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색채심리(녹색, 파랑, 남색)

녹색 파랑색 남색 색채심리1. 녹색 (1) 상징 식물 , 자연의 기본적 색 , 봄을 상징 조화의 색 희망 평화 개혁과 부흥을 상징 천지창조에서 최초의 것 식물의 발아 의미 종교적으로 화해의 색 , 위로자 , 성령의 색 초록은 중용의 색이다 . 이 색은 나눔 , 적응력 , 관용을 뜻해 감정을 진정시키며 마음을 평온하게 하기 때문에 심리적으로 거의 자극을 주지 않는다 . 따라서 어떤 일에 집중해서 해야 될 때 적당한 환경을 제공해 준다 . 심리적인 면에서 초록의 긍정적인 효과로는 스트레스 해소와 우리의 몸과 마음의 안정 , 집중력 향상을 말할 수 있으며 부정적인 면으로는 무관심 , 냉대를 의미하고 판단력 부족을 뜻하기도 한다 . 자연 속에서 가장 많이 볼 수 있는 색으로 평화 , 안전 , 휴식을 상징한다 . 심리적으로 초록은 스트레스와 격한 감정을 차분하게 도와주며 균형을 잡아주는 역할을 한다 . 안전색에서는 안전과 진행 및 구급 구호의 뜻을 갖는다 .- 초록색이 지니는 정신적 · 정서적 특징 ( 보색 : 마젠타 ) 강점 - 초록색이 지닌 에너지는 함께 나눔 , 적응력 , 베풂 , 관용 , 협력의 성질이 있다 . 감정을 진정시키고 , 올바른 판단력과 양심을 고양시키며 , 이해력을 유도한다 . 초록색의 이미지는 안전과 보호이다 . 초록색은 의사결정을 내리기에 적당한 환경을 만들어준다 . 트인 공간 , 자유 , 조화 , 평정 , 정의감 , 인생의 새로운 부활에 대한 선호가 초록색에 동반된다 . 가장 긍정적으로 작용하면 진화의 기운으로 나타난다 . 약점 - 비참함 , 무관심 , 냉담함 , 불안정은 초록의 부정적인 측면에 속한다 . 판단력 부족 , 지나친 조심성 의심 , 조숙함 , 질주 , 시샘 , 이기주의와 편견이 초록에서 유발될 수 있다 . 가장 나쁘게는 침체와 퇴보에 이른다 .(2) 심리적 작용 *칸딘스키 - 절대적 초록의 큰 특징 : 수동적 작용 , 비만과 자기만족의 냄새 , 인간세계에서 부르조아 계급에 속함 초록이 밝은 쪽으로 넘어가면 무관심이 더 강하게 울리고의 성향 선호 ; 좋은 인상을 주고 집단에서 지도자의 역할 남을 도울 준비가 되어 있고 겸손 , 참을성 강하고 중요한 인간관계와 책임감 소유 유순 성실 . 교양있고 앞서가는 사람으로 명성을 가지고 있으나 중심에 서지 않으려 함 훌륭한 교사가 많으며 자신의 성취에 자부심 수용적 , 융통성 자기 통제력을 잘 유지 . 친절 솔직 , 집단생활을 잘 하고 삶과 사람에 대한 개방적 성품 사회성 좋으나 보통은 고요하고 한적한 생활을 즐김 내적욕구는 자연과 가깝게 있는 것 마음과 정신과 육체가 편안함을 경험함으로써 삶의 춤과 축제에 참여하는 것 녹색에의 집착 : 무의식적으로 불안에 시달리는 사람 불안하고 적대적 환경에서 바로서고 더 나아지기 위해 조화와 균형의 색을 구할 가능성 . 이런 경우 빨강이 부족(4) 치료적 개입 약화된 시력을 보강하기 위해 생각이나 행동이 느린 사람이 너무 많은 녹색 경험 - 그런 성향이 강화됨 너무 많은 녹색의 사용 - 기분저하 우울한 성향에 빠지기 쉬움 미술치료에서 필수적인 색 - 불안증세 , 현실성 지구력이 약한 사람 , 억압과 압박받은 사람 ( 황록색 ), 조화를 얻기 어려운 분열된 사람 , 정신이 혼란한 사람 , 자기힘으로 독립할 수 없는 사람 , 운동성이 강한 사람 녹색 + 노랑 = 좀더 활동적 감성에 더 강하게 다가가게 함 녹색 + 파랑의 색연습 = 넉넉함과 느슨함을 얻게됨 청록색 - 진지함과 신뢰성 및 언행일치가 필요한 사람에게 적합눈이 정확하게 망막에서 녹색을 감지하기 때문에 시각적으로 가장 편안한 색이다 . 모세혈관을 넓혀주어 혈관의 흐름을 원활하게 해주므로 마음을 평온하게 해주며 신경 및 근육의 긴장을 완화시켜주는 색이다 . 초록은 심리적으로 거의 자극을 주지 않으므로 앉아서하는 작업 , 주의를 집중해야하는 일 , 깊이 생각해야 하는 일 등에 이상적인 환경을 제공한다 . 녹색파장은 뇌의 흥분을 가라앉히는 움직임을 하기 때문에 살림욕을 하면 심리적으로 안정감을 주어 피곤을 없애준다 . 녹색은 많은 치료효과를 가져온다 . 눈의 피료 거의 녹색인데 서부개척시대에 황량한 모래 벌판을 개척하면서 땅을 고르기 위해 나무를 심고 묘목이 자라는 곳을 근거지로 마을을 이뤘다 . 이것을 근거로 화폐도 녹색이고 화폐인도 녹색이다 . ( 우리나라는 녹색에 대한 동경이 적고 붉은 색에 대한 동경이 강해 화폐에 붉은색이 많다고 한다 .)2. 파란색 ( 1) 상징 물과 대양과 하늘 상징 . 형이상학적 동경과 초월성 . 감각적 에로스의 빨강에 비해 정신적 에로스의 성격 띰 비현실성 비물질적인 것 추상적인 것 우주적인 것 영원성을 의미 . 조건없는 신의와 지속적 애정과 헌신과 진지함 상징 . 상냥함 감정이입 명상적 사고 휴식 거리감 절제의 상징 몽환적 취한 상태 불안 침울함 차가움을 의미 공허한 합리주의로 받아들여지기도 *칸딘스키 - 밝은 청색은 플룻 , 어두운 청색은 첼로와 유사 , 색조를 심화시키면 콘트라베이스파랑은 빨강과 함께 사람들에게 가장 많이 사랑받는 색채이며 빨강과는 정반대의 성질을 지니고 있어 차가운 느낌을 주며 내성적인 성향이 있다 . 