*순* 스토어

*순*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

9개
전체 판매량

13개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 9개

[A+ 보장자료] 행동주의 상담이론

행동주의 상담기법작성자 : ***1. 상담이론 – 행동주의 상담이론역조건형성이나 조작적 절차 혹은 강화를 적용하여 행동을 수정하는 접근방법을 사용함 Kazdin(1978)은 행동수정을 “개인적, 사회적 문제를 해결하고 인간기능을 증대시키기 위해 실험심리학의 기본적인 연구와 이론을 적용하는 것”이라고 정의함상담이론 – 행동주의 상담이론행동주의적 상담이란 용어는 1964년 미국심리학회 연차대회에서 공식적으로 처음 사용됨 행동주의 상담이론 : 상담에 학습의 법칙과 원리를 적용하여 행동을 수정해나가는 접근 방법2. Pavlov의 고전적 조건형성이론조건형성전 무조건자극(UCS) : 음식→무조건반응 : 타액 조건자극(CS) : 종소리→무관한 반응 (R) 조건형성과정 조건자극(CS) : 종소리 ↓ ↘ 무조건자극(UCS) : 음식→무조건 반응 (UCR) : 타액분비 조건형성후 조건자극(CS)→무조건 반응(UCR) = 조건반응(CR=UCR)교육적 활용체계적 둔감화 : Wolpe의 상호제지이론에서 발달한 상담기법 불안이나 공포를 이를 제지할 수 있는 즐거운 행동과 조건화하고, 강도가 낮은 수준부터 높은 수준으로 점진적으로 접하게 하여 공포나 불안에서 벗어나게 하는 기법 혐오치료 : 어떤 행동을 제거하기 위해 그 행동을 할때마다 혐오스런 자극을 주는 것 금연프로그램시 많이 이용3. Skinner 조작적 조건형성이론아동의 어떤 행동이 강화를 받게 되면, 그 행동이 다시 발생할 확률이 높아지고, 어떤 행동이 처벌을 받게 되면 , 그 행동이 다시 발생할 확률이 낮아진다. 조작적 조건형성에서는 강화와 처벌의 역할이 중요하다. Skinner- 습관은 조작적 학습경험의 결과아동이 습득하게 되는 대부분 의 습관-아동의 독특한 '성격'을 형성하게 되는-은 자신의 행동의 결과에 의해 형성Skinner의 조작적 조건화(선행자) (귀결) (효과) 행동→강화인자→강화된 행동 ↘반복된 행동 반응적 행동(respondent behaviors) 조작적 행동(operant behaviors) : 인간의 행동 대부분이 조작적 행동 '조작적(operant)'이라는 말은 라틴 어가 그 어원으로 바라는 결과를 얻 기 위해 행해지는 노력Skinner의 조작적 조건화강화 어떤 특정한 반응의 빈도를 높이기 위해 강화물을 제공하는 것을 의미함 정적강화 – 학습자가 좋아하는 정적 강화물을 제공하여 특정행동의 빈도를 높이려는 시도 부적 강화 – 특정 자극을 제거하여 특정행동의 빈도를 높이려는 시도 벌 바람직하지 않은 행동을 약화시키거나 감소시키기 위해 의도됨4. 행동주의 상담의 특징현재의 구체적인 행동에 초점을 둠 상담과정이 바로 교육 과정임 내담자의 구체적인 문제에 맞게 상담기술 사용함 실험에 의해 상담기술 개발 과학적 방법의 사용. 객관적 목표 설정, 그 결과에 대한 객관적 평가의 사용감사합니다.{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2020.11.22| 10페이지| 1,000원| 조회(219)

행동주의, 상담심리학, 상담, 심리학개론, 상담의 이해, 개념정리, 스키너 조작적 ..

