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그리스 문학과 신화 이야기 중간고사 대체과제 A+

그리스 신화가 청년 세대에게 주는 메시지Ⅰ. 서론필자는 그리스 문학과 신화 이야기에 대한 강의를 들으며, 충격적인 요소들을 많이 발견할 수 있었다. 예를 들어 가족끼리의 결합, 부모를 몰아내고 권력을 차지하는 모습, 제우스의 바람둥이 기질 등이 있다. 그중에서 필자는 새로운 세력으로 세대교체가 이뤄지는 과정에서 자식이 부모를 몰아내고 권력을 차지하는 내용이 가장 인상적이었다.단순하게 본다면 권력을 차지하기 위해 부모를 몰아내는 자식은 불효자식이고 사회적인 정서상 비판의 여지가 있다고 생각할 수 있다. 처음에는 필자 역시 도덕적으로 옳지 않은 행동이라고 생각했다. 그러나 그리스 신화에서는 이와 같은 내용이 세대교체가 이뤄지는 순간마다 나타난다. 이에 이러한 내용을 반복적으로 기술한 진정한 의도가 무엇일지에 대해 궁금증을 가지게 되었다.비도덕적인 내용을 그리스 신화에 반복적으로 기술한 진정한 의미가 무엇일지 고민한 결과, 이러한 이야기가 기성세대에 억압받는 청년 세대들에게 시사점을 준다고 생각했다. 그 이유는 그리스 신화에서 신들이 자신의 권력을 지키기 위해 자식들을 억압하는 장면들이 청년 세대가 기성세대에 억압받고 고통받는 상황과 비슷하다고 생각했기 때문이다.따라서 그리스 신화의 세대교체에서 나타난 상황을 청년 세대의 입장에 대입하여 해석하고 과연 그리스 신화가 청년 세대에게 주는 메시지가 무엇일지 살펴보겠다. 이하에서는 그리스 신화에서 권력이 교체되는 사례들을 살펴보고 기성세대와 청년 세대의 갈등을 서술한 뒤, 그리스 신화에서 청년 세대가 배울 점을 서술하겠다.Ⅱ. 본론그리스 신화에서의 권력 교체그리스 신화에서는 권력이 교체되는 경우들을 볼 수 있다. 우선, 첫 번째로 태초의 가이아와 우라노스 이야기이다. 가이아는 우라노스에게 자신을 감싸라고 했지만, 이를 거부하고 위로 올라가 땅을 자기 밑으로 내려놓는다. 우라노스는 어머니인 가이아의 자리를 빼앗아 권력을 권력자가 된다. 이에 더불어, 자식들이 세상의 빛을 보는 것을 거부하고 가이아의 자궁에서 나오지 못하게 한다. 이는, 그리스 신화에서 부모를 몰아내고 권력을 차지한 첫 번째 사례에 해당한다.이후, 자식들이 늘어갈수록 가이아는 고통을 호소하고 남편 우라노스의 처사에 분노하게 되었다. 이에 가이아는 자식인 티탄들에게 아버지를 제거할 것을 부탁하고, 그것을 막내인 크로노스가 받아들인다. 크로노스는 가이아의 자궁 속에서 기다리다가 우라노스가 사랑을 나누기 위해 내려오자 미리 가지고 있던 낫으로 우라노스를 거세한다. 크로노스는 아버지인 우라노스를 물리친 후 신들의 왕이 된다. 이는 두 번째 사례에 해당한다.크로노스는 자신 역시 자식에 의해 멸망할 것이라는 가이아의 예언으로 극도의 불안감에 휩싸여 아내 레아가 낳은 자식들을 삼킨다. 그러나 레아가 막내아들인 제우스는 빼돌려서 살린다. 제우스는 이후 아버지 크로노스에게 찾아가 전쟁을 선포하고 오랜 전쟁 끝에 비로소 세계에 대한 지배권을 확립하게 된다. 