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한국외대 거시경제학 기말고사 연습문제 기출문제 교재문제 정리

제8장 1) 초기에 등장한 필립스곡선에 기초하여, 실업률의 상승이 인플레이션에 어떤 영향을 미치는지 간략히 설명하라. 인플레이션 감소2) 어느 시기에 초기의 필립스 곡선이 붕괴되었는가? 왜 초기의 필립스 곡선이 이 시기에 붕괴되었는지 간략히 설명하라. 1970년부터 초기 필립스 곡선 붕괴 <중 략>제9장 1. Using the information in this chapter, label each of the following statements true, false, or uncertain. Explain briefly. a. The IS curve shifts up with an increase in G, up with an increase in T, and up with an increase in x. b. If (u- un) is greater than zero, then (Y- Yn) is greater than zero. c. If (u- un) is equal to zero, the output is at potential. d. If (u- un) is less than zero, the output gap is negative. e. If the output gap is positive, inflation is higher than expected inflation. f. Okun’s law says that if output growth increases by one percentage point, the rate of unemployment drops by one percentage point. g. At the natural rate of unemployment, inflation is neither rising nor falling. h. In a medium-run equilibrium, the rate of inflation is stable.

학교| 2025.07.02| 17페이지| 5,000원| 조회(48)

거시경제, 한국외대, 기말고사 연습문제

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(A+)한국외대 극지와사람 기말레포트

그림입니다.원본 그림의 이름: CLP00003e844f18.bmp원본 그림의 크기: 가로 1904pixel, 세로 828pixel북극 이누이트 공동체의 사회 문제와 국제 협력:지속가능한 연대를 위한 한국의 역할 모색홍길동** 한국외국어대학교 전공, 학번목차Ⅰ. 국문 요약Ⅱ. 서론Ⅲ. ICC가 직면한 문제와 대응 노력Ⅲ-Ⅰ. 풍요 속의 빈곤Ⅲ-Ⅱ. 만성적 실업과 교육의 결함Ⅲ-Ⅲ. 공동체의 생명을 위협하는 민족 단위의 트라우마Ⅲ-Ⅳ. 약물 중독과 구조적 문제Ⅲ-Ⅴ. 이누이트와 국제사회의 노력Ⅳ. 결론Ⅴ. 참고문헌선입니다.Ⅰ. 국문 요약최근 기후변화와 기술의 발달로 북극 지방에 관심이 집중되고 있다. 그러나 북극의 개발에 대해 논하기 위해서는 먼저 이 땅의 주인인 원주민 이슈에 대한 숙고가 선행되어야 한다. 대표적인 북극권 원주민인 이누이트의 전통적인 삶의 방식은 기후변화, 식민주의, 자원 개발 등 외부 요인의 영향으로 크게 변화하였다. 특히 이들은 주거 불안, 실업, 빈곤, 교육 및 의료 접근성 부족, 높은 자살률과 약물 중독률 등 복합적인 사회문제를 겪고 있다. 이러한 문제는 단순한 복지 차원을 넘어, 이누이트 공동체의 자치권, 문화 회복, 정체성 보존과 직결된 구조적 불평등의 결과로 이해되어야 한다. 본 보고서에서는 이누이트의 연합기구인 ICC가 이러한 문제에 대응하기 위한 노력과 국제기구의 지원 현황을 살펴보고, 국내와의 실질적 협력 방안을 모색하였다. 구체적인 방법으로는 직업 기술 교육, 청년 창업 지원, 인프라 구축, 원격의료 및 원격교육 협력 확대, 이누이트 문화 보존 지원 등을 제안하였다. 