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모두를 위로해주는 음식, 탄탄면

모두를 위로해주는 음식, “탄탄면(担担面)”사천 요리는 바다가 먼 내륙 지방의 분지인 관계로 기온의 차이가 심하고 습도가 높은 악천후적 기후의 영향으로 강한 느낌의 향신료를 많이 사용하여 맛이 자극적이고 매운 것이 특징이다.1. 탄탄면의 탄생 배경탄탄면은 산시[山西]의 도삭면(刀削麵), 란주[蘭州]의 쇠고기 라면(牛肉拉麵), 광둥[廣東] 이부면(伊府麵), 우한[武漢] 열간면(熱干麵), 베이징[北京]의 자지앙미엔[炸醬麵]과 함께 중국의 ‘6대 국수’ 요리 중 하나이다.탄탄면의 유래는 그 이름으로부터 알 수 있다. 과거 청나라의 짐꾼들이 부둣가 근처에서 평행지게에 국수와 부재료가 담긴 통을 짊고 이 국수를 팔았다고 한다. 그렇기 때문에 중국어로 ‘짊어지다’라는 의미를 가진 탄(担)을 사용해 ‘탄탄면’이란 이름이 붙여진 것이다. 또한, 탄탄면의 이름은 다른 의미로도 해석된다. 짐꾼들이 어깨에 짐을 짊어지고 다니며 국수를 판 것에서 비롯하여, 탄탄면은 우리의 짐을 대신 짊어지는 음식이자 이로써 모두를 위로해주는 음식이라고 할 수 있다. 탄탄면을 먹으며 지친 몸을 회복시킴과 동시에 식후에 시작되는 일에도 전력을 다할 수 있을 것이다.오늘날의 탄탄면은 더는 멜대에 메고 다니면서 파는 것이 아니라, 많은 가게에 입점되어 손쉽게 맛볼 수 있으며 고급 레스토랑에까지 진출하였다.2. 조리법매콤한 사천 국수 탄탄면(担担面)은 붉은 고추기름 속에 가는 국수발이 보기만 해도 군침이 돌고 고명은 고소하고 면발은 개운하며 짠 맛과 담백한 맛 속에 매콤한 맛이 어울려 별미이다. 이러한 탄탄면은 과연 어떻게 만들어질까?먼저, 완두콩 크기로 잘게 다진 돼지고기를 준비하여 달군 팬에 식용유를 두르고 고기를 먼저 볶는다. 다음에 중국 사천 요리에 자주 쓰이는 향신료인 화쟈오(花椒)와 다진 생강과 마늘을 넣어 향을 더하고 고기가 익어갈 때쯤 간장과 Hyperlink "https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1146786&ref=y" 청주를 넣어준다. 이 조리과정에서 야차이(芽菜)라고 불리는 절인 숙주를 함께 넣어주면 정통 탄탄면을 즐길 수 있다. 야차이에 염분이 있으므로 고기를 익힐 때 간장의 양을 줄이거나 아예 생략해도 된다.팬에 수분이 없어질 때까지 볶은 후 고기 양념은 한쪽 그릇에 담아 식힌다. 다음은 살짝 달군 팬에 간장, 식초, 설탕을 넣고 볶으면서 간장 양념을 만든다. 밥 공기 크기의 용기에 참깨소스와 참기름과 물을 적당량 섞어 참깨 양념을 만들고 고추기름은 따로 준비한다. 국수 용기에 앞서 준비한 간장 양념과 참깨 양념, 고추기름을 담고, 얇은 Hyperlink "https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1269672&ref=y" 소면을 삶아 얹은 다음, 닭 육수나 끓인 물을 면이 잠기지 않을 정도까지 부어준다. 마지막으로 볶아 둔 고기 양념을 얹고, 그 위에 땅콩가루, 쪽파 다진 것을 뿌려 면을 잘 비벼 먹는다.보통 탄탄면의 면발은 얇을수록 맛있다고 여겨져 얇은 소면을 이용하지만, 용의 수염처럼 가늘다고 해서 이름 붙여진 용수면(龙须面)을 사용하기도 한다. 면발이 가늘수록 소스의 매운맛과 알알한 맛이 상대적으로 강하게 느껴지는데, 이를 중화시키기 위해 중면을 사용하는 곳들도 많다.3. 실제 중국의 풍습 및 문화사실 중국에서 ‘탄탄면’을 한 끼 식사로 먹는 일은 드문 편이고, 대개는 출출한 사정을 해소하려는 간식거리 정도로 먹거나 본격적인 식사를 하기 전 혹은 하고 난 다음에 먹는 경우가 많다. 그렇기 때문에 실제로 중국 식당에 가서 탄탄면을 주문하였을 시, 양이 조금 모자라다는 생각이 들 수도 있다.그럼에도 불구하고 2013년 7월, 탄탄면은 중국숙박업협회(中国饭店协会)에서 중국 10대 면요리(中国十大面条) 중 하나로 선정한 바 있다. 특유의 맵싸함과 은근한 중독성이 높게 평가된 듯하다. 이 후 여행을 위해 중국을 찾는 여행객들 사이에서 10대 면 요리를 먹어보는 것이 필수 코스가 될 정도로 인기가 좋았으며, 그 인기는 지금까지도 계속되고 있다. 많은 인구만큼이나 음식 가지 수도 셀 수 없이 많은 중국! 그런 중국에서 많은 사람들이 최고로 뽑은 면 요리 중 하나이니 얼마나 그 맛이 매력적인지 가늠할 수조차 없다.4. 세계적으로 진출한 ‘탄탄면’탄탄면은 달고 시큼하고 얼얼하고 매우며 쓰고 향기로우면서 짠 7가지 맛이 조화로운 것이 특징이다. 초기에는 주문 즉시 국수 위에 소스를 부어 제공해 비벼 먹는 형태였다. 왜냐하면 과거에는 짐꾼들이 멜대에 이를 다 짊어지고 다녀야 하는데, 육수가 있으면 무거워지기 때문이다. 하지만 이후 탄탄면이 세계로 퍼지면서 국물이 있는 형태로 변하기도 하고 홍콩, 일본, 싱가포르 등 아시아권에서 현지 입맛에 맞게 변형되어 판매되고 있다.일본 요코하마의 차이나타운에서는 일본식 된장인 미소를 사용한 국물 있는 탄탄면을 판매한다. 싱가포르도 국물 있는 탄탄면을 선호하는데 식초를 사용해 맛의 균형을 맞춘 것이 특징이다. 탕 문화가 발달한 한국 역시 국물 있는 탄탄면을 주로 선보인다.한국에 탄탄면이 널리 알려지기 시작한 것은 비교적 최근이다. 특색 있고 새로운 음식을 찾는 국내 고객이 증가하면서 외식업계는 세계 각국의 요리를 한국식으로 재해석해 퓨전 형태로 소개하거나 현지 스타일로 선보이고 있다. 특히 몇 해 전부터 중국을 중심으로 사천요리를 재조명하는 움직임이 일며 한국에서도 마라탕, 탄탄면 등 사천 음식을 선보이는 곳들이 증가하고 있다. 맛있는 음식을 찾아다니며 즐거움을 좇는 소비 트렌드와 맞물려 판매량도 많아지는 추세다.한국에서 선보이는 탄탄면은 국물 맛이 진한 탕면 형태가 대다수다. 예로부터 곰탕과 설렁탕 등을 즐겨 먹었던 한국인 입맛에 따라 탄탄면 육수는 주로 돼지나 소의 뼈와 고기를 12~24시간 동안 푹 고아 사용한다. 또 향이 강해 호불호가 뚜렷한 산초 대신 청양고추를 넣어 매운맛을 낸다. 탄탄면의 고소한 맛을 내는 땅콩 소스는 땅콩버터나 땅콩을 갈아 주로 많이 사용하는데 땅콩과 캐슈너트 등 견과류를 함께 갈아 식재료 원가를 절감하고 고소한 맛을 더하는 곳들도 많다.또한, 중식의 대가라고 할 수 있는 이연복 쉐프가 직접 참여한 ‘팔도 탄탄면’은 국내 라면업계 최초로 탄탄면을 구현해 낸 시도로 대중의 많은 관심을 받았다. 이 밖에도 한국의 여러 백화점 등에도 탄탄면 전문 식당들이 다수 입점해 있을 정도로, 독보적이고 중독적인 맛으로 꾸준한 사랑을 받고 있습니다. 이러한 탄탄면 전문점은 서울에 여러 지점을 보유하였으며 각종 백화점에도 많이 입점해있다. 이번 레포트를 작성하면서 꼭 한번 먹으러 가보고 싶다는 생각을 하였다.