미리보기

닫기
[A+ 보장자료] 엘리스 합리적 정서적 접근

Ⅰ. 개 요합리적 정서적 행동치료 이론은 인지 행동치료 발달에 많은 영향을 주었다. 인지 행동치료란, 사람들이 정서적으로 혼란을 느끼는 것이, 자신에게 일어난 사건이나 일 자체가 아니며 그 사건이나 일로 인해 스스로를 혼란에 빠뜨리고 있다는 점을 강조한다. 자신의 목표나 욕구가 A(생활에서 일어난 사건)에 의해 방해를 받고, 그 결과 C(사건이 생긴 후 겪는 정서적 행동적 결과)를 경험함에 따라 불안, 우울, 자기 패배적인 기분을 얻는다. 그리하여 사람들은 대부분 B(자신의 신념 체계)의 변화로 고통을 받게 되는 것이다.Ⅰ. 개 요합리적 정서적 행동치료에서 말하는, 부적절하고 자기 패배적인 감정을 없앨 수 있는 행동법 ①자신에게 있는 비합리적인 신념을 인정 ②논쟁을 통해 비합리적인 신념들을 설득 ③다른 관점에서 느끼도록 연습 ④비합리적 신념에 대하여 단호하고 일관된 방식으로 대응 이러한 과정을 통해서 새롭고 효율적인 철학을 가지게 되고 상황에 맞는 적절한 감정과 행동을 함으로써 자신을 파괴하는 행동을 줄여 나갈 수 있는 것이다.Ⅰ. 개 요REBT는 Albert Ellis에 의해 창안된 심리치료 이론 정신분석이 피상적이고 비합리적이며 치료 효과도 적다고 생각하고 여러 가지 접근법을 실행하고 실험해오다가 인간주의(humanism) 치료와 행동주의(behaviorism) 치료를 혼합하여 합리적 정서적 치료 이론을 창안 인지, 정서, 행동 간의 상호 관계에 대해 동서양의 철학자로부터 영향을 받았는데 특히 사람의 마음을 혼란시키는 것은 사건 자체가 아니라 사건에 대한 그들의 판단이다 라고 말한 고대 그리스의 철학자 Epictetus(A.D. 1세기)의 영향을 받음. Adler를 현대 RET의 선구자로 보았음. Adler학파 또 다른 영향 : 존재의 목표, 목적, 가치, 그리고 의미들을 중시하는 점, 적극적, 지시적으로 가르치는 것을 강조하는 점, 인지적, 설득적 방법을 사용하는 점, 대중에게 실연을 통하여 가르치는 점Ⅱ. 주요개념REBT의 인간관정서장애에 대한 관점정서적 장애란 비합리적 신념의 결과. 어린 시절 중요한 타인들에 의해 학습된 비합리적 신념은 지속적인 자기 암시와 자기 패배적인 내적 언어를 통해 적극적으로 주입된다. 즉, 비합리적 신념의 지속성은 타인에 의해서라기 보다는 자신의 반복적인 사용과 이에 대한 미신적 사고를 굳혀가는 데서 비롯된다. 이러한 비합리적 신념은 비논리적, 비현실적인 부적절한 감정과 역기능적 행동의 결과를 낳게 된다.인간은 선천적으로, 합리적으로 될 잠재성과 함께 비합리적으로 될 잠재성도 가지고 태어나는 것으로 본다. 즉, 인간은 창의성, 자기 자신의 사고에 대해 생각할 수 있는 능력, 사랑, 의사 소통, 자기 보존, 언어화, 성장과 자기 실현화의 경향들이 있는가 하면, 자기 파괴, 사고의 회피, 미루는 버릇, 실수의 반복, 미신적 사고, 참을성 없는, 완벽주의와 자기 비난, 잠재력 실현을 회피하는 경향 등 역기능적인 행동의 경향성도 함께 가지고 있다고 본다.Ⅱ. 주요개념상담의 과정(ABCDE 이론)․A(Activating Event, 선행 사건) 내담자가 노출되었던 문제 장면 또는 선행 사건, 인간의 정서를 유발하는 어떤 사건이나 현상 또는 행위를 의미한다. 예를 들면, 낙방, 실직, 중요한 타자와의 결별을 들 수 있다. ․B(Belief, 신념 체계) 문제 장면에 대한 내담자의 관념 또는 신념, 어떤 사건이나 행위 등과 같은 환경적 자극에 대해서 각 개인이 갖게 되는 태도이다. ․C(Consequence, 결과) 선행 사건 때문이라고 내담자가 보고하는 정서적, 행동적 결과, 선행 사건에 대한 해석에 따라 느끼게 되는 정서적인 결과이다. 예를 들면, 비합리적 사고의 결과 느끼는 불안, 원망, 비관, 죄책감 등을 들 수 있다. ․D(Dispute, 논박) 비합리적 신념이나 사고, 상념에 대해 도전해보고 그 생각이 사리에 맞고 합리적인지 다시 생각하도록 하기 위한 치료자의 논박이다. ․E(Effect, 효과) 비합리적 신념을 직면, 철저하게 논박함으로써 합리적인 신념을 갖게 된 다음에 느끼게 되는 자기 수용적인 태도와 긍정적인 감정의 결과이다. 이것을 그림으로 표시하면 다음과 같다.Ⅱ. 주요개념상담의 과정(ABCDE 이론) : 예시◈A(선행사건) : 연속하여 입학시험에 떨어졌다. ↓ ◈B(비합리적 신념체계) : 연속적으로 시험에 떨어지다니 나는 얼마나 무가치 한 인간인가! 나는 견딜 수 없다 ↓ ◈C(결과) : 극심한 우울증과 자살 경향성 ↓ ◈D(반박) 내가 연속적으로 시험에 떨어졌다고 해서 반드시 무가치한 인간인가? 계속 시험에 떨어진 사실이 반드시 참을 수 없는 것인가? 계속하여 시험에 떨어진 것은 실망스럽고 섭섭한 것은 사실이지만 그렇다고 해서 무가치한 인간이고 죽어야만 한다는 것은 아니다. 나는 이 상황을 그런대로 견디고 극복해낼 수 있다. ↓ ◈E(효과) : 의기소침, 섭섭함의 수준에 머무름. 그리고 보다 적극적으로 이 상황을 타개하는 생각을 돌릴 수 있다.Ⅲ. 상담의 과정상담의 목표와 과정 111⑴자기 관심(self-interest) ⑵사회적 관심(social-interest) ⑶자기 지향(self-direction) ⑷관용(tolerance) ⑸유연성(flexibility) ⑹불확실성 수용(acceptance of uncertainty) ⑺이행(commitment) ⑻과학적 사고(scientific thinking) ⑼자기 수용(self-acceptance) ⑽위기 채택(risk-taking) ⑾반유토피아주의(non-utopianism)Ⅲ. 상담의 과정상담과정에 도움주기2상담과정에서 내담자가 자신을 이해하는 데 도움을 주기 위해 ① 인간의 감정이 사고방식이나 신념체계에 따라 달라진다는 것 ② 내담자의 감정을 지배하고 있는 비합리적 신념이 무엇인지, 그리고 상대적으로 합리적 신념은 무엇인지를 보여준다. ③ 이러한 과정에서 내담자가 타당화될 수 없는 비논리적 명제를 가지고 있다는 것과 그러한 신념들이 어떻게 장애나 증상들을 초래하는지 보여준다. ④ 비합리적 신념에 대한 논박을 습관화하기 위해 여러 가지 기법 들이 동원되고 그것들이 어떻게 합리적인 생각으로 대치될 수 있는지, 과학적인 사고방법은 무엇인지 가르치게 된다.Ⅲ. 상담의 과정상담기법과 전략3⑴인지적 기법 : 내담자 개인이 갖고 있는 비합리적 신념의 내용과 근원을 인식하고 새로운 합리적 사고를 갖도록 지원 ①ABCDE 원리에 의한 비합리적 신념에 대한 논박 ②유인물이나 독서요법 ③새로운 진술문의 사용 ⑵정서적 기법 ①자신에 대한 무조건적 수용 ②합리적 정서적 이미지(REI : Rational Emotive Imagery) 기법 ③유머의 활용 ④역할 연기(Role playing) ⑤모범행동 보여주기(Modeling) ⑥부끄러움 공격 연습Ⅲ. 상담의 과정상담기법과 전략3⑶행동적 기법 ①수치심 극복과 모험활동의 시도 ②주장훈련 ③역할놀이와 행동재연 ④실행적인 숙제 해오기Ⅳ. 공헌점과 한계점공헌점과 한계점REBT에 대한 많은 실증적 자료들에 의해 다양한 치료사례 －불안, 우울, 적대감, 중독, 성문제, 공포증을 갖고 있는 사람들의 사고, 감정 및 행동을 변화시키는데 효과적이라는 것이 입증되어 왔다. 그리고 논리적 설명과 간결함, 짧은 상담기간이 복잡한 현대인의 성향과 비교적 잘 맞는 이론이라는 평가를 받고 있다. 그러나 비합리적 신념의 규정과 평가가 불분명하고 상담과정에 대한 연구가 부족하여 그 효과를 객관적으로 입증하는데는 문제가 있다고 보는 견해도 있다.{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2020.11.22| 13페이지| 1,500원| 조회(127)

상담심리학, 상담, 엘리스, 심리학개론, 상담의 이해, 개념정리, 합리적 정서적 접..

