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[A+] 교육과정 재구성 총정리(관점, 필요성, 저해요인, 문제점, 활성화 방안)

1. 교육과정 재구성 개념 및 관점1) 교육과정 재구성 개념- 우리나라에서는 국가 교육과정의 재구성을 의미. 즉, 교육과정 재구성은 교사들이 국가 교육과정을 학생들과 교육 상황에 적절하게 다시 구성하는 것. +즉, ..

리포트| 2024.08.06| 7페이지| 2,500원| 조회(120)

교육과정 재구성, 교육과정 재구성 저해요인, 교육과정 재구성 필요성, 교육과정 재구성 활성화 방안, 교육과정 재구성 의의

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[사회복지법제와실천] 엘리자베스 빈민법(1601)과 개정빈민법(1834)의 특징과 차이에 대하여 설명하고, 빈곤이 국가의 책임 혹은 개인의 도덕적 문제인지 자신의 의견을 제시하시오.

엘리자베스 빈민법(1601)과 개정빈민법(1834)의 특징과 차이에 대하여 설명하고, 빈곤이 국가의 책임 혹은 개인의 도덕적 문제인지 자신의 의견을 제시하시오.서론: 엘리자베스 빈민법의 제정에 대한 일반적 사회환경 특성본론: 엘리자베스 빈민법과 개정 빈민법의 특징과 차이점, 그리고 빈곤에 대한 책임 혹은 개인의 도덕적 문제에 대한 근거 제시(신문 혹은 책)결론: 두 빈민법에 대한 본인의 의견 제시서론: 엘리자베스 빈민법의 제정에 대한 일반적 사회환경 특성1601년 엘리자베스 1세가 제정한 빈민법은 중상주의 정책, 봉건제도의 몰락으로 많은 농노가 도시로 유입되고 이로 인해 걸인·빈민·부랑자 등이 늘어나 국가의 빈민구제 필요성이 대두되면서 제정된 법이다. 16세기 영국에서는 해외식민무역을 통해 막대한 부를 쌓기 시작하게 된다. 그로 인해 상공업의 발달 특히, 모직물 공업이 발달하게 된다. 국제적인 양털가격의 상승으로 양 목축업이 호황을 누리게 되자 지주들이 더 이상 농사를 짓지 않고, 자신의 토지에 목장을 세우고 양을 기르기 시작하였다. 이러한 엔클로저(enclosure)운동의 확산으로 농업에 종사하던 많은 수의 농노들은 삶의 근거지를 잃게 되었다. 대규모 농민들이 토지에서 쫓겨나고 이들은 일자리를 찾아 도시로 몰려들었다. 가진 것이 없었던 부랑 농민들은 자신의 노동력을 팔아 하루하루 살아가는 임금 노동자가 되었다. 또한, 종교개혁으로 세력이 약화된 교회와 종교단체들의 빈민 구제사업도 감소하게 되었다. 이러한 빈민문제가 심각한 양상을 띄게 되고, 국가의 빈민 구제에 대한 필요성이 대두되자 엘리자베스 1세는 새로운 빈민법을 제정하게 된다.본론: 엘리자베스 빈민법과 개정 빈민법의 특징과 차이점, 그리고 빈곤에 대한 책임 혹은 개인의 도덕적 문제에 대한 근거 제시(신문 혹은 책)엘리자베스 빈민법의 특징은 다음과 같다.첫째, 빈민을 속성에 따라 3종류로 분류하였다.① 노동능력이 있는 빈민에게는 작업장에서 일을 하는 조건으로 최소한의 구호를 제공하고, 입소를 거부하는 경우 감옥에 보내 처벌했다.② 노인, 병자, 장애인 등 노동능력이 없는 빈민들은 구빈원에 수용하여 보호했다.③ 요보호 아동 즉 보호자가 없는 남자와 여자는 도제로 일을 시키며 보호했다.둘째, 빈민에 대한 사회적 책임을 강조하였다(지역 치안판사가 빈민감독관 임명).셋째, 교구 단위의 구빈세를 자치적으로 운영하였다.넷째, 구빈의 책임을 교회가 아닌 지방정부가 하게 하였다.이 법은 구빈의 책임이 교회가 아닌 국가에게 있음을 최초로 인정하였다는 점과 공공부조 제도의 기초가 되었다는 점에 큰 의의가 있으며, 사회복지법의 효시라고 할 수 있겠다. 그러나, 19세기 초 자본주의의 진전과 도시노동자 계급의 등장, 열악한 노동/생활조건, 만성적이고 주기적인 실업, 극도의 저임금, 열악한 위생과 보건 등 새로운 사회문제가 야기되고, 구빈세가 증가함에도 불구하고 빈민들이 줄어들지 않고 농민들의 반란이 수그러들지 않게 되자 신빈민법이 만들어 지게 된다.새로운 빈민법은 다음을 내용으로 하고 있다.첫째, 정상적인 노동을 권장하기 위해 빈민자의 구제수준은 노동자의 생활보다 더 낮은 수준으로 지원하였다(열등처우의 원칙).둘째, 빈곤처우의 다양성과 자격조사의 부패를 해소하기 위해 자격조사를 실시 후 작업장에만 수용하였으며, 개인이주 자유와 선거권을 박탈하였다(작업장 심사의 원칙).셋째, 구빈수혜자의 구제는 전국적으로 통일시켰다(전국통일의 원칙).마지막으로 노약자, 질병자 등은 원외구제를 허용하였으나 원칙적으로 원내구제를 실시하고 원내구제를 위해 작업장을 활용하게 하였다(원외구제의 금지).엘리자베스 빈민법과 신빈민법의 특징과 차이점은 다음과 같다.첫째, 엘리자베스 빈민법은 절대왕정시대에 농촌 노동력에 대한 통제를 위해 절대주의 국가에서 제정하였다고 볼 수 있으나, 신빈민법은 자본주의와 산업화에 따른 여러가지 병폐가 나타나 기존의 빈민법으로는 대처가 어려워 그 대안으로 나타나게 되었다.둘째, 엘리자베스 빈민법은 지주들의 노동력 확보를 위한 법제정이였다. 