인문/어학| 2020.12.28| 4페이지| 2,000원| 조회(181)

청나라, 중국요리, 중국음식, 사천, 면요리, 국수, 고추기름, 탄탄면, 도삭면, 매콤

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중국 근대사를 대표하는 지식인들 - 천안문 독후감

중국 근대사를 대표하는 지식인들: 캉유웨이, 루쉰, 딩링을 중심으로작가 조너선 D. 스펜스출판 이산발매 1999.02.271. 책 개괄 및 주요인물 소개처음 『천안문』이라는 제목만 들었을 때는 중국의 천안문사건을 다룰 것이라고 생각했지만 막상 읽어보니 천안문 사건은 다뤄지지 않았다. 소설은 중국 역사에서 빼놓을 수 없는 1895년에서 1980년까지 중국 100년의 역사와 혁명의 중요한 시기를 다루고 있다. 그 중요성을 보여주듯이, 험난하며 피로 물든 많은 사건들 속에는 중국 근대사를 대표하는 지식인과 정치인들이 대거 등장한다. 주인공이라 할 수 있는 인물들은, 권력과 행동의 중심에서 당과 정치를 이끌었던 일반적인 정치인들이 아니라 역사의 소용돌이 속에서 비록 중심에 서지는 않았지만 자신들의 방법으로 나라를 구하기 위해 노력하고 싸워 온 지식인들이다.더불어 책에서는 ‘천안문’을 통해 중국의 변혁 과정에서의 여러 상징적 의미를 나타내고 있는 것 같았다. 예를 들어, 청조시대 황제의 권력을 상징하던 천안문이 시대의 흐름에 따라 황제가 물러나면서 그 기능을 상실하고 공산당 성립 후 마오쩌둥의 초상화로 뒤덮히기도 했고, 학생시위대가 모여서 정부를 규탄하는 장소가 되기도 했다. 시대가 변하면서 천안문의 모습도 함께 달라지는 것처럼, 천안문은 중국의 역사, 그 중에서도 근대사를 장식하는 상징적인 건물이기 때문에 제목을 천안문이라고 지은 것 같다.『천안문』의 주요 인물은 크게 1898년 개혁운동의 주동자 캉유웨이, 중국 근대 문학의 아버지 루쉰, 새로운 중국을 대표하는 여성작가 딩링이라 할 수 있다. 이들의 삶과 고뇌, 행동을 묘사함으로써 중국혁명을 구성하는 사건들이 갖는 연속성을 포착하고 있다.캉유웨이(康有爲)캉유웨이는 청일 전쟁 이전에 경제와 군사개혁을 촉구하는 상서를 올렸으나 이를 외면당한 것을 안타깝게 여기고 그 후 청일 전쟁이 일어나 일본에 패배하자 그는 다시 한번 군사개혁을 주장하였다. 뿐만 아니라 《공거상서》를 통하여 중국이 처한 문제를 해결하고 새로운 사회로 다.수천 년 내려온 봉건왕조가 자기도취에 빠져 부패하고 무능했던 청 말, 서구 열강에 의하여 청나라가 반식민지의 상태로 전락한 시기에 캉유웨이는 자신이 할 일과 사명에 대해 깊이 고뇌하였다. 그는 시대의 흐름을 꿰뚫어 신지식에도 해박했으며 항상 새로운 변화에 적응하고 자신과 조국을 강하게 만들어야 한다고 생각한 사람이다. 이를 바탕으로 그는 "하늘이 나에게 인류를 구제할 지혜와 능력을 부여했다는 확신"에 이르게 된다. 그는 계란으로 바위치기와 같은 상황에서 황실을 비판하고 근대적 개혁안을 수없이 작성했으며 젊은 유생들을 모아 가르치는 한편, 여론을 주도했다. 과거시험장에 가서 정부의 정책이 잘못되었다는 글을 적어 같이 있던 학생들에게서 서명을 받은 후 황제에게 전달하기도 하였고, 그 뒤 황제의 신임을 받아 황제의 조언자 역할을 하기도 한다. 비록 그의 개혁정치가 100일만에 실패로 돌아갔으며 분명 다른 사람들의 많은 비판을 받기도 하였지만 그의 생각과 그 실천력은 중국 근대사의 변화에 빼놓을 수 없는 커다란 요인인 것 같다. 그의 이야기 후에 나오는 ‘쑨원’은 캉유웨이보다 더 급진적으로 중국 사회를 변혁하고자 했던 사람이다. 따라서 그는 청조의 극복을 주장하였으며 공화제의 실시를 이야기하였다. 중국 근현대에서 그의 끊임없는 노력은 당시의 사회를 변화시키는 데에 더욱 커다란 영향을 주었을 것이다.루쉰(魯迅)중국 현대문학의 창시자, 『아Q정전』의 작가로 기억되는 루쉰은 중국 근현대사에 없어서는 안 될 중요한 문학가이다. 『아Q정전』을 처음 읽어 보았을 때, 루쉰의 무지한 중국인민들을 바라보며 안타까워하는 마음과 그들을 깨우쳐주기 위한 노력을 느낄 수 있었다. 비록 종종 개인적인 성향을 보이는 듯한 모습도 있었지만 그의 풍자적이고, 현실을 기막히게 반영하는 작품들을 보면서 왜 중국인들이 그에게 감히 ‘아버지’라는 호칭까지 붙이면서 존경하는지 알 수 있었다. 루쉰이 현대 중국을 대표하는 위인 가운데 하나로 부각된 데에는 문학 자체만이 아니라 정치적 고려도 없지 않다 한다. 그의 소설은 커다란 희망이 있는 것도 아니고 그렇다고 비관적이거나 절망적이지도 않다. 단지 끈질기고 직접적인 현실에 대한 표현으로 당시의 사회를 비판하고 이러한 표현을 통해 사회 스스로가 균열을 하도록 만들고 있다. 따라서 그는 비록 혁명에 적극적으로 참가하지는 않았지만 문학으로써 대중들에게 중국 개인의 상황을 대변하는 전형적인 인물을 보여줌으로써 직접적인 혁명 활동보다도 더 값지고 강한 혁명을 했다고 할 수 있다.딩링(丁玲)위와 같은 인물들 외에도 봉건적, 수직적인 중국사회에서 과감하게 자신의 권리를 주장하고 삶을 쟁취하였으며, 나아가 시대의 변화를 선도하기까지 하였던 여성혁명가들이 있다. 