이 색은고요함과 긴장의 이완 , 평온함을 촉진하며 유연하면서 조용한 힘을 지닌다 . 파랑을 좋아하는 사람들은 고상한 삶의 질에 관심이 많고 , 자신만의 시간을 자주 찾아서 본인의 내면의 모습을 찾으려는 경향이 있다 . 그러나 부정적인 면으로는 비현실성 , 일상생활에 관심이 없는 무관심한 상태를 의미한다 . 전 세계적으로 기호도가 가장 높은 색으로 상쾌함 , 신선함 , 물 , 차가움을 나타낸다 . 한색의 대표적인 색으로 차가운 느낌과 진정의 효과를 가지므로 , 심신의 회복력과 신경계통의 색으로 사용된다 .- 파란색이 지니는 정신적 · 정서적 특징 ( 보색 : 주황 ) 강점 - 파랑은 영혼의 더 깊은 영역으로 들어가는 특징이 있으며 , 가장고상하게 나타나는 특징은 열망이다 . 차가운 스펙트럼에 속해 있는 파랑은 그 고요함과 믿음의 기질로 헌신과 신뢰를 촉진한다 . 성실성 , 아름다움 , 재치의 성질을 지니기 때문에 매우 인기 있는 색이다 . 파랑의 고요함은 평화 , 믿 가지고 있음을 의미 의무를 잘 지키고 양심적 인습적 심사숙고하는 경향 자기관찰과 내적 통찰력이 많고 침착 집단생활에 잘 어울림 . 친구들에게 신의 있고 감정풍부 지혜롭고 영리 자기통제 잘함 적응력 , 신뢰 있고 애정이 만고 감동을 잘함 센티멘털하기까지 . 걱정을 너무 많이함 청록색선호 : 섬세 교양 지적 고상 자신감이 있어보임 . 그런것에 부러움을 사고 싶어함 . 타인에게 우호적이나 항상 일정거리 둠 관찰력 있고 중립적 공정 . 자신의 일을 스스로 알아서 하거나 규칙을 정해 하며 초연한 성향 타인의 도움이나 지휘 거부 터키색 선호 : 복잡한 성격에 판타지 많고 독창적 외적으로 편안해 보여도 불안이 끓어오를 수 있음 . 이 색은 자의식을 높여주고 보호하는 작용청록색선호 : 섬세 교양 지적 고상 자신감이 있어보임 . 그런것에 부러움을 사고 싶어함 . 타인에게 우호적이나 항상 일정거리 둠 관찰력 있고 중립적 공정 . 자신의 일을 스스로 알아서 하거나 규칙을 정해 하며 초연한 성향 타인의 도움이나 지휘 거부 터키색 선호 : 복잡한 성격에 판타지 많고 독창적 외적으로 편안해 보여도 불안이 끓어오를 수 있음 . 이 색은 자의식을 높여주고 보호하는 작용파랑의 기피 휴식과 신뢰 깊은 결속에 대한 욕구가 충족되지 않은 상태 , 장기간에 걸쳐 스트레스와 자극을 받은 사람 남청색의 거부 - 이완된 휴식을 피해 달아나는 것 : 허약하거나 우울함에 대한 불안 동경하는 것이 실현 불가능한 관계 ( 지금은 휴식을 감당할 능력이 없기에 )(3) 치료적 개입과 효과 파랑 - 신경조직을 편안하게 해줌 ; 피로하고 병이 있을 때 파랑에의 욕구 증가 종이에 파랑 원을 그리거나 낙서 : 신체 이완 , 마음이 고요해짐 파란색 적용한 치료 : 어려운 상황에 인내심 가지게 되고 문제 해결력 향상 영적 발전을 지속시키기 위해 사용 파랑은 평온함 . 고요함 . 온전함 . 편안함을 나타낸다 . 그렇기 때문에 평형감각을 시험하기 위해 양팔을 벌리고 한발로 설 경우 , 파란 조명 아래서 더 오래 균형을 유지할해보면 이해가 될 것이다 . 예외적으로 청색음료가 있기는 하지만 대부분 포장에도 청색을 사용하지는 않는다 . 만약 응접실이 파랑 빛이라면 대화가 없어질 것이다 . 침대 치에 파란색 조명이 있는 경우는 마음을 편안하게 해준다 . 푸른색 계통의 방에서 하는 회의는 실제보다 짧게 느껴진다고 한다 . 안정된 기분에 의해 집중력이 증가해 시간가는 것을 잊기 때문이다 .3. 남색 심리적으로 어려운 상태의 사람을 자유롭게 , 고요와 편안함 줌 사고와 정서의 조화를 이루게 됨 정신적 이해력의 확장 깊은 이완 , 타인의 수용 가능해짐 균형을 잡을 수 있는 치유의 색이나 너무 자주 사용하면 자기 고립적 경향으로 갈 수 있다 . 스펙트럼상에서 파랑과 보라 사이에 위치하는 색은 남색이다 . 가장 궁극적인 남색은 이성과 직관 , 훈련과 창조성을 결합한다 . 남색은 인간의 본성 중에 창조성과 파괴성을 동시에 대표한다 . 인간의 신진대사과정에서 이화작용 , 동화작용 , 변화와 성장의 신성한 법칙을 대변한다 . 부정적인 측면에서의 남색은 침체 , 정신적 피로를 상징한다 . 남색은 돌파의 순간을 나타낸다 . 오랫동안의 실패가 새로운 성공으로 발전하고 좌절된 정신분투가 더 높은 단계의 의식으로 비약적 발전을 이루며 , 문제점들이 놀랄만한 해결책으로 인도하는 디딤돌로 변한다 .짙은 남색은 공포감을 줄여주며 이유없이 화가 날 때 진정시키는 효과가 있다 . 그래서 여성의 갱년기 치료에 많이 쓰이는 편이다 . 미국 샌프란 시스코 대학교의 교수진은 색채치료 효과를 규명하기 위한 실험의 일환으로 , 류머티스 관절염 환자에게 짙은 남색의 광신이 나오는 상자 속에 15 분간 다리를 넣고 있게 했다 . 그러자 실제로 환자의 상당수가 다리의 통증이 완화됐다고 한다 . 이 색의 광선은 소아과에서도 광범위하게 사용된다 . 신생아는 간 대사 작용이 미숙하기 때문에 가끔 빌리루빈 수치가 높아지면서 황달이 나타나기도 한다 . 이때 매일 30 분씩 짙은 남색 광선을 쏘이는 치료를 하면 빌리루빈 수치를 현저히 낮출 수 있}

