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독일의 사실주의 문학

독일의 사실주의 문학1. 독일 사실주의 문학(1) 사실주의 문학이란사실주의란 “사실”이라는 말 자체에서도 알 수 있듯이 사실을 있는 그대로 묘사하려는 것이다. 사실주의의 원어인 realism은 실물을 뜻하는 라틴어 'realis'에서 유래하였다. 관념과 상상에 대립하는 이 말은 원래 철학적인 용어로 실재론을 의미한다. 사실주의가 등장하게 된 배경은 주정적이고 감정적이며 미완성과 무한을 동경하는 낭만주의에 대한 반동이라고 할 수 있다. 낭만주의는 사실주의와는 반대로 공상적이며 꿈과 같은 내용을 담고 있으며 억제되지 않은 현대인들의 이상과 개성 추구한다. 반면 사실주의에서는 개성을 추구하는 것보다는 대상을 있는 그대로 관찰하고 묘사하려고 하는 객관성을 추구한다. 또한, 낭만주의는 낭만적인 상상력과 역사성과 과거를 강조하며 상상의 세계, 신화적 이야기에 초점을 두지만, 사실주의는 이와는 반대로 묘사의 정확성과 현재성을 강조하며 당대의 현실 모습과 현실의 경험에 초점을 두고 있다. 사실주의는 서양 근대 문학에서 고전주의와 낭만주의 이후에 나타난 사조로서 사실을 있는 그대로 충실히 묘사하는 것을 기본 방침으로 하는 현실주의적인 문예 사조이다. 일부러 미적이고 조화된 것을 찾기보다 추악하고 불쾌한 현실을 실제대로 제시하며, 관념적인 유형보다 구체적인 개성을 중시하며, 이상주의와 같이 선택적, 수식적이 아니라 사실적이고 객관적인 묘사를 추구한다.(2) 독일의 사실주의의 배경사실주의는 1848년 3월 혁명 이후부터 빌헬름 시대의 개막을 알리는 1890년까지라고 할 수 있다. 독일의 사실주의는 또는 라 지칭하기도 한다. 사실주의의 대표 작가들로는 슈토름(Theodor Storm), 켈러(Gottfried Keller), 폰타네(Theodor Fontane), 마이어(Conrad Ferdinand Meyer), 라베(Wilhelm Raabe) 등이 있다.우선 사실주의의 정치적, 경제적, 사회적 배경을 먼저 살펴보자. 사실주의는 1848년 3월 혁명으로부터 시작된다. 혁명은 자도된 것으로서 민족주의에 입각한 독일통일과 민주주의 원칙에 기초를 둔 의회제도의 확립을 그 목표로 하고 있었다. 그러나 귀족을 중심으로 한 기존의 지배세력이 시민계급에 의해서 주도된 혁명을 지지할 까닭이 없고, 결국 프랑크푸르트 국민의회는 프로이센과 오스트리아의 보수적 반동세력의 거부적인 태도로 말미암아 1년 만에 강제 해산되고 시민 혁명은 좌절되고 말았다. 그 결과 시민계급은 1850년대 이후 자기들의 정치적 요구를 유보한 채 다시금 부상하기 시작한 반동적 정치체제와 타협할 수밖에 없게 되었다. 이라고 일컫는 시민계급의 이 같은 타협은 비스마르크의 등장과 더불어 더욱 구체화되었다.그다음으로 나오는 사람은 비스마르크이다. 비스마르크Otto von Bismark(1815~1898)는 융커 계급 출신으로 외교관으로 활약하며 프로이센의 수상으로 1862년에 임명 받았다. 그는 취임 연설을 통해서 “독일이 주시하고 있는 것은 프로이센의 자유주의가 아니라 프로이센의 힘이다. 이 시대의 커다란 문제들은 연설이나 다수결 따위로 결정되는 게 아니라 피와 강철로 결정된다.”라고 말함으로써 민주주의의 대원칙을 정면에서 거부하였다. 그가 “이 시대의 커다란 문제들은 연설이나 다수결 따위로 결정되는 게 아니라 피와 강철로 결정된다.”라고 말한 것에서 알 수 있듯이 비스마르크는 철혈재상이라고 할 수 있다. 