노동자들의 생활을 향상시키려는 순수한 인도주의적 동기보다는 빈민을 체계적으로, 보다 쉽게 관리하려고 하는 지배계급의 전근대적인 발상이 내재되어 있었다.셋째, 신빈민법 또한 노동자들을 위하기 보다는 19세기 전후 산업화의 진전에 따른 중산계급의 구빈세 절감을 목적으로 제정되었다. 임금보조제를 폐지가 대표적인 예라 할 수 있다.넷째, 신빈민법은 억압정책으로의 회귀를 의미하는데, 엘리자베스 빈민법 이후 시행되었던 토마스 길버트법의 원외구호, 스핀햄랜드법의 생계비와 가족수에 따른 최저생계비 지원 등의 인도주의적 경향이 사라져 다시 엘리자베스 빈민법 수준으로 복귀하게 하였다. 이러한 문제로 인하여 노동자 중심으로 신빈민법에 반대하는 운동 확산되기도 하였다.빈민법과 신빈민법은 빈민구제의 책임을 국가가 지게 되었다는 점에서 큰 의의를 지니고 있다. 특히 빈민구제를 위한 재원을 조세를 활용하였다는 점에서 근대적 빈곤정책의 시발점이라고 볼 수 있다.여기서 문제가 되고 있는 빈곤의 책임소재에 대해서 알아보자빈곤은 기본적 욕구가 충족되지 않은 상태로 정의할 수 있으며 크게 절대적 빈곤과 상대적 빈곤 두 가지 유형으로 나눠볼 수 있다. 절대적 빈곤은 육체적 효율 유지에 필요한 최저생계비에 미치지 못하는 임금(소득)으로 발생하는 빈곤으로 정의할 수 있으며, 상대적 빈곤은 사회에서 보는 평균적인 삶의 수준을 유지하기에 필요한 최저한의 소득을 가지지 못한 삶의 조건으로 정의할 수 있다. 빈곤의 문제가 심각한 이유는 빈곤이 자신뿐만 아니라 자녀가 성인이 되어서도 빈곤을 경험할 확률, 즉 대물림이 되어 사회 불안과 계층 간 갈등을 유발할 수 있기 때문이다.빈곤은 서유럽의 선진국에서도 사라지지 않고 있다. 이러한 빈곤의 원인을 더 이상 개인의 무능력과 나태함에서 찾아서는 안 될 것이다. 개인의 나태함과 무능력이 가난의 일차적 원인이라면 역으로 모든 개인이 열심히 노력한다면 가난이 사라져야 하기 때문이다. 또한, 빈곤이 불평등한 경제 구조와 사회 제도가 만들어낸 산물이라고만 치부해서도 안 된다. 중요한 것은 이러한 빈곤은 개인의 생존과 직결되어 있고 헌법에 보장되어 있는 행복추구 권리를 보장받을 수도 없게 만든다는 것이다. 또한, 빈곤 인구가 많아질수록 사회질서 유지에도 어려움에 봉착하게 된다. 결론적으로 빈곤에서 벗어나기 위해서 개인은 스스로 빈곤에서 탈출하려는 의지와 노력하는 자세가 필요하며, 정부차원에서는 중장기적인 계획을 수립하고, 빈곤층에게 경제적 지원과 교육과 훈련 등을 제공하여 자립할 수 있는 기반을 충분히 제공해야 할 것이다. (강원도민일보 https://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=382883)결론: 두 빈민법에 대한 본인의 의견 제시엘리자베스 빈민법은 빈민에 대한 억압책을 일정부분 포기하고 구빈책임을 교회가 아닌 정부 주도로 통일된 구빈행정을 실시했다는 점에서 근대적 사회복지의 출발점이라 할 수 있다. 그러나, 신빈민법은 원외구호, 가족수에 따른 최저생계비 지원 등이 폐지하는 등 인도주의적 지원을 포기하고 다시금 구시대로 회귀하는 경향을 보임에 따라 오늘날 사회복지 관점에서 볼 때 명백한 한계점도 있음을 알 수 있다.또한, 빈민법과 신신민법은 공공부조의 시발점이 되었다는 점에서는 큰 의미가 있으나, 노동력에 대한 통제수단으로서 만들었다는 점에서는 그 의미가 반감되고 있다.위 두 법의 제정당시 상황을 살펴보면 두 법 모두 정책 입안자의 입장이 반영되어 있다. 법은 정책 수립당시 정책 입안자가 아닌 수혜자 입장에서 만들어지고 집행되어야 한다. 국가는 이러한 원칙이 구현될 수 있도록 입법에 반영해야 하고, 환경의 변화에 빠르게 대응해야 한다. 그 결과로 그 어느 국민도 자기 자신이 이득을 얻는 집단에 속하게 되었다거나 또는 손실을 입는 집단에 속하게 되었다는 생각을 갖지 않도록 하여야 할 것이다.[참고] Hyperlink "https://koasis.tistory.com/entry/%EC%8B%A0%EB%B9%88%EB%AF%BC%EB%B2%95%EC%9D%98-%EC%84%B8-%EA%B0%80%EC%A7%80-%EC%9B%90%EC%B9%99" https://koasis.tistory.com/entry/신빈민법의-세-가지-원칙 [지식오아시스:티스토리][참고] Hyperlink "https://blog.naver.com/mummy500/221525491607" 신빈민법은 왜 중요한가?|작성자 Hyperlink "https://blog.naver.com/mummy500" 박프로[참고]네이버 지식백과 Hyperlink "https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1106502" 빈곤 [poverty, 貧困] (두산백과 두피디아, 두산백과)[참고]잠자는 요한 블로그[참고]불교평론(http://www.budreview.com/news/articleView.html?idxno=183)