미리보기

닫기
[A+ 보장자료] 칼로저스 인간중심적 상담

칼 로저스 인간중심적 상담이론Ⅰ. 인간중심적 상담이론1940년대에 Carl Rogers에 의해 창시된 상담이론임. 인간은 정신분석 이론에서처럼 자신도 모르는 무의식에 의해 지배 받는 그런 인간이 아니며, 대신에 인간은 자기를 실현할 수 있는 기본적 동기와 능력을 '이미'가지고 있는 것으로 가정함. 다만 살아가는 과정에서 그러한 능력이 가리워졌을 뿐이라는 것이며, 또한 이 이론에 따르면 인간은 과거에 얽매여진 존재가 아니라 미래를 추구하는 존재임.인간중심적 상담이란?Ⅰ. 인간중심적 상담이론인간의 잠재 능력과 가능성에 대한 이 같은 믿음은 이 이론 의 핵심을 이룸. 이 이론은, 단순히 여러 개의 상담 이론 중의 하나가 아니라, 모든 상담에서 상담자가 지녀야 할 기본적인 태도를 제공함. 이런 의미에서 상담에 관심을 가진 사람들은 인간중심적 상담 이론의 기본 철학을 보다 철저히 이해하는 것이 중요함.Ⅱ. 인간에 대한 기본 관점1. 실현가능성 인간은 자신의 잠재력을 실현하려는 경향성을 가지고 있다. 이는 인간이 태어날 때부터 타고나는 것으로 간주된다. 즉, 모든 사람들은 이미 태어나는 순간부터 자신이 되고자 하는 그 무엇도 될 수 있는 가능성과 잠재력을 가지고 있음. 실현경향성 : 자신의 잠재력과 가능성을 실현시키려는 유기체의 타고난 경향성Ⅱ. 인간에 대한 기본 관점인간중심적 상담에서 상담자는 전문적인 기법을 동원해서 내담자의 문제를 해결해주는 것이 아니라, 내담자 스스로 자신의 문제를 해결해나가도록 촉진해주는 역할을 함. 문제 해결 능력은 이미 내담자 내부에 있기 때문임.Ⅱ. 인간에 대한 기본 관점2. 여기와 지금 로저스는 지금, 그리고 여기에서 사람이 어떻게 생각하고 느끼느냐에 행동을 결정하는 유일한 요소라고 봄. 어제는 어제이고, 오늘은 오늘이다. 오늘의 나, 즉 현재의 나를 결정짓는 것은 어제 가졌었던 비관적인 생각들이 아니라 바로 지금의 현상적 장(phenomenal field)에서 가지고 있는 나와 세상에 대한 희망임.Ⅱ. 인간에 대한 기본 관점인간중심 이론리적 문제의 발생과정심리적 문제의 발생과정은 사람들이 살아가는 동안 자신의 경험을 있는 그대로 받아들이지 못하고 왜곡하거나 부정하기 때문임. 1) 긍정적 존중이 욕구와 자기개념 사람들은 세상에 태어난 후 성장을 해내가는 과정에서 '나는 어떤 사람인가?' 에 관한 물음을 가지게 됨. 이러한 물음에 대해 내린 답이 그 사람의 자기개념이 됨.Ⅲ. 심리적 문제의 발생과정보통사람들은 '나는 괜찮은 사람'이라는 생각을 유지하려는 생각이 경향이 있고, 이것은 자기에 관해 긍정적인 생각을 하려는 욕구임. 자신을 긍정적인 존재로 여길 수 있기 위해서는 다른 사람으로부터 긍정적 존중을 받는 것이 필요함. 즉, 자기개념을 형성하는 데 중요한 것은 자신을 대하는 다른 사람들의 태도이며, 다른 사람들이 자신을 긍정적으로 대하면 자기개념 또한 긍정적일 수 있고, 다른 사람들로부터 부정적인 평가를 받게 되면 자기개념은 부정적인 쪽으로 형성될 수 있음.Ⅲ. 심리적 문제의 발생과정2) 가치의 조건(conditions of worth) 한 개인의 가치를 판단하는 외부적인 조건들, 흔히 부모를 포함한 중요한 타자들에 의해 부여된 가치기준일 경우가 많음. - 가치의 조건이란 가치가 있고 없음을 규정짓는 외부적인 조건들을 말하는 것으로 외적으로 규정된 조건들에 들어맞을 때 가치가 잇는 것이며, 조건에 부합되지 않으면 가치가 없음.Ⅲ. 심리적 문제의 발생과정3) 자기와 경험의 불일치 - 외적으로 부여된 가치 조건에 따라 살아가게 되며 자기개념과 경험간에 불일치가 생기며, 그렇게 되면 '여기와 지금'에서 경험되는 것들은 자기개념(예를 들어, 판ㆍ검사가 되어 부모를 기쁘게 해주는 데서 자신의 의미를 찾으려고 하는 것)과 불일치 되고 따라서 부정됨. - 불일치가 많을수록 '여기와 지금'에서 부정되는 경험들이 많게 되며, 이러한 과정이 되풀이 될수록 잠재력을 실현할 수 없음을 물론이고 심리적 문제와 부적응이 커지게 됨.Ⅲ. 심리적 문제의 발생과정4) 심리적 증상의 의미 - 사람들의 심리적 문제는 일반적으로힘을 위축시키거나 약화시킴으로써 심리적 문제가 발생하게 된다는 것임.Ⅲ. 심리적 문제의 발생과정[심리적 증상의 형성과정]긍정적 존중에의 욕구부모의 가치 조건의 내면화실현 경향성자기 개념 형성잠재력 발견 및 실현심리적 문제 경험Ⅳ. 인간중심적 상담의 과정과 방법1) 상담의 목표 - 인간중심적 상담의 목표는 내담자가 자기를 실현하도록 돕는데 있음. 이러한 목표의 기저에는 성장을 촉진하는 적절한 양육환경을 만들어 주기만 하면 스스로 문제를 해결할 수 있는 능력이 발휘될 수 있다는 내담자에 대한 신뢰와 믿음을 바탕으로 함.Ⅳ. 인간중심적 상담의 과정과 방법- 상담자는 아무런 가치조건도 부여하지 않고 내담자를 있는 그대로 존중하고 수용함으로써 내담자 스스로 참다운 가치를 발견할 수 있게 함. 2) 상담의 진행 과정 - 인간중심적 상담은 상담의 처음이나 끝을 가릴 것 없이 시종일관 내담자의 경험을 강조함.Ⅳ. 