tsi2666 스토어

tsi2666

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

2개
전체 판매량

16개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A+
자료문의 응답률

-

전체자료 2개

사물인터넷 제품기획

사물인터넷 서비스 기획문헌정보학과5****** 박**1. 제품설명Smart Wardrobe(스마트 워드로브)는 옷장과 네트워크로 연결함으로써 사람의 의생활에 편리함을 제공하는 제품이다.[smart wardrobe 예상이미지}2. 기획의도누구나 계절이 바뀌면 계절에 따라 옷 정리를 해 본 경험이 있을 것이다. 옷 정리를 할 때, 시간적으로나 체력적으로나 힘들어 옷장정리 하는 것을 달가워하지 않고 정리를 할 시기 또한 애매하다. 뿐만 아니라 한 두 개씩 사라지는 옷가지 때문에 다시 정리한 옷을 꺼내어 뒤적이는 불편함을 감수해야 계절에 맞는 옷을 옷장에 둘 수 있다.스마트 워드로브는 편리한 옷 보관을 도와주고 합리적이고 실용적인 의생활을 도와주기 위해 기획되었다.3. 제품특징①수납공간 활용한정된 공간을 효율적으로 활용하기 위해 수납공간을 나누어 놓았다. 코트나 외투같이 옷걸이에 걸어두어야 하는 옷이 많은 겨울칸에는 옷을 걸 수 있는 공간을 넓게, 티셔츠처럼 접어서 수납할 수 있는 가벼운 옷이 많은 여름칸에는 서랍식 공간을 많이 두어서 효율적인 공간활용이 가능하다.②진공상태 보관최대한 많은 옷을 넣기 위해서 현재 계절에 입지 않는 옷은 진공으로 보관할 수 있다. 진공정도를 직접 조절할 수 있기 때문에 옷의 훼손을 걱정하지 않아도 된다.③자동 계절 옷 정리기온을 감지해 자동으로 휠이 돌아가 그에 맞는 계절 옷을 꺼낼 수 있게 된다. 다른 계절의 옷을 꺼내고 싶으면 선택해서 입력하면 꺼낼 수 있다.④자동문직접 문을 열다가 옷이 무너지는 것을 방지하기 위해 옷을 정돈된 후에 자동으로 문이 열리게 한다.

사업계획서| 2022.03.27| 1페이지| 1,000원| 조회(175)

