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"능-소(能所)" 검색결과 221-240 / 244건

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    [한의학 원전 의학입문] 紅鉛(월경) 곤당(속옷) 옥천 옥설 치조문 의학입문
    을 주치한다.?已上은 以人補人으로, 今俗所尙이로다.이상은 이인보인으로 금속소상이로다.이상 약은 사람으로써 사람을 보완함으로 지금 풍속에 아직 있다.但秋石은 還元 降火에 可也요,단추석 ... 로 된다.固未必能補요, 亦且可惜이니, 偶病相宜어던, 乍服對酒커나, 或入藥服之가 亦可라.고미필능보요 역차가석이니 우병상의어던 사복대주커나 혹이약복지가 역가라.젖은 진실로 반드시 보약 ... 오.부인월경과 병완곤즙은 해전과 병여로복이오.浣(빨. 세탁하다, 씻다 완; 水-총10획; hua?n)?(잠방이, 속옷 곤; 衣-총14획; ku?n)부인의 월경과 세탁한 속옷즙은 화살독
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.02
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    [고전산문] 고전산문 김자념의 고결서
    을 단지창자 장볼 관나 아들 입목-> 아버님께서는 장을 에이는 듯한 슬픔을 갖고 제가 관에 들어가는 것을 보시면則必生大病,恐不能終喪,곧 즉반드시 필생대병 병두려워할 공불능할 능끝날 ... 종죽을 상-> 반드시 큰 병이 생기실 것이고, 아마도 상례를 마치지 못해將不爲後世君子之所容喙者乎.장차 장불위뒤 후세상 세임금 군자지바 소얼굴 용부리 훼자호-> 장차 후세 군자 ... 김자념의 산문; 告訣書-고결서; 아버님께 영원한 이별을 아룀.父主酷毒情事,女之千古寃恨,부주인 주독할 혹독 독뜻 정일 사녀지천 천옛 고원통할 원한할 한-> 아버님께서 당하실 혹독
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.15
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    출사표 원본과 해석
    闕漏 有所廣益 將軍尙寵 性行 淑均 曉暢軍事 試用於昔日 先帝稱之 曰能 是以 衆議 擧寵爲督 愚以爲營中之事 事無大小 悉以咨之 必能使行陣和睦 優劣得所也 親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也 親 ... 보궐루 유소광익 장군상총 성행 숙균 효창군사 시용어석일 선제칭지 왈능 시이 중의 거총위독 우이위영중지사 사무대소 실이자지 필능사행진화목 우열득소야 친현신 원소인 차선한소이흥륭야 친소 ... -목차1.출사표 본문(원문)2.출사표 해석3.출사표 의미1)出師表 (漢文)先帝 創業未半 而中道崩조(죽을 조) 今天下三分 益州疲弊 此誠危急存亡之秋也 然 侍衛之臣 不懈於內 忠志之士
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.19
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    [한의학 원전 의학입문] 2 음양편 전충록 경악전서 원문 및 해석
    음기로 논의를 세움으로써, 처음으로 한량한 약을 써서 이 양기를 쳤으니 그 폐해가 이미 심하다.賴東垣先生論 脾胃之火必須溫養 然尙未能盡斥一偏之謬.뇌동원선생논비위지화필수온양 연상미능 ... 을 좋아하면 양이 되고, 어둡게 하고자 하면 음이 된다.陽微者不能呼 陰微者不能吸;양미자불능호 음미자불능흡양이 미약하면 날숨을 못하고, 음이 미약하면 들숨을 못한다.陽病者不能俯 陰病者不能 ... 更施陽治 則陽愈熾而陰愈消;약양유여이갱시양치 즉양유치이음유소만약 양이 유여한데 다시 양으로써 다스림을 시행하면, 양이 더욱 치성하면서 음이 더욱 소멸한다.陽不足而更用陰方 則陰愈盛而陽
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.10
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    [교육학] 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 우언시(寓言詩)
    吐能令數丈黑(일토능영수장묵)고기들 눈이 흐려 지척 분간을 못하고 / 魚目昏昏咫尺迷(어목혼혼지척미)꼬리 치며 가려 해도 남북을 분간 못하지 / 掉尾欲往忘南北(도미욕왕망남북)내가 입 ... (寓言詩)목 차Ⅰ. 서론----------------------------------------------------------1Ⅱ. 이론적 배경------------------- ... ---------------------------------1Ⅱ-1. 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 시의식--------------------------------1Ⅱ-2. 우언시
