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"능-소(能所)" 검색결과 161-180 / 244건

  • 논어 해석
    며 예가 아니면 행하지 말 것이다.2. 仲弓이 問仁한대 --- 己所不欲을 勿施於人이니 ---중 궁 문 인 기 소 불 욕 물 시 어 인중궁이 인에 대하여 묻자 --- 자기가 하고 싶 ... 에 오래 있지 못하며 행복도 오래 누리지 못한다.그리고 어진 사람은 仁을 편안하게 여기고 지혜로운 사람은 인을 이롭게 생각한다.3. 子曰 唯仁者아 能好人하며 能惡人이니라.유 인 자 능 ... 숨을 내놓는다24. 子曰 君子는 上達하고 小人은 下達이니라.군 자 상 달 소 인 하 달군자는 날마다 위로 향하여 나아가며 소인은 날마다 아래를 향하여 나아간다.36. --- 子曰
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.11
  • 관상학책 태청신감 설가 우가 1권
    일념중큰 도는 형체가 없으므로 상도 없으니 이 원리는 원래 본래 지극히 공평하다. 인륜풍감에서 말하길 길과 흉함은 한 생각속에서 생긴다고 했다.人能移惡歸諸善, 自然可以消災凶;인능 ... 아서 성정을 받는다.陰陽之氣天地眞,化出塵?幾樣人。음양지기천지진 화출지진환기양인塵?(畿內 환; ?-총16획; hua?n); : 티끌세상, 俗世, 정신에 고통을 주는 복잡하고 어수선 ... 하다) 남해의 밝은 구슬의 광채가 신령하게 비춘다.(이상하다)夭桃繁杏媚春花,可憐容易?風日。(嫩)요도번행미춘화 가련용이최풍일 눈嫩(어릴, 예쁘다 눈; ?-총14획; ne?n)요사스런 복숭아
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    | 리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.29
  • [철학]『 사람 사랑하기 - 논어』의 愛人애인 -
    , 사인지의斯仁至矣-6 인능홍도(人能弘道), 비도홍인(非道弘人)[결 론]-Ⅰ 우리들의물음-Ⅱ 자료출처[서 론]Ⅰ 공자와 그가 활동했던 시대상공자는 주왕조가 혼란에 빠져든 주왕조 후반 ... 사람 사랑하기-『논어』의 愛人애인이야기속의 논리와 철학■ 목차 및 구성 ■[서 론]-Ⅰ 공자와 그가 활동했던 시대상-Ⅱ 논어에 대하여[본 론]-Ⅰ 극기복례위인-1 극기복례위인 ... (克己復禮爲人)-2 비례물시(非禮勿視)-3 살신성인(殺身成仁)-4 효제인지본(孝弟-仁之本)-5 효-무위 (孝-無違)-6. 충서(忠恕)-Ⅱ 충서(忠恕)-1 위인유기(爲仁由己)-2 충(忠
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.16
  • 금오신화 중 용궁부 연록 프리젠테이션
    能文(소이능문) : 젊어서부터 글을 잘 지어 著於朝廷(저어조정) : 조정에까지 알려지고 以文士稱之(이문사칭지) : 문사(文士)로 평판이 있었다. 嘗於所居室(상어소거실) : 하루 ... 능) : 저마다 장기를 자랑하였다. 或嘯或歌(혹소혹가) : 누구는 휘파람을 불고 누구는 노래를 불렀으며, 或舞或吹(혹무혹취) : 누구는 춤을 추고 누구는 피리를 불었다. 或抃或踊 ... 창작배경-금오신화의 작가는 김시습 -김시습은 조선 초의 학자이며 생육신의 한 사람이다. -호는 매월당(梅月堂), 동봉(東峰)이며 법호는 설잠(雪岑)이다. -5세 때에는 세종대왕 앞
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.29
  • [종수곽탁타전] 원문 해석
    하다/왈-이르다/탁타-곱사등이/비-아니다/능-능히 할 수 있다/사-하여금/목-나무/수-목숨/차-장차/자-우거지다/야-어조사]以能順木之天, 以致其性焉爾. : 능히 나무의 자연(자연 ... 若也. : 그러므로 나와 같지 아니하다.[고-그러므로/불-아니하다/아-나/약-이와 같다/야-어조사]吾又何能爲矣哉?” : 내가 또 무엇을 능히 하겠는가?”[오-나/우-또/하-무엇/능 ... 다/관-보다/유-즐기다/급-및/매-팔다/과-열매/자-사람/개-모두/쟁-다투다/영-맞이하다/취-다스리다/양-기르다/시-살피다]駝所種樹, 或移徙, 無不活, 且碩茂, 蚤實以蕃
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.03
  • 금 강 경 (金 剛 經)