이는 세 번째 사례에 해당한다.이처럼, 위 사례들이 모두 부모님을 몰아내고 권력을 쟁취하는 형식이라는 것을 확인할 수 있다. 독자는 권력을 쟁취하기 위해 부모님을 몰아내는 것은 도덕적으로 옳지 못한 행동이므로 이를 부정적으로 평가할 여지가 있다. 그러나 우라노스가 자식들이 빛을 보는 것을 두려워하여 가이아의 자궁에서 나오지 못하게 한 것, 크로노스가 가이아의 예언을 피하고자 자식들을 삼킨 것은, 그들의 권력을 지키기 위해 자식들을 억압한 것이라고 볼 수 있다.이는 기성세대가 자신들의 틀 안에서 청년 세대를 억압하는 경우와 유사하다. 따라서 이를 단순히 비도덕적인 이야기로만 판단하지 않고 그 속에 있는 진정한 의미를 살펴보는 과정이 필요하다.2. 기성세대와 청년 세대의 갈등최근 기성세대현재 사회를 이끌어 가는 나이가 든 세대와 청년 세대신체적·정신적으로 젊은 시기에 놓인, 공통의 의식을 가지는 비슷한 연령층의 사람들의 갈등은 갈수록 커지고 있고 대표적인 사회적 문제로 자리 잡았다. 이러한 문제는 직장생활에서 두드러지게 나타나고, 부모와 자식 간의 관계에서도 나타난다.이들이 갈등을 겪는 것은 어떻게 보면 당연하다고 볼 수도 있다. 서로 살아온 환경과 문화 등이 다른 사람들이 함께 어울려 생활하기 때문에 생각하는 방식이 다를 수 있기 때문이다. 각자의 고충이 있고 의견 대립이 있을 것이지만, 필자는 청년 세대의 입장을 중점적으로 서술하겠다.우선, 신입사원에게 자신의 의견을 펼치기보다 상사의 말에 복종하게 하고 희생을 강요하는 기성세대의 행동은 큰 사회적 문제를 일으킬 수 있다. 실제로 국내 기업조직에서 발생한 사무직 근로자의 세대 갈등 연구를 살펴보면, 취업 포털사이트 사람인의 2018년 조사에서 조직 내 세대 차이로 인해 대기업 사무직 신입사원의 26%가 입사 후 평균 5개월 안에 조기 퇴사했으며, 획일적인 조직문화와 충분한 인정과 보상받지 못한 밀레니얼 세대는 높은 직무 스트레스를 받는 것으로 나타났다최온유, 「MZ세대 사무직 근로자가 경험한 기성세대와의 세대갈등에 관한 연구」, 2022, p.19.기성세대가 청년 세대를 틀 안에 가두려고 하는 것은 그들에게 큰 스트레스를 유발하고 이는 우울증을 유발할 수 있다. 회사의 특성상 불만을 제기한다면 상사에게 반사회적인 신입사원이라고 낙인찍혀 회사생활이 어려워질 수 있다. 따라서 이들은 불만을 제기하여 정해진 틀을 깨려고 노력하기보다 조기 퇴사를 선택하는 경우가 많다.현대 사회에서 부모님 말씀을 잘 들어야 성공하고 부모님의 틀에서 벗어나면 큰일 난다는 식으로 이야기하곤 한다. 입시를 통해 구조화된 치열한 경쟁이 이미 대세로 자리 잡은 사회 분위기는 자기가 원하는 삶과 타인을 향한 배려를 무의미한 주제로 전락시켰으며, 부모와 어른들이 원하는 삶을 지향하는 경우에만 존재 가치를 인정받는 악순환이 답답하게 반복되는 형국이라고 볼 수 있다.조성호, 「MZ세대의 특징과 미래지향적 기독교 영성 형성 연구」, 『신학과 실천』, 제79호, 2022, p.241.