인문/어학| 2021.02.26| 19페이지| 2,000원| 조회(384)

심리학, 미술치료, 색채심리, 심리치료, 예술심리학, 미술심리, 예술심리

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영화분석 리베라메 심리치료, 정신장애 분석

영화 리베라 메 (Libera Me, 2000)줄거리 및 주인공 분석(상담심리치료학과) [과목: 정신장애 ]소년범으로 수감됐던 희수(차승원 분)가 12년의 오랜 형기를 마치고 출감한다. 그가 나서는 순간, 마치 미리 정해진 극본처럼 폭발하는 교도소의 보일러실. 그리고 화염에 휩싸이는 잿빛 건물. 시내 한 복판의 약국에서 원인을 알 수 없는 화재가 발생한다. 그 화재에서 희생된 사람들 중엔 소방반장의 동생이자 소방대원인 인수(허준호 분)가 있다. 동료를 희생당한 대원들은 침통한 분위기에 휩싸이고 특히 인수의 파트너였던 상우(최민수 분)는 큰 충격을 받는다.마지막 순간, 상우를 위험에 끌어들이지 않기 위해 스스로 자신의 플래쉬를 끈 채 죽음을 맞은 인수였기에. 며칠 후, 아파트 단지에서 또 다시 화재가 발생한다. 낡은 아파트 건물은 붕괴 일보직전. 상우는 결사적으로 구조에 가담하고 상우의 새로운 파트너인 현태(유지태 분)는 그에게서 불안감을 느낀다. 도시 전역은 불에 대한 불안감으로 술렁거린다. 사고원인을 축소하려는 경찰들과 달리 상우와 조사원 민성(김규리 분)은 이 화재들이 모두 방화라는 심증을 굳힌다.영화 속 가족관계/성장배경: 아버지, 누나, 본인아버지는 술을 마시면 누나와 본인에게 신체적, 정서적 학대로 가정폭력을 행사하는 사람.아버지로부터 학대를 받던 어린 시절, 누나는 아버지에게 학대받는 동생에게 크리스마스 선물을 하듯 집에 불을 질러 아버지와 함께 세상을 떠난다. 이후 정신과병동에 입원하게 되지만 그곳에서도 희수는 그곳에 있는 다른 아이들로부터 괴롭힘을 당하고 만다. 이후 주인공은 본인을 괴롭히던 아이들을 병원 휴게실에 가두고 불을 질러 그 안에 갖힌 아이들의 고통을 바라본다. 교도소에서 12년을 복역 후 성인이 된 주인공은 본인이 입원하였던 정신과 병동에서 아이들을사회적 상호작용 : 주인공은 본인만의 사회적인 상호작용 방법을 깨닫는다. 세상을 살아가기 위한 방법을 스스로 터득한 것으로 보인다.본인이 살아남기 위해서는 타인보다 강해져야 하고 그 방법이 방화로 사람들을 죽이는 것으로 선택을 한 것이다. 그것은 주인공의 누나가 주인공에게 크리스마스 선물을 주듯 집에 방화를 하여 아버지와 함께 세상을 떠난 것처럼 주인공이 성인이 된 지금 정신과 병동에서 지내는 아이들에게 선물을 주는 것처럼 보이기도 하며 병동에 있는 아이들과 본인을 동일시 하는 경향도 보인다.

