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《젖가슴과 영장류 동물학,그리고 성과학》 독후감

성은 인간에게 항상 신비롭고 은밀한 존재이지만 담구 또는 연구를 통해서 성에 대해 똑똑히 알고싶은 인간의 욕망은 과거부터 변하지 않았다. 이 것을 거시적으로 보면 우리가 모든 과학 연구에서 역시 성과 관련된 흔적을 찾을 수 있다. 제일 좋은 예시가 린네의 분류체제다. 린네는 분류체제를 발명했을 때 생물의 뼈의 차이로, 생활 환경의 차이등등으로 분류할 수 있었으나 결국엔 린네가 젖가슴이 있는 자와 적가슴이 없는 자를 구별해 놨는데, 즉, 유방이 있는 생물을 따로 구분해 놓고 “포유류”라는 명칭을 부가했던 것은 부류학의 대성공일뿐만아니라 과학계에서 “성”의 영향력을 잘 보여준다. 데이비드 버스의 《진화심리학》에서 나오는 관점에 따라서 “포유동물”(mammal)이라는 단어는 라틴어”mama”에서 나왔는데 이 단어는“유방”이라는 뜻을 가지고 있다. 물론 자성과 웅성 모두 다 “젖꼭지”가 있지만 자성의 젓꼭지만 수유하는 기능이 있다. 마찬가지로 론다 쉬빙거는 이 묘한 연관성을 발견하고 성과학과 영장류 동물학의 관계를 논증해봤다. 다시 제 주제로 돌아서 제가 왜 이 논문 처음에 성이란 것이 신비롭고 은밀한 존재라고 했냐면 “성” 자체는 복잡한 것이기 때문이다. 예를 들어서 일반 사람들은 잠재적 의식이 있는데 보통 성은 남성과 여성으로 구성하는 것은 정상이다. 하지만, 지금 확실이 세대가 변화하면서 사람들의 교유 관념도 변하고 있다.

독후감/창작| 2019.12.14| 6페이지| 1,000원| 조회(151)

