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몽자류 소설과 몽유록계 소설의 비교 탐구 - 특징과 대표 작품

▪ 수업 시간에 배웠던 『구운몽』이라는 작품에 흥미가 생겼다. 소설 속의 주인공이 꿈을 꾸고 이를 통해 깨달음을 얻게 된다는 구조가 꽤나 신선하고 흥미롭게 느껴졌기 때문이다.『구운몽』의 갈래인, ‘꿈’이 주요 소재가 되며 중요한 역할을 하는 ‘몽자류 소설’에 대해 더 알아보고 싶다는 생각이 들었다. 교과서에 나온 것 외에 몽자류 소설의 특징에는 무엇이 있는지, 얼핏 보기에는 비슷해 보이는 ‘몽유록계 소설’이 몽자류 소설과 어떻게 다른지, 또 이에 속하는 다른 작품들에는 어떤 것이 있는지 궁금해졌다. 그래서 이번 기회에 꿈을 소재로 하는 소설에 대하여 깊이 있게 탐구해 보고자 하여 이렇게 보고서를 작성하게 되었다.

인문/어학| 2024.06.02| 4페이지| 1,000원| 조회(474)

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영미시 'personal helicon' 작품 번역 및 분석, 감상, 작가 Seamus Heaney 소개

소년 시절의 화자는 어른들이 혼내고 말려도 언제나 낡은 우물에서 떨어질 줄 몰랐습니다. 소년은 어두운 우물 속에 떨어지는 물방울과, 물 표면에 비친 하늘, 수초의 냄새와 균과 축축한 이끼를 사랑했습니다. 어른들은 어둡고 부패하며 지저분한 그런 것들로부터 소년을 떼어놓으려 했겠지만, 본래 인간은 금기에 매혹되는 경향을 가지는 법이지요. 특히 이 소년은 미래의 시인의 자질을 가지고 있었기에 더더욱 그랬을 것입니다. 누군가는 그냥 지나치고 말았을 것들에 관심을 가지고 자신의 방식으로 포착하는데, 예를 들면 우물의 물에 비쳐 보였을 뿐인 하늘을 ‘갇힌 하늘’이라고 표현한 것에서 그러한 자질을 엿볼 수 있습니다.소년은 두레박이 우물 속으로 곤두박질칠 때 나는 풍요로운 풍덩 소리 역시 좋아했습니다. 우물속은 너무 깊어 그림자도 보이지 않았던 모양입니다. 그렇게 깊은 우물로 두레박이 떨어진다면 만끽할 만큼 충분히 큰 소리가 날 것도 같습니다.

독후감/창작| 2024.06.02| 3페이지| 1,000원| 조회(122)

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아르누보 양식의 개념, 특징, 영향(미술, 건축, 복식)

1. 아르누보(Art Nouveau) 란?아르누보(Art Nouveau)는 19세기 말에서 20세기 초에 성행했던 유럽의 예술 사조로서, 프랑스어로 ‘새로운 미술’을 뜻한다. 산업 혁명 이후 기계 문명 등에 대한 반발로서 발생한 상징주의 미술 운동이라고 할 수 있다. 직선보다는 화려하고 부드러운 곡선을 사용하며, 추상적, 비대칭적구성을 보이는 것이 특징이다. 아르누보는 유럽을 중심으로 국제적으로 유행했기에 각 나라마다 다른 명칭을 가지는데, 예를 들면 독일에서는 유겐트 스틸, 이탈리에서는 스틸레 리베르티 혹은 스틸레 플로레알레로 불린다.

인문/어학| 2024.06.02| 2페이지| 1,000원| 조회(245)

예술, 미술, 건축, 아르누보, 회화, 복식문화, 아르누보양식

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[A+] 인간은 사랑 없이 살아갈 수 없다 - 에리히 프롬, 사랑의 기술 요약 및 감상

