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과거제도

과거 인재 등용 방식의 변화중국 고대 인재 등용 방식 시간세경세록제(世卿世祿制) 서주(西周)군공작제(軍功爵制) 진(秦)향거리선제(鄕擧里選制) 한(漢)구품중정제(九品中正制) 위진남북조(魏晉南北朝)과거제(科舉制) 수(隋)~청(清)서주(西周)의 세경세록제(世卿世祿制)세경세록제(世卿世祿制)는 중국 고대 고위 관리를 일컫는 칭호다. 세경은 천자(天子) 혹은 제후 이하의 귀족들이고 대대손손으로 “경(卿)”이라는 고위 관직을 물려 받는다. 록(祿)은 고위 관직들이 받은 재물들이다.진(秦)의 군공작제(軍功爵制)군공작제(軍功爵制)는 군대에서 공을 세웠을 경우 신분에 관계 없이 높은 작위를 부여 받아 신분 상승과 부유층으로의 진입이 가능했던 제도다. 반대로 공을 세우지 못 하거나 군대에서 비겁한 행동을 했을 경우 작위가 강등되거나 재산을 몰수하여 노비로 삼기도 하였다.한(漢)의 향거리선제(鄕擧里選制)향거리선제(鄕擧里選制)는 한 나라 때 시행된 관리 임용법으로 지방관과 지방의 유력자가 관내의 우수한 인물을 추천하는 방식으로 진행되었다.찰거(察擧)의 종류로는 현량방정(賢良方正)하고 직언(直言)과 극간(極諫)을 할 수 있는 자를 뽑는 현량방정과(賢良方正科)와 효렴과(孝廉科), 수재과(秀才科)등이 실시되었다. 효렴과(孝廉科)는 무제 원광 원년(B.C 134)에 동중서의 건의로 시행하여 지방의 군국에서도 효자(孝子)와 청렴한 관리(廉吏)를 천거하도록 하여 이를 중앙에서 선발하여 관리로 발탁하는 것이다. 그리고 효렴과(孝廉科) 덕행을 중시했던 것에 비해, 수재과(秀才科)는 재능을 중시하였다.한대 각 과의 찰거(察擧)는 모두 조정의 시험을 통과해야 하였다. 시험의 종류로는 책문(策問)과 사책이 있었다. 책문(策問)은 당시의 정치·경제 등의 문제에 대해 서면(書面)으로 그 대책을 답하도록 하는 것이고, 사책(射策)은 각종 난해한 문제를 죽간에 써서 덮은 것을 배열해 놓고 응시자가 그 중의 하나를 뽑아 답변하게 하는 것이었다. 하지만 이러한 시험은 탈락을 위한 것이 아니라 관리 임용의 직급을 부(禮部)에서 맡았고 과거시험을 주관하는 관원은 “지공거(知貢擧)”라고 하였다.과목으로는 명경과(明經科)와 진사과(進士科)가 있었다. 명경과는 문벌 귀족의 자제가 다수 응시하였고 유가 경학을 시험 내용으로 하였다. 명경과와 똑같이 중요한 것은 바로 진사과였다. 진사과는 잡문(雜文), 첩경(貼經), 책문(策文)이 있었고 많은 문인들이 시험 보러 왔기에 경쟁이 치열했으며 난이도도 높았다.당의 과거제도는 근 300년의 당 대 역사 속에서 끊임없이 발전하여 당 대 뿐만 아니라 이후 중국의 사회와 문화에 지대한 영향을 미쳤다. 하지만 당대의 과거 시험은 관리 후보 자격 시험이라는 한계는 있었다.송(宋)의 과거제(科舉制)송 대의 과거 제도는 3년에 한번 시험을 치르는 삼년일공제(三年一貢制)로 3단계로 나누어 실시하였다. 향시(鄉試)는 지방 관리가 주관하는 것이고 회시(會試)는 중앙에서 시험 보는 것으로 예부에서 주관하여 예부시(禮部試)라고 하기도 한다. 전시(殿試)는 황제권을 강화하기 위한 것으로서, 황제가 친히 시험을 주관하는 것이었다. 불합격자는 없고 과거 합격자의 석차를 황제가 결정하였다. 전시의 성적은 관료의 초임(初任)과 승진에 결정적인 작용하였기 때문에 문신 관료에게는 더 없는 영광이었고 황제에 대한 충성심을 발휘하는 중요한 요소로 작용하였다. 즉 황제와 합격자 간의 사제관계가 형성되는 것이다. 