사물인터넷, 4차산업혁명, 제폼기획

미리보기

닫기
논어 독후감 평가A+최고예요

『논어』를 읽고: ‘군자의 나라’ 대한민국?학과: __문헌정보학과__학번: __5350923_______이름: ___박혜림________예로부터 우리나라는 ‘선비의 나라’, ‘군자의 나라’로 불리어 왔다. 작은 나라지만 뛰어난 학문과 높은 덕행을 가진 나라, 예의가 바른 나라, 또 옳은 일은 권장하고 그른 일은 그치게 함으로써 많은 나라들에게 칭송받은 나라였다. 그 명칭으로 사람들은 많은 자부심을 가졌다. 하지만 지금의 우리나라는 ‘군자의 나라’라는 이름을 이어받기에는 많은 문제들이 생기지 않았나 하는 생각이 들었다. 오늘날 사람들은 군자의 도를 갖추어 서로를 대하고 정부는 정직하고 바른 정치를 펼치고 있는가? 요즘, 뉴스와 신문을 보면 우리나라에서 일어났다는 일이라는 것이 부끄러울 정도의 사건들이 일어나며, 예의와 덕행을 잊고 뛰어난 학문으로는 자신의 이익만을 챙기기 바쁜 사회가 되어버렸다. 공자가 본 현재 대한민국은 아직 ‘군자의 나라’라고 불릴 자격이 있는 나라일까?제일 앞서, 먼저 윤리를 살펴보았다. 공자의 윤리는 한마디로‘인(仁)’이라고 할 수 있다.‘인’이란 간단하게 말해‘인간을 사랑하는 것’이다.‘인’을 실현하는 방법에는 어버이에 대한 효도인‘효(孝)’, 형제끼리의 우애인 ‘제(悌)’, 임금에 대한 충성인 ‘충(忠)’, 그리고 벗 사이의 믿음인 ‘신(信)’이 있다. 살아가며 ‘인’을 실현하는 사람은 얼마나 있을까? 공자가 하신 말씀 중 ‘오직 인자한 사람만이 능히 남을 좋아할 수도 있고, 남을 미워할 수도 있다.’ 인자한 사람은 선과 악을 구분할 수 있으므로 인자한 사람만이 이치에 맞는 좋고 싫음을 가질 수 있는 것이다. 하지만 사람들은 그것을 알지 못하고 선과 악을 구분하여서가 아닌 자신의 기준만으로 너무나 쉽게 호불호를 가르며 옳지 못한 판단하고 자신과 다른 사람을 배척한다. 예를 들어 외모로 사람을 평가하는 외모지상주의는 현대 사회에서 큰 문제로 떠오르고 있다. 외모만으로 사회생활까지 어려워 질 수도 있게 된 것이다. 외모지상주의는 ‘취업 성형’이라는 말이 생길 정도로 인간관계뿐만 아니라 취업에까지 영향을 주고 있다. 또한 비슷하게 사람을 돈, 학벌 등으로 평가하는 문제들이 일어나고 있다. 이런 것들은 모두 공자가 말하는‘인’에 부합하지 못하는 것이다. 사람은 외모, 돈, 학벌 등이 아닌 오로지 선한 것과 악한 것임을 판단해야 함을 기억해야한다.우리사회에서는 ‘인’의 뿌리이자 가장 가깝게 행할 수 있는 덕목인‘효’와 ‘제’, 이것조차 지키지 못하는 사람도 많다. 오늘날, 가족 간의 다툼으로 갈등, 심지어 범죄로 까지 이어지는 사건들이 심심치 않게 벌어지고 사람들은 이런 사건들에 무감각해져버렸다. 불효와 부제(不悌)를 행하면서도 죄책감을 느끼지 않으며 다른 사람의 더 큰 불효와 부제를 보며 자신은 그렇지 않다는 안도감과 자부심마저 가지고 있을지 모른다. 진정한‘효’란 물질적 봉양이 아니고 존경하는 마음이고,‘제’또한 형제를 공경하는 마음이다. 하지만 진정한 존경심으로 이를 행하는 사람은 많지 않다. 오히려 마음으로 가족을 존경하지 않지만 물질적인 것을 제공하며 ‘효’,‘제’로 착각하고 있다. 사실 나도 이때까지의 나는 공경하는 마음보다 물건이나 돈으로 진정한 ‘효’,‘제’가 아닌 행하는 척을 해온 것인지 모른다. 내가 행동한 것이 진짜 ‘인’이 아닌 나 스스로의 만족을 위한 행위였다는 사실이 정말 부끄러워졌다. 이 부끄러운 사실들에 우리는 모두 반성하고 진정한‘효’와‘제’를 행하기 위한 노력이 필요하다.그렇다면 그의 ‘인’으로 행한 정치는 어떤 정치일까. 공자의 가장 이상적인 사회는 바로 ‘대동사회(大同社會)’이다. 대동사회란 인륜이 구현되고 모든 사람이 더불어 잘 사는 사회를 뜻한다. 대동사회에서는 어진 이와 능한 자가 관직을 맞고, 각자의 부모만을 부모로 섬기지 않으며 약자가 고생 없는 생활을 하며, 재화가 헛되이 낭비되지 않는다. 대동사회를 이루기 위해서는 군주가 도덕을 가지고 백성을 지도하고, 예의를 가지고 백성들을 지도하는 ‘덕치’를 펼쳐야 한다. 그러면 백성들은 악한 짓에 부끄러움을 느끼게 되어 선에 이르게 된다고 공자는 말한다. 현재 대한민국은 덕치를 펼치고 있을까? 내가 공자의 뜻에서 가장 괴리감을 느낀 것은 바로 이 정치이다. 내가 본 현재 한국 정치는 정치인들은 잘못을 사람들에게서 감추고 숨기기에만 급급하고, 국민들은 그런 정치를 행하고 있는 정치인들에 대한 불신이 쌓인 지 오래다. 최근 한국에서는 역사교과서를 국정화가 논란이 되고 있다. 국민들은 이에 반대하여 대자보를 붙이고 시위를 벌이고 있지만 이에 돌아오는 대답은 침묵과 정부의 독단적인 추진뿐이다. 공자는 “만약에 백성들이 정부에 대한 믿음을 잃게 되면 나라는 지탱하지 못하는 법이니라.”라고 하셨다. 나라를 지키는 가장 중요한 것은 군사도, 양식도 아닌 국민들의 믿음이다. 그 무엇보다 중요한 국민의 믿음이 우리나라에서 점점 희미해지고 있는 것이다. 정부와 정치인들은 국민의 믿음을 잃지 않도록 노력해야 한다.

독후감/창작| 2020.02.20| 2페이지| 1,000원| 조회(214)

독후감, 논어, 글쓰기

미리보기

닫기