인문/어학| 2021.02.26| 2페이지| 2,000원| 조회(124)

영화분석, 심리치료, 정신장애, 리베라메

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음악치료 프로그램 개발

음악치료 프로그램학교명학과명과목명교수명학생명제출일Ⅰ.발구르기를 통한 긴장완화와 감정표현1. 발구르기의 장점ㆍ 따로 준비할 도구가 없다.ㆍ 특별히 사용법을 배우지 않아도 된다.ㆍ 활동적이다.ㆍ 다양한 표현이 가능하다.ㆍ 강약 등의 조절이 쉽다.2. 목적 및 목표ㆍ 목적 : 스트레스 해소를 통해 안정감을 찾는다.ㆍ 목표 : 발 구르기를 통해 자신의 감정을 자유롭게 표현한다.3. 치료단계 설정ㆍ 초기단 계 1. 집단 구성원에게 발구르기에 대해 설명한다.단 계 2. 각자 자유롭게 자신의 발을 굴러 소리를 내보게 한다.단 계 3. 치료사가 발 구르기 및 동작들의 다양한 예를 보여준다.발구르기 노래(예)With My Foot I Tap, Tap, Tap (발 구르기)(발로 찍거나 치는 행위는, 사람들이 걷거나 행진할 때 나는 소리조차도, 리드미컬한 성질을 갖고 있다. 유사이래로 사람들은 상이한 문화 속에서 그와 같은 간단한 행위를 통하여 자연적인 리듬의 패턴을 강조한다.)ㆍ 중기단 계 4. 치료사가 음악을 틀고, 음악에 맞춰 동작들을 가르쳐 준다.단 계 5. 집단구성원들이 가르쳐준 동작을 자연스럽게 따라할 수 있도록 유도한다.단 계 6. 음악과 동작이 내담자들에게 어느 정도 친숙해지면 다 같이 맞춰서 해본다.ㆍ 후기단 계 7. 음악에 맞춰 동작들을 하면서 즉흥적인 발 구르기도 시도할 수 있도록 돕는다.단 계 8. 모두 모여 연주 및 활동 경험에 대해 함께 토의한다.Ⅱ. Song drawing(노래 그리기)겨울에 어울리는 음악을 듣고 그림그리기(예) 바이올린 협주곡 사계 제4번 f단조 [겨울] RV297 3악장 Allegro,대중가요 등.1. Songdrawing의 장점ㆍ 노래를 감상하고 자유롭게 느낌에 대해 그림으로서 표현할수 있다. 노래를 감상한 후 주제를 그림으로 표현한 후 언어적으로 설명하며 기분을 더욱 잘 표현할 수 있다. 언어적으로 표현하는데 저항이 있는 경우 유용하다.2. 단계 설정ㆍ 초기단 계 1. 주제에 따라 음악을 자유롭게 감상한다.단 계 2. 음악을 듣고 떠오르는 느낌이나 기분을 그림으로 표현한다.단 계 3. 본인이 그린 그림을 보고 언어적으로 설명한고 구성원들과 토의한다.(feedbeak)Ⅲ. 손뼉치기1. 상대방과 손뼉치기ㆍ두 명 또는 여럿이 노래에 맞추어 다양한 동작으로 손뼉을 치면서 노는 놀이. 오늘날에도 흔히 볼 수 있는 이 놀이는 옛날에는 여자아이들이 많이 했다. '손바닥치기' 또는 '수박(手搏)치기'라고도 한다. '수박치기'의 '수박(手搏)'은 손뼉을 의미한다. 일본말로 '쎄쎄쎄'라고도 한다.2. 상대방과 손뼉치기의 목표 및 장점서로 손과 손이 마주치면서 친밀감이 생겨 가깝게 느껴지게 된다. 또한 노래에 맞춰 서로 호흡이 잘 맞으면 일체감을 느낄 수 있고, 노래와 함께 하기 때문에 리듬감과 박자감각도 길러진다.1) 손뼉치기가 주된 활동인 놀이먼저 두 아이가 마주 앉아서 자기의 오른손은 맞은편 아이의 왼손을, 왼손은 맞은편 아이의 오른손을 서로 가볍게 잡고 아래위로 흔들면서 놀이를 시작한다. 가장 널리 알려진 〈반달〉이란 노래에 맞춰 손뼉치기를 할 때의 방법은 다음과 같다.· "푸-른"에 자기의 두 손바닥을 위로 들면서 마주치고 자기의 오른 손등과 맞은편 아이의 오른 손등을 슬쩍 부딪치면서 오른손끼리 마주친다.· "하늘"에 처음처럼 자기의 두 손바닥을 마주치고 왼 손등과 맞은편 아이의 왼 손등을 슬쩍 부딪치면서 왼손끼리 마주친다.· "은-하"에 다시 처음처럼 자기 두 손바닥을 마주치고, 한 사람은 왼손이 등이 보이게 하고 오른손은 손바닥이 위로 보이게 한다. 맞은편 아이는 반대로 해서 부딪치고 손을 들어 위에서 양손을 서로 마주친다.· "수--" 에 한 사람은 위로 들어 자기 손뼉을 치고 다른 사람은 아래에서 자기 손뼉을 치고, 위에서 친 사람은 위에서 아래로, 반대인 사람은 아래에서 위로 마주치는 것을 왕복한다.나머지 "하얀 쪽배에 계수나무 한-나무 토끼 한 마리~"는 위와 같은 동작을 되풀이하며 노래에 맞춰 동작을 해나간다.손뼉을 마주칠 때는 반드시 '짝' 소리가 나도록 크게 쳐야 흥이 나고 재미있다.