부모님이 정해놓은 틀에서 벗어난다면 문제아 취급을 하는 경우가 많으므로 최근 아이들은 자신의 삶을 주도적으로 살아가기보다 부모님의 틀 안에서 억압받으며 살아가는 경우가 많다.이렇게 청년 세대들이 틀을 깨려고 노력하기보다 기성세대에 억압당하면서 주체적으로 살아가지 못하는 것은 결코 행복한 삶이라고 부를 수 없을 것이다. 그렇다면 청년들은 어떻게 해야 진취적인 삶을 살 수 있을까? 이에 대한 답을 그리스 신화에서 찾아보자.3. 청년 세대가 그리스 신화에서 배울 점그리스 신화 속에서 세대교체를 이루려는 자가 엄청난 용기를 내는 경우를 볼 수 있다. 크로노스는 우라노스에 의해 가이아의 자궁에서 나오지 못한 채 억압받고 있었다. 이에 우라노스는 세계를 지배하고 있는 자였고 무서운 존재였지만 막내인 크로노스는 세대교체를 위해 용기를 냈고 그 결과 아버지 우라노스를 몰아내고 권력을 차지하게 된다.제우스의 형제자매들 또한 크로노스가 삼켜서 세상에 나오지 못한 채 억압받았다. 이에 제우스는 티탄 신들의 시대 왕이었던 막강한 권력자이자 아버지인 크로노스에게 엄청난 용기를 내 도전한다. 이후 오랜 시간 동안의 전쟁 끝에 세대교체를 이뤄낸다.이는 그리스 신화에서 자식이 부모님의 자리를 빼앗는 것을 단순히 비도덕적인 내용이라고 보기 힘들다는 사실을 의미한다. 그들은 부모님이면서 엄청난 권력자에게 도전하는 것이 굉장히 어려웠을 것이다. 그러나 정해진 틀 속에서 순종하며 살아가지 않고 그러한 틀을 뚫고 새로운 시대를 개척했다. 만약, 권력자가 두려워 정해진 틀에서 벗어나려 노력하지 않고 용기 내는 자가 없었다면 어떻게 됐을까? 크로노스와 티탄 신들은 땅속에서, 제우스의 형제자매들은 크로노스의 뱃속에서 빛을 보지 못하고 불행한 삶을 살았을 것이다.현대 사회에서 청년 세대가 기성세대의 불합리한 틀에서 벗어나기 위해 용기를 내기 어렵다. 현재 우리 사회에서 틀에서 벗어나는 행동을 하거나 자신의 목소리를 내면 사회성이 부족한 사람, 반사회적인 사람인 것처럼 취급하는 경우가 많다. 이 때문에 청년 세대들은 불합리하다고 느끼더라도 참고 정해진 틀에 최대한 맞추려는 경향이 있다. 그러나 이는 행복한 삶과는 거리가 멀어 보인다.이들은 그리스 신화에서 어떠한 메시지를 주는지 알 필요가 있다. 불합리하게 정해진 틀에서 벗어나기 위해 용기를 내지 않는다면 사회는 바뀌지 않을 것이다. 기성세대가 정해진 틀에 청년 세대를 가두려고 할 때, 이러한 틀을 깨야만 주체적이고 진취적인 삶을 살아갈 수 있을 것이다.단 한 번뿐인 인생을 불합리한 정해진 틀에 갇혀 주도적 삶을 살아가지 못한다면 이는 너무 불행한 삶이라고 생각한다. 틀을 깨는 것이 두려워 계속해서 불행한 삶을 살 것인가? 아니면 그리스 신화의 크로노스, 제우스처럼 세대교체를 위해 용기를 내어 틀에서 벗어나기 위해 노력할 것인가? 청년 세대가 그리스 신화의 이야기를 읽고 정해진 틀을 뚫으려는 용기와 희망을 얻길 바란다.Ⅲ. 결론그리스 신화 속의 세대가 교체되는 사례들에 대한 진정한 의미에 대해 고찰하고, 청년 세대와 기성세대의 갈등 상황과 청년 세대가 이러한 이야기를 통해 배워야 할 점을 서술했다.