특히 한국은 극지연구와 원(2025년 5월 3일 검색)아울러 각 지역별 이누이트 기구 간의 협력 네트워크를 통해 청년·여성 리더십 훈련, 교육 교류, 건강 증진 활동도 병행하고 있다. 또한 ICC는 지난 수십 년 동안 원주민 권리를 국제 규범 속에 포함시키는데 중요한 역할을 해왔는데, 대표적으로 UN 원주민 권리 선언(UNDRIP) 제정 과정에서 이누이트의 경험을 토대로 국제적 기준 수립에 기여한 일이 있다.“UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples”,0https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples.html;1;0;0;https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples.htmlHWPHYPERLINK_TYPE_URLHWPHYPERLINK_TARGET_BOOKMARKHWPHYPERLINK_JUMP_CURRENTTABhttps://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples.html(2025년 5월 3일 검색)ICC는 단순히 북극 원주민의 권리를 대변하는 정치기구에 그치지 않는다. 최근에는 북극 해빙으로 인한 해양 주권 문제, 전통 수렵권 보장, 탄소 중립 전환 과정에서 의견을 개진하며 정의로운 참여(Just Transition) 등을 주요 아젠다로 삼고 있다. 이러한 활동들을 통해 ICC는 단순한 민족 공동체를 넘어서, 국제 정치 질서 속에서 원주민이 어떻게 주체로 자리매김할 수 있는가를 보여주고 있다. 특히 기후위기라는 전 지구적 과제 앞에서 ICC의 목소리는 이누이트 공동체뿐 아니라 지속가능한 북극의 미래를 위한 세계적 연대의 출발점으로 기능하고 있다이누이트의 존엄을 위협하는 복합적인 문제로 작용하고 있다.Ⅲ-Ⅱ. 만성적 실업과 교육의 결함이누이트 커뮤니티의 높은 실업률은 빈곤 문제와 동전의 양면과 같다. 특히 이누이트의 젊은 세대는 안정적인 일자리를 찾지 못해 경제적 자립에 큰 어려움을 겪고 있다. 캐나다 누나부트 준주의 경우, 이누이트 청년 실업률은 캐나다 전국 평균을 아득히 뛰어넘는 수준이며, 이는 사회 전체의 활력을 저해하는 심각한 요인으로 지적된다.Statistics Canada. Labour Force Survey, Nunavut data tables. 2023이러한 만성적 실업의 배경에는 지역 경제의 구조적 취약성이 자리 잡고 있다. 대부분의 이누이트 커뮤니티에서는 정부나 지방 자치 단체가 가장 큰 고용주 역할을 하고 있는 실정이며, 민간 부문의 일자리는 매우 제한적이다. 그나마 있는 일자리는 주로 광업이나 석유, 가스 개발과 같은 자원 추출 산업에 편중되어 있다. 이러한 산업은 외부 자본과 숙련 인력에 대한 의존도가 높고, 불황에 취약하여 고용 안정성이 매우 낮은 편이다. 또한, 프로젝트가 종료되면 일자리가 사라져 지역 경제에 심각한 타격을 주기도 한다.Inuit Circumpolar Council. Position Paper on Resource Development and Inuit Employment. 2018, p. 8결과적으로 많은 이누이트가 저임금, 비정규직에 종사하거나 만성적인 실업 상태에 놓여 빈곤의 악순환에서 벗어나기 어려운 상황이다.Arctic Human Development Report II, Chapter 5: Economic Systems, 2015교육 시스템과 노동 시장의 요구 사이의 불일치 또한 문제다. 지역 사회에서 제공되는 교육이 현대 사회가 필요로 하는 전문 기술이나 자격과 연결되지 못하는 경우가 많다. 이로 인해 많은 젊은이가 고등학교를 졸업하더라도 마땅한 일자리를 찾지 못하고 사회에서 고립되고 마는 것이다. 이는 단순히 경제적 문제를 넘어, 젊은이들에게서 적 자립'이라는 세 가지 큰 축을 중심으로 전개된다. 