천자의 문생(門生)이라 하여 이 당시 충의열사가 가장 많이 배출되었다고 한다.시험의 과목로는 수재과, 진사과, 명경과가 있다. 수재과는 당 초까지 시행되었는데 수재들을 상대로 한 너무 어려운 시험이었기에 점차 사람들이 기피하게 되었다. 그러면서 진사과와 명경과를 주로 시행하게 되었다. 진사과는 시문을 시험 보는데 일종의 창의력 테스트 같은 것이다. 향시와 회시에서는 시(詩), 부(賦), 잡문(雜文), 책(策), 첩경(帖經), 묵의(墨義)등을 보았고 전시에서는 시(詩), 부(賦), 론(論)을 보았다. 명경과는 유교경전(논어, 맹자)을 시험보는 것으로 암기력 위주였다. 이 된 이유⑴ 과거제도 탄생의 배경: 사회구조의 변혁수·당 시기는 사회구조가 급격히 변혁하는 시대이며 당시의 사회구조는 전형 적인 폐쇄사회로 “높은 관직에 있는 사람들은 가난한 집에서 나온 사람이 없고 낮은 관직에 있는 사람들은 문벌이 없다.”라는 말이 있는데 이는 당시 사회현상을 설명하는 말이다. 그러나 수·당 시기에 생산기술의 진보로 소농경제가 빠르게 발전하여 자작농과 소지주의 증가와 함께 본래의 대지주의 통치가 붕괴되었다. 이러한 생산력의 변화와 함께 중소지주계층과 자작농이 사회의 주된 힘이 되었다. 이 신흥계층은 사회에 새로운 활력을 주입하여 폐쇄의 사회구조에 돌파구를 열었고 무시할 수 없는 정치 변혁의 힘이 되었다.(2) 과거제도 탄생의 배경: 경제의 급속한 발전수·당시대는 경제발전 또한 매우 빠른 시기였는데 이렇게 빠르게 발전할 수 있었던 이유는 생산력의 증대와 함께 균전제(均田制)를 실행했기 때문이다. 균전제를 실행한 목적은 토지를 합병하는 것을 제한하고 국가토지세를 증가시키기 위함이다. 균전제를 통해 봉건국가가 인민에 대한 통제를 강화시키면서 문벌지주들이 차지하는 토지면적을 제한하였고 이는 문벌지주경제에 큰 타격을 주었다.(3) 과거제도 탄생의 배경: 정치체제의 전환수·당 시기 사회는 정치체계가 급격히 변화하는 시기이다. 수·당 시기 이전의 정치체제는 두 가지 특징이 있으며 하나는 가국동구(家國同構)이고 다른 하나는 귀족정치이다. 수·당 시대는 바로 가국일체화(家國一體化)와 귀족정치의 해체, 새로운 정치체제를 창립하는 중요한 시기로 가국일체화의 붕괴와 귀족정치의 해 체는 계급을 기반으로 하는 “구품중정제”(九品中正制)는 정치발전의 흐름에 맞지 않다는 것을 의미한다. 계급을 기반으로 하는 구품중정제는 정치발전에 맞지 않고 문제(文第), 계급, 혈연 등을 제외하는 선거제도가 필요하였다. 과거제도는 문벌귀족의 쇠퇴와 중앙집권을 강화하는 추세 하의 정치적 선택이다. 과거제도가 나타나는 개방, 공평, 평등 등을 사회 각 계층의 참여를 이끌어 정치통치의 기초, 평사(平射), 마총(馬槍), 부중 (負重) 등을 시험과목으로 하여 시행되어 왔다.당고조는 낡은 것을 답습하고자 구품중정제를 재실시 했으나 나중에 폐지시켜 결국 과거시험을 다시 실행하였다. 당태종은 출신을 따지지 않고 재능 있는 사람을 선발하는 것을 제창하므로 과거제도를 인재를 선발하는 상시제도로 만 들었다. 당고종 시기는 많은 인재들이 과거시험을 통해 벼슬길에 올랐다. 측천 무후가 집권한 후 과거제도를 매우 중시하여 무과도 새로 설립하였다. 당현종 즉위 후 전력으로 나라를 다스려 불필요한 관리를 정리함으로써 과거제도는 정상 궤도에 들어섰다.(2) 송나라송나라 때는 과거제도의 발전 역사 중에 매우 중요한 시기이었다. 송나라 때는 과거제도를 계승하고 발전시킨 시대인 만큼 과거제도의 내용과 형식이 크게 변화하였다.