청소년복지론주제: 청소년의 건전한 성장을 위해서 어른들이 할 수 있는 일은 무엇인가?목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 우리 사회에서 공공연하게 일어나는 청소년 인권 침해 사례2. 청소년의 건전한 성장을 위해서 어른들이 할 수 있는 일Ⅲ. 결론마치면서Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론청소년복지는 청소년들의 기본적인 욕구의 충족 및 건강한 성장, 발달을 촉진시키는 것은 물론이고 청소년을 둘러싸고 있는 환경이 청소년들의 성장을 도와주기 위하여서 최적 기능을 발휘할 수 있게 청소년 가정 및 사회를 통하여 직간접적으로 제공이 되는 모든 사회정책 그리고 관련제도, 전문적인 활동을 뜻하는 것이다. 그렇다면 이제부터는 우리 사회에서 일어나고 있는 청소년인권침해 사례를 소개하며 어른들이 어떻게 해결을 할 수 있을지에 대해서 파악해보며 청소년복지에 대한 이해를 해보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 우리 사회에서 공공연하게 일어나는 청소년 인권 침해 사례1) 학생들이 체육복을 입고 등하교를 했다고, 염색이나 파마, 이성 교제를 하였다고, 지정된 색깔의 속옷을 입지 않았다고, 머리카락이 길다고 해서 벌점을 매기고 있는 것이 21세기의 학교에서 일어날 수가 있는 일인지에 대한 의문이 제기 되었다. 부산교육청에서 열리게 된 학생인권 침해 국가인권위원회 진정 기자회견 가운데 참석을 한 청소년인권행동 아수나로 회원이 발언을 한 것이다. 이 회원은 학교 및 선생님이 복장과 머리카락, 지각 등을 이유로 해서 학생들에게 벌점을 매기며 평가를 하는 게 교육적인지에 대해서 묻고 싶다고 하면서 학교는 여전히 학생들의 기본권, 신체 자유를 침해하는 상황이라며 주장을 하였다.부산청소년 노동인권네트워크, 청소년인권행동 아수나로 부산지부에선 학생들의 두발과 복장에 대한 규제, 휴대전화의 강제 수거 등 교육의 현장에서 학생들에 대한 인권 침해가 발생하고 있다며 국가인권위원회에 진정을 제기했던 것이다. 이 단체는 올해 1학기부터 시작해 학생인권 침해 사례를 제보받게 된 결과 모두 25개의 학교에서 75건 가량의 학생인권 침해 제보를 접수하였다. 신고가 된 인권침해 사례를 살펴보면 영하의 날씨에 교복치마를 입도록 하고 교복에 속옷이 비추게 되면 안 되는 등 복장 규제 및 머리카락 길이, 염색을 제한하게 되는 등 두발 규제는 물론이고 학내에서 집단행동을 유도한다거나 가담을 하면 퇴학시킬 수가 있는 조항도 존재했다. 등교 때에 휴대전화를 일괄적으로 수거한다거나 교내 연애가 적발이 되면 벌금을 부과하며 생리 결석 시에 진료확인서를 요구하고 있는 사례도 포함되었다. 청소년노동인권네트워크 등은 이러한 사례가 세계인권선언과 유엔아동권리협약, 대한민국의 헌법상 인간 기본권을 침해하며 교육기본법과 초, 중등교육법이 정해둔 학생인권 보장 규정을 위반하고 있는 것이라며 강조를 했다.이 단체들은 관련된 교칙을 즉각 폐기하며 인권전문가 등이 참여하고 있는 학교 교칙 표준안 제정기구의 제정 및 인권침해 학교 전수조사 전담기구의 설치 등을 요구한 바 있다. 청소년노동인권네트워크의 관계자는 이 전의 두 차례 기자회견에도 학생인권을 보장해달라며 교육청에 요구를 했으나, 묵묵부답이었다고 하고 부산교육청은 학생인권 침해 전담기구를 두지 않으며 관련 민원이 있더라도 학교장 자율에 맡기고 있다는 핑계로써 회피를 한다고 말을 했다.2) 제주의 한 중학교에서 불거지게 된 폭언 등 학생인권침해 의혹 가운데 일부가 사실인 것으로 확인이 되었다. 제주도교육청 학생인권교육센터에선 A중학교의 학생인권침해 진정 사안을 조사하게 된 결과, 교사에 의하여 이루어진 인권침해가 일부 있었다는 것을 확인하여 학교장에게 재발방지 조치를 권고하였다며 밝혔다. 조사 결과 학생인권침해 사안은 폭언 및 학습권, 인격권, 건강권, 개인정보 보호침해 등이었다.이날 공개되었던 권고문을 보자면 해당 중학교의 교사가 학생에게 욕설 혹은 비속어를 사용하며, 학생이 잘못 혹은 실수를 했을 때에 비난, 협박으로 들리게 될 수 있는 말을 했던 것으로 조사가 되었다. 