사회과학| 2024.10.10| 4페이지| 2,000원| 조회(96)

사회복지사, 사회복지법제와실천, 사회복지법제와실천 과제

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[아동복지론] 새로운 사회환경과 아동에서 저출산 고령사회의 도래와 관련하여 저출산에 대한 다양한 요인에 대해 구체적으로 설명하고, 우리나라의 저출산의 문제점과 해결방안에 대해 서술하시오. 평가A+최고예요

새로운 사회환경과 아동에서 저출산 고령사회의 도래와 관련하여 저출산에 대한 다양한 요인에 대해 구체적으로 설명하고, 우리나라의 저출산의 문제점과 해결방안에 대해 서술하시오.서론 : 저출산의 현상과 원인본론 : 저출산의 다양한 요인과 문제점결론 : 저출산의 문제해결 방안에 대해 국가적인 노력과 느낀점서론: 저출산 현상과 원인저출산은 출생률이 저하되는 현상을 말하는 것으로, 일반적으로 현재의 인구를 유지하기가 불가능한 2.1명 미만을 의미한다. 합계 출산율이란 여성이 생애에 걸쳐 낳을 것으로 예상되는 아이의 숫자를 측정한 값으로 합계출산율이 2.1명 이하일 때는 저출산 국가로, 1.3명 이하일 때는 초저출산 국가로 분류된다. 우리나라는 198년 저출산 국가, 200년 초저출산 국가에 진입했으며, 이후에도 우리나라의 출산율은 하락해 2019년 0.92명, 2022년 0.75명으로 1.0명 아래를 기록함으로써 경제협력개발기구(OECD) 38개 회원국 가운데 합계출산율 명을 밑도는 유일한 국가가 되었다. 이러한 저출산의 주요 원인으로는 자녀 양육에 따른 생활비와 교육비 증가, 고용 불안정으로 인한 결혼 연기와 출산 기피 문화의 확산, 여성의 자아욕구 증대, 결혼과 육아를 필수가 아닌 선택으로 보는 시각의 확산, 자녀 양육에 대한 가치관 변화, 만혼으로 인해 여성이 평생 낳는 아이의 수 감소, 가정과 직장의 양립이 불가능한 사회적 환경 등을 들 수 있다.본론: 저출산의 다양한 요인과 문제점저출산의 주요원인은 다음과 같다.첫째, 여성의 자아욕구 증대와 사회진출 증가이다. 여성의 경제 활동인구는 2000년 9,104천 명에서 2020년 12,186천명으로 꾸준히 증가하고 있다. 결혼에 대한 부정적 견해가 남성보다 높기 때문에 이러한 추세는 지속될 것으로 보인다.둘째, 비혼주의 등 독신의 증가와 높은 이혼율로 인해 저출산율이 높아지고 있다. 결혼과 가족에 대한 가치관이 급속하게 바뀌어 결혼에 대한 전통적인 관념이 약화되고, 결혼시기도 늦어지고 있다. 또한, 자녀를 꼭 가져야 한다는 의식도 변화되었고, 높아진 이혼율도 저출산의 원인이 되고 있다. 2015년 혼인건수가 302,828건에서 2021년에는 193,000건으로 감소하였고, 출생아 수도 2015년 438,400원에서 2021년 263,974명으로 감소했다.셋째, 고용불안과 주거비용의 증대가 미혼남녀가 결혼하여 자녀를 출산하고 행복한 가정을 조성하는데 큰 장애요인이 되고 있다[참고1]넷째, 자녀 양육비, 교육비 증가로 저출산이 늘어나고 있다. 한국보건사회연구원 자료에 의하면 자녀교육비로 자녀수가 1명인 가구는 월 73.3만원, 자녀수가 2명인 가구는 월 137.6만원으로 나타나고 있다.다섯째, 부부 중심의 가족생활 선호와 맞벌이 가족의 증가도 한 요인으로 작용하고 있다. 결혼과 출산이 필수가 아닌 선택이라고 생각하는 미혼인구가 증가하고, 딩크족 등의 출현으로 출산율이 낮아지고 있다.여섯째, 임신과 출산으로 인한 경력단절을 두려워하여 출산을 꺼리는 미혼여성이 늘어나고 있다.일곱째, 가정과 직장의 양립이 불가능한 사회적 환경이 저출산율을 높이고 있다. 여성의 자아욕구 증대와 경제활동참가율이 증가하고 있음에도 불구하고 사회적 지원과 제도가 충분히 뒷받침 되지 않아 출산율이 낮아지고 있다.마지막으로 개개 가족의 출산과 국가차원에서의 출산율은 상관관계가 낮아 출산은 오롯이 부부에 의해서 결정되기 때문에 국가차원에서의 출산율을 높이기 위한 제반 정책이 실효성이 낮을 수 있다.출산율 저하에는 위의 요인 외에도 최근 늘어나고 있는 난임율의 증가, 남성혐오로 인한 결혼에 무관심한 미혼여성의 증가 등 다양한 요인이 있을 수 있으며, 한가지 이유에 의해 출산율이 낮아질 수도 있지만 복합적인 요인에 의해 출산율이 저하되기도 한다.이러한 출산율의 저하로 인하여 발생할 수 있는 문제는 다음과 같은 것이 있다.첫째, 출생아 수가 줄어들고 경제활동을 할 수 있는 15~64세의 생산가능인구가 감소하면서 경제성장 기반이 약해질 수 있다. 통계청의 장래인구추계에 따르면 우리나라 생산가능인구는 2018년을 정점으로 감소하기 시작해 2030년에는 2020년의 91% 수준인 3천395만명에 이를 것으로 전망된다.둘째, 생산가능인구는 줄어드는 반면, 의료 기술의 발달로 고령층은 증가하면서 사회 전체적으로 젊은이들이 감당해야 하는 고령층에 대한 부양 부담이 늘어난다. 그에 따라 노인인구를 부양해야 하는 2040세대와의 갈등이 심화될 수있다.셋째, 세입 기반이 줄어들어 의료, 복지, 연금 등 노인관련 부담이 늘어나면서 재정이 악화될 수 있다. 