그는 힘으로 밀어붙이는 프로이센의 재상이자 수상이며 강권 정치를 펼친 인물이었다. 또한, 비스마르크는 전쟁을 통한 독일의 통일을 강조하였으며 실제로 전쟁을 일으켰다. 1864년의 덴마크 전쟁과 1866년의 프로이센?오스트리아 전쟁을 승리로 이끌었고, 그렇게 오스트리아 세력을 일단 배제했으며 그 후 1870~1871년의 독일?프랑스 전쟁에서 승리를 거두게 되었다. 지금 독일의 현재 형태의 모양새를 가출 수 있게 된 것은 이때 비스마르크의 활약이라고 할 수 있다. 1871년 1월에는 프로이센을 주축으로 한 독일 제국을 재창건함으로써 독일 민족의 오랜 염원이었던 통일의 위업을 달성하였다전개(1) 사실주의에 대한 여러 관점위에서 사실주의의 개념에 대해 언급하였듯이 사실주의는 사실을 있는 그대로 묘사하려는 것이다. 사실주의를 사전적인 의미에서 사회 현실을 있는 그대로 충실하게 묘사하는 것이라고 정의할 수 있다. 즉 리얼리즘을 뜻하는데 이는 환상과 동화적인 내용을 이야기하는 것이 아니라 객관적인 사실만으로 묘사를 한다는 것이다. 이때 사실주의 문학 이론에서 핵심적인 문제라고 할 수 있는 것은 문학의 대상인 ‘사회 현실’과 문학의 방법인 ‘충실한 묘사’란 구체적으로 무엇을 뜻하는가의 문제이다.또한 사실주의를 내용적인 측면에서 바라보았을 때 이런 질문과 관련하여 이론가들이 문학의 대상으로 내세운 사회 현실, 즉 시민계급이 보수층과 타협하게 된 사회현실이란 3월 혁명 직후의 특수상황 아래에서 파악된 현실이다. 즉 그들이 말한 사회 현실이란 당시 사회가 총체적으로 안고 있는 모순적인 현실이 아니다. 여기서 말하는 모순적인 현실이란 계급 간의 갈등, 산업과 과정에서 생겨난 대도시의 문제, 빈민가의 문제, 알코올 문제 등을 이야기한다. 이러한 모순적인 현실이 아니라 보수적 사회 분위기에 이미 영합한 민족주의적 자유주의 시민계급의 현실을 의미한다는 것이다. 이는 보수계층과 타협한 ‘건전한’ 현실이 “강령 주의적 사실주의”인 것이다. 즉 다시 말해서 그들이 문학의 대상으로 요구한 것은 ‘건전한 인간 오성’에 의해서 인식된 ‘건전한 시민사회’의 ‘건전한 시민의식’, 즉 근면, 노동, 검소, 절약, 조국애, 인간애, 도덕성과 같은 긍정적 가치들을 요구한 것이다. 이는 프로이센 제국에서 비스마르크 체제에서 강조했던 덕목이다. 현실 묘사에 있어서 긍정적인 측면이 배제되었다거나 삶에 대한 기쁨이 연계되지 못한 작품은 도덕적으로도 위험하고 미학적으로도 소망스럽지 못한 것으로 보이는 것은 너무도 당연하였다.또한, 사실주의를 형식적인 측면에서 바라보자. 사실주의 문학 이론에서 다음으로 중요한 것은 현실 묘사의 방법 문제이다. 즉 다시 말해서 현실을 ‘어떻게’ 묘사할 것인주의의 기본 전제인 현실주의적 단순성을 내세워 종래의 문학에서 많이 사용되었던 감탄사, 감동, 느낌표 등의 일체의 수사학적인 요소들을 거부하고, 그 대신 누구나 쉽게 이해할 수 있는 단순하고도 구체적인 문체를 요구하였다. 상징적이거나 알레고리적인 표현이 없고 과장이나 파토스가 개입되지 않은 짧고 건조한 문체, 즉 일상어를 기본으로 한 문체 지칭한다. 이는 즉 리얼리즘의 형식이라고 할 수 있다. 이러한 문체를 통해서 그들이 얻고자 한 것은 물론 현실에 대한 정확한 묘사이다.루트비히 Otto Ludwig는 “시적 사실주의 poetischier Realismus”라는 개념을 강조하였다. 그리고 그는 사실주의란 ‘사물 속에 있는 객관적 진실’과 ‘우리의 정신이 내세우는 법칙’의 중간에 서 있는 세계라고 말했다. 