또, 학생에게 타 학생의 시험채점을 맡기면서 사생활 자유를 침해하게 되었던 것으로 나타난 바 있다. 이와 함께 교사가 사전에 공지하지 않고 수업시작 시각보다도 늦게 교실에 들어간다거나 학생에게 명확한 동의를 받지 않으며 수업 시간에 여러 번 밖에 나갔다 온다는 등 학습권을 침해하기도 하였다.특히나 제주도교육청 학생인권교육센터에서는 학생 다수의 구체적이며 일관되어진 진술 등을 바탕으로 하여서 교사가 학교 내에서 흡연을 한 사실이 있다라고 판단을 내리게 되었다. 이것는 학생들의 건강권을 침해하게 된 것으로 보았다. 앞서 해당 학교에서는 중간고사 기간에 기출문제가 그대로 출제가 되어서 재시험을 치르게 되는 일이 발생한 바 있다. 이후에 학생 인권침해도 발생하고 있다는 것이 추가로 접수가 되어서 교육청에서 조사를 나온 것이다. 전수조사는 1~3학년 재학생들을 대상으로 진행하였고 면담조사도 병행되었다.도교육청에서는 조사에 대한 결과를 바탕으로 하여 법률 자문을 거치고 학교장에게 권고사항을 전달하게 되었다. 권고내용은 인권침해 교사의 신분상 조치, 특별 학생인권교육의 이수, 인권교육 프로그램의 수립 등이 있었다. 그리고 해당 학교는 권고일로부터 20일 내에 권고 내용에 관련하여서 이행계획서를 도교육청의 학생인권교육센터에 제출하며 이행계획서를 제출한 날로부터 60일 내에 권고사항을 이행한 보고서를 제출해야 하게 되었다. 도교육청 관계자는 권고사항을 이행 했는지에 대한 여부를 모니터링 하겠다고 하며, 아울러 도내에 있는 모든 학교들이 인권친화적인 학교로 거듭나서 학생들이 행복하게 학교생활을 이어갈 수 있게 꾸준하게 지원을 하겠다라며 밝힌 바 있다.2. 청소년의 건전한 성장을 위해서 어른들이 할 수 있는 일어른들은 말을 잘 듣는 학생, 공부만 하고 있는 학생, 어른들이 내리는 지시에 대하여서 순응을 하는 학생들을 원하고 있다. 착한 아이 콤플렉스는 학생이 성인의 시기가 되어서도 자기 자신의 누려야 하는 권리를 주장하지 못하며, 기득권이 중심이 되는 사회에 순응을 하며, 차별 및 혐오를 내면화 시키면서 살아가게 된다. 국가에서 이루어지는 교육 문제를 개개인 노력의 문제로 환원시켜서 본질적 문제를 은폐하기도 한다. 학벌 위주가 되는 사회, 입시위주로 이루어지는 교육의 모순점을 숨기면서 아이들을 경쟁 가운데로 밀어 넣고 있는 것이다.
지역사회복지론주제: 지역의 마을 만들기 사업에 대하여 성공사례를 찾아보고 성공한 배경, 이론적 근거 등에 대하여 서술하여 봅니다.목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 지역의 마을 만들기 사업에 대하여 성공사례1) 사례2) 성공한 배경, 이론적 근거2. 조사한 내용을 토대로 나아가야 할 방향Ⅲ. 결론참고문헌Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론지역사회복지는 지역사회 속의 구성원이 가지고 있는 문제, 욕구를 해결하게 된다거나 문제의 발생을 예방할 수 있기 위하여서 수행이 되는 일련 대인사회서비스 활동을 뜻하는 것이다. 지역사회 구성원들의 복지권을 보장해주고 이것을 확대시키기 위하여 구성원을 중심으로 행해지고 있는 사회적인 노력, 수단 총체를 뜻하는 것이다. 그렇다면 지금부터는 지역사회복지의 한 부분인 마을만들기 사업에 대한 사례와 발전방향에 대해서 알아보며 지역사회복지에 대한 이해를 더 해보자.Ⅱ. 본론1. 지역의 마을 만들기 사업에 대하여 성공사례1) 마을만들기 사업이란?마을에 살아가고 있는 주민들 스스로가 마을환경에서 물리적 개선뿐 아닌, 주민 사이의 관계 및 활동을 창조하게 되는 것을 모두 포괄하고 있는 것이며 생활환경에서 발생하고 있는 문제를 주민들이 같이 해결하며 주민 공동체를 회복하게 되는 일련 활동을 뜻하는 것이다. 이 마을만들기 사업은 자치단체, 민간기업, 전문가 등의 도시환경에 관련한 계획 및 디자인이 아닌 주민 또는 커뮤니티, 자원봉사활동 등을 포함하고 있는 종합, 복합적 행위에 의하여 이루어지고 있는 공동체적인 활동이라고 할 수가 있겠다.마을만들기의 3대 목표는 함께 어울려 살아가고 싶은 행복한 마을의 조성이다.첫째, 공간기반조성으로 물리적인 재생을 추구하는 것이다.