"인심도심론"의 검색결과 입니다.

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"인심도심론" 검색결과 141-160 / 597건

권근의 입학도설에 관한 정리 자료 및 논평

에 대한 논쟁, 인심도심에 대한 논쟁 등 심성에 대한 연구가 활발하게 진행되게 하는 계기를 열었으며 선악, 음양에 대한 엄격한 구별의식은 이황의 철학을 비롯한 조선조 성리학의 성격에 큰 ... 한다고 설명한다. 그리고 그러한 정과 의는 각기 도심(사단)과 인심(칠정)으로 연결시킨다. 하지만 권근도 언급하다시피 칠정은 인간에게 본래 당연한 법이며, 권근 역시 성발의 가능 ... 에서 발출한 것이라 본다면, 궁극적으로 성과 심을 구별하는 것이 된다. 권근 역시 천인심성분석지도에서 성(性)을 설명하면서, 심(心)자와 생(生)자를 결합하여 읽음으로 성은 천리

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.26

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극기복례로 알아본 공자의 사상

은 겉으로 외표면적으로 보이는 성품으로 물욕에 가깝고 천심, 도심은 하늘이 준 본성이다. 그래서 공자는 인심은 진짜본성이 아니기에 내안의 진짜 본성이 천심대로 살아야한다고 했다.공자 ... 하였기에 인간의 본성은 하늘이 준 것이라 생각했다. 즉, 하늘의 마음이 내 마음이고 내 마음이 하늘의 마음이 되면서 공자는 천심이 인심과 같고 인심이 천심이기 때문에 나 자신이 하늘이 ... 라고 생각했다. 이것은 하늘의 뜻이라 하지만 결국 인간의 뜻이라는 것을 의미한다. 하늘이 우리에게 준 본성은 몸을 가졌기 때문에 생긴 물욕으로 인해서 드러나지 않는다고 생각했다. 인심

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.05.03

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[한국철학] 율곡과 우계의 논리기논변

[한국철학] 율곡과 우계의 논리기논변1. 논변의 전개와 발단이이와 성혼의 인심도심 논쟁은 각각 37세, 38세 때인 선조 5년부터 아홉 차례에 걸친 서신 왕래로, 서로의 입장이 ... 끝내 합일되지 않은 채 매듭을 짓는다. 논쟁은 먼저 성혼이 이이에게 리기론에 대한 문제를 묻는 데서 출발하여 인심도심 논쟁으로 번져 나갔다. 성혼은 사단칠정은 성에서 발한 것이 ... 며 인심도심은 심에서 발한 것이라 전제하면서, 성현이 이미 도심과 인심을 나누어 말한 것으로 미루어 주리와 주기로 이해할 수 있듯이 사단칠정도 양변으로 나누어 리발과 기발로 설명할 수

리포트 | 3페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.08.29

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[교육학과-교육사공통]우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

로 파악했다. 그는 4단을 도심이라 하고 7정을 인심이라 했다. 도심은 도의의 마음이고 인심은 인간의 욕심이 깃들어 있는 마음이다. 도심은 순수한 선이지만 인심은 선과 악이 동시 ... 에 깃들어 있다. 따라서 인심은 도심으로 나아가야 한다. 이를 위해 인간은 천리를 높이고 인욕을 막는 일을 해야 한다. 이상을 정리하면 4단은 성의 발현으로서 순수한 선이고 7정은 기

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.09.24

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이황·이이의 시조와 후대적 수용(도산십이곡과 고산구곡가를 중심으로)

는 데 따라 다르게 나타난다고 본 것이다. 율곡은 기존의 사단 칠정의 구분에서 더 나아가 정도 인심과 도심으로 나누고, 이 둘을 정확히 구분하여 도덕성 회복을 위해 마음을 수련 ... 을 합한 것을 인심으로 나누었다. 즉, 정이 도의를 위하여 선하게 발현된 것은 도심이고 육신의 필요를 채우기 위하여 발현된 것은 인심인 것이다. 따라서 도심은 선하기만 하지만, 인심 ... 을 순수한 것, 칠정을 섞인 것으로 둘을 구분했다. 율곡은 사단은 도심으로 말 할 수 있지만, 칠정을 인심으로만 보아 칠정의 선한 측면을 무시했다는 측면에서 퇴계의 이론을 비판

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.05.04

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[한국철학] 율곡과 우계의 성리학 논변-율곡의 4,5,6서 분석