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    | 논문 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.12.20
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    [고전문학]자연에 대한 문학작품
    空榻 (귀환와공탑) 돌아와 빈 침상에 누웠노라니幽夢慰所思 (유몽위소사) 그윽한 꿈, 소회를 달래어 주네.-출전 : 손종섭 편저 ‘옛 시정을 더듬어서’-- 해설시적 화자는 산거(山居 ... 에 관한 작품은 자연의 소주제로 삼아 다루기로 하였다.1. 자연. 그 자체로서의 풍류1) 가을 밤이행(李荇)西風入我室 (서풍입아실) 서늘 바람 내 방에 들고秋月照我惟 (추월조아유 ... ) 가을 달이 내 휘장을 비춰我懷不能定 (아회불능정) 내 마음 이리도 설레나니天運自相差 (천운자상차) 어느덧 계절의 갈마듦이여!攬衣出門去 (람의출문거) 옷 추어 입고 문을 나서니竹杖仍手
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.17
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    [한의학 원전 의학입문] 경악전서 전충록 한열편 원문 및 해석
    陰極反能躁熱 乃內寒而外熱 卽眞寒假熱也.개음극반능조열 내내한이외열 즉진한가열야.음이 극해도 반대로 조열할 수 있고, 안은 차고 밖은 열하니 이는 진한가열이다.陽極反能寒厥 乃內熱而外寒 ... 구수건갈 필불희냉 즉희냉자 음역부다 혹대변부실 혹선경후당 혹소수청빈 혹음고황적 혹기단나언 혹색암신권 혹기도여광 이금지즉지 자여등고매리자부동 차허광야.罵(욕할 매; ?-총15획; ma ... 하고 대변이 붉다.一. 寒在表者 爲憎寒 爲身冷 爲浮腫 爲容顔靑慘 爲四肢寒厥.일. 한재표자 위증한 위신랭 위부종 위용안청참 위사지한궐.慘(참혹할 참; 心-총14획; ca?n)1. 한이
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.21
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    황우뇌자주 아주 창포주 국화주 대두주 괴화주 벽려주 의학입문 원문 및 해석
    ??方우방박탁방?(수제비 박; 食-총19획; bo?)?(수제비, 떡 탁; 食-총12획; tuo?)治中風에 口目?動 煩悶不安이라.치중풍에 구목순동 번민불안이라.우방근 수제비처방 ... 를 사용하여 껍질을 제거하여 가루 내어 흰 쌀 4홉과 함께 달여 익히거든 파 메주 호초 소금을 넣고 골고루 섞되 빈 속에 항상 먹으면 효과가 있다.烏鷄?오계학?(고깃국 학; 肉-총 ... 한다.用烏鷄肉 半斤 蔥白 一握을 煮作?하야 入麻油 鹽 ? 薑 椒하고 再煮令熟이어든 空心에 漸食이니 善能補益이니라.용오계육 반근 총백 일악을 자작학하야 입마유 염 시 강 초하고 재자령
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.05
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    [사료] 삼국지 위지 동이전 고구려전 해석
    에 섰는데 지금 구려의 왕 궁이다.其曾祖名,生能開目視, 其國人惡之, 及長大, 果凶虐,기 증 조 명 궁 생 능 개 목 시 기 국 인 오 지 급 장 대 과 흉 학미워할오 흉할흉 사나울학數 ... 수 차례 도둑질과 노략질을 하여 나라를 해롭게 하였다.今王生墮地, 亦能開目視人, 呼相似爲位, 似其祖,금 왕 생 타 지 역 능 개 목 시 인 구 려 호 상 사 위 위 사 기 조흉내 ... 三國志 魏書 東夷傳 高句麗(1-2)역사교육과 2002029010 김수정至·之間, 數寇, 更屬.지 상 안 지 간 구려왕 궁 삭구 요동 갱 속 현 토도울려 자주삭 ,해칠구 멀요 다시
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    | 리포트 | 6페이지 | 10,000원 | 등록일 2004.05.31 | 수정일 2016.04.17
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    [한의학 원전 의학입문] 蜂蜜벌꿀 채부 총백 파 대산 마늘 식치문 의학입문 한방 한의학 본초 한약 식품
    요目赤口齒 諸瘡宜를!소번제갈 윤변조요 목적구치 제창의를!봉밀은 심번을 소멸하고 갈증을 제거하고 대변 건조를 윤택하게 하고, 눈 발적, 입 치아의 여러 종기에 의당하다.有木中에 作者 ... 을 채취하고, 꿀은 묵은 것을 채취한다고 하니 새로 거둔 꿀은 희석되고 황색이나 오래 경과할 수록 백색이고 모래처럼 된다고 하였다.無毒이라.무독이라.벌꿀은 독이 없다.甘喜入脾 故로 能 ... 養脾氣하며 補中과 諸不足하며 止腹痛 治腸? 赤白痢 諸驚 癎 ?하다.감희입비 고로 능양비기하며 보중과 제부족하며 지복통 치장벽 적백리 제경 간 치하다.감미는 비에 잘 들어가므로, 벌
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.15