둘째, 주민역량강화로 사회와 문화적인 재생을 추구하는 것이다.셋째, 마을경제력증대로 경제적인 재생을 추구하는 것이다.2) 성공사례문성마을은 고령화에 따라 인구 감소 및 마을의 쇠퇴, 농업 가치의 하락 등으로 인하여서 희망을 잃어버리며 의타적으로 유지가 되는 마을이었지만 주민들이 스스로 마음을 새롭게 만들어 하여 마을발전 3단계 5개년의 계획을 세우게 된 바 있다. 2009년에 세우게 되었었던 계획은 2011년부터 시작해서 본격적으로 실행이 되었다. 그리고 2025년에 마무리를 앞둔 상태이다. 계획 실천이 이루어지는 과정은 마을, 주민들의 삶에 활력을 주고 있다. 면적의 92% 정도가 산과 밭으로 이루어져 있는 문성마을의 지리적인 특성을 살려내서 옻나무 소득숲을 조성하게 되었으며 서당마을의 대표적 밭작물인 서당콩과 융합을 해서 옻된장과 옻순고추장을 개발하게 되었다. 서당콩은 마을의 소득을 주도하는 문성마을의 대표적 소득의 원천이며 서당콩을 이용해 2018년에 특허 받게 된 옻된장 등 농특산물의 생산, 가공, 판매 및 농촌체험프로그램 운영의 기반을 마련하게 될 수 있었다.그리고 마을의 다양성 창출 및 역량강화를 위해서 귀농과 귀촌 정책을 펼치고 있는 중이다. 명예 주민제와 귀농인의 집, 농산업 창업지원, 일자리의 제공 등을 실시하게 된 결과 2009년에는 24명에 불과하였었던 마을의 주민이 2023년에는 62명으로 늘어난 바 있고, 마을의 소득 역시 2011년 평균 650만원 가량에서 현재 2023년 평균 3,800만원으로 늘어나게 되었다. 100명의 주민들이 월 소득(1일 2시간 주5일) 100만원을 가지고 건강하게 100세 시대를 살자고 하는 100x100x100 프로젝트는 실현을 향하여서 나아가고 있는 중이다.이렇게 주민들과 귀농, 귀촌인 그리고 도시민들이 참여하게 된 다양한 공동체의 조직, 사회적인 경제공동체가 활성화가 되있는 문성마을은 소득 대부분을 농촌 경관의 형성, 주민을 위한 문화, 복지, 교육 프로그램의 운영, 마을연금으로 환원을 하고 있다. 앞으로도 계속해서 주민주도가 되는 배려와 동행, 창조, 전진이라는 정신으로 마을을 가꾸려 하고 있다.또한 해당 마을 사업에 대해서 구체적으로 이야기를 해보고자 한다.첫째, 마을발전 중장기 계획 및 다양성을 촉진하고 있다. 역량강화를 위해 4개의 상위공동체 및 9개의 하위공동체를 구성하며 마을의 규범에 따라서 각각 조직이 자율적이며 효율적 운영을 하는 중이다. 마을기업인 서당골은 주민 소득증대 및 삶의 질 향상에 기여하며 전 주민 마을연금 시대를 준비하고 있는 상태다. 인이지 농경단은 농업의 활성화를 위해 농업을 농산업으로 전환시키는 중이며 자연담화공동체는 귀농인들의 정착 지원을 목적으로 하여 농촌관광 휴양마을사업을 추진하고 농촌마을의 새 문화복지사업을 창출해 운영을 하는 중이다.둘째, 소득 원천 창출 및 주민들의 평생직장을 마련하는 것이다. 마을주민 92% 정도가 참여를 하며 참여 농가별 650만원을 출자하게 된 소득공동체 마을기업 서당골에서는 꾸준히 상품을 개발하고 농촌체험프로그램도 운영한다. 또 2019년 농촌융복합산업, 2021년에는 우수마을기업으로 인증을 받았으며 우수농촌식생활체험공간과 꿈길진로체험처로 지정이 되었다.셋째, 사회적경제공동체 활동 및 창의적 마을 정책을 펼치고 있다. 정부지원사업 활용 가치를 장기적으로 높일 수 있기 위해서 둠벙 만들기라고 하는 별칭으로 사업을 계획하고 시행했다. 둠벙은 웅덩이의 전라, 충청도의 방언으로써 물이 차면 필요할 때 나누어 쓰는 것이다. 지원사업을 이 같이 공유 기반으로 인식하고 주민들의 쉼터, 일터, 놀이터가 되는 사회적인 경제공동체의 공간을 조성했다. 또 도시민들과 연계해 소비자 참여형 농업경영을 실천하는 문성마을은 농촌경관을 유지해 깨끗한 자연 및 안전한 먹거리를 주제로 하여 2015년부터 주민주도 마을축제를 개최했다. 뿐 아닌 배우고 채워서 나누자라고 하는 농촌마을 배움나눔사업 등으로 인해 마을강사를 양성하며, 지역에 좋은 영향력을 확산시키려 행복향기를 세상 가운데로 전개하는 역량을 펼치고도 있다.2. 