모든 노력의 기저에는 자신들의 문제에 대해 스스로 결정하겠다는 '자결권' 확보 의지가 있다. 이는 캐나다의 누나부트 협정과 같은 포괄적인 토지 소유권 협정을 통해 정치적, 법적 기반을 마련하는 것에서부터 시작된다. 이러한 협정을 통해 설립된 누나부트 툰가비크 법인(Nunavut Tunngavik Inc, NTI)이나 퀘벡의 마키빅 공사(Makivik Corporation)와 같은 이누이트 주도 기구들은 단순한 기업이 아니라, 이누이트의 정치적, 경제적 권리를 대변하고 실현하는 핵심 주체이다. 이들은 정부를 상대로 협상하고, 공공부문 우선 고용 조항 촉구와 같이 이누이트에게 실질적인 혜택이 돌아가도록 정책 이행을 감시하며Nunavut Tunngavik Incorporated. Annual Report on the State of Inuit Culture and Society, 2021, p. 45, 국제적으로는 ICC를 통해 유엔이나 북극이사회와 같은 무대에서 단결된 목소리를 낸다. 특히 유엔 원주민 권리 선언(UNDRIP)의 국내법적 이행을 촉구하는 활동은 이누이트의 권리를 국제적 기준으로 격상시키려는 중요한 노력이다.United Nations. United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. 2007두 번째 축은 문화적 부흥을 통한 공동체의 치유와 재활이다. 이누이트는 역사적 트라우마와 문화적 단절이 과거의 문제가 아닌, 당면한 사안이라는 것을 명확히 인식하고, 서구의 의료 모델을 넘어선 자신들만의 치유 방식을 모색하고 있다. 캐나다 이누이트 타피릿 카나타미(Inuit Tapiriit Kanatami, ITK)가 수립한 '국가 이누이트 자살 예방 전략'은 그 대표적인 사례로, 이누이트의 언어, 가치관, 공동체의 역할을 중심에 둔다.Inuit Tapiriit Kanatami, National Inuit Suicide Prevention Str 부채가 없다는 점에서, 그들과의 신뢰 관계를 구축하는데 유리하다. 한국이 그들의 안녕에 기여할 수 있는 방법으로 다음 네 가지를 고려할 수 있다.첫째, 디지털 기술 강점을 활용한 ‘문화 보존 및 보건의료 격차 해소’ 지원이다. 이누이트 공동체의 문화를 회복하기 위해서는 소멸 위기에 처한 고유 언어와 장로들의 구전 지식을 보존하는 과정이 필수적이다. 한국의 뛰어난 IT 기술을 활용하여 이누이트 언어 학습 애플리케이션 개발, 장로들의 구전 역사를 체계적으로 기록하고 보존하는 디지털 아카이브 구축 사업 등을 이누이트 문화 기관과 공동으로 추진할 수 있다. 실제로, 호주에선 이미 원주민 언어와 문학에 대한 디지털 아카이빙 사업이 진행되었다.Petronella Vaarzon-Morel, “Sharing and storing digital cultural records in Central Australian Indigenous communities”또한, 광활하고 고립된 북극 지역의 가장 큰 문제인 의료 접근성 문제를 해결하기 위해 한국의 발전된 원격의료 기술과 경험을 공유할 수 있다. 특히 정신 건강 상담 접근성이 낮은 현실을 고려하여, 원격 정신 건강 상담 플랫폼을 구축하고 운영하는 노하우를 전수하는 것은 자살 및 중독 문제 해결에 직접적으로 기여할 수 있다. 이미 호주에서는 외딴 지역 원주민들을 위해 원격의료 서비스를 성공적으로 활용하고 있기도 하다.Bradford, N., et al. "Tele-Mental Health for Remote Indigenous Communities: A Review of Australian Best Practices", Journal of Rural Health, vol. 35, no. 1, 2019, pp. 10-22둘째, 지속가능한 해양자원 관리 및 고부가가치 식품 산업 육성을 위한 ‘미래지향적 경제 협력’이다. 이누이트의 삶과 문화는 예로부터 바다와 그 자원에 깊이 의존해왔다. 그러나 해양 생태계의 불안정성은 전통적인 어로 다.

