"비아(非我)"의 검색결과 입니다.

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조선상고사 동서양고전의이해 신채호 공무원 한국사 인도철학과

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"비아(非我)" 검색결과 141-160 / 199건

신채호의 꿈하늘 - 문학적 경향과 사상

또다시 도령군 놀이터를 찾아가게 된다.은 전체 여섯 개의 단락으로 나뉘어 있는데, 각 단락의 요지를 간추리면 다음과 같다. 1. 아(我)와 비아(非我)의 투쟁, 2. 아(我

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.06

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[국사] 근현대의 역사인식

. 봉건적 잔재의 청산.민족의 자주의식과 독립의식을 고취시킬 필요성.나. 대표자 : 박은식, 신채호, 정인보개량주의, 민족주의(타협적, 비타협적), 사회주의신채호 : 我(아)와 非我 ... (비아)의 투쟁이 시간으로부터 발전하여 공간으로부터확대하는 심적 활동상태의 기록. 조선상고사.4마르크스주의사학가. 배경 : 1920년대 후반 이후 민중 주도의 해방운동이 고양되고 사회

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30

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[철학][철학사상][철학가][철학자]철학과 철학사상 및 철학가, 철학자(피히테, 화이트헤드, 칸트)(철학의 정의, 철학에서의 진보, 철학과 진리, 피히테의 사상과 철학, 화이트헤드 철학과 지각론, 칸트 철학, 철학)

이다. 그러므로 관념적인 성격해석은 자아의 원리에 적용될 수 없다는 것이다.또 하나의 이유는 지식학의 두 번째 원리인 비아(非我,Nicht-Ich)에 기인한다. 자아는 끊임없이 그 ... 의 단언된 항의 견지에서만 정의 될 수 있다는 점에서 그것의 내용은 조건화되어 있지만 대립 그 자체에 의존하기 때문이다. 여기서 모순율의 비아가 나타나며 피히네는 이러한 비아

리포트 | 28페이지 | 9,000원 | 등록일 2007.01.11

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[교육]교육사의 의미와 연구방법

) : 사회인으로서 활동하는 인간의 공간적, 시간적 발전 사실의 인과관계를 연구하는 학문3) 신채호 : 인류사회의 아(我) 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하여 공간으로 확대 ... 하는 정신적 활동 상태의 기록('아'란 주체적인 입장에 있는 존재이고, '비아'란 그 밖의 모든 존재를 의미)4. 교육사의 의미와 연구 필요성교육사란 결국 교육의 역사이다. 따라서 교육

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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조선조 실학의 교육사상, 조선연암박지원 교육사상 파워포인트

삶을 위한 '비아법(非我琺)' 제시 → 타인중심 사고교육에 대한 균형 있는 시각 제시→ 양극적인 사고의 위험 방지교육내용을 논리적, 합리적으로 선택, 조직 → 아동의 발달단

리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.11

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[칼의 노래]칼의 노래 감상문

의 질문을 던진다. "이순신은 정말 애국자였는가" "왜란의 전선에는 아(我)-비아(非我)가 선명했는가". 무의식 수준으로 익숙해진 생각에 대한 은근한 도전.임금을 의주까지 밀어내

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.16

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장자 제물론 해석

者(사자.旦暮得此(단모득차) : 아침과 저녁도 이를 얻어 생긴 것이다.其所由以生乎(기소유이생호) : 저것이 없으면 내 몸이 있을 수 없고,非彼無我(비피무아) : 육신이 없으면非我無所取 ... (비아무소취) : 저것이 가탁할 곳이 없다.是亦近矣(시역근의) : 이것을 얻으면 도에 가까우리라.而不知所爲使(이부지소위사) : 그렇지만 본래 그러하므로 따로 그 무엇이 부리

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.01 | 수정일 2014.04.23

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꿈하늘

(非我)’의 투쟁으로 우리 민족 전체를 가리키는 ‘아’와 일본으로 상징되는 ‘비아’와의 갈등에서 ‘아’가 이기는 것이 지상의 과제로 제시된다.◈◈표현상의 특징◈◈이 작품은 우리나라 ... 화된다. 이러한 다양한 인물 형상들을 주인공을 주축으로 긍?부정형상 계열로 뚜렷이 갈라지면서 부르주아적 민족운동시기 사회의 모순과 갈등을 보여준다. 여기에서의 갈등은 ‘아(俄)와 비아

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.10

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민족주의사관과 민주주의사관의 비교서술

사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하며 공간부터 확대하는 심적 활동상태의 기록이다." (신채호 저, 이만열 주석, [조선 상고사] )'아와 비아' 역사를 볼 때

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.09

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[역사]민중을 위해 삶을 바치다:)신채호의 역사의식

음을 보여주는 것이다.그의 역사인식은 ‘조선상고사’총론에 집약적으로 드러나 있는데 그는 한국사의 발전동력을 아(我)인 우리 민족과 비아(非我)인 타민족과의 투쟁으로 규정하였다.그리고 투쟁 ... 은 아의 정신적인 주체의식이 확립되지 않거나, 비아가 환경에 대해 순응하지 않으면 패한다는 것이었다. 이 같은 ‘아와 비아의 투쟁’의 논리 위에서, 그는 일제라는 이민족과 싸워

