"능-소(能所)"의 검색결과 입니다.

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"능-소(能所)" 검색결과 241-244 / 244건

[한국어] 논어 해석및 뜻 풀이

言而可以終身行之者好,유 일 언 이 가 이 종 신 행 지 자 호.子曰其恕乎, 己所不欲, 勿施於人.자 왈 기 서 호, 기 소 불 욕, 물 시 어 인.자공이란 사람이 물었다. 한마디 ... .인간의 감화는 시에서 일어나고 사회질서 규법 예의도덕은예에서 쓰고 인간의 완성은음악에서 이루어지는것이다能而禮讓爲國乎, 何有.능 이 례 양 위 국 호, 하 유.不能以禮讓爲國, 如禮 ... , 미 족 여 의 야.선비가 도에 뜻을 두고, 옷이 좋지 못하고, 음식이 좋지 못한 것을 부끄러이 여기는 자와는 의논할 대상자가 못된다.賢哉回也, 一簞食, 一瓢飮, 在陋巷, 食->1

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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[조경] 계성의 원야

, 득체함- 규칙에 얽매이지 않음- 인지, 차경에도 뛰어남장인(匠)30%10%- 실제적으로 시공을 함- 세공에 능함- 융통성이 없음주인(主)- 원림의 소유쥬이며 주이용자- 주자 ... 을 구성하는 핵심적인 개념이다.「興造論」, "「借」者: 원수별내외(園雖別內外), 득경칙무구원근(得景則無拘遠近), 청만용수(晴巒聳秀), 감우능공(紺宇凌空), 극목소실(極目所室); 속칙병 ... 計成의 園冶를 읽고…….- 이유직 氏의 計成의 『園冶』연구 & 김성우·안대희 譯『원야』를 중심으로 -대구가톨릭대학교 대학원 신승훈目次1. 원야(園冶)의 사전적인 뜻2. 원야

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.26

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[국문학개론] 장덕순 국문학통론 한문해석

七稜石上松下若能得此者乃吾子也類利聞之乃往山谷索之不得倦而還一旦在堂上聞柱礎間若有聲就而見之礎石有七稜乃搜於柱下得斷劍一段遂持之與屋智-句鄒-都祖等三人行至卒本見父王以斷 ... 에 있어서도 또한 하늘에 제사를 지냈는데 소를 죽여(殺) 발굽(蹄)을 보고 길흉을 점쳤다.濊常用十月祭天晝夜飮酒歌舞名之爲舞天(상용십월제천 주야음주가무 명지위무천)해마다 10월이 ... 는 사람이 없었다. 여옥은 이 노래를 이웃에 사는 여용에게 전했다. 이름하여 [공후인]이라 하였다按朝鮮則漢詩樂浪郡朝鮮縣也麗玉所製引古詩記載其詞亦曰公無渡河又琴操九引有引皆本於

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.07

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[국문학] 碑誌類에 관한 硏究考察

차위지지유자무명무譜無籍傷也其死可得以詳而其生則闕也中歲獨身流寓與汝化爲主客三十年樸無他能보무적상야기사가득이상이기생칙궐야수중세독신유우여여화위주객삼십연박눌무타능日惟業織然不自以汝化汝 ... 의 비가 기능이 다름.원래 궁실의 비는 해그림자를 표지하여 시각을 알리는 것이고, 종묘의 비는 제사때 희생동물을 묶어 두기 위한 것 - 주목왕때 공덕을 기록하는 기능으로 발전 ... 낭야대각석문 - 전반부에 진시화의 공덕을 칭송한 뒤 후반부에 각석의 이유를 새기고 각석을 의논한 대신들 명단도 새김, 후반부는 후서와 유사② 한대에는 보통 서(序)를 두게 됨

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.11.14

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