인간중심적 상담의 과정과 방법- 내담자는 자신의 내면적 경험을 보다 명확히 지각하고 그것들의 해결은 물론이고 건설적인 성격 변화(즉, 인간적 성장)까지 가능함. - 내담자가 자신의 내면에서 진행되는 경험과 접촉할 수 있도록 돕는데 상담의 초점을 맞춰야 하며, 이를 위해 상담자는 내담자의 현재의 의식 내면에서 진행되고 있는 감정을 반영해주는 것이 중요함. 감정의 반영 : 상담자가 내담자의 내면감정을 거울처럼 드러내어 보여주는 것임.Ⅳ. 인간중심적 상담의 과정과 방법- 내담자는 이제까지 자신의 자기 개념과 불일치하는 내적인 감정들을 명료하게 깨닫지 못하고 부인하거나 왜곡해왔기 때문에, 이렇게 자신의 감정을 명료하게 인식하는 것은 문제의 해결과 인간적 성장을 위한 첫 걸음이 됨. - 내담자가 자신의 감정을 인식하는 데에서 더 나아가 그것을 부정하거나 왜곡하지 않고 자신의 것으로 받아들일 수 있어야 함.Ⅳ. 인간중심적 상담의 과정과 방법- 상담자는 내담자의 내면 경험을 전적으로 내담자의 입장에서 이해하고 공감해주며, 조건없이 수용하고 존중해주는 것이 가치 조건의 해제에 핵. 무조건적 긍정적 존중 : 상담자가 내담자를 그 어떠한 가치의 기준도 적용하지 않은 채 있는 모습 그대로 수용하는 것. - 공감적 이해 : 내담자의 내면세계에서 진행되는 심층적인 경험내용을 상담자가 정확히 이해하여 전달해 주는 것(인간중심상담의 꽃).Ⅳ. 인간중심적 상담의 과정과 방법4) 상담의 주요 방법 - 인간중심적 상담에서는 특별한 상담 기법을 따로 열거하거나 강조하지 않음. - '기법이 아닌 태도', '문제가 아닌 인간'에 대한 강조가 인간중심적 상담의 핵심을 이룸.Ⅴ. 요약 및 평가Rogers는 상담자의 태도로서 세가지 핵심 ⑴일치성(congruence) 일치성은 상담자가 진실하다는 의미이다. 상담자는 상담 시간동안 진솔하고, 통합되어 있으며 믿을 만하다. 거짓된 태도 없이 내적 경험과 그 경험의 외적 표현이 일치하며 내담자와의 관계에서 현존하는 감정과 태도를 공개적으로 표현할 수 있다. 자발적이고 공개적으로 부정적이건 긍정적이건 자신 안에서 흐르는 감정과 태도를 수용할 수 있다. 어떤 부정적인 감정이라도 상담자는 드러내고 수용함으로써 내담자와의 정직한 의사소통을 촉진할 수 있다.Ⅴ. 요약 및 평가Rogers는 상담자의 태도로서 세가지 핵심 ⑵무조건적 긍정적 관심(Unconditional Positive Regard) 상담자가 가져야 할 두번째 태도는 인간으로서의 내담자에 대한 깊고 순수한 무조건적인 긍정적 관심이다. 이 관심은 내담자에게 어떤 가치를 두지 않으며 조건 없이 따뜻하게 수용하는 것을 의미한다. 즉 있는 그대로의 내담자에게 가치를 두며, 상담자의 수용을 잃을 것이라는 위험 없이 자유롭게 느끼고 경험할 수 있다는 것을 행동으로 전달한다. 그렇다고 모든 내담자의 행동을 승인하거나 수용할 필요는 없다. Rogers에 의하면 내담자에 대한 관심, 존중, 수용, 그리고 비소유적으로 존중하는 정도가 크면 클수록 상담의 성공 가능성이 높다Ⅴ. 요약 및 평가Rogers는 상담자의 태도로서 세가지 핵심 ⑶정확한 공감적 이해(accruate empathy 것이다. 공감적 이해란 상담자가 자신의 입장을 지키면서도 내담자의 감정에 빠지지 않고 마치 자기 자신의 감정인 것처럼 느끼는 것이다.Ⅴ. 요약 및 평가내담자의 성격 변화가 일어나는 필요 충분 조건 -두 사람은 심리적으로 접촉한다. -한 사람은 그를 내담자라고 한다, 불일치를 경험하고 있다. -나머지 한 사람은 그를 상담자라고 한다, 그 관계에 진솔하다 즉 통합되어 있다. -상담자는 내담자를 무조건적, 긍정적으로 존중한다. 즉 내담자에 대해 진정한 관심을 경험한다. -상담자는 내담자의 내적 참조 준거를 공감적으로 이해하며 이 경험을 내담자에게 전달하려고 노력한다. -내담자에게 상담자가 그를 공감적으로 이해하고 무조건적 긍정적으로 존중하고 있다는 것이 약간이라도 전달된다.Ⅴ. 요약 및 평가인간중심 접근은 상담의 기법 그 자체가 아니라 상담자의 인격, 신념, 태도와 내담자와의 관계에 관심을 갖는다. 상담의 주요 틀로는 상담자의 경청, 수용, 무조건적 관심, 공감적 이해의 전달을 이야기하며 주로 내담자가 인식하지 못하는 감정적인 면들을 수용하고 인식하게 하며 내담자가 자아실현 방향으로 동기화할 수 있도록 자기와 경험의 불일치를 해소하는 데 목표를 두고 있다.Ⅴ. 요약 및 평가최근의 인간중심 접근은 Rogers의 이론을 토대로 보다 적극적인 상담자의 개입에 대하여 개방적인 태도를 취하고 있다. 또한 Rogers가 후기 다양한 사회 문제와 갈등 간의 대립에 관심을 가졌던 대로 다양한 집단의 갈등 해소에 더욱 많은 관심을 보이고 있다. 그리고 무엇보다도 인간중심 접근은 해석, 진단, 무의식의 진술 등을 중시하지 않는다는 면에서 심리적으로 큰 상처를 주지 않고 내담자를 대할 수 있다는 장점이 있다. 또한 쉽게 전문적인 심리적 지식이 없이도 무리 없이 적용할 수 있는 면이 있으므로 모든 상담 관계에 널리 적용되고 있다.Ⅴ. 요약 및 평가인간중심 접근은 인본주의의 입장에서 쉽게 받아들여지는 용이성이 있으나 지나치게 이론적인 기틀이 없이 단순하고 때로는 경청과 감정의 반영만이 how}