먼저, 딩링은 19세이던 때에 후예핀을 만나 동거하며 굴절된 사회를 글로 표현해 성공을 하게 된다. ‘소피의 일기’로 더욱 확고한 지위를 굳힌 그녀는 7,80년대까지도 왕성한 활동을 하며 중국에 많은 영향을 미치게 된다. ‘소피의 일기’에서는 까다로우며 병약하고 자기 연민에 가득 차 냉혹하며 정서적으로 불안한 주인공을 그리고 있는데 혁명적인 분위기를 풍기며 여성문제를 직시하고 있어 많은 호응을 얻었다. 아이를 갖게 된 후 남편인 후예핀은 처형당한다. 어머니에게 아이를 맡기고 딩링은 상하이로 돌아와 좌익소설가로서 성장한 면을 보여준다. 후에는 잠시 시안에 머물다 옌안 생활에 매료되어 소박한 생활을 하게 된다. 1940년 이후 2년 간 써오던 저항적 소설 집필을 그만두고 새로운 형식에서 밝은 옌안 공산주의의 이면의 잔인성과 위선과 환멸을 파헤졌다.이렇게 위험한 노선을 걷던 딩링은 많은 비판을 감수하며 편집인 직책을 물러나게 된다. 딩링은 농민들을 마주치며 감동을 받았고, 이를 작품에도 활용하였다. 1947년 초 그녀는 대표작 ‘태양은 쌍간 강을 비춘다’를 집필하였다. 50년 대에 들어서며 문예계의 상층부 갈등이 깊어지면서, 그녀는 직위를 내어주고 내리막길을 걷게 된다. 또한 마오쩌둥의 반 우파 운동으로의 방향 전환으로 최악의 상황에 몰리게 된다. 마오쩌둥이 중국을 대 된 린후이인, 루쉰의 과격한 제자에서 그의 아내가 된 쉬광핑, 백화운동의 횃불을 높이 치켜들었던 중국의 잔 다르크 린시링, 직장 상사의 성폭력에 대항해 싸우다 신중국의 모순을 자각하고 반정부 농민시위를 주도한 푸웨화 등도 대표적인 여성혁명가들이다.2. 인물에 대한 견해 및 느낀 점위에서 말한 여러 여성들 중, 내게 가장 인상 깊었던 인물은 바로 딩링의 어머니이다. 딩링의 어머니는 남편을 잃은 후 근대식 교육을 받게 된다. 창더 여학교와 창사에서 교육을 받은 그녀는 세계를 보는 시각을 기르게 된다. 중국 전반에 걸친 아편의 폐해에 대해 논하고 급진적인 기사를 읽었으며 폭력에 반대했다. 무엇보다 딩링의 어머니는 전족으로 인한 고통의 굴레에서 스스로 벗어났다. 학교 생활에 무리였던 전족을 풀어버린 그녀는 찬물에 발을 담가 고통을 삭이며 전족하지 않은 발로 다시 걸음마를 배워갔다. 약 3년 후엔 정상인의 발로 돌아왔고, 그녀는 계속해서 교편을 잡아 친구와 함께 여성의 의식을 고취시키는데 힘썼다. 이처럼 자신들의 일생을 바치면서 중국의 변혁과 자신들의 삶의 해방을 주도하였던 모든 여성 혁명가의 삶은 나 뿐만 아니라 오늘날의 많은 현대 여성들에게 강한 인상을 심어 줄 것이다.중국의 1920년대 소설에는 대부분 신지식인의 등장과 함께 새로운 사회의 변화와 신사상을 추구한다. 그러나 루쉰의 소설에서는 이와 같은 시기임에도 불구하고, 신지식인이 등장하지 않을 뿐만 아니라 혁명을 주장하지 않고 비판적 리얼리즘을 통해 현실을 직접적으로 묘사하였다. 루쉰과 더불어 캉유웨이와 쑨원이 이러한 중국 사회 변화의 흐름에 참여해 나갈 때 ‘장제스’와 ‘마오쩌둥’은 미래에 중국 사회에 등장할 준비를 했다. 장제스는 쑨원이 사망한 후 그의 뒤를 이어 그가 이루지 못한 통일의 달성하기 위해 1926년부터 북벌작전을 진행한다. 그는 광저우로부터 시작하여 북진하여 공산주의자들을 해체시켰다. 그는 유럽열강과 일본의 제국주의 보다는 국내의 공산주의 세력을 먼저 없애야 한다고 생각하였다. 따라서 중국 학 대신 혁명에 관한 내용을 소재로 한 문학이 등장하는 것 등을 보면 마오쩌둥의 삶 자체가 중국 대륙의 문화에 까지도 얼마나 많은 영향을 끼쳤는지 알 수 있다. 그러나 마오쩌둥이 사망했던 1970년대 중반부터는 서서히 중국에서 개혁개방이 시작되었고 서양에 대한 보도가 출현하는 것을 볼 수 있다. 전통문화인 경극이 다시 부활하게 되고 이전의 마오쩌둥 시대의 노동을 중시했던 사상에서 좀 더 실천적이고 실용적인 것을 중시하는 사상으로 바뀌어 갔다. 이전에는 정치화에 가까웠던 아동 그림 역시 자유롭게 바뀌고 서양 동화들도 어린이들에게 자유롭게 읽히게 된다.또한, 천안문 사태를 전 후로 보면 그 이전의 중국은 경제 개혁과 정치 개혁을 같이 하려고 했던 반면에 그 후에는 경제 개혁이 빨라지면서 정치 개혁을 점진적으로 해나가고 있다. 어떤 사람들은 현대의 중국이 발전해 오기까지 근 현대사에서 가장 중요한 사건은 ‘천안문 사태’라는 말을 많이 한다. ‘천안문 사태’ 역시 그 이전의 수많은 혁명가들의 개혁에 의한 노력과 개방화된 사고로 인한 혁명이 없었더라면 이루어 질 수 없었던 것이다.비록 중국은 보수적인 사상을 가지고 다른 나라들에 비해 늦게 성장을 시작했지만 현재 그 어느 나라보다 더 무섭게 성장해가고 있다. 중국의 이러한 성장이 비단 현대 중국인들의 노력만이 아니라 그들의 근현대사를 이끌어 왔던 수많은 이들의 피와 땀으로 이루어지는 결과라는 것을 명심해야 할 것이다. 『천안문』을 계기로 중국 근현대사에 대해 다시 한 번 생각해보고 정리할 수 있게 되었다. 아마도 중국인들에게 천안문은 그들의 크고 작은 상처로 세워진 상징적인 존재일 것 같다. 그들은 천안문을 보면서 아픈 시절을 떠올리겠지만 그것은 그들이 삶을 살아가는데 밑거름이 될 수 있을 것이다. 또한 우리도 이런 중국인들의 의식과 개혁정신을 본받아서 우리나라의 더 나은 발전을 위해 많은 노력을 해야 될 필요가 있다고 생각한다.참 고 문 헌이영란, 고재휘. (2012). 변법파 캉유웨이(康有爲)와 혁명파 쑨원(孫文)의.