과학혁명, 여성학, 성과학

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비즈니스 중국어번역 기출문제1,2급

비즈니스번역(중국어) 1,2급 예제 및 모범번역* 다음 중국어를 한국어로 번역하세요(각 12점)1. 本合同自________年____月____日起生效，合同执行期内，甲乙双方均不得随意变更或解除合同。合同如有未尽事宜，须经双方共同协商，作出补充规定，补充规定与合同具有同等效力。[모범번역]본 계약은 년 월 일부터 효력이 발생하며, 계약 기간 내에 갑과 을은 마음대로 계약을 변경하거나 해지할 수 없다. 계약에 미진한 사항이 있을 경우 반드시 양측의 동의 하에 규정을 보완하고, 보완된 규정은 계약과 동일한 효력을 지닌다.2. 甲方货款乙方必须当天给予全部结清，不得以任何理由推托，如乙方未向甲方结清当天金额，视乙方违约，违约金按当天货款的3%的滞纳金赔付。[모범번역]물품 대금은 을이 갑에게 물품을 지급받은 당일 모두 지불한다. 어떠한 핑계로도 미루어서는 안 된다. 만약 을이 갑에게 당일 금액을 지불하지 못하면, 을은 계약을 위반한 것이 되어, 위약금으로 당일 지불 금액의 3%에 해당하는 체납금을 가산하여 배상한다.3. 我们已在几天前为您发送货物，追踪号为：xxx，查询链接是：xxx，货运信息如下图所示：xxx，请您查询进一步信息并及时接收货物。同时，请在收到货物后登录易唐网关闭纠纷。[모범번역]당사는 이미 며칠 전에 제품을 발송하였습니다. 운송장 번호: xxx, 조회할 인터넷 웹사이트: xxx, 운송 정보를 담은 캡쳐 화면 xxx 등 귀사에서 추가 정보를 확인하여 제때에 화물을 수령하실 수 있습니다. 또한 제품을 받으신 후 분쟁을 방지하기 위해 당사 웹사이트에 물품 수령 등록을 해주시기 바랍니다.4. 很高兴收到您的来信。但是我们最大的尺码是39，且实际尺码比货物上所标注的尺码要大，因此我觉得39号已经足够了。期待您的回复。[모범번역]귀사에서 보내주신 편지를 받고 매우 기뻤습니다.그러나 당사 제품 중 가장 큰 사이즈는 39사이즈이며, 실제 사이즈는 제품에 표시된 사이즈보다 더 큽니다. 따라서 당사 제품의 39호면 맞을 것 같습니다. 귀사의 회신을 기다리겠습니다.5. 如您所知，我们的产品具有较高的质量保证并收到来自世界各地的客户的好评。易唐网为您提供三种付款方式。[모범번역]귀하도 아시는 것처럼, 당사 제품은 비교적 양질의 품질보증을 시행하고 있어, 전 세계 각지 고객의 호평을 받고 있습니다. 인터넷상에서 세 가지의 지불 방식으로 지불하실 수 있습니다.* 다음 한국어를 중국어로 번역하세요(각 4점)6. 일부 국가에서는 외자유치를 위해 면세혜택을 주기도 한다.[모범번역]一些国家为吸引外资提供免税优惠政策。7. 우리는 1조원 판매목표를 달성하기 위해 특별한 판매전략을 세웠다.[모범번역]为达一万亿元的销售目标，我们制定特别销售策略。8. 해외사업팀에서는 여러 국가에 출장을 가서 수출계약을 체결할 예정이다.[모범번역]海外事业部计划出差许多国家而签订出口合同。9. 팀워크는 개개인의 힘보다 높은 효과를 발휘하기 때문에 매우 중요하다.[모범번역]团队精神因发挥强于个人力量的作用而非常重要。10. 노사협상 테이블에서 노조 위원장은 5%의 임금인상을 요구했다.[모범번역]在劳资谈判中，工会委员长要求增加5%的工资。11. 당사에서 도울 다른 일이 있으면, 즉시 연락 주시기 바랍니다.[모범번역]如果您还需要其他帮助，请及时联系我们。12. 귀사의 적극적인 평가에 감사 드립니다. 귀사의 격려는 당사가 발전해가는 데 큰 힘이 됩니다.[모범번역]感谢您的积极评价。您的鼓励是我们前进的动力。13. 당사와 오랫동안 합작 관계가 이어지기를 바랍니다. 감사합니다.[모범번역]希望能够与您长期合作，谢谢。14. 당사는 이미 가격을 재조정하고, 운송비도 XXX% 할인해 드렸습니다.[모범번역]我们已经为您重置价格并给您原运价XXX％的折扣。15. 귀사의 문의에 감사 드리며, 당사도 진심으로 귀사와의 거래가 성사되기를 바랍니다.[모범번역]感谢您的询问，我们很诚挚的希望跟您做生意。

외국어| 2019.12.14| 3페이지| 1,500원| 조회(222)

비즈니스, 번역, 통역, 오픽, 중국어자격증

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발표용 PPT디자인

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비즈니스| 2019.10.18| 144페이지| 20,000원| 조회(390)