인문/어학| 2021.02.26| 5페이지| 2,000원| 조회(242)

음악치료, 심리치료, 예술치료, 예술심리치료, 발구르기, 손뼉치기, 동작 치료

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미술치료 사과따는사람

사과를 따는 사람 Person Picking an Apple from a tree목 차 Ⅰ.PPAT 의 배경 Ⅱ.PPAT 의 특성 1. PPAT 의 실시방법 (1) 준비물 (2) 지시어 2. 평가척도 (1) 형식척도 :FEATS(The formal elements art therapy scale) 1) 색칠정도 2) 색의 적절성 3) 내적 에너지 4) 공간 5) 통합6) 논리성 7) 사실성 8) 문제 해결력 9) 발달단계 10) 대상물의 세부묘사와 주변환경 11) 선의 질 12) 사람 13) 기울기 14) 반복성(2) 내용척도 1) 용지방향 2) 전체그림에 사용된 색의 수 3) 사람 4) 사람에 사용된 색 5) 사람의 성 6) 사람의 실제적인 에너지 7) 사람의 얼굴방향 8) 나이 9) 옷 10) 사과나무 11) 사과나무의 색 12) 주변 환경의 묘사 13) 다른 형태들Ⅰ.PPAT 의 배경 나무와 사람으로 표현되는 자기상과 문제 해결 , 목적의 성취 방법을 볼 수 있는 그림 평가도구 1) 개발과정 - lowenfeld ( 로벤펠트 ) 가 최초 사용 , Tripp( 트립 ) 이사용 - Gantt( 갠트 ) 와 Tabone ( 태본 ) 이 1988 년 “The Formal Elements Art Therapy Scale 미술치료 척도의 형식요소들 ” 이란 책에서 소개 - 가정 : 그림에서 보여지는 특정한 유형만으로 다른 정보가 없이 진단적 범주 구분할 수 있을 것 - 개발 목적 : 임상가와 연구자들에게 표준화된 그림과 그것을 연구할 과학적 평가도구 제공 - 1986 년부터 정신병원에서 정신분열증 환지 , 양극성 장애 , 주요 우울증 환자 , 정신지체 환자 등 5,000 여명 대상으로 그림 모음 - 1987 년 재료와 지시어 표준화Ⅱ.PPAT 의 특성 장점 - 다양한 그룹 간 차이 조사하는데 적합하여 미술치료 평가보고서로서 환자의 임상적 상태와 치료에 대한 반응 을 진단하는데 유용 특성 : 풍부한 진단적 정보제공 - 동작성 : HTP 처럼 나무와 사람이 나타나지만 색칠정도 색의 적절성 내적 에너지 공간 통합 논리성 사실성 8 9 10 11 12 13 14 문제 해결력 발달 단계 세부묘사와 주변환경 선의 질 사람 기울기 반복성1) 색칠정도 전체의 그림안에서 얼마나 많은 색을 사용했는가를 측정하는 것이다 . 형태의 윤곽에만 색을 사용했는지 , 형태안이나 배경에도 색칠을 했는지를 측정한다 0 점 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 형태의 테두리선에만 색 사용 2 점 한 가지에 색칠이 되어 있음 3 점 두 개 이상의 항목에 색칠되어 있음 4 점 모든 대상에 색칠되어 있음 5 점 공간까지도 색칠되어 있음2) 색의적절성 그림에 사용된 색이 대상을 묘사하는데 적절한지 여부를 평가하는 것이다 . 한 가지 색만 사용한 경우라 하더라도 밝은 파랑 , 보라 , 주황 , 노랑 , 분홍색을 사용한 경우는 1 점 , 빨강 , 연두 , 초록 , 갈색 , 고동 , 검정색으로 그린 경우는 2 점으로 채점한다 . 0 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 한가지 색 사용 . 밝은 파랑 , 보라 , 주황 , 노랑 , 분홍색 2 점 한가지 색 사용 . 빨강 , 연두 , 초록 , 갈색 , 고동 , 검정색 3 점 몇가지 색이 적합하게 사용됨 4 점 대부분 색이 적합하게 사용됨 5 점 모든 색이 적합하게 사용됨3) 내적 에너지 그림을 그린는데 사용된 에너지의 양을 말한다 . 색칠의 정도 , 선의 질 , 공간의 사용 등을 통합적으로 분석하는 눈이 필요하다 . 0 점 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 최소한의 에너지 2 점 적은 에너지 3 점 보통 에너지 4 점 상당한 에너지 5 점 과도한 에너지4) 공간 그림 그릴 때 사용한 공간의 양을 측정한다 . 0 점 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 25% 미만의 공간을 사용함 2 점 25% ~ 50% 의 공간을 사용함 3 점 50% 이상의 공간을 사용함 4 점 75% 이상의 공간을 사용함 5 점 100% 사용함5) 통합 구성이 통합되어 있는지를 평가한다 . 각 항목들이 전체적으로 관련성이 있고 , 조화를 이루는 정도를 측정한다 . 람이나 사과 , 나무를 확인할 수 없음 2 점 그림의 항목은 구분 가능하나 매우 단순한 단일 선으로 형태만 그림 3 점 항목이 어느 정도 구체적임 ( 예 : 줄기 , 가지 , 잎을 가진 나무 ) 4 점 비교적 사실적임 ( 예 : 나무가 뚜렷한 줄기 , ㅡ가지 , 잔가지 , 잎과 줄기에 나뭇결 표시 ) 5 점 3 차원적으로 잘 그려짐 ( 예 :3 차원 줄기를 나타내는 양감의 표현이 있음 )8) 문제해결력 그림속의 사람이 나무에서 사과를 따기 위해 어떤 노력을 하고 있는가를 평가하는 것이다 . 삶에서 주어진 과제를 해결하는 개인의 방법과 능력을 나타낸다 . 0 점 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 사과가 손에도 바구니에도 없음 2 점 사람이 사과를 손이나 바구니에 가지고 있으나 어떻게 가졌는지 알 수 없으며 사람이 사과나무를 향하고 있지 않음 . 