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.10

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한국사학중 해방기 이후의 사학을 요약 정리

하고 민중은 이 혁명의 대본영(大本營)이며 민중의 직접혁명을 통해서만 혁명으로서의 독립이 가능하다고 했다. 또 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁으로 본 이른바 투쟁사관을 내세웠

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.01

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[한국사학사] 신채호의 민족주의 역사인식과 역사서술

하여 “역사란 무엇이뇨? 인류사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하며 공간부터 확대하는 심적(心的)활동 상태의 기록이니, 세계사라 하면 세계인류의 그리 되어온 상태 ... 의 기록이며, 조선사라 하면 조선민족의 그리 하여온 상태의 기록이니라”고 하였다.? 이를 추리면 “역사는 아와 비아의 투쟁의 정신사이다”가 될 것이다. 그런데 여기서 주의할 것

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.23

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[조선상고사]조선상고사를 읽고

에서는 제 1장 총론의 제일 첫 머리에 말했듯이 역사를 아(我)아 비아(非我)의 투쟁으로 보고 있다. 그리고 아와 비아가 역사적 아가 되기 위해서는 상속성과 보편성이 있어야 한다고 ... 다. 신채호 선생은 그러한 상황 하에서 우리도 자주 역량을 길러 세계의 강대국 대열에 들어보자는 뜻을 품으셨겠지만, 현대 국가들은 아와 비아의 경쟁적인 면이 없지는 않으나 그렇다고 세상

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.06

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한국 근대 시기의 민족주의 사학

내리고 있다.역사란 무엇인가. 인류사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간으로 발전하며 공간으로 확대하는 심적활동(心的活動)의 기록이다. 세계사는 세계인류가 그렇게 되어온 상태

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.09

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[교육학] 교육사의 의미와 연구방법

) : 사회인으로서 활동하는 인간의 공간적, 시간적 발전 사실의 인과관계를 연구하는 학문3) 신채호 : 인류사회의 아(我) 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하여 공간으로 확대 ... 하는 정신적 활동 상태의 기록('아'란 주체적인 입장에 있는 존재이고, '비아'란 그 밖의 모든 존재를 의미)4. 교육사의 의미와 연구 필요성교육사란 결국 교육의 역사이다. 따라서 교육사

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.24

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[국사] 단재 신채호의 역사관과 사상

)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하여 공간부터 확대하는 심적(心的)활동의 상태의 기록이니, 세계사라 하면 세계인류의 그리 되어온 상태의 기록이며, 조선사라면 조선 민족 ... 의 그리 되어온 상태의 기록이니라1 역사는 아(我와) 비아(非我)의 투쟁의 정신사이다. (→총론의 첫 구절)⇒아(我는) 주관적 위치에 선 자이고, 비아(非我)는 객관적 위치에 선 자이 ... 다.⇒단순히 아(我와) 비아(非我)의 투쟁을 역사로 보는 것이 아니라 그 밑바탕에 깔린 투쟁의 정신사를 역사로 보고 있다.ex)-한국사를 선교, 불교, 독립사상, 진보사상 과 유교

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.17

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[동양철학] 무아 개념의 이해 -난점과 해결방향

무아 개념의 이해 -난점과 해결방향1.서론‘무아(無我)’는 불교철학에서 가장 중요한 개념 중의 하나로 ‘비아(非我)’로도 번역이 된다. 무아는 ‘내가 없다.’, 비아는 ‘내

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.06

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[한국근현대사]신채호, 박은식에 대하여

을 떠났다.② 역사관"역사란 무엇인가, 인류사회의 ‘아(我)와 비아(非我)’의 투쟁이 시간부터 발생하여 공간부터 확대하는 심적 활동의 상태의 기록이니, 세계사라 하면 세계 인류 ... 의 그리되어온 상태의 기록이며, 조선사라 하면 조선민족의 그리되어온 상태의 기록이다.") 여기서 단재가 말한 '아와 비아'의 관계는 국가와 민족의 대립, 자본가와 무산계급의 대립을 말

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.23

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근대사학의 특징

시기에 쓰여진다. 그는 여기서 우리 역사의 새로운 체계화를 위한 역사 이론을 '아와 비아의 투쟁'으로 제시한다. 이것은 단순히 아와 비아의 투쟁을 역사로 보는 것이 아니라 그 밑 ... 적 측면에서도 동서의 이론을 섭렵하여 나름대로의 자기주장을 갖고 있었다. 그의 역사관의 기본개념을 형성하고 있는 '我'와 '非我'의 관계성 개념을 비롯하여 '我'와 '非我'의 민족 ... 개념, '我思想'의 基底라 할 '郎家'思想과 그 모순관계에 있던 사대적 사상 그리고 김부식 사학의 '非我的歷史觀' 등을 그의 민족주의적인 성격이라는 관점에서 살펴보겠다4) 후기

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.08.15

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[한국사] 한국통사,한국독립운동지혈사,조선상고사,조선혁명선언을 읽고

사연구초(朝鮮史硏究草)》·《조선역사상일천년이래 제일대사건(朝鮮歷史上一千年來第一大事件)》·《조선혁명선언(朝鮮革命宣言)》 등을 저술하였는데, 역사를 아(我) 와 비아(非我)의 투쟁

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.22

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