독후감/창작| 2020.12.28| 7페이지| 3,000원| 조회(858)

독후감, 천안문, 근현대사, 루쉰, 딩링, 쑨원, 캉유웨이, 국민당, 중국 현당대, 사회..

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중국 영화 감상문 <나는 약신이 아니다 我不是藥神>

중국 영화 감상문《我不是藥神 (나는 약신이 아니다》1. 줄거리 소개2002년 상하이, 주인공 청용은 인도산 건강 보조제를 팔고 있다. 그에겐 8살 아들이 있고, 몸이 병들고 늙은 아버지를 부양 중이며, 이혼을 앞두고 있다. 청용은 그리 좋지 못한 상황에 놓여 있다. 그런 그에게 솔깃한 정보가 들어오는데, 중국에서 비싸게 팔리고 있는 만성골수백혈병 약 글리벡을 인도에서 싸게 들여올 수 있다는 소식이다. 당시 중국에서는 터무니없이 비싼 글리벡 가격에 불만을 가진 이들의 병원 앞 시위가 빈번하게 벌어졌다. 청용은 ‘돈 좀 벌어볼까’하는 생각을 안고 인도로 향한다.한 달간 시범적으로 약을 파는 것을 보고 앞으로의 거래 여부를 결정하겠다는 인도인에 청용은 딜을 받아들인다. 무작정 발로 뛰어가며 약을 살 환자들을 찾았지만 의사도 아닌 그를 믿어줄 사람이 없다. 청용은 뜻을 함께할 인물들을 수소문한다. 밤에는 클럽에서 춤을 춰 돈을 버는 골수암 환자 커뮤니티 운영자를 찾아내고, 영어로 인도 거래자와 소통할 사람으로 백혈병 환자들을 위해 기도하는 신부님을 스카웃한다. 이에 따라 약을 훔치려고 했던 어린 청년 펑하오, 처음 사업을 제안했던 뤼서우이, 밤에는 클럽에서 일을 하고 평소에는 골수암환자 커뮤니티를 운영하는 류쓰후이, 암환자를 위해 기도해주는 통역 가능한 류 목사 이렇게 총 다섯명이 함께 약을 들여와 판매하기 시작한다. 그들은 뜻을 모아 약을 쓸 환자들을 모집한다.약들이 입소문을 타며 사람들의 수요가 늘어나기 시작하자, 그들은 결국 인도에서 가져와 팔 수 있는 독점권을 가지게 된다. 그러다 보니 정말 독점해서 약을 판매하고 있던 회사는 경찰에게 수사를 의뢰하게 되고 그들 무리를 향한 수사망은 점차 좁혀진다. 또한 이들과 달리 사람들에게 가짜 약을 판매하는 약쟁이도 있었는데, 청용의 존재를 알고 나중에 잡혀갈 수도 있으니 자신에게 독점권을 넘기라고 한다. 이에 청용은 나이 든 아버지를 돌봐야 하고, 이혼을 했지만 아이가 있으니 잡히는 건 시간문제라 생각하여 독점권을 넘기게 된다. 결국 청용에 의해서 무리들은 흩어지게 되고 그는 잘 살게 된다.그러나 시간이 지나고 나서 그 약쟁이가 다시 돈을 높게 올리기 시작했고 사람들은 약을 살수가 없게 되었다. 시간이 흐르고 뤼서우이는 약을 못 먹어서 몸이 악화되버리고, 결국 고통을 참지 못하고 자살을 하게 된다. 청용은 이에 엄청난 충격을 받았으며 여전히 약을 급하게 찾고 있는 사람들을 보고 돈이 목적이 아닌, 사람을 위해 다시 사업에 뛰어들게 된다. 가격도 전에 팔았던 것 보다 훨씬 싸게 팔거나 본인이 손해를 보면서 시작을 했다. 사기치던 약쟁이는 잡히게 되지만 여전히 약이 판매되고 있는 걸 본 경찰들은 약을 산 사람들을 잡아서 조사하기 시작했다.이에 청용은 잡히게 되고 감옥에 가게 되었다. 기소 내용은 특허권도 없고 판매권도 없는 가짜 약을 판매했다는 것이다. 형을 집행받고 차를 타고 이동하는데 갑자기 경찰들이 놀라기 시작하더니 차를 천천히 운행하기 시작한다. 이를 이상하게 여긴 청용은 주위를 둘러보는데 자신들을 위해 애쓴 철용을 보러 마스크를 쓴 환자들이 찾아 온 것이다. 결국 이러한 수많은 환자들이 그를 위해 탄원서를 제출했고, 검찰은 기소를 취하해 청용은 2015년에 풀려나게 되었다.2. 의의 및 느낀 점2018년 개봉된 원 무예 감독, 서쟁 주연, 주일위, 왕전군, 탁탄, 장위, 양신명, 이내문, 공배필 조연의 《나는 약신이 아니다 我不是藥神》는 116분 분량의 중국 코미디영화다. 이 영화는 21회 우디네 극동영화제(관객상), 38회 홍콩금상장영화제(중국, 대만 최고의 영화), 13회 아시안 필름 어워드(남우조연상), 55회 금마장(남우주연상, 신인감독상, 각본상) 등에서 수상했다.이 영화는 다양한 캐릭터들을 만들어내 이야기를 구성하긴 했지만 실화를 충실히 따른 실화 모티브의 영화이다. 영화의 모티브가 된 ‘루융사건’은 2002년 일어난 사건이다. 골수암 진단을 받고 비싼 약값을 견디지 못하던 루융이 우연히 인도 복제약을 직구해 효과를 보고 다른 환자들을 위해 약을 구매 대행하다가 특허권과 판매권이 없는 가짜약을 판매한 혐의로 2013년 체포되었다. 이에 영화에서 나온 것처럼, 수많은 골수암 환자들이 그를 위해 탄원서를 제출했고 검찰은 기소를 취하해 2015년 루융을 풀어주었다. 이 사건을 계기로 중국 리커창 총리가 항암제 공급 확대 정책을 지시했다. 2002년에는 만성골수 백혈병 생존율이 30%에 불과했지만, 제약 개혁 이후 2018년엔 85%로 실제로 생존율이 급증하게 되었다.사회를 변화시킨 실화는 그 나라의 국민들에게 더욱 특별할 수 밖에 없다. 《나는 약신이 아니다》 역시 중국에서 큰 인기를 끌었다. 8700만 관객 수를 기록했으며, 2018년 개봉 당시 드라마 장르로는 처음으로 역대 박스오피스 5위를 기록했다. 미국 매체 ‘버라이어티’는 이 영화를 “중국판 ”이라 표현했으며, ‘할리우드 리포터’는 “암 환자들의 지독한 현실을 인간적이고 유머러스하게 그려냈다”고 평했다.

독후감/창작| 2020.12.28| 4페이지| 2,000원| 조회(692)

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농업 발달의 지역, 랴오닝성(辽宁省)