사회과학| 2020.11.22| 27페이지| 1,500원| 조회(131)

상담심리학, 상담, 심리학개론, 칼로저스, 상담의 이해, 개념정리, 인감중심적 상담..

미리보기

닫기
[A+ 보장자료] 칼융의 분석심리학

Ⅰ. 개 요융은 오랜 동안 꿈과 환상이라는 내면적 세계를 중요시해왔고 세 살 때 경험했던 꿈을 나이 든 사람으로서 놀랍도록 명확하고 섬세하게 묘사하고 있다. 돌로 장난감 마을을 짓는다는 것은 융의 무의식과의 대결에 있어 시초에 불과했다. 이 활동에 의해 환상(fantasy)과 꿈(dream)들이 풀려났고, 융은 그 후 수년간 적극적으로 열심히 그 환상과 꿈들을 추적해 갔다. 과연 그 대결은 효과가 있었다. 이런 지속적인 무의식으로의 노정(路程)으로부터 융은 자기 생(生)의 새로운 의미와 구심점을 형성하게 되고 인간의 성격에 대해 새로운 이해를 하게 되었다. 융은 젊은 시절 중요한 고비 때마다 꿈과 환상 속에 무의식이 표출됨으로써 문제의 해결책이나 적절한 대안(代案)이 결정되어 나타나 있음을 느꼈다. 한 예로 대학공부를 시작할 무렵 전공을 정하지 못하여 골머리를 앓고 있었다.Ⅰ. 개 요그 때 한 번은 꿈 속에서, 고분(古墳)에서 선사시대 동물들의 뼈를 발굴하는 꿈을 꾸었다. 이래서 그 문제는 해결됐다. 자기 꿈의 해석에 따라 자연과학을 연구하기로 했다. 심리학과 신비주의, 불가사의론이 뒤엉킨 융의 이론은 열광적인 젊은 층의 청중을 많이 모았고, 보다 많은 사람들이 동양의 종교, 실존주의, 초현실주의 등융의 업적과 같은 계통의 이런 분야에 관심을 갖게 됨Ⅰ. 개 요Freud 견해와 차이점 : 다른 어느 이론가보다도 융은 무의식을 강조했다. 지그문트 프로이드는 성격 형성에 있어서 무의식의 영향력을 중요시해야 함을 처음으로 일깨워 준 사람이지만 융은 우리 모두가 가진 그 감추어진 내면적 삶을 보다 깊은 차원으로 이끈 사람이다. 융은 무의식의 부분으로서, 개인이 살아가며 쌓아가는 경험 뿐 아니라 인류라는 종족과 더 나아가서는 그들의 원시 조상들이 쌓은 경험까지를 포함시켰다. 사실상 우리 각자는 전시대(全時代)를 통해 인류의 경험으로 구성된 기존 유산을 가지고 있다.Ⅰ. 개 요인간의 많은 비극과 절망, 하찮고 목표도 없고 의미도 없다는 느낌들은 성격의 무의식적 토대와의 접촉을 상실했기 때문이며, 접촉의 상실은 과학과 이성(理性)을 삶의 지표로서 믿어버리는 경향이 늘어가는 탓으로, 우리는 비인간화(非人間化)되어가고 있다. 그래서 우리는 자신을 의미도 없고 아무런 연관성도 없는 것처럼 느끼며, 헛되이 공허감을 극복해 보려 한다. 이러한 우리 시대의 일반적인 신경증 은 과거와의 영적(靈的) 결합을 잃은 직접적인 결과이다. 이것은 의식의 분열과 해체가 낳은 병리(病理)로서 그 치료책은 성격의 무의식 세력과의 접촉을 회복하는 것 즉, 무의식과의 대결Ⅰ. 개 요자아인식 : 융은 성격이 무의식에 의해 지배받고 통제받아야 한다고는 주장하지 않았다. 오히려 그 정반대이다. 그의 심리적 건강의 이상형(理想型)은 무의식의 힘에 대한 의식의 감독과 지도이다. 이 의식의 세계와 무의식의 세계가 융화되어 양편이 모두 자유로이 발달되도록 허용되어야만 하는 것. 성격의 융화가 일어나는 과정이 개별화(個別化, ndividuation) 혹은 자아인식(自我認識, self-realization)이다Ⅰ. 개 요자아인식 : 자신답게 되는 과정(coming to selfhood) 은 자연스러운 것이다. 그러나 개별화를 꾀하는 데는 많은 장애가 있으며, 융도 모든 사람이 다 그렇게 될 능력이 있다고 낙관하지는 않았다. 개별화된 사람은 자기화(自己化, selfhood)와 이해성, 심리적 성숙과 건강, 완전성(完全性), 완전한 인간성이라는 궁극점에 도달할 수 있다.Ⅱ. 성격의 구조컴플렉스가 종(種)의 진화사(進化史)에서 겪은 어떤 경험, 즉 유전이라는 기제(hereditary mechanisms)를 통하여 한 세대에서 다음 세대로 계승되는 경험 같은 것으로 느껴졌다. 우주 진화 경험의 저장고인 집단 무의식(collective unconscious)은 성격의 가장 접촉하기 어려운 깊은 수준에 존재하며 한 인간 성격의 토대가 된다. 집단 무의식은 현재의 모든 행동을 지시하므로 성격에는 가장 큰 힘을 미치게 된다.자아(自我, ego)개인 무의식 (personal unconscious)집단 무의식 (collective unconscious)근본적으로 의식 속에 더 이상 남아 있지는 않지만 의식부로 쉽게 떠오를 수 있는 자료들의 저장소 혹은 저수지이다. 