디자인, 발표용, 비즈니스 회의발표 강연 디자인 대학

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동아시아현대사 리포트

아시아주의의 뒤면아시아주의의 출현과 번영, 냉각은 세 시기로나뉜다. 먼저, 19 세기에 아시아 주의가 태동기를 맞이했다. 산업 혁명이후 유럽의 급속 한 발전은 세계의 판도를 크게 변화 시켰고 기계가 인력을 대체 생산량이 크게 증가 하였다. 상품의 질이 높아지는 경황아래 물품제작의 효율성이 높아지고, 구미국가들이 시장을 넓히기위해 아시아에서 개발되지 않은 대륙을 개척 하기 시작한다. 1853년 어느 무더운 7월에 정예의 장비를 갖고 있는 미국인 페리가 신속히 일본땅에 다가온다. 물론 복장은 현대화 신식 해군 복장이고 병사는 고강도 혼련을 받았던 병사들이다. 전통의상을 입는 일본 백성들이 해수면부터 나오는 새까만 군함이 항구구로 이동하는 경관을 바라보며 저항을 하려고해도 무기의 무족함과 저살상력으로 인해 일본인들이 고살상 포탄 앞에 개미와 코끼리가 맞서 싸우는 것과 같다, 손이 허무하여 속수무책으로 미군에게 지배당했다. 여기에 이러서 “검은 배” 사건이라고 부르는 사건이 결국 미개화한 일본의 국문을 열었고 막부의 통치를 강렬히 타격한다.예를들자면 일본의 수공업이 심각하게 파괴되고 많은 산업 종사자가 실업을 당하면서 사회가 요동치고 불안해지자 인심의 혼란을 야기했다. 하지만 일본인들은 그때부터 지배를 당하면서 자신의 낙후와 유럽의 발달을 깨닫게 되었다는 양면성이 있다. 변화에 대한 수요가 더욱 강해져서 일본이 아시아 다른 국가들보다 근대화를 먼저 시작하여 아시아 강국으로 도약했다.이것은 역시 역사의 양면성이라고 볼 수 있다.미국이 도래하지않으면 일본의 개화가 없을 것이라고 할수 있다, 물론 이데올로기는 역대이후 변혁은 항상 고통과 압박을 동반 하고 있다. 일본이 아시아주의를 제기하는 것은 우연적인 결과가 아니라 필연적인 결과로 나타나다, 일본은 아시아 각 국가 중 가장 먼저 근대화에 들어간 나라로, 미국과 유럽의 발전 상황을 파악한 후 일본이 스스로 선진국이 되기위해 구미의 정치 및 경제제도를 배워보고 체용하여 구미의 번영을 따라 복제하려고 하는 의도가 있다. 그 결과를 초래허는 원인을 몇가지 말할 수 있다. 첫째, 일본의 근대화 개혁은 오래되지도 않고, 유럽과 미국을 따라가지도 못하다. 둘째, 지형이 가늘고 길어서, 또한 국토가 좁아서, 대규모로 기계를 생산하는 데에 당연히 적합하지 않다. 뿐만아니라 생산과 발전하는 데에 필수 적인 광물 자원이 풍부하지 않고 풍족하지도 않다. 이기주의를 믿는 자본주의나라에 대해 일본은 아시아의 작은 나라이자 이용하는 가치가 없고 담판의 조건도 구비하지 않다. 즉, 합작이 불가능하는 커냥, 일본이 구미연맹에 진출하여 이익과 권익을 공유하는 것을 자연스럽게 허락되지 않을 것이다. 일본은 유럽연맹에 진출하려는 꿈이 무너진 후 진출의 시선을 유럽 대륙에서 아시아 대륙으로 옮겨 이런 상황에서 만약에 일본이 유럽의 “시종”이 될 방법이 없다면, 아시아의 지도자가 되어도 나쁘지 않은 선택일 것이다.한편으로, 일본 본토은 사용할 수 있는 광물자원이 아예 없는 상황이고, 특히 공업 발전에 꼭 필요한 광철등, 원래의 유한한 본토시장이 상품 유통량의 증가를 만족시킬 수 없기때문에 공급이 수요를 초과하는 난제가 있이다. 그런데 마침 인근 나라 중국, 조선과 동남아시아 지역에 일본이 필요로 하는 시장이 있다. 