    를 보게 된다고 하였다. 이 경은 현장(玄)이 번역한 《대반야경》 600권 중 제577권의 능단금강분(能斷金剛分)과 같은 것이나 《대반야경》이 성립되기 이전에 이 부분만 독립된 경전 ... 다. 뿐만 아니라, 많은 종파에서 소의경전(所依經典)으로 삼고 있어 금강경이 한국불교에서 차지하는 비중은 매우 크다.저 자 저 서 명원효(618-686) 금강반야경소 3권경흥(681 ... 이 거의 비슷하므로 승조(僧肇)는 '금강경소'에서 전반은 중생공(重生空) 후반은 법공(法空)을 설했다고 했다. 또 천태지의와 길장(吉藏)은 중설중설(重說重說)이라고 하여 전반은 전
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.02
  • 懸吐 完譯 大學集註章句
    신제가)우는 전문의 8장이니 修身 · 齊家를 해석하였다09-01 所謂治國 必先齊其家者 其家 不可敎 而能敎人者無之 故君子 不出家而成소위치국 필선제기가자 기가 불가교 이능교인자무지 고군 ... 례지지성의 연기기질之稟或不能齊 是以不能皆有以知其性之所有而全之也 一有聰明睿智能盡其性者出於其間 則天必지품혹불능제 시이불능개유이지기성지소유이전지야 일유총명예지능진기성자출어기간 즉천필命之以 ... 民者 止於至善 能使天下後世 無一物不得其所 所以旣차언전왕소이신민자 지어지선 능사천하후세 무일물부득기소 소이기沒世而人思慕之 愈久而不忘也 此兩節?歎淫?) 其味深長 當熟玩之.몰세이인사모지
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    | 리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.19
  • 공무원 한자 독음 문제 정리
    (굽을 곡)貶下 : 貶(떨어뜨릴 폄) 下(아래 하)零星 : 零(조용히 오는 비 영{령}) 星(별 성)所期 : 所(바 소) 期(기약할 기)我執 : 我(나 아) 執(잡을 집)虛勢 ... )動詞 : 動(움직일 동) 詞(말씀 사)技能 : 技(재주 기)能(능할 능) : 기슬적인 능력機能 : 機(틀 기) 能(능할 능) : 사물의 작용이나 활용氣象 : 氣(기운 기) 象(코끼리 ... (달아날 일)家政婦 : 家(집 가) 政(정사 정) 婦(며느리 부)洞察 : 洞(꿰뚫을 통{골 동}) 察(살필 찰)適材適所 : 適(갈 적) 材(재목 재) 適(갈 적) 所(바 소)五里霧中
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    | 시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.19
  • [논어]學而第一
    으면 글을 배워라."子夏曰, 賢賢易色 事父母能竭其力 事君能致其身 與朋友交 言而有信 雖曰未學 吾必謂之學矣자하왈, 현현역색 사부모능갈기력 사군능치기신 여붕우교 언이유신 수왈미학 오필위 ... 고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가? 벗이 있어 먼 곳으로부터 찾아오면 또한 즐겁지 아니한가? 남이 나를 알아주지 않더라도 노여워하지 아니하면 또한 군자가 아니겠는가?"- 子 ... : 덕을 갖춘 남자에 대한 존칭. 《논어》에서는 제자들이 스승인 孔子의 말을 기록한 것이므로 '子'란 칭호를 썼음.- 說 : 흔히 말하다의 뜻으로 '설'로 읽으나, 여기에서는 기쁘
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.25
  • 포박자 제1 창현暢玄
    -총16획; qi):身體) 弊(해질, 낡다, 넘어지다 폐; ?-총15획; bi)) 自然之始祖 而萬殊之大宗也 ?昧乎其眞也 ?邈乎其遠也 故玄之所在 其樂不窮 玄之所去 器弊神逝)팔음: 원래 ... 12획; q?)이다.) 黃鉞:금으로 장식한 도끼. 천자(天子)가 정벌(政伐)할 때 쓰는 상징적 도구. 권력의 상징) 凌(능가할 능{릉}; ?-총10획; ling)의 원문은 ?(달릴 ... , 오르다, 타다 릉{능}; ?-총11획; ling)) 六(여섯 륙{육}; ?-총4획; liu?,lu?)의 원문은 大(큰 대; ?-총3획; da?,da?i)이다.) 涵(젖을 함; ?고 함
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.31
  • 고문(古文) 20편 원문 및 해석