인간은 사랑 없이 살아갈 수 없다1. 에리히 프롬 - 에리히 프롬은 독일 출신의 정신분석학자이자 사회심리학자로, 많은 책을 저술하였는데 그 중 하나가 1956년에 출간된 이다. 프롬은 1950년대 미국의 자본주의 시대에서 사랑이 상실되어 가고 있다고 여겼다. 당시 자본주의 사회 속 사람들은 지칠 줄 모르고 소비하려 하는 경향을 지녔으며, 선호하는 것이 표준화되어 있고, 사회라는 기계에 자신을 끼워 넣는 톱니바퀴 같은 존재였다. 그렇게 살아가며 인간은 사랑의 본질을 상실하고 잘못된 사랑을 진정한 사랑이라고 착각하기 시작했다. 프롬은 이렇게 붕괴되어 가는 사랑을 어떻게 복원할 것이냐에 대한 대답을 을 통해 다루었다.의 머리말에는 다음과 같은 구절이 있다. ‘사랑은 (...중략...) 누구나 쉽게 빠질 수 있는 감정이 아니라는 것이다.’대부분의 사람들은 사랑이라는 감정은 누구나 지니고 있는 당연하고도 자연스러운 것이기에 사람을 사랑하는 것은 누구나 할 수 있는 일이라고 여기며, 따라서 별개로 학습할 필요가 없다고 생각한다. 그러나 프롬에 따르면 사랑 역시 지식과 노력이 요구되는 하나의 기술이다.사랑을 배울 필요성을 경시하는 태도는 사랑에 대한 몇 가지 오해를 전제하고 있다. 첫 번째는 ‘사랑받는 것’밖에 생각하지 않는 것이다. 많은 사람들은 사랑의 문제를 ‘사랑할 줄 아는’ 능력의 문제가 아니라 ‘사랑받는’ 문제로 생각한다. 예를 들어, 사랑받기 위해 남성들은 주로 돈을 모으거나 권력을 얻으려 하고, 여성들은 겉모습을 꾸민다. 또한 많은 사람들이 유능함과 겸손함, 재미있는 말솜씨 등을 갖추려고 노력한다.두 번째는 사랑이 ‘사랑할 수 있는 능력’의 문제가 아니라 ‘사랑할 대상’의 문제라고 생각하는 것이다. 사람들은 사랑하는 것은 쉬운 일이지만, 사랑할, 혹은 사랑받을 만한 매력적인 대상을 발견하는 것이 어려울 뿐이라고 여긴다. 이러한 생각은 20세기에 사랑에 대한 새로운 자유 개념이 도입되면서 사랑의 대상의 중요성이 과장된 것과, 상호 간의 거래라는 관념에 기초를 두고 있는 현대 문화의 특성을 바탕으로 한다. 자본주의 시대의 상품 거래와 마찬가지로, 현대인들은 사람에게서도 상품 가치를 따지게 되었다. 이러한 사회에서 인간은 자기 자신의 교환 가치를 고려하며 서로 구매 가능한 최상의 대상을 찾아냈다고 느낄 때에만 사랑에 빠질 수 있다.세 번째는 사랑을 하게 되는 최초의 경험과 사랑이 진행되고 있는 지속적 상태를 혼동하여, 서로에게 완전히 빠져 열중하는 상태가 사랑이 강하다는 증거라고 확신하는 것이다. 완전한 타인이었던 누군가와 갑자기 친밀해져 하나라고 느끼게 될 때, 이러한 기적적인 합일의 순간은 모든 이들에게 가장 유쾌하고 격앙되는 순간 중 하나일 것이다. 그러나 당연하게도, 초기의 이러한 열렬한 흥분은 시간이 지나 두 사람이 친숙해질수록 여러 부정적인 감정들과 함께 권태가 찾아오며 사라지게 된다.이러한 태도로 인한 사랑의 실패를 극복하기 위해서는 실패의 원인을 찾고 사랑의 의미를 배우기 시작해야 한다. 즉 사랑도 기술이라는 사실을 깨닫고, 타 기술들을 배우는 것과 마찬가지로 ‘이론의 습득’과 ‘실천의 습득’, ‘기술 숙달’의 과정을 거쳐야만 한다.사랑의 이론은 인간 실존론으로부터 시작된다. 동물과 달리 인간은 자신의 실존과 삶을 인식할 수 있고, 과거, 현재, 미래를 모두 생각할 수 있으며, 태어난 이후부터 자연으로부터 분리된 존재라는 사실을 인식할 수 있는데 이것이 인간의 근본적 고독과 불안의 원인이 된다. 분리된 채 다시 결합되지 못하고 있다는 사실의 인식은 인간의 수치심과 죄책감, 불안의 원천이다. 따라서 인간의 가장 절실한 욕구는 이러한 분리 상태를 벗어나 고독과 불안이 극복된 합일의 상태를 이루려는 욕구이다. 술과 마약이 그러한 상태를 경험하게 해 주기는 하지만, 그것은 일시적이고 도취적이며 인간에게 부작용과 같은 부정적 영향을 미친다. 자의식을 약화시키는 것, 인간으로 살아가는 능력을 약화시키는 것은 진정한 합일이라 할 수 없다.오직 사랑을 통해서만 인간은 자의식을 유지하는 진정한 합일을 이룰 수 있다. 상대를 통해 자신의 부족한 부분을 채움과 동시에 자신도 상대의 부족함을 채워줄 수 있기 때문이다. 그러므로 사랑 때문에 자기 자신을 완전히 포기해 버리는 사랑은 미성숙한 사랑이다. 