이 나라들은 인구가 많고, 기술이 뒤처지고, 자기의 힘으로 발전시키려면 굉장히 어려울 것 같고 어느정도에서 공업혁명 발발후 이른 시기에 선진국가가 발달국가와의 차이는 세계의 빈부 격차 또는 아시아와 유럽의 극한 격차를 초래한다.그러나, 지도자가 되는 것은 가상하기 순쉽고 누구나 할 수 있는데 실천한다면 만만치 않다. 외냐면 지도자 자체가 단순한 역할이 아니라 침략자과 지배자라는 뜻한 역할이다. 다시말하자면 (아시아 각국) 비해자와 (일본) 가해자와 항상 동반하는 말이다. 우리가 모두 아시다시피 부정한 행위든지 정직한 행위든지 설득력에 따라 달라질 수 있다. 예를들어서 죄가 있는 사람의 변호사를 말만 잘하면 판사가 무죄의 판단을 낼 수 있는 것은 사실이다. 그럼 어떻게 해야 이 부정한 행동을 정의적인 가지 방면으로 설명한다, 지정론은 아시아 국가들이 모두 아시아 대륙에 위치하고 있으며, 지리적으로는 문화교류와 상품유통이 편리하다는 것을 말하며, 문명론은 아시아 국가들이 예로부터 중화권에 있었다고 말한다.모두 유학문화, 불교를 믿는 것, 모두 한자를 사용한다. 생활속에서 잠재한 사고방식이 똑같은 근원이 있다, 즉 동주(아시아), 동문(한자), 동교(유교), 동속(풍속)으로 지칭한다. 국가의 명칭이 서로 다르지만, 서로 끊어질 수 없는 밀접한 관계가 있다. 인종론은 아시아 사람이 모두 피부색은 노란색이며 같은 인종에 속한다는 뜻이다. 이는 아시아 각국 간의 인동감을 자연스럽게 개선 한다.아시아주의의 제기는 문학계로 하여금 당시 미개발국에 대해중시를 불러일으켰다, 일본은 먼저 문화계의 주도사상을 움직이고 문인의 언론, 탄핵을 이용했으며, 문자로 아시아의 다른 국가의 문화권에 영향을 끼쳤다. 청나라에서 대표적인 변법의 강유위는 일본학자들의 논문을 읽고 거기서 제기하는 아시아주의론을 참조하여 서양 정치제도를 적극적으로 공부하고 심지어 황권과의 싸움까지 불사한다, 이것으로 우리가 언론의 힘이 얼마나 거대한지 알 수 있다.강유위는 오직 입헌군주제도만이 근대화로 향하는 유일한 출구라고 생각한다. 변법은 또한 교육 및 군사 등 다방면의 정책과 체제를 포괄하고 있으며, 교육 쪽에서 경사대당, 모든 서원, 사찰, 의학 및 사학을 일률적으로 중서학(중문과 서양학의 지침)을 공부하는 학당으로 바꾸었다. 통번역, 의학, 농, 상, 철도, 광산, 차, 또는 농번기를 가르치는 학당을 설치하여 황족,귀족들중의 똑똑한 아이를 해외 연수로 파견하다. 그 많은 유학생중에서 일본에서 유학하고 돌아온 학생들이 많았다. 경제 건설 쪽에서는, 강유위는 중국이 공상업 위주로 발전시켜야 국가이 부자가 될 수 있고 국가가 민간의 소민들을 먹혀키울 수 있다. 또한 실업과 생산을 촉진하는 것에 관한 명령을 내렸다.마지막으로 군사 측에서, 청나라는 전통 혼련방식을 버리고 서양 군사훈련법으로 개편하고, 사설 상황에 빠지면서 이웃 나라인 일본의 메이지 유신을 예시로 삼기고 개혁의 초본으로 본다. 청나라의 변법은 결국 실패했다, 그러나, 변법은 서학을 청나라로 데려가는 것은 과도기로서 당분간 중국의 근대화 개혁을 위한 토대를 마련하여 큰 역할을 삼기었다.1942년에 제 2 차 세계 대전의 총성은 세계를 뒤덮고 있을 때 아시아 전장과 태평양 전장에서 주도적인 지위를 가지고 있는 일본은 모두 승리의 기쁨으로 뒤덮였다. 