사회과학| 2025.06.23| 13페이지| 5,000원| 조회(69)

외대, 북극, 한국외대, 원주민, 극지, 극지와사람

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한국외대 극지와사람 정리

북극의 어원북극은 바다, 남극은 대륙. 중국은 북극에서 900마일인데도 ‘근북극국가’.약 2000년 전, 프톨레마이오스는 대략 북위 63도 지점을 Thule(Northmost, 극북의 땅)으로 칭함.‘북극(Arctic)’이라는 단어는 곰을 뜻하는 그리스어인 Arktos가 어원. 곰이라는 그리스어는 시간이 지나면서 ‘북쪽 지방’을 뜻하는 Arktikos로 발전(of the Bear). 여기서 말하는 ‘곰’은 북두칠성 ‘큰곰자리’. 이 북극성을 따라 이동하면 북쪽 지방 도착.북극의 정의1. 천문학적 정의: 북극선(Arctic Circle: 북위 약 66.33도)부터 북극점(북위 90도)까지 이르는 지역.여름 하지 때 해가 지지 않는 백야, 겨울 동지에 해가 뜨지 않는 극야 현상이 나타남.2. 기후지리적 정의: 연중 가장 따뜻한 7월 평균 기온이 섭씨 10도 이하인 등온선 안쪽 지역.3. 지형생태학적 정의: 북극점부터 지속적인 영구동토지대의 남방 한계선까지. 다시 말해 수목한계선부터 북극점까지 지대를 말하며, 아시아·북아메리카·유럽의 툰드라, 영구동토지대를 일컬음.기출문제: 북극의 3대 정의를 서술하시오정책의 개념어원그리스어 polis(도시 국가) → 라틴어 politia(국가) → 공공 문제의 수행 또는 정부의 행정을 말하는 중세 영어 policie. 경찰(police)과 정치(politics)의 어원과 동일.*도시 → 국가 → 정책정의: 특정한 목적과 이것을 얻는 데 필요한 수단들에 관해 정부가 작성한 일련의 (행동) 규정.특징1. 정책에는 도달하고자 하는 목적이 기술됨. 미래의 문제(예: 인구수 감소)도 포함.※ 법은 문제에 대한 해결, 예견이나 예상을 기반한 법제 마련은 아님.2. 정책에는 목적을 달성하고자 하는 수단들이 규정.→ 비싼 우유값 안정을 위해 유럽산 우유 공급량을 늘리는 것은 실질적 수단.

학교| 2025.04.28| 11페이지| 2,000원| 조회(55)

외대, 한국외대, 극지, 극지와사람

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한국외대 거시경제학 중간고사 연습문제 기출문제 교재문제 정리

<제1장>1) 2007년 미국의 경제위기가 세계 경제위기가 된 이유를 간략히 설명하라.1. 미국 수요 감소->무역 감소->세계 경제 생산 하락2. 미국 금융기관 투자자금이 신흥시장국에서 유출2) 유로라는 공동통화 채택의 잠재적 편익과 비용을 설명하라.편익: 환율의 안정->거래비용 절감->투자 확대, 규모의 경제비용: 통화정책 독립성 부재, 환율의 시장 조정기능 상실3) 1980년 이후 중국이 빠른 경제성장을 달성할 수 있는 일차적인 요인은 무엇인가?빠른 자본축적과 기술진보, GDP 대비 높은 투자율, 합작회사 기술 전수<제2장>1) 첫째, 명목GDP(nominal GDP)와 실질GDP(real GDP)를 정의하라.명목GDP: 총산출량 x 현재가격실질GDP: 총산출량 x 기준 가격둘째, 같은 연도에 명목GDP가 실질GDP보다 그 값이 작은 것이 가능한가?간략히 설명하라.가능. 가격과 생산량이 증가하는 일반적인 상황에서 기준 연도 이전, 혹은 디플레이션이 일어났을 때.2) 같은 기간 동안에 명목GDP는 상승하는데, 실질GDP는 하락하는 것이 가능한가? 간략히 설명하라.물가는 오르고 생산량은 줄면 실질GDP는 하락하고 명목GDP는 상승.3) 실망실업자는 무엇을 의미하는가? 실망실업자의 경우 실업률과 고용률에 각각 어떻게 반영되는지 간략히 설명하라.직장이 없음에도 구직을 포기한 사람. 실망실업자는 경제활동인구에서 제외 되므로 실업률에 직접 반영X. 실업자가 실망실업자가 되면 실업률 하락. 고용률은 생산인구 대비 취업자 수이므로 실망실업자가 증가하면 하락.4) CPI와 GDP 디플레이터는 항상 같이 움직이는가? 설명하라.CPI는 소비자들이 소비한 국내외 소비재. GDP 디플레이터는 국내에서 생산된 재화, 서비스만 고려. 수입품 가격만 오르면 CPI가 GDP보다 유의미하게 클 수 있음.