이 자료들은 별로 중요하지 않거나 그와는 반대로 너무 위협적이어서, 인식되는 의식부에서는 밀려나간 기억과 생각들로 구성된다. 예를 들면, 전화번호를 알고는 있지만 항상 생각하고 있는 것은 아니다. 그러나 필요한 때는 즉시 의식부 안에서 인지될 수 있도록 상기(想起)해낼 수가 있다.의식 속의 정신 부분이며, 매 순간마다 우리의 인식 속에 들어오는 지각, 기억, 사고, 감정들을 포함한다. 우리에게 해롭거나 위협적인 것들과 함께 무의미하고 부적절하고 사소한 자극들도 걸러낸다. 자아(ego)가 이 절대적인 기능을 수행한다. 감각이든 관념이든 기억이든, 자아의 의식 속으로 인지되고 받아들여지지 않으면 보이지도 들리지도 사고(思考)되지도 않을 것이다.Ⅲ. 성격의 발달성격 발달은 일생 동안 계속되며 35세에서 50세 사이에는 변화를 경험하게 된다고 생각한 사람이다. 이 견해는 현재 위기의 중년기를 겪고 있는 사람에게 뿐 아니라 이 변화기를 앞둔 사람들에게 희망을 준다. 적어도 우리는 아동 초기의 경험 속에 갇혀 있으라는 선고를 받은 것은 아니다. 융은 아동기, 청년 및 성인 초기, 중년기 그리고 노년기의 4단계로 기술.Ⅲ. 성격의 발달1①아 동 기②청년 및 성년 초기아동기(childhood)가 성격 형성에 있어 특히 중요한 시기라고는 생각지 않았다. 유아의 행동은 본능에 의하여 지배되므로 심리적 문제는 있을 수도 없고 사실상 있지도 않다. 왜냐하면 문제란 의식부에 자아(ego)가 존재해야 생기는 것인데 이 시기에 자아는 아직 형성되지 않았기 때문이다. 유아는 배를 채우고 배설하고 잠자는 것에 관심이 집중될 뿐이다. 자아(ego)는 아동기에 처음 원시적인 방식으로 발달하기 시작하나 독특한 자신(self)이나 주체의식은 없다.일정한 성격 형태와 내용이 발달하는 사춘기(puberty)에 시작된다. 융은 사춘기를 심리적 탄생기(psychic birth) 로 불렀는데 많은 문제와 갈등, 또한 적응의 시기이다. 현실 세계가 청년에게 아동기의 행동과 환상(fantasy)으로는 대처할 수 없는 새로운 요구를 한다. 청년기(adolescence)부터 성인 초기에 다가오는 첫 임무는 직업에 대한 준비와 성인으로서의 책임을 맡을 준비를 하는 것이다. 교육 초점이 맞춰지고 난 후 직업을 갖기 시작하고 결혼하여 가정을 꾸민다.중년기(middle age)가 닥쳐와 우울증과 성격 변화를 유발한다. 중년기에는 대부분 생의 요구에 비교적 잘 적응하여 상당한 만족감을 맛보는 시기이다. 직업상으로나 사회적ㅗ가정적으로나 안정되고, 경제적으로도 안정된다. 그들은 모험과 인생의 자극적인 맛과 열망이 모두 사라져 버렸다고 하고 삶의 의미를 잃은 채 공허와 무감각만을 느꼈다. 중년기는 성격상에 있어서 필연적이고 유익한 변화를 경험하는 자연스러운 과도기이다. 의식부와 무의식부를 조화롭게 통합하고 자신의 내면의 존재를 경험한 사람은 긍정적인 심리적 건강, 즉 개별화(individuation)성취노년기나 아동기는 무의식부가 지배적이어서 성격은 완전히 그 속에 잠긴다. 나이든 사람들은 과거를 되돌아 보아서는 안 된다. 그들에게도 미래를 향한 목표가 필요하다. 사후(死後)의 삶에 대한 약속(목표)에 집착하는 사람은 거의 없기 때문에 종교적 가치의 설득으로 무마하는 것도 역시 문제가 있다. 그러나 죽음의 불가피성은 어느 정도 그 자체가 하나의 목표로서, 즉 우리가 바라보며 노력할 목표로서 다루어야 한다. 우리의 심리적 건강은 여기에 있다.③ 중 년 기④ 노 년 기성격 발달Ⅳ. 개별화 과정인식하지 못하던 자신(self)의 부분을 인식하는 것이다. 이 일은 중년까지는 일어날 수 없다. 융은 개별화 과정을 독특한 개인, 하나의 동일체적 존재(homogeneous being)가 되어가는 것1성인 초기의 물질적 목표와 그것을 가능케 했던 성격 특성들을 포기하는 것심리적 양성화(psychological bisexuality)라는 말이 필요하다. 남자는 아니마(여성적) 기질을, 여자는 아니머스(남성적) 기질을 표출하게 되어야 한다.자아의 통합(integration of self). 성격의 일부분이 전체와 통합되고 조화를 이루어 모든 것, 즉 이성적(異性的) 특성과 무의식부의 총체가 표출될 수 있다.234{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2020.11.22| 12페이지| 1,000원| 조회(159)