할 무렵에 곧 리를 주로 하고 기를 주로 하는 것의 다름이 있을 뿐, 원래 서로 발하여 각각 용사(用事)하는 것은 아니다는 것이 우계의 입장이다.※ 인심과 도심에 관한 우계의 입장 ... 하는 것이 있다”고 하여 바로 퇴계의 호발설과 같다」라고 하며 의문을 제기한다.우계는 “도심은 이발(理發)이고 인심은 기발(氣發)이다”라는 주장을 한다. 우계는 사단칠정론의 실질 ... 적 의미는 주자의 인심도심론과 같은 것이므로 사단과 도심은 리지발(理之發)로 설명될 수 있고, 칠정과 인심은 기지발(氣之發)로 설명될 수 있다고 하면서 퇴계의 설을 지지

리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.08.29

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대학 중용 (발췌 및 감상)

이다. “인심은 오직 위태롭고 도심은 오직 은미한 것이니 오직 정밀하고 오직 한결같아야 진실로 그 중을 잡으리라” 하였으니, 순임금이 우임금에게전해 준 말이다. (21p)2) 인심 ... 혹 위태로워 안정되지 않으며, 혹 미묘하여 보기가 어려운 것이다. (22p)3) (인심과 도심) 이 두 가지는 마음속에서 함께 섞여 있는데, 이들을 다스릴 줄 모르면 위태로운 자 ... 과 도심의 다름이 있다고 생각하는 것은 그것이 혹은 형기의 사사로움에서 생겨나기도 하고, 혹은 성명의 올바른 데에 근원하여, 그를 지각하게 되는까닭이 같지 않은 것이니, 이러므로

리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.04.28 | 수정일 2021.11.13

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주자, 주자학(성리학)

인간에게 공통된 것이다. 따라서 수양은 기질지성을 본연지성으로 전환시키려는 노력이다.?본연지성 ? 이, 본성, 도심, 사단, 천리지공?기질지성 ? 기, 기질, 인심, 칠정, 형기지사

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.28 | 수정일 2017.06.06

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나, 다니엘블레이크 영화 감상문

한다. 그러나 도심을 벗어난 사람은 시티즌이 아닌 또 다른 인격으로 존재하며, 그 인격은 절대 도심에 사는 존재로 정의될 수 없다. 어쩌면 시티즌이라는 단어는 Countrizen이 ... 로 이주한 여성으로 나온다. 이는 도심에서 멀어질수록 지원받을 수 있는 시민들의 복지는 줄어들고 있다는 것을 볼 수 있다. 나는 영화를 다 보고 난 후에도 머릿속에서 떠나지 않는 장면 ... 이 아니라 모두가 한 사람의 소중한 인격으로서 대우 받아야 한다는 사실을 시사하고 있다. 인심 좋은 다니엘은 케이티와 그녀의 자녀들에게 인간적이고 따스하게 대해주며, 이들의 모습은 비

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.05

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입지론의 개념과 장점 및 문제점에 대해 설명해 보시오.

다. 실학사상에 기초하여 지역이론을 전개한 이중환은 그의 유명한 저서 “택리지”의 거복총론에서 거복의 조건 또는 판단기준으로 지리, 생리, 인심, 산수를 제시하고 이 네가지 조건의 충족 ... 상태를 낙토라 규정하고 있다.택리지의 내용을 간단하게 정리해보면, 지리, 생리와 같은 물리적 측면은 물론이고 인심, 산수와 같은 사회적 및 환경적 측면이 통합된 공간체계 내에서 함께 ... 을 두고 나타나게 되는 결과를 예측으로 학문으로 완성시킨바, 고립국은 작물의 시장가겨과 운송비의 차이에 의해 농업 경영의 지역 차이가 발생하기 때문에 도심을 중심으로 자유식 농업

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.08.14

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권근의 교육관

적인 문제를 인성론적 관점에서 천인심성의 관계를 중심으로 다루었다는데 있다고 본다. 이는 조선조 성리학의 이론 체계를 인간의 내면적인 심성에 대한 연구를 중심으로 인심과 도심 사단

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.08.23 | 수정일 2020.10.15

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인문도서 동양철학콘서트 정리

으로 가능해지는 것을 '양능'입니다. 마음과 관련한 이야기로는 에 '인심, 도심'이 있습니다. 인심은 육신이 있기에 생기는 마음, 도심은 인의도덕에 바탕을 둔 마음을 뜻합니다. 또한