인문/어학| 2023.07.20| 5페이지| 2,000원| 조회(283)

그리스로마신화, 동국대, 그리스문학, 기성세대, 청년세대, 그리스문학과신화이야기, 그리스신화이야기

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지혜와 자비 명작 세미나 에세이 A+, 우수상 수상

싯다르타의 자기 주도적 선택이 던지는 메시지- 현대인의 포모(Fear Of Missing Out)증후군 비판을 중심으로목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 오늘날 포모 증후군 현상2. 싯다르타의 자기 주도적 선택3. 포모 증후군에 대한 불교적 관점Ⅲ. 결론과 목 명지혜와 자비 명작 세미나교 수 님제 출 일학 과 명학 번이 름Ⅰ. 서론최근 현대인들은 유행이라는 이유만으로 본인의 주관 없이 무작정 남을 따라 하는 경우가 있다. 이러한 현상은 코로나19를 겪으면서 더욱 심해졌는데, 이는 밖을 나가지 못하고 SNS를 자주 접하며 남들과 비교하는 경험이 잦아졌기 때문이다. 대표적인 예시로 SNS나 미디어, 또는 입소문을 통해 누군가 주식이나 코인으로 엄청난 수익을 창출했다는 것을 알고, 주식이나 코인에 대한 아무런 지식이 없는 상태로 투자하는 경우를 들 수 있다. 또한, 소위 ‘MZ세대’들은 많은 유행어를 만들고 줄임말을 사용하는 경향이 있다. 이에 유행어나 줄임말들을 이해하지 못하면 자신이 무리의 대화에서 소외감을 느끼거나 사회에서 뒤처지고 있다고 생각하여 무작정 유행어와 줄임말을 사용한다. 이러한 증상들이 심해진다면 ‘포모 증후군’이라는 질병을 유발한다.불교에서는 남과 비교하는 행위를 부정적으로 본다. “개인은 자신의 몫이 있고 이 세상에 한 사람밖에 없는 독특하고 독립된 존귀한 존재이다. 따라서 각자의 삶의 양식은 다를 수밖에 없으므로 남들과 비교하는 것은 옳지 않다. 만약, 남들과 자신을 비교하게 된다면 시기심이 생기고 불행만이 찾아온다.” 이는 법정 스님의 법문에 나온 내용이다. 법문의 내용으로 본다면, 현대인들이 유행에 집착하고 남들과 비교하는 삶을 사는 것은 필시 불행을 가져올 것이다.헤르만 헤세의 소설 『싯다르타』 속에서, 싯다르타는 모두가 그를 사랑했지만, 그것은 영원히 그를 행복하게 할 수 없다고 생각했다. 이에 싯다르타는 사마나가 돼야겠다고 다짐하고 마침내 아버지에게 허락받아 사마나의 길로 가게 된다. 그 후에도 갈증을 해결하지 못한 싯다르타는 붓다의 설법을 포모 증후군 현상‘포모 증후군(Fear Of Missing Out)’이란 자신만 흐름을 놓치고 있는 것 같은 심각한 두려움 또는 세상의 흐름에 자신만 제외되고 있다는 공포를 나타내는 일종의 고립공포감을 뜻한다. Alt (2015)는 자신이 사회구성원으로서 타인들의 시선으로부터 소외될지 모르는 상황에 대한 두려움과 불안한 상태를 포모 증후군이라고 언급하였다. 최근 국내 10대의 약 24%, 20~30대의 약 17%가 ‘포모 증후군’을 경험한다는 연구 결과가 나왔다.‘포모 증후군’은 마케팅 분야에서 처음 인식되었다. 소비자들이 좋은 제품을 구매할 기회나 저렴하게 구매하여 얻을 수 있는 이익을 놓칠지 모를 가능성에 두려워하는 것을 보고 이를 소비자 심리학의 새로운 발견이라는 것을 알게 되었다. 이후 SNS의 부상과 함께 개념이 확대되었고 널리 알려지게 되었다. 즉, 새로운 소셜 네트워크 환경의 등장과 다양한 변화, 그리고 MZ 세대의 특징에 따라‘포모 증후군’의 개념은 확장과 변화를 거듭하고 있으며 단일 차원이 아닌 복합적인 차원으로 설명이 되고 있다.