좋아하는 것들을 하며 행복을 추구하기를 권장하고 있다. 필자 또한 이러한 부분에서 이이의 주장에 공감하지 못한다. 소소하지만 확실한 행복만을 위해 내가 좋아하는 것들을 하며 보내는 시간은 정말 소중한 것이기 때문이다. 또한 이이는 구습을 단호하게 떨쳐내어야 한다고 말한다. 하지만 구습을 단호하게 떨쳐낼 수 있는 방법에 대해서는 자세히 언급하고 있지 않다. 습관이란게 정말 오래 몸에 베어있는 것이기 때문에, 이이의 말대로 단호하게 떨쳐낼 수 있는 것이 아니라고 생각한다. 오랜 시간이 걸려서 차근차근 떨구려고 노력할 때, 끊을 수 있을 것이다. 나쁜 습관을 끊을 수만 있다면, 끊는 것은 나 자신을 발전 시킬 수 있고, 이이의 말대로 중요하다. 구습을 끊을 수 있는 방법에 대해 생각해 보자면, 일단 마음가짐이 가장 중요하다고 생각한다. 예를 들어, 할 일을 미루는 습관, 유흥을 너무 많이 즐기는 것, 등 이러한 나쁜 습관들은 나의 가치를 떨어뜨리고, 이러한 것들이 삶 전체에 영향을 준다는 걸 알고 노력하는게 중요하다. 그리고 일단 처음에 진입장벽을 낮추고, 천천히 바꾸어가며 자기 자신에게 적당한 보상과 벌을 주어야 할 것이다. 처음부터 너무 많은 변화를 기대하지 말고, 자신이 목표했던 걸 실천했을 때 보상을 주고, 또 다시 구습에 돌아가는 듯한 행동을 할 때는 엄격한 벌을 주어야 한다. 이처럼 이이가 제시한 구습 중 공감하지 못하는 부분은 있지만, 그 외에 부분에서는 나 자신의 발전과 가치를 높이는데에 꼭 필요한 부분이다.

인문/어학| 2019.06.02| 2페이지| 3,000원| 조회(211)

이이, 에세이, 격몽요결, 고전읽기

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'피로사회' 서평

소소한 행복-피로사회를 읽고-인생은 한 번 뿐이다라는 욜로 열풍이 지나가고, 요즘 라이프 트렌드로 소확행이 떠오르고 있다. 소확행, 소소하지만 일상생활 속에서 누릴 수 있는 확실한 행복을 말한다. 일하는데 바쁘고 하루하루 바쁘게 살아가는 현대인들은 소소하지만 확실한 행복을 추구하기 시작했다. 현대인들은 성과 위주 사회에서 여러 가지 이유로 자기착취를 하며 바쁘게 살아간다. 성과를 올리기 위해, 더 멋진 삶을 살기 위해, 더 나은 사람이 되기 위해서 말이다. 이런 미래에 대한 확실성이 떨어진 상황에서 조금은 내려놓음으로써 누릴 수 있는 행복에 많은 사람들이 공감하고 있다.피로사회에서 우리는 모두 자기착취의 사회 속에서 살고 있다고 한다. 자기착취를 하며 원하는 바를 이룰 수 있지만, 한편으로 자신에게 가혹한 행위이다. 소소하게 느낄 수 있는 행복조차 포기하며 자기착취를 했을 때 뒤를 돌아보면 허망할 것이다. 긍정 사회 속에서 이러한 자기착취 또한 긍정적으로 여기려 하고, 사람들 또한 과잉긍정으로써 감정노동을 하고 있다. 사람이 감정을 갖는 것은 매우 자연스러운 일인데 감정노동자들은 자신의 감정을 숨기고 늘 밝은 모습만 보이기를 강요받는다. 이런 긍정과잉의 사회는 필연적으로 낙오자를 만들어낸다. 그리고 낙오의 이유를 자기 자신에게 찾는다. 이렇게 부정적인 감정은 인정받지 못하고, 자신의 감정을 숨겨야 하는 또 다른 자기착취를 해야 한다. 이러한 사회 속에서 현대인들은 소확행을 통해 자신의 행복을 추구하며, 과도한 자기착취에서 벗어나야 한다.사람들은 하루하루 바쁘게 살아가기 바쁘고, 조금이라도 쉬면 불안해한다. 성과 위주 사회에서 혹시나 뒤쳐질까봐 살아남기 위하여 바쁘게 움직인다. 일이 없는 날이면 편히 쉬는 게 어색하여 바빠지길 원하고 또는 자기 개발을 위하여 시간을 투자한다. 이렇게 우리는 자발적으로 자기착취를 한다. 여유를 즐기지 못하고 바쁘게 생활하기를 갈구하고, 좀 더 완벽한 자신이 되기 위해 노력한다. 영화 ‘위플래시’의 주인공은 최고의 드러머가 되고 자신에게 가치있는 인정을 받기 위해 섬뜩할 정도로 자기 파괴적 노력을 한다. 손에 엄청난 피가 날 정도로 연습을 하고, 잘 안 될 땐 자신에 대한 폭력도 행사했다. 여기서 최고의 드러머라는 꿈의 실현과 자신에 대한 파괴적 자기착취의 경계를 잘 구분 지어야 한다. 자기착취가 자기 개발과 이상의 실현으로 이루어질 수 있지만 그와 반대로 자기 파괴적으로 이어질 수 있다. 우리는 피로사회의 저자가 말한 것처럼 깊은 심심함을 실천해야 한다. 깊은 심심함을 실천함으로써 자기 자신에 대한 사색의 시간을 갖고, 이러한 자기착취의 경계를 잘 구분지어야 한다.이렇듯 자기착취를 통해 사람들은 발전해 나가기도 하고, 자기 자신으로부터 고통을 받기도 한다. 생각해보면, 사람들이 자기착취를 해왔기 때문에 현대사회가 이렇게 발전할 수 있었을 것이다. 자신들의 행복이나 자유를 포기하고 자기착취를 하며 살아온 결과가 만족스러울 수도 있다. 누군가는 자신의 꿈을 이루고, 자기착취를 수단이라 생각할 것이다. 하지만 누군가는 자신을 돌아보았을 때, 소소한 행복이 얼마나 중요한 거였는지 깨닫게 될 것이다. 그렇기 때문에 우리가 살고 있는 성과사회의 과잉들 속에 깊은 심심함을 가지고, 사색하는 삶을 갖고, 육체뿐만 아니라 정신의 휴식을 가지는 시간이 필요하다. 소확행은 일상생활에서 누릴 수 있는 말 그대로 소소하지만 확실한 행복이다. 누워서 티비보기, 친한 친구와 맛집 탐방하기, 취미 생활하기 등 정말 소소하지만 자기 자신에게는 큰 행복의 의미가 있다. 성과주의 사회 속에서 자기착취를 하며 바쁘게만 살아가기 보다는 이러한 소소한 행복도 누릴 수 있다면 우리 사회는 좀 더 살만해 질 것이다. 고생 뒤에 누릴 수 있는 이 작지만 소중한 보상들이 점점 더