조사한 내용을 토대로 나아가야 할 방향마을만들기 사업은 정부 부처가 중심으로 이루어져 녹색마을과 마을기업의 육성 등으로 인해 지역경제 활성화와 주민의 생활환경은 개선이 되었으나, 관 주도의 마을만들기 사업으로 인해 지역에선 정부 지원을 받을 수 있기 위한 이른바 미인선발대회 형태의 경쟁에 치중해 자율적이며 창의적인 접근이 미흡하고 그 자발성 및 지속가능성 차원에선 부족한 것으로 드러난 바 있다. 또 정부지원이 중단이 될 경우에 사업 자체가 중단이 되는 등 지속적 선순환 구조구축이 곤란해져서 만약 지속적 개별사업 지원이 일회성으로 끝이 날 경우에 지속적 관리, 연속성이 없고 오히려 투자가 된 인프라를 유지하며 관리하는 것에 부담이 커질 수 있기에 이 점을 고려해야만 한다.
길나영과목 : 정신건강론주제 : 현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제는 무엇이라고 생각하는지 이유와 개입 방안에 대하여 현황 자료 및 논리적 근거를 제시하여 작성하시오.?목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 우리 사회의 정신건강 문제2. 정신건강 문제의 개입 방안Ⅲ. 결론 : 나의 의견Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론현대사회는 기술과 정보의 급격한 발전과 사회적 변화 그리고 다양한 경제적 도전에 직면해 있다. 이러한 환경에서 정신건강은 우리 모두에게 중요한 고려 사항 중 하나로 부각 되고 있으며, 이러한 변화의 속도와 복잡성은 우리의 일상생활에 다양한 스트레스 요인을 가져오고 있다. 경기침체와 기후변화로 인한 폭염 그리고 취업난과 경제적 어려움은 현대인들의 정신건강에 부정적인 영향을 미치고 있다. 이러한 상황을 고려해서 정신건강 관리가 우리 사회에서 더욱 중요한 주제로 떠오르고 있다. 우선, 정신건강의 중요성 이해를 위해 그 현황을 파악해야 한다. 보건복지부 조사에 따르면 성인 4명 중 1명은 평생 한 번 이상 정신건강 문제를 경험한다고 알려져 있다. 이는 정신건강 문제가 우리 사회의 보편적 현상임을 시사하는 것이다. 주요 정신질환으로는 우울증과 불안장애 그리고 조현병 스펙트럼 장애와 알코올 사용 장애 등이 많이 나타나고 있으며, 특히 우울증은 그 비율이 증가 추세이다. 2020년에는 70만 명 이상이 우울증으로 진단을 받았고, 기분장애로 진단받은 사람은 100만 명을 넘어섰다. 이러한 현상은 정신건강 문제가 증가하고 있다는 현실을 명백히 보여준다. 하지만 정신건강 서비스를 이용하지 않는 이유가 있는데, 이는 사람들이 정신건강 서비스를 받는 것에 대한 인식과 진입장벽 때문으로 볼 수 있다. 많은사람들이 “정신적으로 문제가 있어야 한다”는 인식을 갖고 있어서 정신건강 서비스를 이용하지 않는 경향을 보인다. 보건복지부 조사에 따르면 76%의 사람들이 “그 정도 문제는 스스로 해결할 수 있다고 생각”하며, 31%는 “치료받는 걸 다른 사람이 알면 어떻게 생각할까 걱정”한다고 응답했다. 이러한 인식은 정신건강 서비스를 받는데 큰 장벽이 되고 있다.Ⅱ. 본론1. 우리 사회의 정신건강 문제1) 우울장애2주 이상 거의 매일 우울한 기분과 흥미 상실 그리고 식욕과 수면 변화, 피로와 자살 생각 등으로 일상생활이나 직업상 곤란을 겪는 경우이다. 우울장애 1년 유병률은 남자 1.1%, 여자 2.4%, 전체 1.7%로 여자가 남자보다 2.2배 높다. 만 18세 이상 만 64세 이하 대상의 1년 유병률을 비교하면 2016년 1.8%에서 2021년 1.6%로 2016년에 비해 0.2%p 감소했다.2) 불안장애다양한 형태의 비정상적이며 병적인 불안 및 공포로 일상생활에 장애를 일으키는 정신장애이다. 강박장애와 외상 후 스트레스 장애 그리고 공황장애와 광장공포증 및 사회공포증과 특정 공포증 장애가 있다. 범불안장애와 불안장애 1년 유병률은 남자 1.6%, 여자 4.7%, 전체 3.1%로 여자가 남자보다 2.9배 높다. 불안장애의 1년 유병률은 2016년에 비해 2021년에 감소했고, 이는 특정 공포증의 감소에 따른 것으로 나타나고 있다. 특정 공포증은 어떤 특정한 대상과 상황(동물, 곤충, 고도, 자연환경, 혈액, 주사 등)을 두려워하여 피하게 되는 정신장애를 이야기한다.3) 알코올 사용장애과다한 알코올 사용으로 일상생활에 어려움이 있고, 지속적으로 알코올을 사용하고 있는 경우이다. 