포모 증후군 증상이 심해진다면 결국 자신이 주도적으로 어떠한 것도 선택하지 못하는 경우가 발생할 수 있다. 예를 들어, 회식에 참석하지 않고 싶지만, 사내에서 소외되는 것이 두려워 참여하는 경우, 모두가 다 구매하는 물건은 필요하지 않아도 구매하는 행위 등이 이에 해당한다. 유행에 따라, 타인에 따라 결정하는 행위가 계속된다면 타인에게 과도하게 의존하는 현상이 발생할 수 있다. 또한, 결정하면서도 대세를 따르는 더 나은 선택지가 있을 수 있다는 불안감에 시달릴 수 있다. 불안감에 시달리는 삶, 이는 결코 건강한 삶이라고 할 수 없을 것이다.포모 증후군이 생기는 원인은 다양할 것이지만 가장 대표적인 것은, SNS 등을 통한 타인과의 비교이다. 우리는 24시간 네트워크에 연결돼있고 끊임없이 서로의 일상을 공유한다. SNS는 클릭 한 번으로 쉽게 타인과 소통하고 사회적 연대감을 느낄 수 있도록 하는 순기능이 있지만, SNS것에 대한 ‘자랑의 터’가 된 것이다. 이에, 현대인들 SNS상에 있는 타인과 자신을 계속해서 비교하며 상대적 박탈감을 느끼다가, 이후에는 자신이 유행에 뒤처지고 있고 소외되고 있다는 사회적 불안감까지 느낄 수 있는데 이러한 증상이 대표적인 ‘포모 증후군’의 증상이다. 자신이 사회에서 소외되고 있다는 불안감을 해소하기 위해 유행을 무작정 따르는 행태가 나타날 수 있다. 이는 자신의 주관 없이 행동하는 것으로, 본인이 스스로 결정하는 주도적인 선택과는 거리가 있다.2. 싯다르타의 자기 주도적 선택소설 『싯다르타』에서 우리는 현대인들처럼 대세의 흐름과 타인의 의견에 쉽게 따라가는 것이 아니라 자신의 소신과 주관을 가지고 자기 주도적으로 결정하는 주인공 싯다르타의 모습을 볼 수 있다. “저녁에 명상의 시간이 끝난 뒤 싯다르타가 고빈다에게 말했다. 친구, 내일 새벽에 싯다르타는 사마나들에게 가려고 해. 싯다르타는 사마나가 될 생각이야.” 싯다르타는 아트만이 어디에 있는지에 대한 궁금증으로 목말라 있었고 고뇌하고 있었다. 사마나의 길로 가기 위해 최고로 존경하는 아버지의 반대에도 불구하고 결국 떠나게 된다. 이 구절에서 알 수 있는 것은, 싯다르타가 브라만의 아들로 태어나 자연스럽게 브라만이 되는 것이 일반적인 흐름임에도 불구하고, 그러한 대세의 흐름을 선택하기보다 자신의 주관을 바탕으로 과감하게 주도적인 결정을 하는 것을 보여준다. 현대인들이 대세와 반대되는 결정을 하는 것을 어려워하는 것과는 대비되는 행동이다.“고빈다, 곧 자네 친구는 오래도록 함께 걸어온 사마나의 길에서 떠날 거야. 나는 갈증으로 괴로워하고 있어, 고빈다.” 싯다르타는 사마나들 사이에서도 아트만에 대한 갈증을 풀지 못했다. 그러다 고타마라는 초월자, 붓다가 나타났다는 소식을 들었고 그의 설법을 듣기 위해 사마나를 떠나기로 결정한다. 사마나는 자신을 떠난다는 사실에 화를 냈지만, 싯다르타는 물러서지 않고 오히려 반대하는 사마나가 자신에게 복종하도록 한다. 이후, 싯다르타는 붓다의 설법을 듣다가, 그주관과 다르더라도 그것을 표현하지 못하는 경우가 많다. 그런데 싯다르타는 지금까지 그 누구보다도 붓다만큼 존경한 적이 없었고, 어느 누구도 붓다만큼 사랑해본 적이 없었다. 이는 다른 모두에게도 그러했기에, 초월자 붓다를 따르는 제자들은 많았다. 그럼에도 불구하고 싯다르타는 자신이 생각하는 바를 붓다에게 전하고, 본인의 길을 찾아 떠난다. 포모 증후군의 증상을 보이는 현대인들도 소설 『싯다르타』의 주인공과 같이, 자신의 주관 없이 유행을 무작정 따르는 것이 아니라 주관을 가지고 결정하여 자기 주도적인 삶을 살 수 있도록 노력해야 한다.