독후감/창작| 2018.12.30| 2페이지| 3,000원| 조회(472)

서평, 독서, 소통, 피로사회, 소소한 행복, 피로사회를 읽고

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냉정한 이타주의자 <서평>

소소하지만 확실한 이타적 행위-냉정한 이타주의를 읽고-요즘 사람들 사이에서 ‘소확행’이 인기이다. 소확행은 소소하지만 확실한 행복의 줄임말이다. 일상생활에서 내가 즐거워하는 것을 하며 행복과 만족을 찾는 것이다. 사람들은 소소하더라도 확실한 무언가를 원하고 있다. 타인을 도울때도 마찬가지이다. 내가 타인을 위해 소소하지만 선한 행위를 하고, 그 행위가 타인에게 도움이 되었을 때 확실한 행복을 느낄 것이다. 하지만 그러한 행복을 느끼기까지, 나의 선행이 효율적인 선행이라는 전제가 있어야 할 것이다. 나와 타인이 모두 확실한 행복을 느끼기 위해선 어떻게 해야할까?이 책은 냉정한 이타주의자가 되어, 가장 효율적인 이타주의를 실천하기는 방법을 제시하고 있다. 선의와 열정에만 따라서 이타주의를 실천하기에는 그 결과를 보장할 수 없다. 사람들은선의와 열정을 앞세워서 무턱대고 타인을 돕지만, 오히려 타인은 원하지 않았던 도움이었을 수도 있다. 나와 타인에게 모두 만족스럽고 효율적인 결과를 불러올 때 서로에게 좋은 상호작용이 될 것이다. 저자는 효율적인 선을 실천하기 전에 이성적으로 생각해봐야 하는 5가지 질문을 제시한다. 첫째, 얼마나 많은 사람에게 큰 혜택을 주는지 둘째, 이게 최선의 방법인지, 셋째, 방치되고 있는 분야는 없는지, 넷째, 돕지 않았다면 어땟을지, 다섯째, 성공 가능성은 얼마이며 성공 효과는 어느 정도인지 이다. 선의와 열정을 결과의 효율성에 비해 낮게 평가하는 것 같이 느껴지기도 한다. 하지만 사람들은 선의가 선한 마음에서 그치기보다, 타인에게 선한 영향력을 주는 사람이 된다면 더 행복을 느낄 것이다. 따라서, 이타적인 행위를 할 때 이 5가지 질문을 고려한다면, 우리는 플레이 펌프와 같은 시간과 돈을 낭비하는 선택을 하지는 않을 것이며 타인에게 선한 영향력을 끼치는 사람이 될 수 있다.소소하지만 확실한 이타적 행위라는 말에 필자는 일상생활 속 작은 이타적 행위가 확실한 효율적인 결과를 낳는다는 의미를 담았다. 효율적인 결과라는 걸 보고 느끼기 위해선, 그 증거 또한 중요하다. 나의 기부금이 어디에 어떻게 쓰였는지, 수혜자가 엉뚱한 용도로 사용하지 않았는지 기부자의 입장에서는 매우 궁금하고, 확인하고 싶다. 게다가 기부금 착취와 남용과 같은 사례도 있기때문에, 투명성을 입증해줄 명백한 증거를 찾을 필요가 있다. 저자는 기부단체를 선택할 때 또한 비용 효율성, 실효성 검증, 사업 실행력, 추가재원 조달의 필요성 4가지를 고려해야 한다고 말한다. 이 4가지 조건에 부합하는 기부단체를 이성적으로 선별하여 기부를 하고, 내 눈으로 효율적인 결과를 확인할 때, 만족과 행복을 얻을 수 있다. 그것이야말로 소소하지만 확실한 이타적 행위가 될 것이다.

독후감/창작| 2018.12.30| 2페이지| 3,000원| 조회(212)

서평, 독서, 소통, 냉정한 이타주의자, 냉정한 이타주의자 독후감

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