상담심리학, 상담, 심리학개론, 칼 융, 상담의 이해, 개념정리, 융심리학

미리보기

닫기
[A+ 보장자료] 아들러 개인심리학

Ⅰ. 개 요Alfred Adler가 창안한 것으로써 개인심리학의 인성 이론에 그 근거를 두고 있다. 이 이론의 초점은 인간의 성장을 설명해주고 있는데, 각 개인은 자신의 목표를 향해 의식적으로 최선을 다해 노력하고 있다는 데에 있다. 자신의 목표를 이루려는 노력은 유전과 환경이라는 주어진 상황 내에서지만 독자적이고도 창조적인 방법으로 이루어지고 있으며, 전체론적인 접근(holistic approach)으로 각자 상대방과 조화를 이루어 가면서 정상적이고도 효율적인 자기만의 삶의 방식을 달성해가는 것으로 나타난다. Adler식의 상담자는 병을 고치는 치료자가 아닌 교사의 역할을 한다. 내담자는 자기의 인생에 대하여 잘못된 목표와 견해를 가지고 옳지 못한 방향으로 나아가고 있으므로 실수도 하고 용기를 잃고 좌절감을 느끼고 있는 것이다. 상담자의 역할은 내담자의 말을 진정으로 이해하면서 들어주고 그들의 생각과 인지 그리고 행동을 재해석해주는 것이다.Ⅰ. 개 요Freud 견해와 차이점 : 1907년 「기관 열등감과 신체적 보상에 관한 연구(Study of Organ Inferiority and It's Physical Compensation)」에서 새로운 견해를 제시 Freud는 성(性)이 행동의 주요 동인(動因)임을 주장한 반면, Adler는 성을 단순히 개인이 해결해야 할 여러 과제들 중의 하나로 분류하고 있다. 또한 Freud는 난해한 말을 사용하였지만 Adler는 상식적인 언어를 더 좋아하였다. 여성에 대한 태도에 있어서도 Freud가 여성을 남성의 성기를 선망하는 열등한 존재로 본 반면, Adler는 여성이 열등감을 느끼는 이유는 우리의 문화 환경에서 과소 평가되기 때문인 것으로 보았다.Ⅰ. 개 요인간관 : Freud와 마찬가지로 생의 초기 6년 동안의 영향이 크다고 믿었으나, 인간은 단순히 유전과 환경에 의해 결정되는 존재가 아니고 사건을 해석하고 영향을 주며 창조하는 능력을 가진 존재이며, 우리가 무엇을 가지고 태어났느냐가 중요한 것이 아니고 우리의 능력으로 무엇을 하는지가 더 중요한 것이다. Adler는 성격의 통합, 다시 말해 인간은 통합된 완전한 존재로 이해될 수 있고, 우리가 하는 모든 행동에는 목적이 있으며 우리가 가고 있는 방향(미래)이 우리가 온 곳(과거)보다 훨씬 더 중요하다Ⅱ. 주요개념개인심리학에 의하면 사람은 스스로 목표를 설정하고 그 맥락 안에서 행동이 통일된다. Adler학파는 우리가 어디로 가고 있으며, 무엇을 위해 노력하는지가 중요하다고 보았기 때문에 과거보다는 미래에 더 관심이 있다.주관적인 현실 지각통일성과 인간의 성격 유형목적적이고 목표 지향적인 행동개인심리학의 기본 전제는 성격이 나누어질 수 없는 전체로 이해될 수 있다는 것이다. 성격은 삶의 목표를 통해 통합된다. 한 사람의 사고, 감정, 믿음, 확신, 태도, 성격, 행동들은 그 자신의 고유성을 나타내며, 스스로 선택한 삶의 목표를 향해 나아가게 하는 삶의 계획을 반영한다.세상을 내담자의 주관적인 참조 틀로 보려는 현상학적인 입장을 취하였다. 개인의 '주관적인 현실'에는 그의 지각, 믿음, 결론들이 포함되고, 개인은 이 인지적인 관점에 근거해서 행동한다. 따라서 삶이 실제로 어떠냐 하는 것보다 그가 삶을 어떻다고 믿는가 하는 것이 더 중요Ⅱ. 주요개념생활 양식은 사람이 자신의 삶의 목표를 추구하기 위해 선택한 고유의 방식 자신과 세계를 보는 관점과 독특한 행동, 습관들로 이루어지며 전반적으로 삶에 적용되고 상호작용하는 통합된 양식 외견상 따로 떨어진 것처럼 보이는 습관과 행동 특성들이 그 사람의 삶의 목표라는 맥락 속에서 의미를 갖게 되며, 따라서 심리적, 정서적 문제들은 고립된 문제로 다루어질 수가 없다.우월성 추구삶의 목표생활 양식삶의 목표는 개인적인 경험, 가치, 태도, 그리고 성격의 영향을 받고, 우리의 행동을 이끌고 동기를 부여하는 삶의 목표는 아동기 초기에 성인의 세계에서 느끼는 열등감, 불안전감, 무력감에 대한 보상으로 형성이 되며 다소 모호하고 무의식적이다.사람은 선천적으로 완성, 완전, 우월, 자기현실화, 자기실현, 유능성 및 극복을 추구며, 그로 인해 열등감을 느낀다. 우월(superiority)은, 자기 자신의 가능성을 더 많이 실현한다는 의미이며, 낮은 데서 높은 데로, 마이너스에서 플러스로 가려는 노력이다. 우리는 무력감에 맞서 능력, 유능함, 완전을 추구하는 것이다.Ⅱ. 주요개념가족 구도는 성장기 아동의 일차적인 사회적 환경을 이루는 것으로 Adler는 가족 구도에서 아동이 차지하는 위치로, 실제의 출생 순위 자체보다는 가족 내에서의 자기 위치를 어떻게 해석하느냐에 주목 출생 순위와 가족 내의 위치에 대한 해석은 성인이 어떻게 세계와 상호작용하는지와 관계가 깊다. 아동기에 타인과 관계 맺는 양식을 획득하며 이것이 성인기의 상호작용으로 옮겨지는 것사회적 관심삶의 과제가족 구도삶의 과제를 사회, 일, 그리고 성 의 세 가지로 보았다. 