러일전쟁이 발발했을 때부터 만주교란이 발발할 때까지 아시아주의의 확장기라고 삼길 수 있는데 러일전장에서 일본은 아시아 왕색인종의 지위를 높여다고 하자면 미국 진주만 기습하는 사건은 일본전국국민의 자신감을 더욱 증강하고 지배층이 자랑속에서 강국꿈을 꾸게 시작한다아시아주의가 제기한 본질은 표면적으로 유럽과 미국의 강대국의 침략에 대항하기위해 형성된 아시아 합작권으로 보이는데, 실제로 일본은 그 자신의 주판을 가지고 있다.먼저 일본 지도부는 '공동체' 라는 개념을 제기하고 주장한다. 일본 지배층 관료들의언론을 보면 아시아주의 속에서 잠재한 진정한 의미를 느낄 수 있다. "보전청국, 북한의 안전을 보호해야한다"라는 말을 이시기에 계속했다."보조 지나(일본이 근대중국에 대한 낮은 의미로 부르는 지칭) 와 북한, 미개발나라의 현상을 개선하고 낙후된 것을 탈피하고 근대화의 길로 향해 매진해야한다". 이런 문헌 자료에서 일본이 자신이 스스로 주도적 지위를 인지하고 이웃 나라들을 지도하는 “책임”을 쳐야겠다는 것을 알수 있다. 문헌에서 ‘자나’라는 호칭은 일본이 아시아 각국을 선입견을 가지고 낮게 보고 일본이야말로 지휘할 수 있는 나라라고 여겼다, 또한 우리가 중화민국의 정당한 지위를 부인하다는 것을 알 수 있다. 아마도 일본이 진정한 협력에 성의가 없 다는 것을 말 할 수도 있을 것이다. 그렇게도 불구하고 한 편으로 아시아의주의가 확실히 일정한 효과가 있다. 중국과 조선,류큐의 국문을 열려고 근대화를 축진한다. 다른 한편으로 유럽에게 억제가 될 수있다.아시아주의는 하나의나아가 일본의 우월한 힘에 기초한 맹주론(지도론)을 논의의 전제로 삼았다는 점. 세째,어느 경우이든 초국가주의와 민족주의의 아포리아론 벗어나지 못했다는 점이다.반면에, 일본에서는 아시아 협동을 지지하는 사람들이 있고, 아시아 타국을 고립시켜자고 자기 발전을 추구한다는 주장도 있다. 이것은 우리가 일본의 언론자유의 권력이 있다고 볼 수 있다. 그리고 당시에 일본 학계가 다른 아시아국가들 보다 더 활발하고 각종 언론과 의견을 섞였으니 일본의 발전에 대해 강력한 힘으로 삼길 수있다.로야마 마사미치는 아시아 지역주의를 지지하는 세가지의 아젠다를 제안했다. 첫째,중국과의 관계를 어떻게 설정할 것인가. 둘째,아시아 지역주의에 대한 유럽 특히 미국의 의심을 어떻게 조율하고 완화할 것인가. 세째,동아시아에서의 일본의 신질서와 구미열강의 협력을 어떻게 조율할 것인가. 일본은 아시아 나라가 동족,동문,동교라고 지적하지만 사실은 아시아 나라들 사이에 서로 이해하지 못한 차이점이 존재한다. 다음으로 대만점령의 예시로 아시아 나라들의 차이점을 살표본다.15년 전쟁의 지역질서 구상은 아시아주의 후기의 도래를 상징한다. 수도 도쿄는 역사상 처음으로 폭격을 맞고 원자 폭탄이일본의 두개 중요한 도시를 파괴하는 결과로 일본의 힘을 점점 약화시켰다.아시아전장에서 중국과의 긴 전쟁으로 인해 인력과 재력이 급속히 떨어진다.전에 제기했던 아시아주의는 이때 아무 소용도 없어진다.이것을 인증하기 위해서 예를 들자면 대만의 다민족 갈등은 아시아주의를 완벽하게 반발할 수 있는 것 같다.1952년 4월 28일, 중화민국정부는 별도로 타이페이와 일본에서 단독으로 (중일 화약) 을 체결하였다. 중일 과 샌프란시스코와 조약에서 일본은 대만, 펑후군도, 서사제도 및 남사제도의 주권을 포기한다고 선언했다. 그 내용에 따지면 대만에 대한 지배권 상실, 대만인 귀환 이후 불가피한 마찰과 문제, 고산족, 한족, 조선인, 복노인, 일본인은 서로 언어가 통하지 않고 광둥과 대만지리상 가운데에 해협이 하나밖에 없는 데에도 불없다.