    , 賢者能勿喪耳.一簞食, 一豆羹, 得之則生, 弗得則死.?爾而與之, 行道之人弗受; 蹴爾而與之, 乞人不屑也.萬鍾則不辨禮義而受之, 萬鍾於我何加焉?爲宮室之美, 妻妾之奉, 所識窮乏者得我與?鄕爲 ... ① 귀원전거 - 도잠(도연명)14. 절구① 등낙유원 - 이상은② 추야우중 - 최치원③ 조발백제성 - 이백④ 송원이사안서 -왕유15. 율시① 부득고원초송별 - 백거이② 화석정 - 이이제 ... 本, 本立而道生. 孝悌也者, 其爲仁之本與! (學而)子貢曰 : 如有博施於民, 而能濟衆, 何如? 可謂仁乎?子曰 : 何事於仁, 必也聖乎! 堯舜其猶病諸! 夫仁者, 己欲立而立人; 己欲達而達人
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 52페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.01.05
  • 논어 요약
    면 듣지도 말며 예가 아니면 말도 하지 말며 예가 아니면 행하지 말 것이다.2. 仲弓이 問仁한대 --- 己所不欲을 勿施於人이니 ---중 궁 문 인 기 소 불 욕 물 시 어 인중궁 ... 에 오래 있지 못하며 행복도 오래 누리지 못한다.그리고 어진 사람은 仁을 편안하게 여기고 지혜로운 사람은 인을 이롭게 생각한다.3. 子曰 唯仁者아 能好人하며 能惡人이니라.유 인 자 능 ... 중 행 이 여 지 필 야 광 견 호狂者는 進取오 ?者는 有所不爲也니라.광 자 진 취 견 자 유 소 불 위 야중용의 길을 행하는 사람을 얻어 (후계자로) 가르치지 못할 바
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.14
  • 한국의 윤리 사상
    [무항산이유항심자 유사위능 약민즉무항산인무항심(無恒産而有恒心者 惟士爲能 若民則無恒産因無恒心)※ 무징불신(無徵不信) - 과학적으로 실증할 수 있는 것만을 대상으로 함다. 정약용① 성리 중시 ... 한국의 윤리 사상(1) 한국 윤리 사상의 연원1) 독특한 문화와 오랜 도덕적 전통가. 동방예의지국(東方禮義之國) - 오늘의 윤리적 좌표를 새롭게 하고, 현대적 삶의 도덕적 지향점 ... 적 차원) = 애인(윤리적 차원)의 관계ⅲ) 경천 사상은 단군 신화를 통해 심화 정련되어 한민족 윤리 의식 전개의 정신적 씨앗이 됨※ 원시신앙의 유형㉠ 애니미즘(animism)
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16
  • [동양철학 유학 순자] 순자 8편 유효편원문 및 해석
    가 아니고 땅의 도가 아니고 사람이 도로 여기는 것이고, 군자의 도이다.君子之所謂賢者,非能遍能人之所能之謂也;군자지소위현자 비능편능인지소능지위야.군자가 현명하다고 말하는 것은 두루 다른 ... 사람이 능하다고 말하는 것이 아니다.君子之所謂知者,非能遍知人之所知之謂也;군자지소위지자 비능편지인지소지지위야.군자가 지혜롭다고 말하는 것은 다른 사람이 지혜로운 것을 말하는 것 ... 이 아니다.君子之所謂辯者,非能遍辯人之所辯之謂也;군자지소위변자 비능편변인지소변지위야.군자가 분별을 잘한다고 하는 것은 다른 사람이 분별을 잘한다고 말하는 것이 아니다.君子之所謂察者,非能遍
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    | 리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.12
  • [인문어학]한문 해석 자료
    어도 스스로 깨우치도록 바랐사오나,* 梗? = 梗槪 (경개) 대강의 줄거리, 대략, 개략.若其淵源精義之妙 則非臣等之所能發揮也.(약기연원정의지묘 즉비신등지소능발휘야.)그 깊은 연원 ... .知--宋有狙公者, 愛狙, 養之成群.(송유저공자 애저 양지성군)송나라에 저공(狙公)이란 자가 있었는데,원숭이를 사랑하여 이를 길러 무리를 이루었는바,能解狙之意, 狙亦得公之心.(능해 ... 다른 곳으로 찾아가는 것이었다.此其爲?足之道也.(차기위염족지도야)이것이 실컷 먹는 방법이었다.其妻歸告其妾曰.「良人者, 所仰望而終身也, 今若此.」(기처 귀고기첩왈 양인자 소앙망이종신야
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22
  • 한문 문형 및 품사분류