사회 : 인간은 사회 속에서 다른 사람과 함께 상호작용하는 능력을 가진 존재 두번째 : 우리 각자는 다른 사람들의 노고에 의존하고, 그들 역시 우리의 일에 의존며, 일은 인간의 생존에 필수 셋째 : 우리의 성역할을 문화적인 정의 및 고정 관념에 근거하여 정의하고, 반대(opposite)의 성이 아닌 다른(other) 성으로, 적이 아니고 협동하는 동료로 평등한 관계사회적 관심은 다른 사람의 눈으로 보는 것, 다른 사람의 귀로 듣는 것, 다른 사람의 마음으로 느끼는 것” 정신건강의 척도 Adler에 의하면 사회적 관심이 발달함에 따라 열등감과 소외감이 감소되며, 사회적 관심이 있는 사람들은 공동 활동과 상호 존중을 통해 이를 드러내고 삶을 유용하게 발전시키겠지만, 사회적 관심이 없는 사람들은 좌절하고 유용한 삶을 살지 못할 것Ⅱ. 주요개념자아의 창조력삶의 목표, 생활 양식, 통각 양식을 형성하는 이 과정은 본질적으로 창조적인 행위이다. 성격 혹은 자아의 창조력이 환경에 반응하는 개인의 방향을 정한다. Adler는 이 창조력에서 개인의 고유성, 자각, 운명을 통제하는 힘이 나온다고 보았다. 우리는 자신의 성격을 만들어 간다. 각 개인은 통일된 성격일 뿐 아니라 개별적인 통합 과정이기도 하다. 따라서 각 개인은 그림이며 동시에 화가이다. 그는 자기 성격을 그리는 화가이다(Adler, 1956).Ⅲ. 상담의 과정상담의 목표1Adler학파 치료의 기본 목표는 내담자의 이런 사회적 관심, 즉 잘못된 사회적 가치를 바꾸는 것이다. Adler학파는 행동수정보다 동기수정에 관심을 갖는다. 다시 말해 단순한 증상 제거에는 별 관심이 없고 기본적인 삶의 전제들, 즉 생의 목표나 기본 개념들에 도전하려고 한다. 이러한 재교육 과정에서 주된 문제는 내담자 자신,즉 그의 생활 양식과 삶의 과제와의 관계이다. 자신의 인지도 내의 '기본적인 오류'를 배움으로써 내담자는 자신이 옛날 방식대로 하기를 원하는지 아니면 새로운 방향 으로 변화하기를 원하는지를 결정할 수 있게 된다.Ⅲ. 상담의 과정상담의 목표1Mosak(1984)은 다음과 같은 목표를 제시 ․사회적 관심 기르기 ․패배감을 극복하고 열등감을 감소위해 내담자 돕기 ․내담자의 관점과 목표, 즉 생활 양식 수정하기 ․잘못된 동기 바꾸기 ․내담자가 다른 사람들과 동등하다는 인식을 갖도록 돕기 ․사회의 구성원으로 기여하도록 돕기Ⅲ. 상담의 과정치료 과정2①관계 형성②역동 탐색치료자와 내담자의 관계는 동등한 사람들간의 우호적인 관계이다. 치료는 협동적인 모험이다. 내담자와 치료자는 초기에서부터 내담자는 목표를 달성하기 위해 자신의 장점을 어떻게 충분히 활용할지 등에 대한 계획과 계약을 설정해야 하며, 활동적인 주체자 치료자가 내담자의 단점이나 약점보다 강점이나 장점을 자각하도록 돕는 것상담자는 내담자의 감정, 동기, 신념, 목표에 세심한 관심을 기울인다. 동기를 이해하고 공감을 발달시키며, 상담 관계의 질을 높이기 위해 상담자는 내담자의 감정을 탐색시키고, 내담자를 자유롭게 하기 위해 그로 하여금 잘못된 신념에 직면하게 하는데 초점을 둔다. 내담자의 입장에서는 자신의 생활 양식을 이해하고 그것이 현재의 생의 과제에서 어떻게 기능하는지를 이해하게 된다.현재의 생활 상황과 함께 생활 양식이 형성되었던 아동기의 상태를 알아보기 위해 내담자의 기록을 조사한다. 내담자가 가족 내에서, 학교 내에서,또한 또래집단 내에서 어떻게 자신의 위치를 확보하게 되었는지를 알아본다. 두번째 는 내담자의 초기 회상을 확인하고 해석하는 것이다. 초기 회상은 부정확하거나 완전히 허구일 수도 있다. 그 외에 꿈이나 기본적 오류 및 중요한 자산(자질) 등을 확인하여 이를 통합하고 요약한다.내담자로 하여금 잘못된 목표와 자기 패배적 행동을 통찰케 한다. 숨겨진 목적이나 목표에 대한 통찰은 잠정적인 가설로써 치료자에 의해 적시에 주어지는 통찰을 통해서 뿐만 아니라 격려와 도전의 과정을 통해서 나타난다. 통찰은 변화로 이끄는 하나의 단계이며 이런 자기 이해를 건설적 행동으로 옮기는 것이 강조된다. 해석은 통찰을 얻는 과정을 촉진한다. 생활 양식과 관련되어 지금-여기의 행동과 개인의 기대에 초점을 둔다. 대개 해석은 행동과 그 결과에 초점③생활 양식 조사④자기이해(통찰)의 발달 격려⑤재정립 새로운 통찰을 행동으로Ⅳ. 상담 기법치료자 관점Adler학파의 치료자들은 일반적으로 기법을 선택하는데 절충적이며 다양한 기법을 구사한다. 치료자는 내담자 치료의 인지적 측면에 초점 치료자 는 내담자가 그릇된 인지(신념이나 목표들) 때문에 행동 면에서 비효율적이며 정서적으로 침체되어 있다 봄.1Ⅳ. 상담 기법치료의 기법2①즉시성 ②격려 ③역설적 의도 ④ 마치 ～인 것처럼“ ⑤내담자의 수프를 엎지르기 ⑥자신을 파악하기 ⑦단추 누르기 ⑧과제 설정과 이행 ⑨심상 만들기 ⑩타인을 즐겁게 하기 ⑪직면 네가지 - 주관적 견해의 직면 - 잘못된 신념과 태도의 직면 - 사적 목표의 직면 - 파괴적 행동의 직면{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2020.11.22| 14페이지| 1,000원| 조회(127)

상담심리학, 상담, 아들러, 심리학개론, 개인심리학, 상담의 이해, 개념정리

미리보기

닫기