또한 국가 예산이 제한적인 상황에서 고령층 관련 지출이 많아질 경우 여타 부문으로의 지출이 감소할 우려도 있다.넷째, 저출산, 고령화는 연관 산업에도 영향을 미칠 것으로 전망된다. 저출산으로 학생 수가 줄어들면서 학교가 통합되고 교원 수도 감소하고 있으며, 일부 대학에서는 학생 수가 정원에 미달하는 현상이 나타나고 있다. 2030년 학령인구(6~21세)는 2020년의 78% 수준으로 감소할 것으로 전망되므로 학생 수 감소가 교육 부문에 미치는 영향도 심화될 것으로 보인다. 반면 의료, 건강, 요양서비스 등 고령층의 수요가 높은 산업은 점차 발전해 나갈 것으로 전망되며, 금융업에서도 보험, 연금 등 노후보장 부문이 더욱 성장할 것으로 예상된다.이처럼 저출산에 따라 경제성장 기반이 약화되고 고령층에 대한 부담은 높아지는 한편, 교육, 금융 등 연관 산업도 영향을 받을 수 있다.결론 : 저출산의 문제해결 방안에 대한 국가적인 노력과 느낀점국가차원에서의 최근의 정책을 살펴보면 출산율 장려를 위한 패러다임을 변화시키고 있다. 기존에는 출산율 높이는 것을 목표로 하였으나, 점차 아이와 아이를 키우는 부모의 삶의 질을 개선하는데 중점을 두고 있다. 2018년 12월 발표한 ‘저출산·고령사회 정책 로드맵’ 에서도 함께 돌보고 함께 일하는 사회를 만들기 위해 출산·양육비 부담을 최소화하고, 아이와 함께 하는 시간을 최대화하는 촘촘하고 안전한 돌봄체계 구축에 초점을 맞추고 있다. 모든 출생 존중과 포용적 가족문화를 조성하고 2040세대의 안정적인 삶의 기반을 조성하고, 혼인, 출산 여부와 관계없이 모두 당당할 수 있는 사회, 청년, 여성, 아동의 행복한 삶이 보장되는 나라를 목표로 하여 저출산에 따른 정부차원에서의 노력을 추진해 오고 있다.출산장려를 위해 최근 정부차원에서 실시하거나 2023년 지원될 구체적 내용을 살펴보면, 1)출산지원금 지급 2) 첫만남 이용권 지급 3) 임신 및 출산의료비 지원 혜택의 확대 4) 어린이집이나 아이 돌봄 서비스를 이용하지 않는 영유아 아동에 대해 단계적으로 양육수당 지급 5) 육아휴직 급여를 12개월동안 통상임금의 80%로 확대 적용 6) 친환경농산물 꾸러미를 통해 좋은 농산물 매달 지원 7) 출생한 아이가 36개월이내라면 한전을 통해 전기요금 할인 등의 다양한 계획이 있다.그러나, 지난 수년간 인구 문제 해결을 위해 300조원에 가까운 예산을 쏟아부었지만, 올해 2분기 출산율은 0.75명까지 급락했다. 무엇보다도 지금까지의 출산장려 정책은 출산이 가족의 행복보다는 국가차원에서의 경제활동인구 생산이라는 측면이 강조되어 왔기 때문일 것이다.이러한 문제를 해결하기 위해서는 다음과 같은 노력이 필요하다.첫째, 청년의 평등한 출발을 위해 신혼부부에 대한 주거 안전성을 확실히 강화해야 한다.둘쩨, 출산휴가급여의 사각지대를 해소하고 임신부터 출산까지 One-Stop서비스틀 통해 자녀 출산과 돌봄에 대해 국가가 책임을 져야 한다. 또한, 지방자치단체가 아닌 정부차원에서 통일되고 장기적인 관점에서 정책을 수립하고 적용하여 믿음을 주고 신뢰를 형성해야 한다. 프랑스, 스웨덴, 영국의 경우 여성들이 ‘일과 가정의 양립’이 가능하도록 보육시설과 휴가휴직제도, 각종 수당제도를 정책적으로 적극 추진하여 출산율 향상이라는 가시적인 성과를 거두고 있다.셋째, 일과 아이가족과 함께하는 생활의 균형을 자연스럽게 이룰 수 있도록 해야 한다.넷째, 효율적인 행정지원체계 구축을 통하여 고용과 주거 안정 통합 정보플랫폼을 구축해서 적극 지원해야 한다.다섯째, 정부의 저출산 대책은 양성평등 관점에서 균형 잡힌 예산과 정책이 필요하다. 결혼과 출산에도 양극화 현상이 나타나고 있다. 상위층에 속하는 남성은 10명중 8명 이상이 결혼하여 가정을 꾸리지만, 하위층일수록 결혼하지 못하는 비율이 높다. 이는 남성들의 일자리와 임금수준에 따라 결혼율에 영향을 미치는 것임을 알 수 있다. 지금까지 정부의 저출산 대책은 여성 중심주의였다. 하지만 그럴수록 대다수의 남성들은 결혼에서 멀어져 간다.마지막으로 이미 자국내 출산을 통한 경제활동인구는 태부족일 수밖에 없으므로 기술이민 등 적극적인 이민정책을 통해 외국인들을 수용하는 정책도 수립해야 한다.이제는 임신과 출산이 국가차원에서 경제활동인구 생산이 아닌 진정한 의미의 가족애와 삶의 가치를 느껴 젊은 세대들이 임신과 출산을 자연스러운 현상으로 받아들이도록 포괄적이고 장기적인 정책과 함께 가치관 변화를 위한 체계적인 교육과 서비스도 병행되어야 할 것이다.결혼정보회사 듀오의 ‘출산 인식 보고서’에 의하면 미혼남녀들은 ‘육아로 인한 경제적 부담’(32.4%)을 저출산의 주요 원인으로 꼽았으며, 남성은 ‘양육 비용’(43.6%), 여성은 ‘올바른 양육에 대한 두려움’(31%)을 저출산의 가장 큰 요인으로 꼽았다[참조] 대한민국 정책브리핑(www.korea.kr)[참조] Hyperlink "http://www.civilreporter.co.kr/news/articleView.html?idxno=64812" 한국시민기자협회 뉴스포털1(http://www.civilreporter.co.kr)[참조] 경기일보