Ⅰ. 랴오닝성에 대해랴오닝성(辽宁省)은 중국 동북 지방 남부의 성이다. 남동쪽으로 압록강을 끼고 북국과 국경을 접하고, 북동쪽으로 지린성(吉林省), 북서쪽으로 네이멍구자치구(内蒙古自治区) 및 허베이성(河北省)과 접하며, 남서쪽으로는 보하이(渤海, 발해) 및 황해에 접해 있다.역사랴오닝 성은 유구한 역사를 지니고 있다. 이른 상고시대부터 노동을 하며, 생존활동을 하는 인류가 있었다. 랴오닝 성을 중심으로 중국의 동해안 일대와 요동반도와 발해만 유역, 황해를 둘러싸고 말굽형으로 생긴 한반도 서해안, 이 지역의 바다와 여러 강가에는 수십만 년 전부터 사람들이 살았다. 그 중 50만 년 전 베이징원인이나 65만 년 전의 평안남도 상원 검은모루 유적은 이 지역이 오래된 구석기시대 인류거주지역임을 잘 증명해 준다.17세기 후반, 청 정부는 허베이 성의 이민자들 모집하여 상대적으로 인구가 적은 이 지역에 이주하도록 하였다. 1860년에는 만주를 한족들에게 열기 시작했고, 얼마 가지 않아 한족은 이 지역의 주요 민족 그룹이 되었다. 20세기 전반의 군벌 할거 기간 동안은 봉천 군벌 장쭤린(張作霖)과 그의 아들 장쉐량(張學良)의 통치 하에 있었으며 1928년에 성 이름이 랴오닝 성으로 바뀌었다. 중화인민공화국이 성립된 1949년, 랴오닝 성은 존재하지 않았다. 대신에 랴오둥 성, 랴오시 성과 함께 선양, 뤼다, 안산, 푸순, 번스 5개의 직할시가 있었다. 이 후, 1954년에 이들이 합쳐지면서 랴오닝성을 만들었고 이듬해에 현재 존재하지 않는 러허(熱河) 성이 합쳐지게 된다. 문화대혁명 시기 동안 랴오닝 성은 네이멍구 자치구의 일부를 편입하기도 하였지만 후에 복구되었다.현재 랴오닝 성은 성도인 선양을 비롯하여 다롄[大连]·안산[鞍山]·푸순[抚顺]·번시[本溪]·단둥[丹东]·진저우[锦州]·후루다오[葫芦岛]·잉커우[营口]·판진[盘锦]·푸신[阜新]·랴오양[辽阳]·톄링[铁岭]·차오양[朝阳] 등 14개 지급시와 17개 현급시, 19개 현과 8개의 자치현을 두고 있다.지리성내의 지형은 대체커 식물 성장에 유리하다.경제 상황랴오닝성의 국내총생산(GDP)은 9257억 위안으로 동년대비 13.8% 증가하였고, 1인 평균 GDP는 18,781위안이다. 랴오닝성은 토지자원이 풍부하여, 전체 면적의 28.1%인 6,240만 무(1무 200평)가 농지이다. 즉, 농촌인구 1인당 2.7무의 농지이며 이는 연안지역 다른 성의 2배이다. 토질이 다양하고 토양은 비옥하며 하천이 많고 해안선이 길어서 농업종합개발과 농림축산업과 그 부산물 관련산업, 수산업 등의 발전에 유리한 조건을 갖추고 있다.21세기에 들어와 랴오닝성의 농업은 계속해서 발전을 이루고 있으며, 농업 생산력은 중국 최고 수준이라 할 수 있다. 2004년 식량 총생산량은 1720만톤에 달하는데, 이는 1998년의 식량 생산량 1828.9만톤에 다음가는 풍년이었다. 옥수수·사탕무·콩·쌀·목화등의 생산이 많고, 다롄(大連)과 잉커우(營口)의 사과를 비롯하여 진저우(錦州)의 배, 단둥(丹東)에서는 살구·자두 등의 과실류가 생산된다.인구랴오닝성은 한 개의 다민족 성지역인데, 한족이외에 만주족, 몽골족, 한민족, 회족, 석백족 등 44개 민족이 함께 살고 있다. 성내 총 인구수는 약 4,368명이며, 소수민족인구는 665만 명으로 16%를 차지한다. 신빈 출신으로 청나라를 세운 누르하치(努尔哈赤), 랴오양 출신으로 소설 《홍루몽(紅樓夢)》을 지은 조설근(曹雪芹), 톄링 출신으로 《홍루몽》 속편을 지은 고악(高鹗) 등의 역사적 인물을 배출하였다.Ⅱ. 성내 도시 소개1. 선양시(沈阳市)선양시는 랴오닝성 중부에 위치한 성회 도시로 부성급성시이며 상하이, 베이징, 천진, 충칭에 이은 중국 5대 도시로 중국역사문화명성으로 지정되어 있다. 둥베이 3성에서 제일 큰 도시로서 경제, 문화, 교통, 군사의 중심지이기도 하다. 선양(沈阳)의 명칭은 1625년 청의 누루하치가 랴오양에서 선양으로 천도하면서 선양을 성경(盛京)이라 개칭하였고, 1657년 선양에 펑톈부를 설치하면서 펑톈(奉天)으로 개명하였다. 이후 1929년 장쉐량이에 초점을 맞추고 있는데, 최근에는 소프트웨어, 자동차, 전자 산업도 발전하고 있다. 제1차 5개년 계획 기간에는 많은 공장들이 톄시 구에 세워졌다. 선양의 중공업이 최절정에 달하던 1970년대에는 톈진, 상하이와 함께 중국의 3대 공업 도시로 성장하였다. 그러나 1980년대에 들어 중공업이 쇠퇴함에 따라 선양은 러스트 지대의 도시가 되었다. 도시의 경제는 최근에 상당히 재건되었는데 이것은 소프트웨어 산업 개발과 공업 자동화를 추진하는 중국 정부의 ‘진흥동북로공업기지’ 운동 덕분이다.다음은 랴오닝 성 선양 시내에 있는 궁궐, 선양고궁(瀋陽故宮)이다. 후금 때는 정궁이었다가 청나라 때는 별궁으로 사용되었고, 1924년 이래 궁전의 기능을 상실한 뒤 동3성박물관(東三省博物館)이라는 이름으로 일반에 개방했다가 1955년 선양고궁박물관(瀋陽故宮博物館), 1986년 선양고궁박물원(瀋陽故宮博物館院)으로 개칭해 현재에 이르고 있다. 1961년 중화인민공화국 전국중점문물보호단위로 지정되었고, 기존에 유네스코 세계유산으로 지정되었던 자금성과 함께 2004년 세계유산으로 등재되었다. 