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    [한의학 원전 의종금감 침구학]자구심법요결음교맥순행가 음교맥혈가 음교맥분촌가 양유음유맥순행경문 양유맥혈가 음유맥순행가혈가분촌가
    하여 함께 상환하여 유목의 사용이 된다.故知陰?脈氣, 若不與陽?脈氣幷榮于[於]目, 則目不能合也, 此陰?循行之經脈也.고지음교맥기 약불여양교맥기병영어목 즉목불능합야 차음교순행지경맥야.그래서 ... 陰?脈循行歌음교맥순행가.음교맥 순행 노래陰?亦起于[於]?中, 少陰之別內?行, 上循陰股入胸腹, 上至咽喉至睛明.음교역기어근중 소음지별내과행 상순음고입흉복 상지인후지정명.음교맥은 발뒤 ... 少陰別脈然谷之穴,음교지맥 역기어근중 유소음별맥연곡지혈.음교맥은 또한 발뒤꿈치에서 시작하여 족소음의 별맥인 연곡혈에서 연유한다.上行內?, 循陰股, 入胸腹, 上至咽喉, 睛明穴, 亦會于
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.15
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    [한의학 원전 의종금감 금궤요략주석]187-193 정정중경전서 금궤요략주 의종금감
    다.【注】주석四飮之水, 或留膈間, 或留腸間, 或留脇下, 或留肢體, 或留胸中, 然不能盡水之爲病也。사음지수 혹류격간 혹류장간 혹류협하 혹류지체 혹류흉중 연불능진수지위병야.4음의 수기 ... , 言飮病新久深淺之理也,사왈 유음 복음 언음병신구심천지리야.스승께서 말씀하시길 “유음 복음은 음병의 신구와 깊이의 이치를 말한 것이다.”今世所謂四者, 有痰飮、懸飮、溢飮、支飮, 言飮 ... 는 정기를 발산하고, 위로 폐에 돌아가 수도를 통조케 하고, 아래로 방광에 수송하니, 수기과 정기가 사방으로 산포되고, 5경락이 병행하게 된다.今所飮之水, 或因脾氣而不上散, 或因肺氣而
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.27
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    [동양고전] 논어 원문 해석
    말 기록이 많으며 뒤쪽은 성인 군자에 대한 문답으로 이루어짐.3. --- 子曰 必也正名乎인저. --- 君子 於其所不知에 蓋闕如也니라. ---필 야 정 명 호 군 자 어 기 소 부 ... 仁者아 能好人하며 能惡人이니라.유 인 자 능 호 인 능 오 인오직 어진 사람만이 사람을 사랑할 수 있고 미워할 수 있다.8. 子曰 朝聞道면 夕死라도 可矣니라.조 문 도 석 사 ... 로 황하를 건너다 --- 마땅히 일에 임해서는 두려워해야 한다.15. 子曰 飯疏食飮水하고 曲肱而枕之라도 樂亦在其中矣니반 소 사 음 수 곡 굉 이 침 지 낙 역 재 기 중 의不義而富且貴
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    | 리포트 | 35페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.14
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    [동양사]사기 고조본기 해석
    對 外 秘史記卷八 - 高祖本紀第八*** 일러두기 *** 맨앞의 001은 사기의 卷數를 말함. ‘/’ 후의 숫자는 책의 쪽 수를 말함한문을 한글로 자동변환 했고 일일이 확인하지 못 ... 했기 때문에 아래와 같은 차이가 나타날 수 있음- 지명과 인명의 독음과 해석상의 독음 차이는 해석상의 독음을 기준으로 함.- 行(행)‘항’, 數(수)‘삭’, 北(북)‘배’, 不(불 ... 된 곳이 있을 수 있으니 해석에 맞추어 확인이 필요함- 두음법칙이 적용된 부분과 적용되지 않은 부분이 있을 수 있음지명과 인명 아래 밑줄은 해석상의 편의를 위한 것으로 표시하지 않
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.25
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    [동양철학] 원효의 대승기신론소를 읽고
    으니, ‘귀명’두 자는 능귀(能歸)의 상(相)이요, ‘온시방(盡十方)’이하는 소귀(所歸)의 덕을 나타내는 것이다. 다음은 이 논을 지은 대의를 서술한 것이다. 논을 지은 대의는 두 가지 ... 서론1. 원효는 누구인가?2. 「대승기신론소」는 어떻게 만들어 졌을까?본론1권종체(宗體)를 나타냄제명(題名)을 해석함글에 따라 뜻을 나타냄(依文顯義)2권3권불각의(不覺義)생멸인연 ... (生滅因緣)4권5권6권결론서론대승기신론소는 불교의 최고걸작이라고 일컬어 질 정도로 대단한 책이다. 대승기신론소의 소개에 앞서 서론에서는 원효가 누구인지 그리고 대승기신론소가 과연
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15
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    [한의학 원전 경악전서] 常變 四 5사진 6독론 맥신장 중 경악전서 원문 및 해석