사회복지| 2024.10.10| 5페이지| 2,000원| 조회(145)

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[가족 상담 및 가족치료] 현대사회의 가족문제의 원인을 제시하고, 그 중 결혼가치관이 자신의 부모세대와 비교하여 어떻게 다른지에 대한 자신의 생각, 이 과제를 통해 배우고 느낀 점을 제시하세요. 평가A+최고예요

현대사회의 가족문제의 원인을 제시하고, 그 중 결혼가치관이 자신의 부모세대와비교하여 어떻게 다른지에 대한 자신의 생각, 이 과제를 통해 배우고 느낀 점을 제시하세요.서론: 현대사회의 가족문제의 원인을 구체적으로 서술본론: 결혼가치관이 부모세대와 비교하여 어떻게 다른 지에 대한 자신의 생각결론: 과제를 통해 배운점과 느낀점현대사회는 전통적인 가족관과 성역할에 대한 고정관념이 붕괴되고 있으며, 가족의 보호기능과 부양기능이 약화되고, 이혼율과 새로운 가족형태가 증가하고 있다. 이러한 사회환경의 변화는 가족 구성원의 사고, 가치관, 신념 등에 있어 많은 변화를 일으키고 있으며, 경제적 부양과 소득문제, 양성평등 등의 문제로 세대간 많은 갈등을 야기하고 있다.서론: 현대사회 가족문제의 원인가족 문제란 가족이 수행하는 다양한 기능이 제대로 작동하지 못하기 때문에 발생하는 문제이다. 아래에서 현대사회에서 나타나고 있는 가족문제의 원인에 대해 살펴보고자 한다.첫째, 부부관계에서 남편과 부인간 의식 차이가 그 원인을 제공하고 있다. 남편은 여전히 가부장적인 가족의식을 가지고 있고, 아내는 상호 평등한 가족의식을 가지게 되었다. 명절에 시댁에 먼저 가느냐, 친정에 먼저 가느냐 등 기존에는 당연시되었던 부분들이 수면위로 떠올라 부부간 갈등을 유발하고 있다. 현재의 젊은 세대들은 의식 격차가 많이 줄어들고 있지만 여전히 과도기적인 현상으로 인해 갈등의 촉매역할을 하고 있다.둘째, 현대사회에서는 가족형태의 변화에 따라 가족관과 도덕관이 변화하고 있다. 이러한 변화는 대가족에서 배울 수 있었던 넓고 다양한 인간관계를 배우지 못하게 됨으로써 자녀들이 소외감을 느끼거나 안정감을 잃게 된다. 가족구성원 수의 감소에 따라 양육의 기능과 사회화 그리고 교육을 시키는 역할도 약화되고 있다셋째, 산업화, 경제화에 따른 맞벌이 부부의 증가로 자녀와 대화시간 부족, 방임으로 다양한 문제점이 발생하고 있다. 여성의 사회진출로 가정 외 서비스(out-of-home service) 이용 비율이 높아짐에 따라 부모와 자녀 간 상호작용이 감소하여 가족공동체로서의 정서적 지지 기능이 약화되고 있다.넷째, 여성들의 지위상승으로 강한 아내권이 등장하면서 가족부양관에 변화를 가져오게 되었다. 전통가족의 특성은 강한 가장권과 동시에 강한 모권이 존재하였으나 근대화 과정을 거치면서 여성의 권위가 향상되었다. 자아실현을 위해 노력하는 여성들이 증가함에 따라 가사분담 및 자녀양육에서 동등함을 주장하게 되고 양성평등의 개념이 부각되고 있다.다섯째, 고령화에 따른 노부모부양과 빈곤문제가 발생하고 있다. 기존에는 노부모 봉양은 성인자녀의 당연한 역할이라고 인식되었으나, 현대사회에서는 그 의식이 점차 약화되고 있다. 그에 따라 자녀들에게 모든 것을 쏟아부었던 노인세대들은 소외감을 느끼고, 노후준비가 되지 않아 생존에 어려움을 겪는 인구가 늘어나고 있다.여섯째, 한부모 가정, 다문화 가정 등 다양한 가족형태가 증가함에 따라 가족구성원의 심리적, 경제적 소외문제, 자녀 유기, 아동 학대 등이 증가하고 있다.마지막으로 자녀에 대한 가치관이 변화하고 있다. 고용과 소득의 불안정, 자녀양육과 교육비에 대한 부담으로 자녀출산을 필수적으로 생각하는 경향이 줄어들고 있다. 이는 여성들이 자녀양육과 사회생활을 병행하는 것이 쉽지 않다는 점을 시사하고 있다.본론: 결혼가치관이 부모세대와 비교하여 어떻게 다른 지에 대한 자신의 생각결혼은 성인남녀가 사회적으로 정한 의식을 거쳐 부부가 되는 것으로, 인간은 결혼을 통해 새로운 가정을 창조하며, 새로운 가정 속에서 성숙한 인간으로 성장하고, 또한 사회 구성원을 생산하며 사회화된다. 결혼관이란 결혼과 배우자 선택에 대한 태도 및 가치관을 말한다. 이러한 결혼과 결혼관에 대해 부모세대와 지금 현재세대와는 어떤 차이가 있는지 살펴보도록 하겠다.첫째, 부모세대는 사람은 태어나면 결혼해서 가족을 이루고 살아야 한다는 것이 지배적 규범이었고, 한국사회에서는 그것이 자식으로서의 의무이며, 인간으로서는 필수적으로 거쳐야 하는 통과 의례로서 자연스럽게 받아들여졌다. 또한, 대부분 조기에 결혼을 하였으며, 출산은 모두의 중요한 의무로 여겨졌다.둘째, 여성의 경우 결혼을 지위 부여와 지위 상승의 중요 통로로 여겨왔기 때문에, 적령기에 달하면 결혼을 당연히 하는 것으로 여겨왔다. 급속한 도시화·산업화 과정에서도 가족을 이루는 근간이 되는 결혼은 여전히 대다수의 사람들에게 자연스러운 삶의 과정으로 받아들여져 왔다. 