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.18

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율곡 이이의 성리학

의 기질지성 중심의 성론은 인간을 천지지리와 천지지기의 묘합체로 이해하는 그의 입장에서 연유한다.(2) 사단칠정(四端七情)과 인심도심(人心道心)이이는 인간의 감정을 포괄하면 칠정일 뿐 ... 있다.(七情包四端) 마찬가지로 이이는 인심(人心)과 도심(道心)을 이원적으로 파악하는 데도 반대하였다. 도덕에 힘쓰는 마음인가 사리사욕에 힘쓰는 마음인가에 따라 도심과 인심 ... 의 본성이 하나임에는 변함이 없다는 것이 그의 생각이었다. 결국 인심도심을 아는 것은 이기의 원리를 아는 것과 하나인 것이다. 인간에 대한 이러한 일원적 파악은 선과 악을 그 근원

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.06

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정약용의 철학과 인간관

이 제기되고, 퇴계에서 다산에 이르는 종교성 혹은 상제관의 연속성을 주목하는 연구나 인심도심론의 측면에서 양자의 연속성을 해명하는 연구가 등장하면서 유교적 전통의 연속선상에서 다산 ... 각시키게 된다. 그러나 이런 연구는 전통적인 성리학학에 대한 재평가로서는 의미가 있을 수 있지만, 다산 사상 중 상제를 중심으로 한 일면만을 과도하게 부각시키고 도심을 중심으로 한

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.09

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주자 소개와 사상

의 성을 간과하는 오류를 범하지 않고, 교육을 통해 모든 인간이 가지고 있는 본연의 성을 회복할 수 있다는 믿음을 시사해 주고 있다.●도심과 인심인간의 마음은 본래 순선하지 ... 만, 사물에 접촉하면 희로애락의 정이 발하게 되는데, 이때 발한 마음이 이·도에 합치하고 인(仁)을 자각하면 ‘도심(道心)’이라고 하고, 기질의 욕망인 인욕에 이끌린다면 ‘인심(人心 ... )’이라고 한다. 도심은 순선한 성질을 지니고, 인심은 가선가악의 가능성을 지니지만 개인마다 이러한 성질이 불변의 성질로서 정해져 있는 것은 아니다. 마음은 하나이기 때문에 인심이

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.15

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조선유학의 개념

(心統性情)8. 인물지성(人物之性)9. 사단칠정(四端七情)10. 인심도심(人心道心)11. 함양성찰(涵養省察)12. 격물치지(格物致知)1. 太極동양철학에서 만물의 근원, 원리 ... 하고 있다.성을 生의 측면에서 본다면, ‘태어나면서 갖추고 있는 욕망, 능력’을 뜻하게 된다. 또 인성을 인심이라고 이해한다면 지각, 감각 등을 성이라고 보게 된다. 사람의 욕망

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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조선 성리학이 양반문화에 끼친 영향

했듯이 마음을 한결같이 하여 생명살림의 천심을 보존하는 것 바꿔 말하면 하늘의 이치를 선험적으로 내면화한 도심이 인심을 주재하게 하는 것이 경이었다. 쉽게 말하면 한결같은 마음을 유지

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.10

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실학의 집대성-정약용,김정희

을 범하려는 의욕으로 악을 행한다고 하면서 인간은 자신의 의욕에 따라 행동을 결정할 수 있는 능력인 자주의 권능을 가졌다고 선언했다. 이를 정약용은 인심과 도심이라고 하였는데 이는 도

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.26

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율곡이이의 생애와 사상 A학점레포트

다가 여름에 다시 부응교의 벼슬을 사양하고 율곡으로 돌아가 우계와 더불어 이기, 사단칠정, 인심도심 등의 주제를 중심으로 논변하였다. 39세 정월에 유명한 「만언봉사」를 올렸

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.10.15

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유교에 관해서

인심과 도심의 간격을 살펴서 섞지 않는 것이요, 一이란 本心의 바름을 지켜서 떠나지 않는 것이다. 조금도 間斷이 없이 이에 종사하여, 반드시 道心으로 항상 一身의 主宰者를 삼 ... 과 연결시켜 설명하였다. 사회의 구성원들이 다른 사람들도 함께(公) 할 수 있도록 바름(正)을 추구하는 것‘이 道心인 것이다.朱子는 上智와 下愚를 막론하고 인간은 누구나 인심과 도심 ... 을 함께 갖추고 있다고 보았다. 그런데 인심과 도심의 차이를 분명히 인식하고(精) 도심이 인심을 한결같이 주재하면(一) 정의가 실현되어 만인의 행복이 보장되나, 그렇지 못하면 인심은 하였다.

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.23

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