사회과학| 2019.10.18| 4페이지| 1,000원| 조회(137)

아시아, 아시아주의, 사학과 동아시아현대사 아시아주의 동아

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절반의 중국사 사평

서평2016131047 불어불문학과리이멍는 해학적 유머러스한 어조과 수법으로 야사와 정사를 종합해 복창에서 청나라로 약 5000 년 간의 역사적 인물, 역사적 사건을 서술했다. 이국적 베일을 벗어, 중국 역사에 신비로운 색채감을 더했다. 는 아주 두꺼운 책이 지만, 줄거리가 잘 짜여져서독자를 더욱 매료시킬 수 있다. 이렇게 역사적인 타임 라인의 이야기는 한 폭의 그림처럼 질서 정연하게 독자의 눈앞에 펼쳐주었다.이 책은 역사 연구의 권위 작품이라고 말하기가 어렵다. 학술적인 언어가 충분하지 않고 엄격하지 않다. 저자가 책에서 감탄문을 쏟아 냈으며 자신의 역사관을 표현 한다. 옛말은 “책마다 저자 본인의 사상 성향을 띠고있다”라는 말이 있다. 일천 명의 관객의 가슴 속에는 일천 명의 햄릿이있다.고홍뢰 선생님이 쓰신 를 끝까지 읽고나면 문장은 섬세하고 함축적이어서 세세히 새겨볼 만하다. 저자는 약간의 에세이의 펜봉으로 중화 민족들중에 하나하나의 소수 민족의 발전과정을 기록 하고 있는데, 그 중에서도 널리 퍼지는 민족들이 있으나 운명이 평탄치 못하여 도중 멸망하는 민족들이 있다. 이 외에 자신의 주도권을 포기하고 이웃 민족들과 교차 하여 용화된 민족들도 있다. 민족 끼리 사이에 경쟁 및 포용 공존하고 있고 마치 삼밧줄 같이 밧줄과 밧줄 팽팽하게 배배 꼬여 있듯이 갈라지지 않고 벗기지도 않다. 는 소수민족들의 기원,발전,흥기와 멸마을 강조하는 내용이 중심 이었다.하느님의 아들의 칭호가 갖고있는 흉노선우; 그 뒤로 분화 된 동후 - 오환과 선비; 초원에서 유라시아 판으로 걸어가서 아랍 문명을 만드는 돌궐. 료제국을 건립하는 거란; 여진을 계승하고 청제국의 주인이 된 만인. 몽골제국을 건립하는 몽골족과 그중에서 분화 된 타타르; “설상 고원”의 토번; 모든 민족의 기원에는 아름다운 전설이야기가 있고, 각 민족마다 자신의 영웅이 있다. 목돌, 아틸라, 칭기즈칸......같은 이름들이 모두 명주처럼 자신의 후손을 비추고 있다.역사 속에서 주류 역할을 하는 민족을 제외 하고는전래했다.더이상 개별적인 소수 민족이 있는데 그 들은 주변 국가의 민족과 융합 되고, 각 민족 사이에서 자신의 위치를 찾고, 주로 남쪽에 있는 백월등이 있고, 이 들은 특유의 소수 민족 문화를 가지고 있다. 오늘날과 같은 통일한 생활방식 아래 그들이 역시 전통을 유지 하고있다. 인구수가 몇만 명에 불과 하는 민족도 있지만, 조선의 풍습을 계승하여 민족역사 발전 과정에서 독특한 풍경이 되고 있다.이어서는 제 생각을 말씀드리겠습니다. 저자는 중국 정부에 큰 직위를 맡은 관리 출신라서 그런지 작가는 매우 “정통적인” 역사관을 가지고 있다. 이 책은 소수 민족을 중심으로 쓴 책이라고 봅니다. 한 예를 들자면 저자는 ' 五胡亂華 '를 “소수 민족 남하” 로 말을 바꾸는 역사계 논쟁이 있다, 저는 역사에 대한 연구는 통치에 도움이 되어야 한다고 생각 한다. 이는 역사 학문의 존재와 오래 가는 원인이기도 하다. 저는 민족 단결, 국가 평화를 위하여 우리는 역사적 사건을 적극적인 역사관으로 봐야 한다는 것을 동의하다. 몰론 단순적으로 소수민족을 남쪽으로 내려오는 사건을 보면 한족의 발전에 심각한 타격을 주는 사실을 부인할 수 없다. 