“수 년 동안 높은 목표도 없이, 갈증도 없이, 비약도 없이, 사소한 쾌락에 만족하고, 그러면서도 실은 한 번도 만족한 적이 없었다. 이 몇 년 동안 그는 스스로 깨닫지 못하면서 많은 사람, 소인과 같은 사람이 되려고 애쓰고 노력하면서 살아왔다.”싯다르타는 카말라를 만나 사랑을 나누고, 카마스와미라는 부유한 상인 밑에서 일하며 소인들과 유희를 즐긴다. 원래 싯다르타는 소인과 자신들은 다르며, 소인들을 자신보다 아래로 봤다. 그러나 소인들의 습성이라 보고 우습게 여기던 세속이 그를 사로잡았고, 쾌락, 욕망, 나태함, 그가 가장 어리석은 짓이라고 경멸하고 비웃던 악덕인 탐욕이 그를 사로잡았다. 그는 재산, 재물, 부귀에 사로잡혔고 이제는 그런 것들이 그에게 유희나 장난이 아니라 구속과 짐이 되었다. 이후 싯다르타는 카말라의 새에 관해서 꿈을 꾸고 깨어나며 이러한 세속의 삶들이 무가치하고 의미 없다는 사실을 깨닫게 되었다. 깊은 슬픔과 깨달음을 얻은 싯다르타는 모든 것과 작별을 고하고 카말라의 곁에서 떠나게 된다. 이는, 싯다르타가 주관을 가지고 주도적인 선택을 하는 인물이더라도 세속에 잠시 빠질 수 있다는 것을 보여준다.현대인들 또한 유행에 사로잡히고 유희를 즐기며 이에 집착하는 일이 있을 수 있다. 그러나 싯다르타처럼 이러한 것들이 무의미하다는 것을 깨닫는 것이 중요하다. 유행은 계속해서 바뀌고 일시적인 현상에 불과하다. 즉, 현대인않으면 청정하여 어리석음을 떠난다.”『법구경』의 「진구품」15장의 구절과 같이, 불교에서는 번뇌를 만드는 집착을 어리석음으로 보고, 끊어야 할 대상으로 본다. 또한 붓다는 수상행식의 무상함을 잘 알고 이해하여 탐욕에 매이지 않아야만 비로소 태어남, 늙음, 병듦, 죽음에 대한 두려움을 초월할 수 있고 조화로운 삶을 살아갈 수 있다고 가르친다. 따라서 현대인들이 집착하는 유행이라는 것은 실체가 없으므로 그에 집착할 필요가 없다는 것이다. 실체가 없는 것에 과도한 집착을 하는 행위는 결국 번뇌에 물들고 자기 자신을 해치는 결과를 초래할 것이다.코로나19를 겪던 시절, 코인과 주식이 유행했었다. 이에 사람들은 지식이 없는 상태로 코인이나 주식 시장에 뛰어들었다. 물론, 단기간에 수익을 취하는 사람들도 존재한다. 그러나 이는 일시적 유희에 불과하다. 처음에는 쉽게 돈을 얻었다는 사실에 행복할 수 있지만, 지식이 없는 상태에서 유행에 무작정 따라갔을 때 결국에는 손해를 입게 될 가능성이 크다. 또한, 이들은 쉽게 수익을 냈기 때문에 코인이나 주식에 과도하게 집착할 수 있다. 일상생활을 하면서도 끊임없이 차트를 확인하고 변동률에 따라 우울감에 빠졌다가 기쁨을 느끼는 행동을 반복한다. 이후에는 습관적으로 차트를 확인하고 온종일 차트 생각을 하느라 일상생활이 어려울 수 있다. 그러나 코로나19 시대가 끝나고 주식 시장은 글로벌 주요국 중 최하위로 떨어졌고 코인 시장 역시 엄청난 폭으로 하락했다. 결국 코인과 주식도 일시적으로 존재하는 유행에 불과했다. 이렇듯, 전 국민이 관심을 가지던 것도 결국에는 한낱 유희에 불과했다는 사실을 알 수 있다. 현대인들은 불교적 관점처럼 유행을 포함한 모든 것들은 실체가 없는 것임을 깨닫고 집착하지 않도록 노력하며 주체적인 삶을 위해 노력해야 한다.Ⅲ. 결론헤르만 헤세의 소설 『싯다르타』 속의 주인공 싯다르타의 행동에 대해 현대인들이 배워야 할 점이 있다는 것을 포모 증후군 중심으로 서술했다. 코로나19를 거치며 SNS를 통한 타인과 비교하는 다.

학교| 2023.07.20| 7페이지| 2,000원| 조회(357)

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