면적은 자금성의 12분의 1 크기로 아담한 편이며 현재 존재하는 궁전 중에서 가장 완벽한 당시의 형체를 보존하고 있다. 소현세자와 봉림대군이 인질로 잡혀있던 심양관이 바로 이곳이다. 둘은 8년간 인질로 잡혀있다가 1645년 2월에 먼저 귀국한 소현세자가 4월에 급사하자 봉림대군이 5월에 귀국하였다.2. 다롄시(大连市)랴오닝성 제2의 도시인 부성급성시 지급시로, 랴오둥 반도 최남단에 자리 잡고 있는 부동항의 대외무역항이자 관광도시, 동북지방의 경제중심지이다. 지리적으로는 동쪽은 황해, 서쪽은 보하이만(渤海湾)에 접해 있으며, 랴오둥반도(辽东半岛)를 종단하는 톈산산맥의 끝부분에 위치하고 있어 구릉지를 이루고 있으며, 하얼빈(哈尔滨)으로 연결되는 남만주 철도의 시작점이다. 역사적으로는 랴오둥반도의 중심지 역할로 인해 1898년 러시아의 조차지가 되었고 1904년 러일전쟁 후에 일본의 강점 하에 있었다. 중심이 되려고 노력하고 있으며, 금융과 다른 서비스 산업도 성장하고 있다. 현재 21개의 외국 은행 및 금융 기관들이 다롄에 지사와 대리점을 두고 있다.다음은 랴오닝성 다롄시 뤼순에 있는 일제 시대의 형무소, 여순감옥구지(旅顺监狱旧址)이다. 한국어 발음은 여순감옥, 뤼순형무소, 여순형무소로도 불린다. 일본 제국에 의해 설립되었으며, 독립운동가 안중근, 신채호, 박희광 등이 처형당하거나 수감생활을 했던 감옥이다.최초 러시아 건축물의 외형에서 일본이 큰 대(大)자 형태로 증축한 것으로, 수용규모는 275실 약 2천여 명이다. 내부 구조는 수색실, 동쪽 감방, 암방, 사형집행실, 고문실과 밭과 과수원, 벽돌공장 등 15개의 공장과 밭이 있었다. 주로 한국인, 중국인, 러시아인 등이 많이 수감되어 있었고, 1906~1936년 사이 수감자는 연간 약 2만여 명에 달했다. 1941년 태평양전쟁 발발 이후 한국과 중국의 항일지사와 사상범을 닥치는 대로 체포하여 이곳에 수감하였고 온갖 고문을 가했으며, 수많은 수감자들이 형무소 안에서 처형당했다. 1945년 8월 소련 붉은 군대가 뤼순에 주둔하면서 사용이 중지되었고, 그 후 1971년 복원을 통해 전시관으로 꾸며져 일반인들에게 개방되었다. 1988년 중국 정부는 이곳을 국가중점역사문화재로 지정하였다.3. 단둥시(丹东市)랴오닝성의 지급시로 성 동남부에 위치하여 동쪽으로는 압록강을 경계로 북한과 마주하고 있으며 서쪽으로 안산시(鞍山市), 북쪽으로 번시시(本溪市)와 접하고 남쪽으로는 황하와 접한다. 단둥시는 고대에 고구려의 영토였으며, 당나라의 고구려 정복후에는 안동도호부에 속했다가, 발해가 건국된 이후 발해의 지배를 받았다. 청나라는 만주에서 한족의 정착을 금지하는 정책을 취하고 있었지만, 1874년에 전면 해금을 단행했고 1876년에 안둥현이 신설되었다. 안둥항(安東港)은 1903년 대외 개항, 압록강 수운의 발달에 의해 유역의 물자 집산지로서 발전했다. 1931년에 만주 사변이 발발하자 즉시 일본군에 점령되었고 만주국은 19철교는 트러스교로서, 다리 중앙부는 선박이 통행할 수 있도록 선개교였으나, 1934년 3월에 가동을 중단하였다.한국 전쟁 중 1950년 11월 8일 유엔군의 폭격으로 교량의 중앙부에서 조선민주주의인민공화국 측까지가 파괴되어 단교가 되었으나, 현재까지 역사적 유산으로서 연결하지 않고 그대로 보존되어 있다. 이 다리의 바로 상류에 1943년 완공된 압록강의 두번째 다리가 현재는 ‘조중우의교’라고 명명되어 이용되고 있다.참고문헌 및 사이트張奎男, 「중국 랴오닝성 농업구조조정 개황과 정책」랴오닝성 인민정부 Hyperlink "http://www.ln.gov.cn/" http://www.ln.gov.cn/랴오닝성 통계국 Hyperlink "http://www.ln.stats.gov.cn/" http://www.ln.stats.gov.cn중국주서울관광사무국 Hyperlink "http://visitchina.or.kr/m/area/area06.asp?Action=list&Type=5&Title=%EB%9E%B4%EC%98%A4%EB%8B%9D%EC%84%B1" http://visitchina.or.kr/m/area/area06.asp?Action=list&Type=5&Title=%EB%9E%B4%EC%98%A4%EB%8B%9D%EC%84%B1동북 3성 무역·제약의 거점 ‘랴오닝성’을 가다 Hyperlink "https://www.youtube.com/watch?v=tk3c1dTypKQ" https://www.youtube.com/watch?v=tk3c1dTypKQ중국 랴오닝성, 미세먼지 오염원 집중 관리 Hyperlink "https://www.yna.co.kr/view/MYH*************0038" https://www.yna.co.kr/view/MYH*************0038 Hyperlink "http://www.chungnam.go.kr/cnnet/content.do?mnu_cd=CNNMENU01055" http://www.chungnam.go.krE