논란이 있는 문제를 제쳐 두고 는 소수 민족과 한족의 관계를 완화하려는 목적으로 역사를 서술하는 것이다. 중국인으로서 사실 이 책은 저의 중국 소수 민족사 계몽 교재이고, 내용이 어막머막하지만 어휘사용이 깔끔한다. 그 이전에는 저는 소수 민족에 대한 인식이 중국에서 이런 민족이 존재하다는 것에 머물고 있는것 뿐이다. 전체 민족의 기원과 발전사에는 완전 하고 일관성 있는 개념이 없었다. 소수민족사 계몽교재로 저에게 도움이 매우 많다.위에서 언급한 ' 五胡亂華 ' 주장을 바꾸는 논쟁과 비슷한 예 하나 또 있다 : 이 예는 바로 ' 중화 사상 '이 “華夷之辨”로 바꾸라는 논쟁이다. 아시다시피 예말은 “중국상하 오 천년”라는 말처럼 중화 민족이 탄생부터 지금까지 오 천년내내 이어지는 말이다. 중화 민족의 뜻은 한족 만 가리키는 것이 아니라 유학을 배우는 있다. 그래서 이래올로기는 이 시기에는 선비족 이미 한족과 용합 되어 게다가 중앙 정권 통치자들이 호인을 화영하고 호인들이 중원에서 상업소통과 장사를 지지했다,”만국래조”라는 표현의 출현은 이 화려한 시기를 잘 해석할 수 있다. 이런 민족 대 용합 현상은 중국에서 적지 않는다. 이렇기 때문에 중원에 “五胡亂華”의 표현은 다소 적합하지 않은 바가 있다. 이 시기에 긴 시간 동안의 한호교류와 민족용합을 통해 중원지역에서 한호혼현을 많이 생기게 되고 잘 비교하고나서 “소수민족의 남하”로 이 시기를 부르기가 더 합리적이지 않을까 싶다.그러나 주희의 말에 따르 면,“有虜，豺狼犬羊也，見威則畏，見善則愈肆欺侮。”한족이외의 민족은 중원의 외곽에서 살고있는 소수 민족이라는 점에서 “華夷之辨” 과 “중화 사상” 의 학술적 논쟁을 안 끌어 낼 수 없다. 하상주는 물론 춘추 전국 시대 주하(諸夏)와 이(夷)의 차이는 주로 농경의 도시와 유목의 산악과 차이라고 한다. 주하(諸夏)에서 예가 있으나 이(夷)에서 예가 없다. 소수 민족의 개념이 근대 되어야 중국에서 번성을 시작하게 된다, 소수 민족은 저에게는가족의 일부이고, 저는 소수 민족 친구가 없지만, 이 가족중속 개념은 실은 소수 민족 자체가 저에게 주는 것이 아니라, 국가가 중국 각민족에 속하는 국민들을 단결하자고 시키기 위해 또한 각 민족 사이의 충돌을 피하기 위해 이를 통해 이와 같은 우호적인 환경을 만들어주려고 하는 행동이라고 볼 수 있다, 우리는 어릴 시절부터 학교에서 중국사람들이 각 민족을 존중 해야 하고, 56가지 민족은 한가족이다. 이런 민족관념은 제 머릿속에 뿌리가 깊 었다고 할 수밖에 없 다.주희가 유학에 대한 개선으로 인해 봉건통치자들이 소수 민족을 바라보는 시각이 180도 바뀌 었고, 대만에 대한 태도도 그렇다. 봉건 왕조 시기에 한족은 중원의 주인이고, 소수 민족은 오랑개이며, 짐승을 털과 피가 있는 채로 날로 먹는 사람이다. 대만은 이에 따라 자원 부족, 기후가 더운 해에 경작 할 수 없고 중원으로 불리는 않다. 힘이 세고 화력이 넘치는 청장년 계층은 전선에 투입되어야 하는 것이 아니라 집안의 밭에서 내버려 두어야 한다. 물론 이는 농경 민족의 관점에서 이런 정책으로 나라를 관리해야하지만 몽골 초원과 티베트고원에서 살아 있는 유목 민족의 입장에서 , 자원 결핍, 전쟁이야말로 양식, 피륙, 금은을 얻을 수 있다.하지만 현재는 동북 삼 성의 비옥 한 토양과 기후가 밀에 잘 어울려 보인다, 사실이 증명하듯이 교수가 수업에서 말씀하신 것처럼 소수 민족은 싸움기를 좋아하고 초원에서 계속 지속적으로 옮겨가서 행방이 분명하지 않다, 공부하지 않기 때문에 기록사나 역사가 없이 유목민족의 역사에는 글이 희소하되 현재 역사 학자들이 유목 민족에 대한 연구를 어렵게 하고, 신화로 연구해야만 하다. 