성숙한 자아의 자기 자신으로 남아 있으면서도 상대와 하나가 되는 사랑이 진정한 사랑이며, 이러한 사랑은 지속적인 노력을 통해 이룰 수 있다. 사랑에는 언제나 의지와 노력이 필요하다.사랑은 수동적 감정이 아니라 활동이며, ‘참여하는 것’이지 ‘빠지는 것’이 아니다. 그리고 사랑은 본래 ‘받는 것’이 아니라 ‘주는 것’이다. 이때 ‘주는 것’이란 무언가를 포기하거나, 빼앗기거나, 희생하는 것이 아니며, 오히려 준다는 행위에는 활동성이 포함되어 있기 때문에 받는 것보다 더 즐겁다. 사랑의 능동적 성격은 준다는 것 외에도 사랑의 기본적 4요소를 포함하고 있는데, 바로 보호, 책임, 존경, 지식이다.먼저 보호는 모성애와 같이 적극적인 관심으로 상대를 보호하는 것이다. 미성숙한 인간은 성인이 되어서도 어머니처럼 베풀어 줄 사람만을 찾지만, 성숙한 인간은 스스로가 상대를 보호해 줄 수 있는 사람이 되어 보호를 실천하려 한다. 책임이란 지속적이고 견고한 관계를 유지하기 위한 책임을 지는 것이다. 존경이란 상대를 완성된 한 명의 개인으로 인식하면서 그 자체로 자유롭기를, 또 발전하기를 바라는 것이다. 존경이 없다면 책임은 지배와 소유로 타락할 것이다. 사랑은 자유의 소산이며, 결코 지배의 소산이 아니다. 마지막은 지식이다. 상대를 잘 알지 못하는 채로 존경하는 것은 불가능하다. 보호와 책임은 지식에 의해 인도되지 않는다면 맹목일 뿐이다. 비록 모든 것을 알지는 못할지라도, 상대에 대해 알려고 지속적으로 노력함으로써 친밀한 사랑의 관계를 맺어나갈 수 있다. 이러한 사랑의 4요소는 서로 의존 관계에 있다.현대 사회에서의 사랑의 특징을 자본주의와 정신분석학 이론에 기초하여 분석한 은, 우리가 사랑에 대한 올바른 의미를 깨닫고 그 기술을 익혀야 함을 제시해 주고 있다.2. 올바르게 사랑하기 위하여에리히 프롬의 을 읽고 배운 후 가장 먼저 떠오른 것은 올해 초여름 즈음의 내 모습이었다. 나는 현재 애인이 없는데다, 조금 부끄럽지만 지금껏 연애라고 부를 만한 것을 제대로 경험해 본 적이 없는 사람이라 을 과거의, 혹은 현재의 연애와 연결짓지는 못했다. 그 대신 소중한 친구들과의 관계를 떠올릴 수 있었다. 사실 나는 친구들과의 관계가 이 책에서 말하는 사랑에서 그렇게 거리가 멀다고 느끼지는 않았다. 연인간의 사랑과는 형태가 조금 다르기는 하나 우정 역시 사랑의 카테고리 안에 있으므로, 우정에 있어서도 이 책에서 말해주고 있는 것들을 적용할 수 있겠다는 생각이 들었다.올해 초여름, 이래저래 바쁘고 힘겨웠던 중간고사 기간이 끝난 후 무기력 상태에 빠진 나는 친구들과의 약속을 모두 취소했다. 무기력도 무기력이었지만 이때쯤 한참 인간관계에 대한 이런저런 생각으로 고민에 빠져 있었기 때문이기도 했다. 그 중 하나는 나를 좋아해 주는 사람이 있을까에 대한 다소 우울한 고민이었다. 성격이 그리 좋지도 않고 외모가 뛰어나지도 않으며 유머 감각도 없는 재미없고 별볼일없는 나를 어떤 친구가 좋아해 주고 만나서 놀고 싶어하겠어, 같은 자기비하적인 생각을 하며 사랑받을 수 있는 가능성에 대해 고민했다. 마치 에서 언급한, 사랑의 문제를 ‘사랑할 줄 아는’ 능력보다는 ‘사랑받는’ 문제만으로 생각하여 매력을 갖추는 데만 신경쓰는 사람들 중 하나처럼 말이다. 또 자본주의 시대의 상품 거래와 같이 사람 대 사람의 관계를 상품 가치로 따지려는 경향 역시 있었는데, 무의식 중에 타인보다 나의 상품 가치가 떨어진다고 생각했다는 부분에서 그렇다.또 다른 고민은 스스로가 친구들에게 지나치게 집착하고 있는지에 관한 것이었다. 나는 친구들 중에서도 특히 아끼는 친구가 다른 친구들과 자주 놀러 다니거나, 나보다 더 친해 보이는 사람과 함께 있거나 하면 질투가 나고 심한 경우 우울해지기까지 했다. 친구를 진심으로 사랑한다면 그를 하나의 독립된 인간으로 바라보고 자유롭게 다양한 사람들과 사교하며 성장해 나가는 것을 오히려 응원해 주었어야 했다. 그러나 그 때의 나는 그 친구가 오직 나와만 친밀한 관계를 유지하기를 바랐다. 친구를 소유나 지배의 대상으로 여기고 있던 것이다. 이는 에서 제시한 사랑의 4요소 중 하나인 상대에 대한 ‘존경’을 갖추지 못한 태도였다.

인문/어학| 2024.05.31| 4페이지| 2,000원| 조회(495)

레포트, 감상문, 사랑의 기술, 에리히 프롬, 요약

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