알코올 의존(내성과 금단증상)과 남용(내성과 금단증상 없으나 일상생활에 부적응 발생)이 포함된 알코올 사용 장애 1년 유병률은 남자 3.4%, 여자 1.8%, 전체 2.6%로 남자의 경우 여자보다 1.9배 높다. 2016년과 2021년의 1년 유병률을 비교했을 때 감소 추세이지만, 알코올 남용(2016년 2.3%→2021년 1.3%)에 비해 알코올 의존(2016년 1.8%→2021년 1.7%)의 경우 감소 추세는 뚜렷하지 않다.4) 니코틴 사용장애과다하게 오랫동안 니코틴을 사용하여, 사용을 중단하거나 줄였을 때 인지적, 신체적, 행동적인 부적응 증상이 나타나는 경우이다. 니코틴 의존과 금단증상을 포함하는 니코틴 사용 장애 1년 유병률은 남자 4.9%, 여자 0.5%, 전체 2.7%로 남자의 경우 여자보다 9.8배 높다. 만 18세 이상 만 64세 이하 대상 니코틴 사용 장애 1년 유병률은 2001년부터 지속적으로 감소 추세이지만 2016년에 비해 2021년 다소 증가했다.5) 자살 사고 및 자살계획 및 자살 시도성인의 10.7%는 평생 한 번 이상 심각하게 자살을 생각하고 있으며, 2.5%는 자살을 계획하고, 1.7%는 자살을 시도한다. 지난 1년간 성인의 1.3%가 한 번 이상 심각하게 자살을 생각하고, 0.5%가 자살을 계획하며, 0.1%가 자살을 시도한 것으로 나타나고 있다.2. 정신건강 문제의 개입방안결국 현대인의 정신건강 문제를 국가적이고 사회적인 차원에서 보다 적극적으로 관리하고, 예방하려는 노력이 필요하다는 목소리가 높다. 전체 응답자의 82%가 정신질환은 개인적인 문제라기보다 사회적으로 함께 고민해야 할 문제라고 느꼈으며, 건강검진처럼 국가가 정기적으로 시행하는 ‘정신건강 검진’이 꼭 필요하다는 의견이 84%에 달하고 있다. 이와 같이 정신건강 문제에서 사회와 국가의 지원이 필요하다는 생각에는 별다른 이견을 찾아보기 어렵고, 더불어 개인 차원의 용기와 노력이 필요하다는 의견도 많게 나타나고 있다. 10명 중 9명(88.4%)이 아프면 아프다고 말할 줄 아는 용기가 필요하며, 성별(남성 86.2%, 여성 90.6%)과 연령(20대 85.6%, 30대 87.6%, 40대 87.6%, 50대 92.8%)에 상관없이 모두 같은 생각이었다. 하지만 실제로는 10명 중 6명(60.9%)이 힘들어도 남에게는 애써 밝은 척을 하는 편이고, 정신질환을 앓고 있다면 주변 사람들에게 알릴 것이라고 말하는 사람들(45.3%)이 절반에 미치지 못하는 수준이다. 젊은 층일수록 힘든 일이 있어도 남들에게 아무렇지 않은 척 보이려고 하는 경향이 뚜렷하고(20대 66.4%, 30대 63.2%, 40대 54%, 50대 60%), 정신질환을 주변에 알릴 생각(20대 38%, 30대 46.4%, 40대 50%, 50대 46.8%)은 못하는 태도가 강했다. 현대인들이 겪는 다양한 정신적 질환과 심리적 고통 해결을 위해 필요한 방안으로는 심리적 문제와 관련한 인식 개선 활동(45.5%, 중복응답)을 주로 꼽았다. 우리 사회가 정신질환에 대해 갖고 있는 선입견과 편견 그리고 차별적인 시선을 바꾸는 것이 무엇보다 중요하다고 생각하고 있는 것이다. 다양한 증상을 진료하고 상담하는데 들어가는 비용을 지원하는 제도(42.4%)가 필요하다고 생각한다. 특히 젊은 세대가 심리적 문제에 대한 인식 개선(20대 47.6%, 30대 48.8%, 40대 40.4%, 50대 45.2%)과 심리상담에 필요한 비용의 지원(20대 47.2%, 30대 45.6%, 40대 42.8%, 50대 34%)을 많이 요구했다. 또한 상담프로그램의 확대(33.4%)와 상담심리센터의 확대(31.4%) 그리고 심리적 문제를 예방하는 프로그램의 개설(30.7%)과 치유 전문인력 및 심리상담사의 양성(24.1%)이 필요하다는 의견이 뒤를 이었다. 한편 온라인에 자살유발 정보를 유통하는 행위를 불법으로 규정한 자살예방법 일부개정법률안이 시행에 들어갔다. 개정안에 따르면 자살동반자 모집, 구체적인 자살 방법, 자살 실행·유도를 담은 문서와 사진 그리고 동영상, 자살 위해물건의 판매와 활용 정보, 그 밖의 명백한 자살 유발 목적 정보를 인터넷 등 정보통신망에서 유통해서는 안 된다. 유통하다 적발되면 2년 이하 징역에 처하거나 2000만원 이하 벌금을 부과한다. 정부는 사각지대에 있는 해외사이트에서 자살유발정보가 유통되는 경우에도 해당 정보의 삭제 및 접속차단 조치를 통해 유통과 확산을 막아야 한다.