    이 많다고 하겠는가?見有不確 安能無誤?견유불확 안능무오?불확실함이 있음을 보면 어찌 오류가 없겠는가?且常診者 知之猶易 初診者 決之甚難차상진자 지지유이 초진자 결지심난.또한 항상 진맥 ... 음이 없다.是可見諸家之所?列者 亦不過描摸影響시가현제가지소노렬자 역불과묘모영향.?(살갗, 가죽, 배의 앞, 늘어놓다 려{여}; 肉-총20획; lu?,lu?)이는 여러 의가가 나열한 것 ... 유소대소소 소음소양자.대중의 맥은 평소 큰 사람도 있고, 평소 작은 사람도 있고, 평소 음맥도 있고, 평소 양맥도 있다.此其賦自先天 各成一局也.차기부자선천 각성일국야.이 맥은 선천
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.11
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    [한의학 원전 의학입문] 粟米조 량미 수수 앵속 아편 주 술 식치문 의학입문 한방 한약 본초 한의학
    類니靑黃白味 性相似를!삼종속지류니 청황백미 성상사를!량미는 3종의 조의 부류이니 청량미, 황량미, 백량미로 성질이 서로 유사하다.?亂洩痢 ?能除요和中益氣養脾胃를!곽란설리 총능제요 화중 ... 것은 기를 정체하고 음식을 막게 하여 벌레가 생긴다고 하였다.所謂養腎 補骨者는 味鹹 故也요.소위양신 보골자는 미함 고야요.이른바 신을 기르고 뼈를 보하는 것은 좁쌀이 함미이기 때문 ... 로 인다종속이소종량하니라.수수는 지력을 손상하게 하고 수확이 적으므로 사람들이 많이 조를 심고 수수를 적게 심는다.穗는 皆大而毛長하고 米比粟에 更壯大라.수는 개대이모장하고 미비속
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.14
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    [사상] 퇴계이황
    하다는 것이다. 이에 퇴계가 소이능을 理로 보고 理之爲를 주장하면서 ?理發爲四端 所資以發者氣耳?라 한 것임을 알겠다. 그러면 이기는 不雜不離로서 氣는 다만 所資로서 發하는 것일 뿐으로 隨 ... 之에 머물고 그 능히 사단케 하는 소이 즉 소이능은 실지로는 理之爲로서 理主라는 것이다. 여기에 理主氣資의 사상이 뿌리깊이 박혀 있는 것이라 하겠다. 따라서 퇴계의 이른바 所資 ... 의 資는 바탕(材) 主材의 뜻이라기보다는 藉(빌릴 자) 藉助 또는 託所의 뜻으로 이해해야 할 것이고, 소이나 소이능은 주 또는 주재의 뜻이 될 것이라 생각된다. 그러므로 퇴계의 이른바
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    | 리포트 | 33페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.19
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    [인문] 중용해석
    - 智仁닦음에 있어서나 학문을 함에 있어서의 배우는 자세를 말함)--- 人一能之면 己百之하며 人十能之면 己千之니라. ---인 일 능 지 기 백 지 인 십 능 지 기 천 지남이 한 번해서 ... 한다. 성실되면 곧 밝아지고, 밝으면 곧 성실해 지는 것이다.제 3 장(제22장) 지성과 천지 (至誠과 天地)--- 能盡物之性 則可以贊天地之化育이오 ---능 진 물 지 성 즉 가 ... 수 없는 것이니, 떠날 수 있다면 도가 아니다.是故로 君子는 戒愼乎其所不睹하며 恐懼乎其所不聞이니라.시 고 군 자 계 신 호 기 소 부 도 공 구 호 기 소 불 문그러므로 군자
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    | 시험자료 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.04.29
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    [한국철학] 천명도설에 나타난 퇴계의 인간관
    라, '인식'(認識) 활동의 경우만 하더라도 '능각자'(能覺者)는 기(心之靈)이고 '소각자'(所覺者)는 이(心之理)라 한다. 요컨대 심리 작용에서의 모든 유욕(有欲)한 측면을 기로 나타내 ... 됨으로서 심성론으로 발전하였다. 퇴계는 에서 마음(心)을 이(理)와 기(氣)가 결합한 것이라는 기본 인식 위에서 성(性-성품)과 정(精-감정)을 통섭하는 주체로 파악하였다. 곧 성과 정 ... 적 해석을 내려 "사단은 '이'의 발이고, 칠정은 기의 발"(事端理之發七情氣之發)이라 했다. 왜냐하면 사단칠정은 서로 의미(所就而言)가 다를 뿐 아니라, 그 발출 유래(所從來
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.16
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2025년 10월 23일 목요일
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