그러나, 최근 한국사회에서 결혼에 대한 가치관은 변화하고 있으며 그 내용을 살펴보면 아래와 같다.첫째, 결혼이 제도나 규범상으로 반드시 해야 되는 것이 아니라는 사회적 인식이 확산되고 있으며, 동시에 개인들도 이를 받아들이고 있다. 결혼을 ‘꼭 해야 한다’는 관념에서 벗어나 필요에 따라서는 ‘결혼을 할 필요가 없다’는 의식과 태도도 증가하고 있다. 비혼주의자들은 비혼식을 통해 비혼을 공식화하는 경우도 있다. 결혼관이 가족중심에서 개인중심으로 점차 바뀌어 가고 있다는 의미이다.둘째, 자녀에 대한 가치관도 바뀌고 있다. 예전에는 출산이 당연시되었지만 현재는 결혼과 출산이 필수가 아닌 선택인 시대가 되었으며, 딩크족 등장, 여가활용 등으로 인하여 가치관에 많은 변화가 일어나고 있다.셋째, 개인의 욕구나 필요에 의해서 결혼이 선택되며, 선택의 기준은 철저하게 본인의 손익계산에 따르고 있다. 또한, 성가치관의 변화와 더불어 젊은 세대들 사이에서는 합법적인 결혼보다는 애정을 중심으로 한 관계를 중시한 경향에 의해 선택되고 있다.넷째, 개인의 욕구나 자아실현 의지가 더 구체화되면서 애정은 전제조건이고, 그것을 통해서 행복한 삶을 누려보겠다는 의지가 강해졌다.마지막으로 남녀 평등사상의 확산과 더불어 여성들의 교육수준이 가치관의 변화가 결혼 및 출산에 미치는 영향이 높아져 감에 따라 점차 각 분야에서 남녀의 평등권을 주장하게 되었다.이러한 결혼과 결혼관의 변화는 긍정적인 측면도 있으나 사회적으로 많은 문제를 일으키고 있는 점도 사실이다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 다음과 같은 것이 필요하다.첫째, 미혼남녀가 결혼을 하는 데 부딪히는 현실적인 장애요인을 해결해주는 한편, 결혼·가족의 소중함 등에 대한 가치 교육이 필요하다.둘째, 여성의 사회화에 따른 남녀 성역할에 대한 고정관념에서 탈피하여 자녀양육 및 가사노동에 대한 사회적인 인식변화가 필요하며, 결혼문화 개선 및 가족친화적 직장문화 조성이 필수적으로 이루어져야 한다.셋째, 여전히 남아있는 성역할에 관해 미혼남녀간 의식의 괴리를 없애기 위하여 결혼 후 여성에게 출산·양육부담이 전가되지 않는 성평등적·가족친화적 사회문화 여건 조성이 선행되어야 한다.넷째, 자녀양육과 돌봄을 위한 정부, 지방자치단체 등 가정 외 서비스(out-of-home service) 확충되어야 하고, 체계적이고 장기적인 관점에서 맞춤형 지원방법을 찾아야 할 것이다. 결혼, 자녀 및 성역할에 관한 가치관은 그 형성이나 변화가 단기 간에 이루어지는 것이 아니라 오랜 시간을 두고 서서히 진행된다. 따라서 가치관 정립은 장기적인 관점에서 실효성을 담보할 수 있는 방안을 모색해야 한다. 이러한 가족문제는 가족 내의 한정된 문제로 인식하기보다는 사회 문제의 한 영역으로 인식해야 한다. 그러기에 가족 구성원의 의식 변화와 정부, 지방자치단체 차원의 사회 제도 개선이 함께 이루어져야만 해결될 수 있을 것이다.결론: 과제를 통해 배운점과 느낀점이번 과제를 수행하면서 현대가족이 안고 있는 문제점에 대해 인식하는 계기가 되었다. 피상적으로만 느끼고 있던 현대가족의 문제들에 대해 사료를 찾고 또, 고민하면서 나자신, 나의 가족을 돌아볼 수 있는 시간도 가지게 되었다.이번 과제를 통해 배운점과 느낀점은 다음과 같다. 우선, 현재 나타나고 있는 다양한 가족형태를 배울 수 있었다. 이러한 다양한 가족형태의 태생에는 산업화와 세계화의 영향도 컸지만, 이러한 다양한 가족형태는 그 시대의 시대상을 반영한다는 것이다. 따라서, 현재의 경제상황이나 정부정책에 따라 다양한 가족형태가 나타나기도 하지만 역으로 그 시대의 가족형태를 연구하면 그 당시의 시대상을 추론해 볼 수도 있을 법하다.또한 2030세대들의 결혼과 출산이 필수가 아닌 선택이라는 생각을 일부가 아닌 많은 인원들이 생각하고 있다는 점이 놀라웠다. 아래 표는 2030세대 미혼남녀 명중 명이 결혼을 포기했다는 내용을 알려준다.이어서, 우리가족 중에서도 비혼주의가 있음을 알게 되었다. 큰 딸이 직장생활을 통해 경제적 자립을 함으로써 비혼주의를 선언하고, 자기개발과 여가에 많은 시간과 투자를 하고 있다.더불어 한국의 출산율은 세계 최저 수준이다. 출산율이 낮은 이유가 개인적인 이유도 있겠지만 결혼을 포기하는 이유가 남성는 결혼자금과 내 집 마련이 53%이상이고, 여성의 경우에는 임신 및 육아가 2.2%, 직장 등 사회적 위치가 13.8%로 나타나고 있다. 이러한 문제 해결을 위해서는 출산에 대한 장려금 정책 같은 단기성 정책보다는 보다 근본적인 취업이나 고용안정에 힘써야 하며, 여성의 경우 직장내에서의 임신이나 출산으로 인하여 불이익 아닌 축복을 받을 수 있는 전반적인 변화가 이루어져야 할 것이다.세계화에 따른 다문화가정이 많아지고, 이혼율의 증가로 한부모 가정이 늘어나고 있다. 이들에 대한 부정적인 관념을 나 자신부터 없애고 같은 시대를 살아가는 동반자라는 생각을 가지도록 하겠다.