자원 봉사론주제: 자원봉사와 관련된 책을 1권 택하여 독후감을 작성하여 제출하십시오.과제상세설명- 시중에서 접할 수 있는 자원봉사 관련 책을 한 권 선택하여 내용을 요약하고, 이에 대한 감상(느낀 점, 배운 점, 앞으로의 기대나 계획 등)을 기록하도록 한다.보고서 형식- 책의 줄거리는 1페이지 이내로 작성할 것- 줄거리 요약, 감상(깨달은 점, 배운 점, 앞으로의 기대 등)으로 작성- 목 차 -1. 줄거리 요약2. 감상3. 참고문헌1.줄거리 요약더멋진세상 김광동 대표가 만든 NGO 단체 더멋진세상은 10년간의 가난과 질병으로 고통 받고 있는 세계 이웃을 돕는 사역 이야기다.김광동 대표는 2010년 온누리교회 하용조 목사로부터 “인종, 종교, 지역, 이념을 초월하여 섬길 수 있는 NGO” 설립을 부탁받게 된다. 이후 2011년 봄, 9.1규모의 엄청나 지진과 쓰나미 동반했던 일본의 지진피해 지역의 긴급 구호로 활동으로 시작점을 알린다. 지금까지 더멋진세상은 가난과 질병으로 고통 받고 있는 이웃마을 24개국 27개 마을을 돕고 있다. 이제 프로젝트가 종료된 나라들은 37개국에 이르며 홍수, 태풍 등 피해 지역에 대한 긴급 구호 활동들을 해나가고 있다. 저자는 그동안 테러와 전쟁, 인습과 폐단, 가난과 질병, 재난과 재앙, 갈등으로 고통 받는 지구촌 이웃들과 함께하며 그곳에서 만난 현장의 생생함을 더 멋진 세상 책에 담았다.1부에서는 김광동 대표는 35년간 외교 관료로서 국외에 다양한 외교활동을 하며 살아 왔다. 그러나 어느 날 갑작스럽게 퇴직하라는 청천병력 같은 소식을 접하게 된다. 35년간 외교관으로서 나름대로 최선을 다해 살아왔는데. 강제로 떠밀려 은퇴를 하게 되리라고는 전혀 상상하지 못했다. 처음에는 낙심과 고통 속에서 시간을 보내다 우연히 주 중국대사에게서 전화 한통을 받게 된다. 그는 김광동씨를 위해 기도하는 중에 하나님께서 이런 말씀을 전해주라고 하셨다고 하면서 그에게 하나님 말씀을 전한다. “너는 사람을 사랑하라, 너보다 더 큰 고통을 받고 있는 자들을 위하여 기도하라, 그리하면 제가 거기서 나를 찾을 것이다. 이제 내가 너를 인도할 것이다.” 김광동 대표도 이 말씀을 듣고 많이 우셨다고 한다. 그 후 온누리 교회 하용조 목사로부터 “인종, 종교, 지역, 이념을 초월하여 섬길 수 있는 NGO” 설립을 부탁받게 되면서 NGO 활동이 본격적으로 시작하게 된다.2부에는 후쿠시마 구호를 시작으로, 세네갈 ,르완다, 네팔, 필리핀 외 어려나라의 열악한 지역을 찾아가 아이를 입양하든 마을을 통째로 품고, 자립할 힘을 얻기까지 총체적으로 지원하고 개발하는 사업을 펼친다. 즉 한마을이 깨끗해지고, 건강해지고 부요해져서 더 멋진 마을로 거듭날 때 까지 돕는 것이다. 국경을 넘어 그 자체로 감동을 주고, 커다란 기쁨으로 다가온다.3부에서는 코로나 긴급 구호 사역과 코로나 시대를 어떻게 극복해 나가야 할지에 대한 이야기를 담아놓았다. 특히 지구촌 이웃들의 생생한 이야기와 현장의 사진까지 어우러져 더 풍부하게 더멋진 세상의 사역을 볼 수 있다.감상내가 이 책을 선택하게 된 이유는 나는 기독교인으로 15년째 하나님을 섬기고 있다. 교회 행사로 선교사님을 파송을 지켜보며 어린마음에 처음에는 “외국에 놀러가는구나”라며 부러워했던 철없던 어린 시절도 있었다. 그러던 중 선교사님의 아버님께서 현지인의 총기난사로 목숨을 잃는 안타까운 상황을 전해 듣게 된 후 타지에서의 선교사역과 자원봉사가 얼마나 위험하고 열악한 상황임을 인식하게 되는 계기가 되었다. 그리고 선교사역이 어떤 방식으로 이루어지고 구성해나가고 한마을을 변화시키는 궁금했다. 그래서 김광동 대표의 ‘세상끝에서 만난 더 멋진 세상’을 선택하게 되었다.현재 우리교회 역시 남아프리카 공화국에서 식수, 교육, 보건, 환경 개선, 건축물 짖기 등 한마을을 변화시키고 복음을 전하는 사역을 하고 있다. 사역을 통해 온 마을이 변화하는 과정을 지켜보며 나도 언젠간 하나님의 부르심이 있다면 선교지에서 자원봉사를 해보고 싶은 마음은 항상 마음 한 편에 자리 잡고 있다.지금 현재의 나는 6살 4살의 아이들을 양육하며 방과 후 강사로1 15년간 일을 하고 있다. 거기에 사회 복지사 2급 과정까지 준비하고 있어 지금으로서는 사실 여건상 자원봉사를 할 시간적 여유가 없기에 얼마 되지 않지만 소정의 선교 후원도 하고 있으며 그 외에 민간업체 후원을 조금씩 하고 있다. 아이들이 자라고 시간적 여유가 생긴다면 우리아이들과 함께 해외선교로 자원봉자로 활동해 보고 싶다.