학교| 2025.04.28| 24페이지| 5,000원| 조회(104)

거시경제학, 외대, 한국외대, Blanchard

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(A+)외대 대중문화예술의이해 중간대체 레포트

SNS 공간에서의 아비투스의 작용학번 이름목차1. 서론2. 부르디외와 아비투스3. SNS, 유행과 아비투스4. 결론1. 서론피에르 부르디외는 사회학에서 큰 영향을 끼친 20세기 후반의 가장 위대한 철학자 중 한 명이다. 그의 개념이나 문제틀을 이용한 연구들은 현대 인문 사회과학의 거의 모든 분야 - 교육학, 문학, 철학, 미학, 기호학, 법학, 인류학, 정치학, 국제관계학, 언론학 그리고 심지어 그와 전혀 무관해 보이는 회계학까지 망라하여 광범위한 분야에서 진행되고 있고, 다양한 학문의 융성한 발전을 이끌었다. 부르디외의 이론은 사회적 불평등이 어떻게 재생산되는지 이해하는 데 중요한 틀을 제공했고, 그중에서도 아비투스(habitus)라는 개념은 사회학뿐만 아니라 철학, 문화 연구, 교육학 등 여러 학문 분야에서도 널리 쓰이고 있다. 이 개념을 통해 부르디외는 개인의 행동이 사회 구조와 맞물려 있다는 점을 역설했다. 아비투스는 계급과 사회 구조의 관계에 대한 이해를 돕는다. 특히, 부르디외는 아비투스를 통해 사람들의 실천이 어떻게 권력 관계와 결합되는지를 명쾌하게 보여주었다. 아비투스 개념은 사회학 외에도 여러 학문 분야에서 연구되고 있다. 예를 들어, 교육학에서는 학생들이 가정에서 습득한 아비투스가 학업에 미치는 영향을 분석하고, 문화 연구에서는 특정 집단에서 문화가 어떻게 형성되는지 이해하는 데 아비투스를 적용한다. 이처럼 여러 사회 현상들을 분석하는 데 중요한 틀로 작용하는 아비투스를 이해하고 현대 사회에서 어떻게 적용될 수 있는지 분석하는 것은 사회학적 인식의 지평을 확장하는데 필수적인 수순이라고 할 수 있다.2. 부르디외와 아비투스부르디외는 사람들의 문화상품 소비 방식의 차이를 취향의 차이로 설명한다. 그리고 이러한 취향의 차이는 바로 행위자들이 경험하는 일상생활의 차이에서 기인한다. 한편 경험되는 일상생활의 차이는 무엇보다 행위자들 사이의 물질적, 비물질적 존재조건의 차이에 의해서 크게 영향을 받으며, 이는 또한 행위자들의 생활양식 형성에 직접적으로 서만 형성되지는 않는다. 부르디외는 경제적 자본 외에도 사회·문화적 기제에 더 많은 관심의 비중을 두고 있다. 이 과정에서 부르디외는 사람들이 가지는 자본, 즉 경제적 자본과 문화적 자본, 사회적 자본, 상징적 자본의 소유량에 따라 계급을 구분한다. 특히 경제적 자본과 문화적 자본의 소유량에 따라, 사회 계급들 속에서 행위자들이 차지하는 위치가 결정된다고 보고 있다. 따라서 부르디외에 따르면 개인의 취향과 기호는 개인이 속하는 계층, 경제적 환경, 사회적 환경, 그리고 문화적 환경 등의 맥락 속에서 결정된다. 더 나아가 이는 개인의 차원에 국한되는 것이 아니라 세대와 세대를 거쳐 재생산되고 전승된다. 궁극적으로 취향과 기호는 다수의 승인과 동조에 의한 형성이라는 외피를 두른 채, 그 속에 내재하는 권력 불평등의 재현상들을 은폐시킨다. 그는 ‘구별짓기’를 통해 지배계급, 중간계급, 민중계급으로 나누어 각 계급의 취향을 설명한다. 먼저 지배 계급은 그 구성원들이 소유하고 있는 자본의 비중에 의해 특정된다. 오늘날의 대기업의 기업주와 같은 상공업에 종사하고 있는 자들뿐 아니라 엔지니어, 교수 및 지적 직종 등을 포함하는 이 계급은 스스로 정체성을 확립하고 그들의 사회관을 합법화하여 다른 사람들로부터 ‘구별 짓기’를 할 줄 알며 스스로 합법적인 문화를 규정한다. 