인문/어학| 2020.12.28| 8페이지| 2,000원| 조회(124)

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중국의 세계문화유산 조사(이화원과 윈강석굴)

중국의 세계문화유산 조사윈강석굴 雲崗石窟 이허위안 ?和園1. 윈강석굴 雲崗石窟윈강 석굴은 중국 산시성(山西省) 다퉁(大同)에 있는 중국 최대의 불교 석굴이다. 윈강 석굴은 종교적 석굴예술에 끼친 불교 전통의 영향력이 강력하게 발현된 첫 번째 사례라 할 수 있으며, 자신만의 독특한 특성과 예술적 역량을 잘 발전시켜 나갔다. 윈강 석굴은 중국 황실의 후원 아래 서기 5세기경부터 조성되기 시작되었으며, 남아시아와 중앙아시아로부터 전해진 불교의 종교적 상징예술이 중국 전통문화와 성공적으로 융합되었음을 보여 준다. 동시에 윈강 석굴에는 중국불교가 지닌 신앙으로서의 권위와 지구력이 생생하게 나타나 있다.고대에는 무주산석굴(武周山石窟)로 알려졌던 윈강 석굴은 다퉁에서 서쪽으로 16㎞ 떨어진 스리허(十里河) 유역에 있는 우저우산(武周山) 남쪽 기슭에 있다. 윈강 석굴은 동서로 1㎞ 정도에 걸쳐 있는데, 다양한 크기의 석굴 252개로 이루어져 있으며, 석굴 안에는 51,000개가 넘는 석상들이 있다. 윈강 석굴 조성 기간은 크게 초기(460~465), 중기(471~494), 말기(494~525)의 세 시기로 구분할 수 있다.유네스코 세계유산으로 등재된 주요 지역에는 석굴과는 별도로, 석굴 위 평야 지대에 있는 명나라의 성터와 방벽, 봉화대가 있다. 초기(460~465)에 만들어진 석굴은 5개의 주 동굴로 이루어져 있는데, 장엄하면서도 단순한 이 석굴들은 승려 탄야오의 지휘 아래 만들어졌으며 그의 이름을 따서 ‘담요오굴’이라고 불렸다. 석굴의 배치를 보면, 13m~15m 높이의 거대한 석상을 세우기 위해 높직하게 굴을 팠으며, U자형으로 설계되었고 고대 인도풍의 초가를 본떠 만든 아치형 지붕이 있다. 또한 각각의 굴마다 문과 창문이 있다. 석굴 중앙에 자리한 거대한 불상이 석굴의 대부분을 차지하고 있으며 외벽에는 1,000개의 불상이 조각되어 있는데, 이는 중국의 전통적인 석굴예술 역사에서는 보기 드문 형태이다.윈강 석굴의 핵심적 형태는 2개로 이루어진 동굴 네 그룹과 3개로 이루어진 석굴 한 그룹을 포함한 대형 동굴이다. 중기(471~494)에 이르자 윈강 석굴의 양식은 한(漢) 양식으로 급격하게 발전해 나가며, 정권이 바뀌면서 새로운 왕조에 대한 이미지를 새롭게 하고자 조각상의 새로운 주제와 조합이 나타나게 되었다. 이 시기의 석굴들은 일반적으로 네모지게 설계되었고, 정면과 후면에 방이 있는 형태가 많다. 벽에 새겨진 조각은 윗부분과 아랫부분, 그리고 오른쪽과 왼쪽 부분으로 나누어진다. 지붕천장 패널에는 대부분 조각을 새겼으며, 외벽 양쪽에는 이중 바닥으로 된 높은 누각이 있다. 정원 중앙에는 탑주들이 높이 솟아 있고, 1,000개의 부처가 각각 조각된 팔각기둥이 나무로 된 누각을 지탱해 주고 있다. 또한 층과 열이 서로 다르게 나뉜 긴 그림이 동굴 내부 벽들을 덮고 있다. 이는 모두 한나라 시대에 유행했던 전통적인 전당의 설계와 배치를 반영하고 있는 것이다.또한 중기(471~494)는 불교 신앙이 황실과 귀족들 사이에 널리 퍼진 시기이다. 이 시기에는 12개의 대규모 석굴이 만들어지는 등 윈강의 대형 석굴 가운데 70%가량이 만들어졌고, 숭복사(崇福寺)가 건립되었다. 황실이 후원하는 초기 사업이 대부분 완성된 525년 이후로도 하위 관리들과 승려들이 계속해서 석굴을 파고 석상을 만들었는데, 이러한 석굴이 200개가 넘는다. 이들은 상대적으로 크기가 작은 편이지만, 일부는 매우 뛰어난 예술성을 보인다. 1651년에는 윈강 석굴의 제5굴과 제6굴 앞에 각각 5개의 방을 가진 4층 높이의 목조 누각을 세웠으며, 제7굴 앞에는 각각 3개의 방을 가진 3층 높이의 누각을 세웠다. 1949년 중국인민공화국 건립 이래로 제5굴, 제6굴, 제7굴 앞에 있던 주요 석굴들과 목재 구조물들은 모두 잘 보호, 보존되면서 대중에게 공개되고 있다.