3 점 사과를 가지고 있거나 땄으나 비현실적인 해결책을 사용함 4 점 사람은 땅에 있거나 다른 현실적인 받침 ( 사다리 , 바위 ) 이 있고 , 사과를 향하고 있음 . 5 점 사과를 손에 가지고 있음9) 발달단계 Lowenfeld 의 발단단계에 따라 그림의 발달수준을 평가한다 . 0 점 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 난화 형태 2 점 4~6 세 : 기저선이 없고 , 사람의 팔이 머리에서 나오고 , 기하학적인 사람표현 3 점 7 세 이후 아동기 : 기저선이나 하늘선이 보이고 대상은 기저선 위에 있음 4 점 청소년수준의 그림 : 대상은 실제 크기이고 , 다른 대상과 관계가 있으며 겹치기도 함 . 5 점 성인 수준의 그림 : 예술적인 세련됨이 보임 .10) 대상물의 세부묘사와 주변환경 . 대상물의 세부묘사와 주변환경이 얼마나 다양하게 묘사되었는지의 여부를 평가 0 점 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 단순하게 그려진 사람 , 나무 , 사과 외에 기타 묘사가 없음 2 점 사람 , 나무 , 사과 이외에 기저선이나 풀이 있음 3 점 사람 , 나무 , 사과가 있고 지평선이나 한 두 개의 부가적 첨가물이 있음 ( 예 : 꽃 , 해 , 나형태를 가진 막대기 형태의 사람이 있다 4 점 일부 손상된 신체상을 그렸다 . 5 점 생략된 부분이 없는 3 차원적인 신체상을 그렸다 .13) 기울기 나무나 사람의 표현에 있어서 어느 정도 기울어져 있는지를 평가하는 것이다 . 그림을 보고 해당되는 기울기로 채점을 한다 .14) 반복성 . 하나의 요소를 여러 번 반복적으로 묘사한 경우이다 . 점이나 원 등을 계속적으로 그리거나 상동적인 행동을 반복하는 정도를 평가하는 것이다 . 0 점 그림을 전혀 그리지 않음 1 점 그림의 반복성이 심함 ( 예 : 종이에 구멍이 생길 때까지 반복하여 선을 그림 ) 2 점 상당한 정도의 반복성이 있음 3 점 어느 정도 반복성이 있음 ( 예 : 하나의 사과에 혹은 하나의 영역에 반복성이 있는 것 ) 4 점 반복성이 약간 있음 5 점 반복성이 없음(2) 내용척도 그림 속의 내용을 질적으로 해석하는 것으로 , 형식척도에서는 그림 속의 색사용이나 세부 묘사의 양을 측정하지만 , 내용척도에서는 어떤 색을 사용했는지 어떤 세부묘사가 있었는지를 구체적으로 평가한다 . 표 2. 내용 척도의 구성요소 번 호 항 목 번 호 항 목 1 2 3 4 5 6 7 그림의 방향 전체 그림에 사용된 색 사람의 유무 사람에 사용된 색 사람의 성 사람의 실제적인 에너지 사람의 얼굴 방향 8 9 10 11 12 13 나이 옷 사과나무 사과나무의 색 주변 환경의 묘사 다른 형태들1) 용지의 방향 가로 세로 2) 전체 그림에 사용된 색의 수 빨강 , 노랑 , 주황 , 밝은 파랑 , 파랑 , 연두 , 녹색 , 갈색 , 고동 , 분홍 , 보라 , 검정 3) 사람 사람 없음 사람 있음 4) 사람에 사용된 색 빨강 , 노랑 , 주황 , 밝은 파랑 , 파랑 , 연두 , 녹색 , 갈색 , 고동 , 분홍 , 보라 , 검정5) 사람의 성 ` 평가할 수 없다 ` 분명한 남성 ` 모호한 남성 ` 분명한 여성 ` 모호한 여성 6) 사람의 실제적인 에너지 ` 엎드려 있다 ` 앉아 있다 ` 땅에 서 있다 ` 사다리 ( 받침대에 서있다 ) ` ` 수관 : 1. 연두 ( 진초록 ) 2. 기타 ` 사과 : 1. 빨강 2. 노랑 3. 주황 4. 연두 ( 진초록 ) 5. 두 가지 색 이상 6. 기타 12) 주변 환경의 묘사 ` 없다 ` 자연물 : 1. 해 , 일출 , 일몰 2. 잔디와 지평선 3. 꽃 4. 다른 나무 5. 구름 , 비 , 바람 6. 산과 언덕 7. 호수와 연못 8. 시냇물 , 강 , 작은 내` 자연물 :9. 하늘 10. 무지개 ` 동물 : 1. 개 2. 고양이 3. 소 , 양 , 농장동물들 4. 나비 5. 기타 6. 상상의 동물 ` 무생물 : 1. 울타리 2. 집 3. 길 , 도로 4. 자동차 , 트럭 , 마차 기타 5. 사다리 6. 바구니 , 상자 , 컨테이너 7. 사과 따는 기구 , 막대기 8. 사인 9. 기타13) 다른 형태들 ` 글쓰기 ( 사인 이외의 것 ) ` 숫자 ( 날짜 이외의 것 ) ` 기하학적인 형태 ` 표면상의 무질서한 기호들 ` 기타정신지체 (12 세 ) 아동의 PPAT 지적수준이 낮아서 나무에 눈 코 입을 그려준다 . 물활론적 표현을 하고 4 세 정도의 표현이다 . 격자모양은 교회라고 한다 . 팔을 용수철처럼 표현하고 무엇을 그렸는지에 대한 질문에 일관성이 없는 대답을 한다 . “ 엄마 , 아빠 , 교회 ” 소근육과 대근육 , 언어표현이 미숙하다 . 사례 1다운증후군 (13 세 ) 아동은 면역력이 약하고 신체적 기능이 떨어지며 지적지체를 보인다 .( 사과를 따는데 번개가 치고 비가온다 .) 자신은 비옷을 입고 있는데 어떤 상황에서 자신을 보호하려는 대처를 하는 것으로 스트레스가 있는 것으로 보인다 . 도구를 사용하여 사과를 따고 담을 바구니도 있고 , 사과나무가 쓰러질 것을 염려하여 지지대를 그렸다 . 사과나무에 벌집을 그렸는데 건드리면 벌이 날아와서 위험하다고 말하였다 . 밑에는 독사과를 먹고 죽은 사람의 무덤이 있다 . 사례 2사례 3 선택적 함묵증 선택적 함묵증 (10 세 ) 으로 말을 하지 않는다 . 가족과의 상호작용은 친구나 타인과의 관계에서 말을 하지 않는