사회복지| 2024.10.10| 5페이지| 2,000원| 조회(101)

사회복지사, 사회복지사 과제, 가족 상담 및 가족치료

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[가족복지론]현대사회에서 변화한 가족의 특징을 자신의 가족의 상황을 예시로 설명하고, 그 특징이 잘 나타나는 신문기사를 찾아 제시하시오.

현대사회에서 변화한 가족의 특징을 자신의 가족의 상황을 예시로 설명하고, 그 특징이 잘 나타나는 신문기사를 찾아 제시하시오.서론 : 현대사회 가족의 특성본론 : 현대사회에 살고 있는 내 가족의 상황결론 : 현대사회 가족상황에 대한 이슈가족은 결혼, 혈연, 입양 등의 관계로 맺어진 공동체로서, 개인의 인성 형성과 인간에 대한 가치관, 도덕적 규범, 일상의 실천과 같은 사회화 과정을 담당하는 기본 단위이다. 경제적 관점에서 보면 가족은 생산하고 소비하는 단위이며, 노동력을 재생산하는 기능도 수행하고 있다. 이러한 가족의 기능과 범위는 고정되어 있는 것이 아니고 국가나 사회 문화적인 환경, 역사적 환경에 따라 변모, 발전하고 있다.서론 : 현대사회 가족의 특성많은 학자들이 현대사회 가족의 주요 변화 요인으로 산업화, 도시화 및 정보화에 따른 사회환경의 변화를 들고 있다. 이러한 산업화와 경제발전에 따라 나타난 현대사회 가족의 특징을 살펴보도록 하겠다.첫째, 아버지 중심의 전통적인 가부장적 가족관이 붕괴되고 있다. 권위와 명령, 복종을 강요하였던 예전의 가족관을 탈피하여, 자유와 평등, 인간존엄의 가족관으로 변화하고 있다. 산업화에 따라 가족의 직업과 직장이 도시로 이동하여 기존의 확대가족이 해체되고, 시대상을 반영한 새로운 가족관이 등장하게 되었다. 또한, 가족구성원의 역할에도 변화가 일어나고 있다. 과거에는 아버지, 어머니 역할의 구분이 명확하였으나, 현재는 전통적인 역할분담이 확연하게 무너지고, 가사노동도 노동으로서의 가치를 인정받는 분위기가 조성되고 있다.둘째, 가족 내에서의 보호 및 양육기능이 감소되는 대신 정부, 지방자치, 민간단체 등의 가족에 대한 보완적 역할과 지원이 증대되고 있다. 전통적인 관점에서는 가족내에서 모든 것이 이루어졌으나 현대 사회에서는 산업화 및 여성의 사화화 등으로 가정 외 서비스(out-of-home service)의 필요성이 증대되고 있다.셋째, 산업화와 경제발전 및 가치관의 변화에 따라 다양한 가족형태가 나타나고 있다. 핵가족, 무자녀가족, 재혼가족, 다문화 가족, 동성애가족, 주말가족, 통크가족, 비혼족 같은 다양한 가족유형이 증가하고 있다. 비혼을 계획하는 이유는 성별에 따라 달랐다. 남성의 경우 ‘경제적 부담 때문’이 가장 높았고, 여성 중에는 ‘출산과 육아에 대한 부담 때문’이라는 답변이 가장 높았다.넷째, 가족규모가 감소하고 있다. 핵가족화와 딩크족의 등장, 양육의 경제적인 부담 등으로 4인 가구가 아닌 1인, 2인, 3인가구가 급격히 증가하고 있으며, 이제는 결혼과 출산이 필수가 아닌 선택이 되어 가고 있다.다섯째, 여성의 사회참여가 늘어나고 있고, 남녀 평등 등 가치관에 있어서도 변화가 일어나고 있다. 자아실현을 위해 사회활동을 하는 여성이 증가하고, 가사분담 및 자녀양육에 대해 동등함을 주장하는 등 양성평등 개념이 보편화 되고 있다. 양성평등 기본법의 시행, 호주제의 폐지, 유엔여성기구 성평등센터 운영에 관한 정부 차원의 합의 등 다양한 법적인 절차가 이행되고 있다. 한국의 최초 우주비행사가 여성이라는 것은 여권신장의 단적인 예라고 할 수 있겠다.여섯째, 이혼과 재혼이 늘어나고 있다. 사회적인 인식 변화에 따라 개인의 행복추구를 위해 필요하다면 이혼과 재혼을 할 수 있다는 인식도 확산되고 있다. 또한, 자유와 다양성을 존중하는 사회 인식의 변화로 법적으로 혼인 신고를 하지 않은 동거부부, 계약결혼의 형태도 나타나고 있다.일곱째, 조손 가족이 늘어나고 있다. 조손 가족이란 부모의 취업이나 자녀의 학업, 또는 부모의 이혼, 재혼, 사별 등의 이유로 조부모와 손자, 손녀가 살아가는 가족의 형태로, 조부모의 지혜와 연륜을 전수받을 수 있고 가족 간의 유대감을 느낄 수 있다는 장점이 있지만, 경제적인 어려움, 손자손녀로 인한 일상생활의 제약과 양육 부담감, 건강 문제 등도 안고 있다.마지막으로 고령인구의 증가와 빈곤가정의 문제가 대두되고 있다. 우리나라 만 65세 이상 은퇴연령층의 상대적 빈곤율(중위소득 50%이하)은 2019년 기준 43.2%로 경제개발협력기구 회원국 중 1위다. 2016년 이후 해마다 개선이 되고 있으나 그 속도는 매우 느리다.본론 : 현대사회에 살고 있는 필자의 가족의 상황본론에서는 필자의 가족 상황의 변화에 대해 논하고자 한다.1) 전통 농업 가족 시기필자의 어린시절 가족 형태는 전형적인 농업가족으로 3대가 함께 거주하는 확대 가족이었다. 농번기에는 모두가 함께 일하였고, 아버지 중심의 가부장적 가족이었다. 어머니는 권한보다는 의무가 많았고 부엌 일은 오롯이 도맡아 하셨다. 그 당시에는 어머니께서 힘들다는 것을 알면서도 아버지를 포함하여 남자들은 부엌 일을 하지 않았다. 남자가 부엌에 들어가는 것을 금기시하는 사회 분위기로 남녀간 역할이 명확히 구분되어 있었다,2) 확대가족에서 핵가족으로의 전환기직장생활을 시작하고 결혼을 하면서 부모님은 자연히 두 분만 생활하게 되어 확대가족이 해체되었고, 형제자매들은 출가하여 핵가족을 이루었다. 아내도 자아실현을 위해 사회생활을 하였고, 그에 따라 가사일도 나눠서 하게 되었다. 사회적으로도 가사노동에 대한 인식이 점차 변하게 되었다. 또한, 필자는 가부장적인 아버지로서의 권위를 내세우기 보다는 자녀들과 친구처럼, 동료처럼, 때론 선배처럼 상호 존중하는 아버지로서의 역할을 하였다. 그러나, 이 시기는 농번기에 장시간 휴가를 사용하여 시골에 바쁜 일손을 도와야 했던 확대가족과 핵가족의 과도기적인 시기였다고 볼 수 있겠다.3) 현대 핵가족과 가족관 변화시기현재 우리 가족은 아내와 딸 2명으로 이루어진 핵가족 형태이다. 큰 딸은 직장생활을 하고 있지만 가족과 함께 생활하고 있다. 큰 딸은 비혼주의다. 주위에 있는 친구들도 결혼을 꼭 해야 한다는 생각을 가지고 있지는 않다고 한다. 사회활동의 통한 경제적 자립과 자아실현에 대한 욕구가 높아지고, 자유와 여가를 즐기기 위해 결혼을 필수가 아닌 선택으로 보는 성향을 보이고 있다. 전형적인 MZ세대의 특징을 보이고 있다고 볼 수 있겠다.결론 : 현대사회 가족상황에 대한 이슈현대 사회는 불확실성의 시대이며, 가족 내에 언제 어떤 일들이 일어날 지 모른다. 이슈별 내용을 면밀히 파악하여 대응 방안을 수립해야 한다. 먼저 현대 사회에서 발생되고 있는 가족상황에 대한 이슈를 살펴보도록 하겠다.첫째, 핵가족을 넘어 1인 가구가 늘면서 사회 전반의 경제적 소비형태 마저 변화하고 있다. 1인, 2인, 3인 가구가 엄청난 속도로 증가하고 있는 시기에 행복한 가족의 표본을 4인가족으로 정책을 입안할 경우 주택문제 등 많은 문제가 발생할 것이다.둘째, 여성의 사회적 활동과 역할이 커짐에 따라 가족내에서의 보호와 양육에 대한 부부간의 갈등이 발생하고 있다.셋째, 다양한 가족의 형태를 수용해야 한다. 현재는 조금한 소홀해도 가족은 위기를 맞고 해체될 수 있다. 내 가족의 모습이 될 수도 있다는 생각으로. 국민들 모두가 열린 마음으로 다양한 가족형태를 수용하는 자세가 필요하다.넷째, 정부의 역할도 다각적으로 변화해야 한다. 다양한 가족의 형태에 맞는 맟춤형 복지가 이루어져야 할 것이다. 미래에는 어떤 형태의 가족이 등장할지 모른다. 문제해결을 위한 정부지원과 사회적 합의를 통한 가족의 다양성과 그 가치를 인정해야 하고, 우리사회에 적응할 수 있도록 사회적 관심과 이해가 필요하다.다섯째, 사후 대책보다는 예방책이 중요하다. 문제가 발생된 후 Follow-up하기에는 과도한 인력과 예산이 투입되어야 하기 때문에 적절하지 않다. 종합적이고 체계적인 관리로 사전예방을 위해 역량을 모아야 할 것이다.현대 사회에서 가족에 대한 이해가 중요한 것은 정상적인 가족의 범위에 속하지 못할 경우 정체성 혼란과 사회 부적응을 겪을 수 있으며, 현 체재에 부정적인 영향을 미치게 될 수도 있기 때문이다. 정부와 지방자치단체, 민간단체 와 가족내부 구성원들이 합심하여 발생될 수 있는 이슈를 발견하고 시뮬레이션을 통해 문제점 치유를 위해 노력해야 할 것이다.유첨 : 젊은 여성층 '비혼주의' 급속 확산…'한국호' 미래 암울(Beyond Post) , 미혼 4명중 1명 비혼 계획참고 : 가족상담 및 가족치료(이화진), 한겨레 신문 발췌 Hyperlink "http://www.beyondpost.co.kr/view.php?ud=*************6811346a9e4dd7f_30" http://www.beyondpost.co.kr/view.php?ud=*************6811346a9e4dd7f_30 Hyperlink "https://www.chosun.com/economy/industry%20-company/2020/12/08/XWNGINDDABBXZMAIRLY7PTODJA/" https://www.chosun.com/economy/industry -company/2020/12/08/XWNGINDDABBXZMAIRLY7PTODJA/