다시 말해 그들의 아비투스는 다른 계급들로 하여금 합법적이고 가치있는 것으로 여겨지게 하여 모방의 대상이 된다. 한편 이러한 계급은 그 안에서 자본의 구조, 즉 문화자본과 경제적 자본에 의해 또다시 나뉜다. 문화자본을 풍부하게 가졌으나 그에 비해 경제적 자본이 풍부하지 못한 교수나 지적 직종에 종사하는 사람들과 같은 경우는 지배계급 내에서도 피지배 분파를 이루는 것이다.부르디외에 따르면 사회구조는 언제나 유동적이며 지속적으로 변화한다. 이런 맥락에 서 부르디외 이론을 면밀하게 천착하기 위해서는 사회적 동학을 설명하는 자본, 아비투 스, 장의 긴밀한 상호연관성과 상호형성성을 이해하는 것이 중요하다. 집단적 성향그런 점에서 부르디외는 사회적 행위자를 장소적 존재로 기술한다. “장소는 하나의 일이나 행위자가 발생하는 곳, 다시 말해서 그것들이 결정된 위치로서 존재하는 곳, 또는 그것들이 하나의 질서 속에서 하나의 위치, 하나의 지위로서 관계적으로 지세학적으로 존재하는 곳으로 절대적으로 규정될 수 있다.” 장의 개념을 토대로 부르디외는 사회적 세계를 개념화하고 다양한 유형의 자본 간의 상호작용을 보여주며, 아비투스의 작용을 계층화하는 권력구조와 연결한다. 장이란 단지 ‘텅빈 공간’의 체계가 아니라, 그 공간에 들어가 그 공간이 주는 보상을 적극적으로 추구하는 행위자들이 있기 때문에 기능하는 실존적 공간이다. 이처럼 장 개념은 아비투스를 이해하는 데 필수적인 축을 담당하고 있다고 할 수 있다.3. SNS, 유행과 아비투스취향이나 기호가 절대로 자연발생적이지 않다는 점과 마찬가지로, 한 사회 내에서 유통되는 유행 역시 그러하다. 유행의 본질은 대부분의 사람들이 자연스러운 것으로 인식하고 있다는 이점을 바탕으로, 누군가에 의해 만들어지고 조장되며, 모방과 동조 속에서 의도적으로 번져나가는 데에 있다. 그리고 이렇게 만들어진 유행은 결국 서로를 구분하고 그로부터 위치를 결정짓는다. 다시 말해 유행은 개인이 어느 위치에 속하는가를 결정한다. 즉 유행의 유통은 유행에 참여하는 사람과 참여하지 못하는 사람을 구분하는 것이다. 유행을 모방하고 그것에 동조하는 사람은 그 속에서 자신을 인정받으며 또다시 새로운 유행을 찾아가는 한편, 그것에 참여하지 못한 사람은 자신의 입장을 비관하고 머무르게 된다. 현대 사회는, 특히 21세기 대한민국은 현재 유행의 시대를 지나고 있다. ‘흑백요리사: 요리 계급 전쟁’(이하 흑백요리사)와 같은 프로그램부터 ‘두바이 초콜릿’과 같은 음식들, 그리고 각종 밈과 캐릭터에 이르기까지 소비되는 분야도 광범위하다. 매일같이 새로운 유행이 도래하고, 대중들은 그 다채로운 유행들을 완전히 소화하기도 전에 또다시 새로운 유행을 맞닥뜨린다. 그리고 이러한 유행의 범람과 , 수많은 이들이 따라하며 매일같이 유행을 소화하는 이들과 그렇지 못한 이들이 나뉜다. 가령 인스타그램의 댓글창을 확인해 보면 흑백요리사의 흥행으로 다시 한 번 부상하게 된 파인다이닝과 오마카세 문화에 대한 우월감을 느끼고 이를 즐기지 못한 이들을 선도하려는 이들을 쉽게 확인해 볼 수 있다. SNS 환경은 소위 ‘있어보이는 문화’에 대한 끊임없는 동경을 유도하고 이용자들로 하여금 이를 교양으로 인식하도록 함으로써 ‘구별짓기’를 강화한다. 이와 같은 행태는 수많은 사대주의자들과 빈곤에 대한 혐오, 그리고 갈등을 낳았다.포스트모더니즘적 사상적 토대를 기반으로, ‘적당히 조작된 대중문화를 천편일률적으로 수용하는 우매한 대중들’과 같은 개념에 회의를 느끼는 이들도 적지 않다. 