교과목명 : 인간행동과 사회환경 개인심리학자인 아들러이론의 주요 개념 (1) 열등감과 보상, (2) 우월에 대한 추구, (3) 가상의 목표, (4) 사회적 관심, (5) 생활양식, (6) 출생순위 중 4개를 선택하여 각각의 개념에 학습자 자신의 성장과정과 현재 자신의 삶에 적용하여 분석하여 설명하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 열등감과 보상2. 우월에 대한 추구3. 사회적 관심4. 가상의 목표Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론아들러는 인간을 자기의 열등감을 극복해 개인의 우월성을 지속적으로 추구해 개인의 삶의 의미를 찾으며 이를 완성하고자 평생 노력을 기울이는 능동적인 존재로 여겼다. 개인은 나눌 수 없는 하나의 통합한 전체로 개인의 삶에서 개인의 사적 논리를 지니고 설정한 인생 목표를 달성하기 위해서 지속적으로 노력하는 미래지향적인 존재라는 것이 아들러 심리학에서 기본적인 전제다. 열등감을 극복하기 위해서 자신을 완성하려는 목표를 설정한다는 것은 아들러 자신의 자기분석 결과로 볼 수 있다. 아들러는 초기에 프로이트와 정신분석학회에서 같이 활동했지만 인간 본성에 관해서 다른 관점을 지닌다. 인간은 유전, 환경적인 조건을 반영하는 존재보다는 개인이 선택한 목표를 위해서 운명을 개척, 창조하는 능동적 존재라는 것이다. 이러한 측면에서 아들러 이론의 주요한 개념을 바탕으로 나를 살펴보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 열등감과 보상아들러는 열등감을 관계에서 나타나는 보편적인 감정으로 여기고 열등감을 극복하며 보상하고자 하는 노력은 자아 성장의 원동력으로 작용한다고 여겼다. 열등감은 인간이 자기의 잠재력을 실현하기 위해서는 필요한 조건이다. 나는 어릴 때 유복한 가정에서 성장했다. 아버지와 어머니가 모두 일했고 이에 따라 상대적으로 부유한 생활을 했지만 중학생 때 아버지는 도박을 시작하게 되었고 아버지는 도박 중독을 경험했으며 주식까지 집을 담보로 빌리기도 했으며 사채업자까지 집에 찾아오기도 하는 경험을 하기도 했다. 나를 비롯한 가족들의 심리적인 불안감은 컸고 도박심리 전문 상담 기관을 찾아 상담사 앞에서 내가 무엇을 잘못했길래 이렇게까지 된 것인지 하소연하며 울기도 했다. 정신을 차리고 상황을 보니 빚더미에 앉은 상태였고 아버지는 회피형으로 궁지에 몰리게 되면 집을 나가서 노숙 생활을 하기도 했다.과거에 나는 상대적으로 다른 친구들과 비교했을 때 아쉬운 것이 없는 사람이었지만 아버지의 도박으로 과거처럼 누리지 못하게 되었다. 예쁜 옷, 깨끗한 집, 깨끗한 환경에서 생활하다 악화한 상황으로 전처럼 생활할 수 없는 것에 대한 열등감을 경험하게 되었다. 또한, 친구들과 어울리는 과정에서 집이 어려웠기에 쉽게 친구들과 놀기도 어려운 환경이었기에 상대적 박탈감도 많이 느꼈고 상담사를 찾아가 하소연을 하면서 울 정도로 많이 나약해진 상태였다. 내가 할 수 있는 일도 없는 것 같았고 집안이 더 나아지는 것 같은 느낌도 없었으며 자꾸만 찾아오는 사채업자들로 힘든 시간을 보냈기에 답답함을 느끼기도 했고 억울함을 느끼기도 했다. 집에서 문제가 조금이라도 발생하면 집을 나가 노숙 생활을 하는 아버지를 찾으러 주변에 있는 노숙자들이 생활하는 곳을 찾아가기도 했다. 그렇게 아버지를 찾아다니다 우연히 아버지를 보게 되었고 노숙자 쉼터에 들어섰을 때 그곳에 있던 신발들을 보고 마음이 아프기도 했다. 