사회과학| 2024.10.10| 6페이지| 2,000원| 조회(185)

가족복지, 가족복지론, 사회복지사, 현대사회 가족특징

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[A+] 사회과에서 논쟁문제 수업 시 교사는 어떤 역할을 취해야 하는가

사회과에서 논쟁문제수업 시 교사는 어떤 역할을 취해야 하는가?현대 사회는 빠른 속도로 변동하며, 다원적인 가치가 공존한다. 이것은 서로 다른 가치들의 충돌과 갈등이 끊임없이 발생하는 원인으로 작용하기도 한다. 사회과는 시민 교육에서 가장 중요한 위치를 차지하는 중핵 교과로서, 학생들이 가치 갈등 문제에 대처하고 해결할 수 있도록 가치 교육을 ‘적절하게’ 시행할 의무가 있다. 교사는 학생에게 가치와 태도를 전수하는 역할을 수행하기 때문에 학생에게 미치는 영향력이 매우 크다. 교사의 영향력을 이유로 사회과 교육에서 교사가 가치 교육을 실시할 때 어떤 자세를 취하는 것이 ‘적절’한가에 대해서는 많은 논의가 있어왔다. 이러한 논의는 가치를 다루는 다양한 모형 중 논쟁 문제 수업에서 가장 활발히 이루어졌다. 그 이유는 ‘논쟁’의 특성상, 다른 모형보다 수업을 실행할 때 교사의 역할이 두드러지기 때문이다. 따라서 논쟁 문제 수업에서 바람직한 교사의 역할에 대해 숙고하는 것은 대단히 중요하다. 본 글에서는 논쟁 문제 수업 진행 시 교사가 가치중립적 태도를 가지는 것과 가치를 개입하는 것 중 어떤 태도를 취하는 것이 바람직한지에 대해 논의하고자 한다.우선, 논쟁 문제의 개념과 교육적 중요성에 대해 다루도록 하겠다. 모경환, 차경수(2021)에 따르면 “논쟁 문제란 사회적으로 찬성과 반대의 의견이 나누어져 있고, 그 결정이 개인에게 영향을 주는 데 그치지 않고 사회의 다수와 연관되어 있으며, 여러 개의 선택 가능한 대안 중에서 어느 하나를 결정해야 하는 문제”를 의미한다. 논쟁 문제를 다루는 것이 교육적으로 중요한 이유는 학생들이 일상생활 속에서 논쟁 문제에 늘 직면하며 살아가고 있기 때문이다. 이러한 갈등을 회피하는 것은 학생들에게 실생활과 관련된 의미 있는 경험을 제공하지 못하는 것과 같다. 따라서 사회과 교육에서는 학생들이 논쟁적인 주제에 대해 분석하고, 다양한 해결책을 모색하며, 해결책에 대한 자신의 입장을 명확히 하고 지지하는 등 논쟁 문제를 다루는 법을 배우도록 하는 것이 필수적이다.교사는 이러한 논쟁 문제 수업 시 어떠한 역할을 취해야 하는지 숙고해야 한다. 그 이유는 다음과 같다. 논쟁 문제는 찬성과 반대가 대립한다는 특성을 가진다. 이것은 객관적 사실을 다루는 것이 아니라는 것을 의미한다. 즉, 논쟁문제는 사회적으로 ‘합의된’ 지식을 전달하고 가르치는 것과는 전혀 다르기 때문에, 교사가 어떤 방식으로 자신의 의견을 다룰 것인지에 대해 깊이 고민해야 한다.논쟁 문제를 다루는 데 적절한 교사의 역할은 무엇인가? Kelly는 논쟁 문제를 다룰 때 교사의 역할을 크게 네 가지로 구분하였다. 논쟁 문제의 교수 자체를 반대하는 배타적 중립형, 한쪽 입장만 고수하고 다른 입장은 다루지 않는 배타적 편파형, 다양한 시각의 논쟁문제를 교수하되 교사가 자신의 입장을 취하여 교육해서는 안 된다고 보는 중립적 공정형, 다양한 시각의 논쟁문제를 교수하되 교사가 자신의 입장을 표명하는 신념을 가진 공정형이 그것이다. 네 가지 유형 중 논의의 대상이 되는 것은 가치중립적 태도를 지니는 중립형 공정형과 가치개입적 태도를 지니는 신념을 가진 공정형이다.필자는 바람직한 교사의 유형으로 ‘신념을 가진 공정형’을 지지한다. 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 교사가 합리적 근거를 제시하면서 논쟁에 임하는 것은 학생들에게 좋은 본보기가 될 수 있다. 보통 학생들은 학교에서 가장 높은 지위를 가진 교사를 통해 보고 배우는 경우가 있다. 보통 교사가 이성적인 신념과 합리적인 근거를 가지고 논쟁에 참여하면서 자신의 입장을 표명하는 모습은 학생들에게 좋은 모델이 될 수 있다. 실제 논쟁 문제 수업이 목표로 하는 것은 사회적 쟁점에 관심을 가지고 합리적 근거를 통해 의사소통하는 시민을 길러내는 것이다. 그러나 생각보다 학생들은 이러한 합리적인 시민상을 주변에서 발견하기 쉽지 않다. 만약 교사가 이러한 역할을 해준다면 사회과 교육의 목표에 다가가는 데 큰 도움이 될 것이다.둘째, 학생들이 민주적 시민으로서 활동해보는 경험을 제공해준다. 민주적 시민은 적극적 참여를 통해 권위자에게 저항하는 사람이기도 하다. 자신의 주장을 합당한 방식으로 당당하게 제기하는 것도 시민의 덕목 중 하나이다. 만일 교사가 자신의 의견을 표명하지 않는다면 학생들은 교사의 권위에 도전할 기회조차 갖지 못한다. 옹진환(2012)은 사회적으로 높은 지위를 가진 사람에게 도전하는 기회를 갖는 것이 중요함을 역설한 바 있다.실제 도전 여부와 별개로 이러한 여건이 계속해서 주어질 때 학생들은 권위에 도전하거나 이의를 제기할 수 있다는 사실을 인지하게 되고 그러한 권위에 맞서 정당하게 자신의 주장을 펼칠 수 있다는 자신감을 얻게 된다. 이것은 초월적 가치에 호소하며 논쟁에서 물러나 있는 교사를 통해서는 얻을 수 없는 중요한 자산이다(옹진환, 2012: 142).

교육학| 2024.09.18| 3페이지| 1,500원| 조회(118)

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