일례로, 1970년대 한국의 청년 문화는 당대 대학생들의 자발성에서 기인하였던 것으로, 음악과 영화, 패션 및 다양한 소비문화에서 특정 유행을 불러일으켰다. 통기타와 포크송, 생맥주, 청바지와 장발 등의 유행은 당시 청년 문화의 대표 아이콘으로 급부상하였다. 당시 기득권은 이를 서양 문화의 맹목적, 수동적 모방이자 소비 중심 문화의 일환으로 바라봄으로써, 이는 청년들 자신이 뚜렷한 자부심으로 만들어내고 호명한 문화가 아님을 비판하였다. 그러나 1970년대 청년문화는 그들의 폄하와는 달리 대중매체와 다양한 문화공간으로부터 청년들 스스로가 그들만의 문화영역을 독자적으로 확보한 것이라 볼 수 있다. 당시 청년문화의 주체는 대학생 집단이라고 할 수 있는데, 이들은 먼저 70년대 경제성장에 따른 물질적, 정신적 측면에서 여유를 누릴 수 있는 조건을 갖췄었다. 즉 사회, 문화영역에서 어느 정도의 소비를 누릴 수 있는 조건을 갖춘 세대였다. 더 나아가, 이들은 이전 세대에 비해 고등교육의 수혜를 받은 이들로서, 정치ㆍ사회적 관심 및 개입의 가능성 역시 큰 세대였다. 이들은 당시 유행의 아이콘을 통해 기성세대와 스스로를 구별 짓는 한편, 지배문화에 거스르면서 그들만의 이미지를 구축하였다. 따라서 당시 청년문화대와 교육수준과 교양은 신세대의 그것과 현격한 차이가 나지 않는다. 따라서 기성세대 또한 SNS의 이용자 층이 되어 이러한 문화를 구성하고 유행에 탑승하는 모습을 보인다. 기성세대-신세대 간의 갈등도 젠더, 직업, 빈부, 지역 등과 같이 SNS 상에서 첨예한 대립 중에 하나일 뿐이다. 이러한 유행엔 목적의식이 없다. 그저 잠깐의 유희, 도파민을 위한 도구일 뿐이다. 광범위한 수용자층 또한 중요한 문제다. 이러한 온라인 상의 온갖 ‘유행’과 아비투스, 갈등은 여과없이 어린이, 청소년들에게 유입된다. 이는 그들의 아비투스에 가정만큼이나 지대한 영향을 끼치게 되고, 그들 또한 잠재적인 아비투스 생산자로 성장하게 된다.4. 결론부르디외의 이론에 대한 반박은 주로 그가 제시한 틀이 일말의 모순이나 혁명의 가능성도 허용하지 않는 불변 지배의 추상적 그림이라고 비판하는 데에 있다. 부르디외의 이론인 구조주의 문화론은 지나치게 구조에 집중한 나머지 인간, 즉 대중의 실천에 대해서는 설명하지 못한다는 것이다. 즉 대중문화는 대중의 실천을 통해 만들어지는 산물이므로, 대중은 주어진 대중문화에 반응하는 것만 아니라 대중문화 속으로 뛰어들어 대중들의 역동성과 실천을 통해 또다른 문화를 생성 할 수 있다는 사실을 간과하면 안된다는 것이다. 물론, 사회적 상호작용의 공동영역이 확대되는 상황은 대중들에게 더욱 큰 힘과 자율성을 부여하기도 하며, 젠킨스는 이를 새로운 종류의 ‘권력화’라고 말한다. 이러한 변화는 현대 소비사회를 살아가는 개개인이 대중문화 속에서 고립되고 소외되는 역설적인 상황을 극복하고 대중문화의 주체로서 자리매김하기 실천을 가능하게 할 수도 있다. 그러나, 유행의 가속화로 야기된 대중문화의 범람은 역설적으로 더이상 대중 개개인이 문화를 구성하는데 주체적인 역할을 수행하기 어렵게 만들었다. 대다수의 대중들은 그저 문화의 바다 속에서 시류에 휩쓸리고 있는 실정이다. 대중들의 아비투스를 형성하고 강화하는 SNS는 그들이 무엇 때문에 갈등하고 있는 줄도 모른 체 매일같이 대립하

인문/어학| 2025.01.30| 6페이지| 4,000원| 조회(84)

레포트, 외대, 아비투스, 한국외대, 대중문화예술의이해

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