이렇게 지내는 사람들도 누군가의 아버지라는 사실에 마음이 편하지 않았다.이러한 과정에서 내가 경험한 사건이 모두 생각났고 아버지를 원망하는 마음보다는 노숙자들을 도와주고 싶다고 생각하게 되었다. 노숙자만이 아니라 힘든 사람들, 어려운 사람들을 도와주어야겠다는 생각이 들었고 이후 나는 노숙자 쉼터에 빵과 우유를 주기적으로 가져다주며 후원을 하기도 했다. 공식적으로 이름을 말하거나 직접 만나는 것보다는 조용히 놓고 나오는 편이었기에 내가 하는 일인지 몰랐을 것으로 여겨진다. 큰 기차역 앞에서도 노숙인을 만나게 되면 그냥 지나치지를 못하고 수중에 얼마 되지 않는 지폐라도 건네기도 했다. 이러한 내 행동은 내 어린 시절에 경험한 어려움에 대한 보상이라고 할 수 있다. 나는 어린 시절 유복하게 자랐지만 한순간에 집안이 무너져 심리적으로 상당한 어려움을 경험했지만 이를 극복하기 위해서 아버지가 있는 노숙자 쉼터에 빵이나 우유 등을 주기적으로 제공하며 내 열등감을 극복하기 위해서 노력했다고 할 수 있다.2. 우월에 대한 추구어떠한 사건에 대해서 열등감을 경험할 때 이를 극복하기 위해서 우월을 추구하게 된다. 어릴 때 집에는 아버지의 빚으로 문서가 날아오기도 했는데, 어머니는 글을 몰랐기에 은행의 법무팀을 만나서 집안의 빚을 해결하고 문제가 생기면 내가 어머니를 대신해서 글을 쓰거나 읽고 생활해야 했기에 점차 사리분별력이 생겼다. 아버지를 찾고 어머니를 대신해서 활동하는 과정에서 나는 책임감도 기르게 되었다. 청소년기가 되면서 나의 진로를 찾아야 했고 나는 음악 공부를 하고 싶었다. 고등학교에 진학하면서 문제집이나 교재비 등이 많이 필요했는데, 경제적으로 어려웠던 상황에서 기본적으로 공부를 위해 필요한 책이나 물품을 사는 것도 어려웠기에 음악 공부에 대해 어머니가 많이 반대했다. 돈이 더 많이 필요하다는 것을 이미 알고 있는 어머니는 내 진로에 대해 큰 반대를 했다. 음악 공부가 아니더라도 학교에서 쓰는 교재비가 필요해 어머니께 달라고 말했지만 이로 인해 어머니와 갈등이 발생했고 나는 화가 나서 내가 스스로 벌어서 내가 사서 쓸 거라고 말했다. 우연히 롯데리아를 지나면서 주말 아르바이트생을 구한다는 포스터를 보게 되었고 이후 나는 롯데리아에서 열심히 일하게 되었다. 사람들에게 서비스를 제공하면서 나도 할 수 있겠다는 생각이 들었고 다양한 사람을 상대하는 일을 중심으로 다양한 아르바이트를 하기도 했다.어려운 환경에서도 책임감과 사려분별 능력을 일찍 키워 내 문제에 좌절하는 것보다 극복하고자 노력했다. 아르바이트를 시작하며 사람을 대하는 능력을 키웠고 이후에는 사회적 역량을 넓히기 위해서 노력했다. 어려움을 극복하며 내 역량을 기른 것은 우월에 대한 추구로 리코더, 피아노, 오카리나 등 다양한 악기를 형편이 어려운 아이들에게 가르치면서 재능기부를 하기도 했다. 나는 비록 어려운 환경에 있었지만 내 능력을 더 발휘할 수 있었고 내 가난한 가정형편인 열등감에서 내가 가진 능력을 바탕으로 다른 사람을 가르치는 우월을 추구하게 되었다.3. 사회적 관심아들러는 인간이 태어날 때부터 사회적인 존재로 개인 이익보다는 사회적인 욕구에 따라서 행동하며 사회와 연결되어야 안정적이고 행복하다고 여겼다. 아들러에 따르면 사회적 관심은 다른 사람 눈으로 보고 귀로 들으며 가슴으로 느끼는 것을 의미한다. 청소년 때부터 나는 노숙자 쉼터를 도와주기도 하고 저소득층을 위해 피아노 수업을 제공하기도 하는 등 내가 속한 사회에 관심이 깊은 편이었다고 할 수 있다. 아이들을 가르치는 경험은 단순히 교육자가 아니라 아동의 정서적인 어려움에 관심을 가지고 이에 경청하는 것으로 이어졌다. 어려운 환경 속에 있는 아이들을 보면 내 어린 시절이 떠오르고 이로 인해 사회적으로 더 큰 관심을 베풀며 나처럼 힘들지는 않기를 바라는 마음에서 선의로 베풀고 있다. 대학을 졸업한 뒤에도 내 재능으로 주변의 어려운 사람을 도와주기 위해 수강료가 부담되지 않을 정도로 방과 후 피아노 사업을 구상하거나 학교에 피아노를 무상으로 설치하고 사교육비의 절반도 되지 않는 수업료를 받아서 피아노 방과 후 수업을 운영하기도 했다.
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