인문/어학| 2021.02.26| 33페이지| 2,000원| 조회(192)

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인간의 본성과 인간관계에 대한 나의 견해

인간의 본성과 인간관계에 대한 나의 견해목차Ⅰ.인간의 본성1. 인간에 대한 고전적인 이성주의적 견해이다.2. 인간에 대한 종교적 견해이다.3. 인간에 대한 과학적 해석이다.4. 인간의 본성에 대한 총채적 결론과 나의 견해Ⅱ.인간관계1. 경영학에서의 접근2. 인간관계의 내용(1) 일반적 의미의 인간관계(3측면)(2) 인간관계과학3. 인간관계에 대한 현실적 의미와 나의 견해Ⅰ.인간의 본성인간의 본성에 관해서는 다양한 해석들이 있다. 그 해석들은 다음 세 가지 관점으로 묶여질 수 있다.1. 인간에 대한 고전적인 이성주의적 견해이다.이 견해는 주로 그리스와 로마로부터 상속되고 르네상스 기간 중 약간 다른 형식으로 되살아난 견해이다. 이 견해에 따르면, 인간을 다른 것들과 구별하는 것은 그가 이성적 존재라는 사실이다. 즉 인간은 근본적으로 본성으로서 이성적인 힘을 지니고 또한 유일하다는 관점에서 이해되어야만 한다. 이성은 인간의 자랑이요, 영광이다. 소크라테스와 플라톤, 그리고 그들의 추종자들에 있어서 지성적인 인간은 덕스러운 인간이다. 옳은 것을 알면 그것을 행할 것이다. 악은 무지의 산물이다. 인간적인 노력의 목표와 진보의 의미는 인간과 사화에 있어서 이성의 주도와 완성을 통해서 인간의 모든 기능과 능력을 조화롭게 발전시키는 것이다.2. 인간에 대한 종교적 견해이다.인간은 위대한 가치와 존엄을 지니는 피조물이라는 견해는 유대-그리스도적 전통에서 핵심적이다. 인간은 단순히 수단으로서 사용되어서는 안되는 목적 자체이다. 옳은 행위는 선을 산출하는 행위요, 선은 인간에 대한 가치를 지니는 것이다. 옳음과 그름의 구별은 단순히 견해, 전통, 관습의 문제가 아니라 사실의 문제이다. 사회를 가능하게 만드는 것은, 인간은 위대한 본래적 가치를 지닌다는 확신이다. 즉 그 확신은 우리의 민주주의에 대한 신념의 뿌리에 놓여 있으며, 또한 서구 문명의 근저에 놓여 있는 근본적 믿음이다. 인간은 선 혹은 악에 대한 거의 무제한의 가능성을 갖는 존재이다. 그의 나약함에 있어서 인간은 동물의 수준까지 떨어져서 하나의 동물로서 살 수도 있다. 그러나 그의 강함에 있어 그는 광장한 높이가지 상승할 수도 있다. 인간은 도덕적 자유와 책임을 동시에 지닌다.3. 인간에 대한 과학적 해석이다.이 견해에 의하면 인간은 자연의 물리적 질서의 일부분이며, 다른 유기체들이 그러하듯이 물리적이고 화학적인 법칙들에 종속된다. 다른 대상들처럼 인간은 크기와 무게와 모양과 색을 지닌다. 그는 시간과 공간을 차지한다. 즉 중력의 법칙과 같은 자연의 법칙들이 다른 물리적 대상에서와 같이 인간에게도 적용된다. 생명을 유지하기 위해서는 어떤 특별한 조건들이 충족되어야 한다. 인간은 이질의 물질들을 자기의 신체 속으로 흡수하고, 신체 속에서 그들을 그의 생명 과정에 필요한 합성물로 변환시킨다. 호흡하고 소화를 시키는 동안, 그리고 분비선의 활동의 결과로 화학적 변화가 일어난다. 인간의 신체를 분석해 보면 공기나 물이나 흙이나 별들에서와 같은 화학적 요소가 발견된다. 이처럼 몇몇 과학자들을 인간을 그의 물리적이고 화학적인 성분에서 이해한다.다른 과학적 관점에서는 인간을 일종의 동물이라고 말한다. 인간은 지구 표면에 사는 수만 종의 동물들 중의 하나이다. 식물이나 다른 동물에서와 같이 인간 신체의 단위는 세포이다. 그는 다른 동물들과 공통되는 많은 특성들을 지닌다. 그리고 그는 아주 오랜 진화 과정의 일부라고 말해진다.인간의 본성에 대한 세 가지 해석은 다시 한 번 생각할 필요가 있다.이성적 동물로서의 인간에 대한 견해는 그것이 주장하는 바, 그 자체 내에서는 건전하다. 그러나 완전하지는 않다. 이성은 인간에게 위엄을 부여하고 자유에 대한 그의 요구의 논리적 근거가 된다. 창조적 지성의 힘이나 인간의 정신적인 능력에 대해 강조하는 것만이 정확하게 인간의 특이한 특성을 기술하는 것은 아니지만, 그것은 역시 건전한 사회적 방책이다. 왜냐하면 사람들은 그들이 존경하는 집단이 그들에 대해서 기대하는 것들을 하고, 자기가 존경하는 사람들이 자기에게 기대하는 그런 성질들을 신장하는 경향이 있기 때문이다. 비록 어느 누구도 완전하게 혹은 일관되게 이성적이지는 않지만 인간은 잠재적으로 이성적이다. 