말기(494~525)의 석굴들은 석굴 지역 서쪽인 용왕사(龍王寺) 계곡에 있다. 이 시기에는 모두 200개가 넘는 석굴과 벽감들이 만들어졌는데, 석굴의 크기는 중소형이며 복잡하고 불규칙적인 다양한 모양을 갖고 있다. 동굴 입구 주변 절벽에도 갖가지 불상 조각으로 꾸며져 있다. 이 조각들은 내용이 단순해지고 형태도 양식화되는 경향을 보이는 반면, 섬세함과 우아함이 더해졌다.윈강 석굴의 252개 석굴과 51,000여 개 석상은 5세기~6세기 중국 불교 석굴 미술의 위엄을 보여 준다. 특히 승려 탄야오(曇曜)가 만든 담요오굴은 엄밀한 배치와 통일성 있는 디자인으로 중국 전통 불교예술의 최고 걸작이라 할 수 있다. 윈강 석굴은 북위의 문화사적 유산일 뿐만 아니라 중국을 중심으로 한 서북 인도·중앙 아시아와의 문화적 교류 및 한국과 일본의 고대문화를 만들어낸 아시아 문화 생성의 자취를 입증해 주는 중요한 유구라고 생각한다.2. 이허위안 ?和園이허위안(이화원)은 중국 최대 규모의 황가원림으로, 중국 베이징(北京)의 하이뎬구(海淀區)에 위치한다. 전체면적의 ¾에 해당하는 2.97㎢가 호수이며, 인공 조형물이 있는 완서우산(萬壽山)과 쿤밍호(昆明湖)가 주요 경관이다. 황실 정원이라고 할 만한 웅장한 규모로 설계된 이허위안은 황제가 정사를 돌보던 정치활동 구역, 생활거주 구역, 휴식 및 유람구역 등 3개 지역으로 나뉘어 있다.정치활동 구역은 기념비적인 둥궁먼(東宮門)을 통해서 들어간다. 동궁먼을 들어서면 처음마주치는 건물이 서태후가 정무를 보던 런서우뎬(仁?殿)이다. 런서우뎬 안에는 옥좌와 향로, 그리고 9마리의 용이 그려진 병풍 등이 진열되어 있다.생활거주 구역은 서태후가 생활한 러서우탕(??堂), 광서제와 그의 황후가 생활한 위란탕(玉?堂), 그리고 황제의 후궁들이 생활한 이이관(宜藝館) 3개의 건물군으로 이루어져 있다. 이 건물들은 완서우산 맞은편에서 호수를 굽어보게끔 지어져 조망이 매우 훌륭하다. 3개의 건물은 지붕이 있는 복도로 서로 연결되어 있다. 생활거주 구역의 건물들은 서쪽으로 728m의 긴 복도인 창랑(?廊)으로 통한다. 벽과 천장에 10,000여 점의 그림이 걸려 있는 창랑은 그 자체로도 이허위안의 명물이다. 서태후가 산보할 때 애용했다는 창랑은 완서우산 남쪽 아래의 자연 지형을 따라 쿤밍호 물가에 지어져 정취가 그림 같다.이허위안의 나머지 지역은 완서우산과 쿤밍호를 중심으로 하는 유람 구역으로 전체 면적의 90%를 차지한다. 완서우산의 북쪽은 가파른 비탈에 물줄기가 굽이 흐르는 깨끗하고 조용한 지역이다. 호수와 호수 주위의 낮은 언덕으로 이루어진 정원의 전체 틀 안에 여러 전각과 누각들이 잘 배치되어 있다. 포샹거(佛香閣)는 언덕의 남쪽에서 보면 전체 구조물들의 정중앙이 되며, 산과 호수와 어우러져 건축 예술의 걸작으로 평가된다. 높이 41m, 3층 팔각 건물로 8개의 커다란 유창목 기둥이 지탱하고 있으며, 여러 종류의 유리 타일로 된 지붕으로 덮여 있다. 둥근 형태인 동쪽 탑의 기둥에는 정원이 어떻게 건설되었는지에 대한 내용이 조각되어 있다. 쿤밍호는 양쯔 강(揚子江) 남부 지역의 여러 형태의 자연경관을 보여준다. 쿤밍호의 동쪽에 있는 웅장한 스치쿵차오(十七孔?)는 동쪽 기슭과 둥궁먼의 풍치 지구를 연결하고 있는데, 다리 난간에는 모양이 각각 다른 544마리의 돌사자가 새겨져 있다.

인문/어학| 2020.12.28| 5페이지| 1,500원| 조회(174)

중국, 세계문화유산, 유네스코, 서태후, 베이징, 이화원, 산시성, 황가원림, 윈강석굴, 이허위안

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