    (副詞 -할 수 있다, -할만 하다] 可(가), 能(능), 得(득), 足(족), 가이(可以), 족이(足以), 득이(得以) 등예) * 家雖貧 酒能常得(가수빈 주능상득) : 집안은 비록 ... 도 있습니다.[爲-所-: -에게 -를 당하다]대표글자 - [ -을 당하다] 被(피), 見(견), 爲(위), 所(소) 등예) * 匹夫見辱 拔劍而起(필부견욕 발검이기) : 필부가 욕을 당하역할 ... 겠는가?)????? 初豈樂爲哉(어찌 처음부터 즐겨하겠는가?)????? 蛇固無足, 子安能爲之足(뱀은 본디 발이 없는데, 그대는 어찌 이것의 발을 그릴 수 있 겠는가?)????? 焉得爲大丈夫乎(어찌 대
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.21
  • 소학언해원문
    강이客?文문忠튱公공所소?야嚴엄毅의方방正졍이어늘正졍獻헌公공招툐延연之지?야使?敎교諸제子??더니諸제生?이小쇼有유過과差차ㅣ어든先션生?이端단坐좌?야召쇼 與여相샹對??야終죵日일竟경夕석호?不블 ... 이니其기所소以이誘유 掖?激격漸졈摩마成셩就취之지道도ㅣ皆?有유節졀序셔?니其기要요ㅣ在?於어擇?善션修슈 身신?야至지於어化화成셩天텬下하?며自?鄕향人인而이可가至지於어聖셩人인之지道도ㅣ니라그道 ... ㅣ어든州쥬ㅣ賓빈興흥於어太태學?이어든太태學?이聚취而이敎교之지?야歲셰論론其기賢현者쟈能능者쟈於어朝됴ㅣ니라션?를??여學?애들요?縣현이州쥬ㅣ예올여?州쥬ㅣ손녜로太태學?의쳔거?야든太태學
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    | 리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.11.20
  • 중국 옛문장 읽기 (총 15개)
    리오?” 淮陰屠中/少年有/侮信者라. 因衆/辱之曰, “若雖長大好帶劒이나, 中情怯耳리. 能死刺我하고, 不能出我?下하라.” 信熟視之타가, ?出?下蒲伏하니, 一市人皆笑信怯이라.- 독음회음한신 ... , 부능출아과하.” 신숙시지, 면출과하포복, 일시인개소신겁.- 해석: 회음지역의 한신이 가난하여 강가에서 낚시를 하며 지냈다. 한 표모(빨래하는 아낙네)가 한신이 굶주린 것을 보 ... , 혹불면어병벽광, 즉소용지이야. -해석*소용지이 : 쓰임의 차이송나라에 손이 트지 않는 약을 잘 만드는 사람이 있었는데, 대대로 고운 솜빨래를 직업으로 하였다. 나그네가 그것을 묻
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    | 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.12.10 | 수정일 2024.01.15
  • 영화 『데미지』 보고 소설쓰기
    )이고 한 글자는 능(能)입니다. 본래 가진 성질에서 본래부터 있는 동작. 이것을 가장 잘 표현한 포미즘(야수파)의 그림 중에 하나이죠. 모든 것은 느린 단상- 컷! 컷! 입니다 ... 아들보다 어립니다. 기타리스에게 있어 가장 큰 곤혹은 기타를 치지 못하게 하는 상황입니다. 당신도 거세되었으니 알 것 아닙니까! 저들은 늘 거세되어있죠. 그런 그들을 도자소(刀子所 ... 할 것입니까? 영웅이라고 하실 겁니까? 당신은 전에 수상을 만났을 때 권력보다는 가정이 우선이라는 케케묵은 거짓말을 하셨죠? 정말 입니까? 당신 배속 밑에서부터 똬리를 튼 능구렁이
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.03
  • 난정기
    ? shi sh? shi yi su?猶今之視昔 悲夫. 故列敍時人 錄其所述 雖世殊事異 所유금지시석 비부 고열서시인 녹기소술 수세수사이 소y? xing hu i qi zhi y? y ... 는 버림(捨)18)躁- 조급하게 서두름(急躁)19)不知老之將至-「論語」述而編 孔子語.20)所之- 자기가 選擇 熱中하여 追求하는 것.21)?仰之間- 순식간.22)脩短隨化- 人命의 長短 ... 蘭亭記【작가소개】王羲之(321~379)일소(逸少)는 왕희지(王羲之)의 자(字)이며, 왕희지(王羲之)는 중국 동진(東晋)의 유명한 서예가이자 문장가였다. 세상에서 서성(書聖
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.06
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2025년 10월 21일 화요일
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