인간은 그리스인들이 이성을 존중하고 인간 사회에서 그의 신장을 추구한다는 점에서 그들을 따라야만 한다.그의 생이 의미 있는 우주에서 의미를 갖게 되는 피조물로서 인간에 대한 종교적 강조- 각 개인의 가치와 존엄에 대한, 그리고 인간관계에 있어서의 사랑과 사회적인 마음가짐에 대한 강조-는 오늘날 우리 사회에서 건전하고 또한 매우 필요하다. 물론 이는 인간에 대한 초기의 많은 신학적 이해들이 새로 바뀌어야 하고 또는 폐기될 필요가 있다는 것을 부인하는 것은 아니다. 그러나 이러한 조망은 매우 중요하다. 왜냐하면 그것은 인격을 억제되지 않은 ‘자연’의 충동으로 환원하거나, 완전한 것으로 생각하는 것을 거부하기 때문이다. 우리가 앞에 지적했듯이 인간은 ‘자연’과 ‘영(靈)’이 만나는 곳에서 살고 있다. 그는 선과 악 모두에 대한 위대한 가능성을 지니고 있다. 유대-그리스도교적인 견해에서는 선한 것과 신의 의지는 결합해 있다. 즉 도덕성과 종교가 생의 모든 국면에 미치고 있다.인간에 대한 과학적 견해는 고학이 가는 데까지 받아들여질 수 있는 것이고, 그의 고유한 주제에 관한 연구에 대해 어떠한 제한이나 한계도 그의 길을 가로막을 수는 없다. 만약 과학이 부족하다면, 그것은 과학이 틀려서가 아니라 과학이 완성되지 않아서이다. 인간에 대한 물리, 화학적 견해도, 생물학적 견해도 모두 그 자체로서는 충분하지 않다. 거기에는 인간적인 특성을 이루는 풍부한 성질들을 생물학적 유기체의 작용으로 ‘환원’해서, 그 유기체를 전적으로 물리적이고 화학적인 작용과 반응에 따라 해석하려는 위험이 있다.인간의 경험에 대한 탐구를 그의 부분들 중의 하나 혹은 심지어 몇몇으로 제한하는 것은 철학적이지 못하다. 왜냐하면 철학은 완성과 문제들에 대한 포괄적인 대답을 추구하기 때문이다.프로이트는 ‘리비도’1) 혹은 성적 욕구에 의거한 인간 해석 등은 전적으로 틀리지는 않았지만 극단적으로 편향된 견해들이다.4. 인간의 본성에 대한 총채적 결론과 나의 견해생물학의 영향 아래서 현대인은 그의 생에서의 긴장을 그의 동물적 성격과 그의 보다 고차의 힘들의 발전을 수반하는 보다 높은 영감 사이의 갈등으로 설명하는 것 같다. 인간은 그의 환경과 끊임없는 상호작용을 하는 자연의 자식이다. 또한 그는 조그만 행성에서 불안정한 실존을 영위하는 동물이다. 그러나 그는 또한 자기 의식적인 개인이요, 자연을 능가하는 정신이다. 그는 자기가 어떤 제약을 발견했을 때, 그것을 제약으로 받아들이기를 거부하는 자연의 반항아이다.인간은 자연의 힘과 그의 생물학적 충동에 의해 결정되는 필연성의 존재이다. 그러나 그는 그러한 자연적 과정을 초월하고 그들을 조종한다.인간은 욕구와 욕망의 만족을 추구하면서 전적으로 생물학적 수준에서 자신의 생을 영위할 수도 있고, 혹은 자신의 생을 특이하게 인간적인 또는 인격적인 수준에서 영위할 수도 있겠다. 그가 의식적으로 보다 높은 수준에서 그의 생을 영위하려 하지 않고, 인격적 영예와 책임에 깊이 뿌리 박은 이상을 유지하지 않는 한, 동물적인 수준으로 되돌아갈 것이다.우리는 이제 인간의 본성에 대한 많은 해석들이 있고 그들은 필연적으로 상호 배척적이지 않다는 것을 보았다. 세 가지 주된 해석들 각각은 중요한 통찰에 기여했다. 그들은 또한 그들 중의 어느 하나의 극단을 피하는 종합에서 결합될 수도 있겠다. 인간은 서로가 매우 다른 수준에서 살 수 있다. 즉 그는 식물처럼 살 수도 있고, 혹은 폭넓은 관심과 영감과 위대한 성장 가능성을 가진 책임 있는 인간으로서 살 수도 있다.Ⅱ.인간관계1. 경영학에서의 접근ㆍ 이 용어는 경영학에서 사용하기 시작했다. 이는 서부전기회사 호오손공장에서 '호오손 실험'의 결과로서 인간관계연구(접근)로 부터 출발하였다(1930년대)ㆍ 이러한 결과는 2차 대전을 거치면서 군대와 일반조직으로 확대되어 갔다. 산업화의 과정은 생산성을 강조하고 정치적으로는 민주화의 흐름과 맞물리면서 인간관계의 합리화와 과학화에 깊은 관심을 가지게 되었다.ㆍ 이는 특정 집단내에서 진실한 휴매니즘에 기초를 두고 집단의 협동관계를 구축하는 방법이자 기술이다. J.F.Mee : 경영관리에 있어서 인간관계는 종업원의 근로의욕을 향상시키는 중요한 목적을 가지고 있다. 그래서 종업원과 기업이 고도의 사기를 통하여 보다 많은 생산성 및 능률을 나타내기 위하여 상호협동하는 수단이다.

경영/경제| 2021.02.22| 6페이지| 1,500원| 조회(209)

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