북반의 유목민족이 남북의 국경에 있는 백성들에 대한 치열한 침범이 봉건 왕조 통치자를 골치 아프게 하고 있지만 우리가 그 들의 행동을 이해 하기 어렵지 않다. 흉노, 돌권, 유연.. 어느 유목민족이든 우리가 그들의 역사에는 항상 놀라운 유사상이 있었던 것을 찾을 수 있다.부락이 국가로 성장 하고 다른 부족에 의해 소멸되 었고 강자가 통치 하는 왕국의 폭발과 급속한 성장이 강력한 근육이라면, 유학 문화는 이런 폭발력을 유지 하는 척추라고 말한다, 아무리 강력한 통치자도 일 대를 지배 할 수밖에 없고, 한 개의 시대의 통치자가 죽은 후, 지난 세대를 따라가는 능력에 필적 할만 한 후계자가 항상 있을 수 없고, 칭기즈칸이 백 년을 더 살 경우, 유럽의 영토가 중국 판도에 더 해서 중국 판도가 넓어질 수 있을 지도 모른다. 유목 민족의 혈관에는 초원처럼 넓은 피가 흐른다. 중원에서 추앙 받는 사서오경과 달리 유목 민족은 윤리 경영이 없고 유학 체계에 따라가는 교육이 없다, 이런 사회 환경에서 생활하는 모습에 따라 우리가 말 등에 타고있는 민족 역사에서 여러 차례 권력 다툼을 벌기 위해 형제끼리 서로 쳐부수고 자시들이 아버지를 쳐부수다는 흔한 이야기를 들어도 조금도 놀라지 않을 것이다.왕명하 선 있다.에는 저자가 한 장절으로 흉노와 헝가리의 관계를 설명 하는 내용이 있었고, 저자는 헝가리는 고대의 흉노인들에 의해 만들어졌다고 생각하다. 헝가리의 번역은 영어의 Hungary에서 유래 했다. 이 영어단어는 또는 Onjoghur에서 유래했다. 이 족군은 서기 5 세기 중반에 Saraghur, Oghur 등의 족군과 함께 Sabir족의 강제 축출으로 인해 서쪽으로 이주해서 동유럽에 들어온 한 민족이다, 저자는 이번 민족의 이주행동의 원인은 북위가 유연을 침입하는 군사 행동과 관련이 있다고 보고, Onoghur 와 같은 족군은 서쪽에 이주하는 고차족일 가능성이 높다. 뿐만아니라 이 Onoghur족군은 동부에 거주 하는 회골족(위구르족의 조선) 등 족들과 일정한 혈연 관계가 존재하다.얼마 후 동유럽으로 이주 하는 족군들 중에서 Bulghar족도 등장했다. 이 부족은 출처 상 고차등 족군들과 과거로부터 흉인 연맹에 속하는 부족과 관련이있었던 것 같다, 이들이 서쪽으로 이주한 후 흉인 연맹 ( Hun )에가입 했다. 그리고 흉인은 이들이 이주하는 시간선보다 더 일직이 서쪽으로 동유럽까지 이주하는 민족이다. 흉인 서행 사건은 정확히 말하면 서기 4 세기에 발생하는 역사사건이다. 흉인이라는 족군은 고대 흉노와의 관계가 어떻게 되는지 논란이 존재하지만 명칭의 기원에서 보면 흉인과 흉노 사이에 밀접 한 관계가 있을 가능성이 높다고 보고 있다. 아티라 ( Attia ) 의 흉인 제국은 5 세기 중반 붕괴 된 후,나머지는 두 부분으로 나눠져서 동쪽의 부분은 Bulghar가 주도 하고 다뉴브강의 하류를 지배 하고 있으며, 이후에는 슬라부 (Slavs) 인을 흡수 하여 앞으로 불가리아의 민족 / 국가로 발전되었다. 서경은 Ondoghur를 주도 하여 다뉴브강 중류를 차지하 였으며다 선후 6 세기에 서쪽으로 이주하는 Avar족과 9세기에 서쪽으로 이주하Magyar 족들이 정복을 당하고 서로 융합하여, 나중에 헝가리 민족/국가가 되었다. 이 와중에 Magyar족이 헝가리의 형상 과

독후감/창작| 2019.10.18| 4페이지| 1,000원| 조회(190)

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