즉 간단히 말하자면 ‘객관적인 세계’와 ‘우리의 정신 영역’의 중간에 해당하는 것이 시적 “사실주의”라는 것이다. 그리고 그는 “우리가 현실 세계로부터 인식하고 있는 것이 우리에게 내재하고 있는 법칙을 통하여 재탄생된 세계”라고 말하였다. 이러한 발언들은 사실주의가 일차적으로 현실의 모방이라는 미메시스 mimesis적인 성격을 지니고 있지만, 상상력에 기초를 둔 작가의 자유로운 창조 능력을 일컫는 포이에시스 poiesis와도 불가분의 관계를 맺고 있다는 사실을 강조하는 것이다. 그는 독일이 건전한 세계가 작품으로 만들어져야 한다고 이야기하였다. “시적 사실주의”에 대한 예시로 “에로스”를 들 수 있다. “에로스“에서는 성적이거나 적나라한 표현들을 배제시키고 미적으로 아름답게 미화시키며 표현하였다. 또한, ‘죽음’의 과정 또한 적나라하게 죽어가는 과정을 표현하는 것이 아니라 아름답게 미화시켜서 표현하는 것도 예로 들 수 있다. 이처럼 작가의 상상력을 활용하여 미메시스와 포이에시스가 결합한 것이 시적 사실주의라고 말할 수 있다.루트비히뿐만 아니라 사실주의 문학 이론은 그 후 폰타네, 켈러, 라베와 같은 대표적인 사실주의 작가들에 의해서 더욱 구체화되었다. 특히 폰의 일치를 요구하면서도 ”현실의 변용 Verklarung“을 강력하게 주창한 것은 이를 입증하고 있다. 여기서 말하는 ”현실의 변용“이란 앞에서 설명하였듯이 에로스나 죽음에 대한 적나라한 표현들을 제외하고 시적으로 아름답게 미화시키는 것을 말한다. 구체적으로 예를 들면, 여성의 다리, 또는 여성의 각선미에 대하여 구체적으로 작품에 나타내지 않았다. 그 대신 피아노의 다리를 여성의 다리에 비유하여 시적으로 아름답게 표현하였다. 또한, 죽음은 나뭇잎이 지는 모습에 비유하여 표현한 것 같이 시적으로 변용시킨 것이 독일의 사실주의의 특징이라고 할 수 있다.3. 사실주의의 대표작(1) 의 줄거리소도시의 명망 있는 집안의 딸 18세인 에피 브리스트(Effi Briest)는 파티 등을 열며 재미있는 나날을 보낸다. 그녀는 프로이센 주 의원인 20세 연상의 인스테텐 남작(Baron Geert Von Instetten)과 결혼한다. 그는 주인공 에피 브리스트의 어머니의 옛 애인이다. 그가 그녀의 어머니와 결혼하지 않은 이유는 아직 그가 이루어 낸 것이 없었기 때문에 그녀의 어머니는 명망 있는 성공한 남성과 결혼하였다. 그 후에 인스테텐 남작은 성공하기 위해 엄청난 노력을 하였다. 19세기 시민계급에 있어서 결혼은 사랑으로 이루어지는 것이 아니라 집안 간의 계약으로 이루어지는 것이다. 출세 지향적이고 엄격한 남편과의 결혼 생활에서 외로움을 느끼게 된다. 그러다 에피 브리스트는 매력 있는 크람파스 대령(Major Crampas)과 짧지만 낭만적인 연애를 한다. 6년 뒤 베를린 내각의 장관이 된 남작은 이 사실을 우연히 알게 된다. 인스테텐 남작은 에피 브리스트를 용서하고 싶은 마음이 있음에도 불구하고 사회의 통념상 부인의 불륜을 발견한 남편으로서 해야 할 마땅한 행동을 취하고 만다. 남작은 권총 결투에서 크람파스 대령을 죽이고 아내와 이혼한 후 아이는 자신이 맡는다. 이혼당한 에피 브리스트는 충격을 받은 양친으로부터 거부당하고 고립 속에서 괴로움과 수치를 느끼며 파멸해 간다. 죽 된다.

인문/어학| 2022.04.26| 6페이지| 4,000원| 조회(243)

문학, 사실주의, 독일문학

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