전시는 당나라 때 시작한 제도로 689년 당나라 측천무후가 낙성전(洛城殿)에서 처음으로 전시를 시행하였다. 그러나 전시는 당나라 때 활성화되지 않았고 송나라에 들어서면서 973년, 황제가 전시를 주관해 상시제도로 형성되었다. 송태조가 전시를 설립하는 목적은 문벌들이 과거시험을 조작하는 것을 피하고 수험생과 시험 감독관의 친밀한 관계를 차단시키기 위해서이다.송나라 이후, 과거제도는 점차 규범화 되었다. 응시자격에 대해서는 983년 조령에서 승려와 도사(道士)는 과거제도를 응시하는 것을 금하였다. 992년 조령에서 본적이 아닌 자 및 공상잡류, 풍질(風疾)를 앓은 자, 맹인, 범죄자에게는 과거시험 응시자격을 부여하지 않았다. 송인종 시기는 “범죄자, 불효자 또는 타인을 해치는 자 또는 본적인 아니며 다른 사람 이름으로 시험을 치는 자에게 응시자격을 부여하지 않았다. 조부, 부가 십악사등 이상 죄를 저지른 자 또는 공상잡류 및 승려에게 응시자격을 부여하지 않았다.” 라 규정하였다.송나라 때 과거시험은 대체로 당나라와 비슷하며 상과(常科), 제과(制科), 무과가 있다. 송나라는 상대적으로 문을 중요시하고 무를 경시하는 시대로 문과시험이 매우 중시되었다. 당나라 작성하는 것이다. 왕안석이 시험내용을 개혁하는 목적은 경전을 실천에서 응용하는 것이다. 1075년, 송신종이 첩경, 먹의와 시부로 인재를 선발하는 것을 폐지하고, 왕안석이 만든 삼경신의(三經新義)와 논, 책으로 인재를 선발한다. 그리고 『이관의』(『易官義』), 『시경』, 『서경』, 『주예』, 『예기』는 대경(大經)으로 칭하며 『논어』, 『맹자』는 겸경(兼經) 으로 칭하여 사자(士子)시험에 꼭 읽어야 하는 책으로 정한다. 진사시험은 4번으로 나누며 대경, 겸경, 논, 책으로 나뉜다. 당시에 소식(蘇軾)과 다른 문인들 은 왕안석의 개혁을 반대하였다. 그 이후 정치 투쟁의 변화에 따라 삼경신의를 취소하게 되었고 때로는 시부로 시험을 보고 때로는 경의로 하는 등 따로 시험 내용이 정해져 있지 않았다.5.과거 제도 인재 뽑을 때 기준수나라 문제에 의해 시작된 과거 제도였으나, 과거가 진정한 의미로 효과를 발휘하게 된 것은 송 시대부터라고 할 수 있다. 당나라에서는 과거를 통과하더라도 귀족층의 방해를 받아,몇 년이 지나도 관직을 받지도 못하는 일도 있었다. 한유(韓愈)가 그 대표적인 예라고 할 수 있다 송 시대에는 귀족층의 몰락으로 인해 이러한 일은 없었다. 과거제도에 있어서 매년 시험관이 그 해 합격자와 사제관계를 맺어 이것이 관계(官界)에 관련된 인맥의 기초가 되었다. 낙제자가 없었던 전시가 존재하는 의미도 여기에 있기에, 황제와의 사이에서 사제관계를 맺는 일이 황제의 직속 관료라는 의식을 생겨나게 하였다. 회시에서 뽑히면 진사 공사라 하고 최고의 황제가 친히 주재하는 전시가 열린다.수나라 때 9품중정제를 폐지하고 과거제를 만들어서 쓰기 시작했는데 과거가 진정한 효과를 발휘하게 된 것은 송 시대부터이다.당나라에서는 과거를 통과하더라도 귀족층의 방해를 받아 몇 년이 지나도 관직을 받지 못하는 일 있었다,한유가 대표적인 예라고 할 수 있다, 송 시대에는 귀족층의 몰락으로 인해 이러한 일은 없엇다. 송 시대에서의 과거제도의 주요 변경 점으로 즉 전시를 시작한 일을 꼽을 사회구조

인문/어학| 2019.04.01| 6페이지| 3,000원| 조회(321)

과거제도, 과거제도 역사, 과거제도 방식

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