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"비아(非我)" 검색결과 41-60 / 199건

  • 판매자 표지 자료 표지
    <서울의 봄> 흥행 이유와 함께 앞으로 영화가 가야할 방향성에 대하여
    파급력을 펼칠 수 있을 것이라 생각한다.신채호 선생은 “역사란 무엇인가? 인류사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전하고 공간적으로 확대되는 심적 활동의 상태에 관한
    리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.29
  • 판매자 표지 자료 표지
    동서양고전의이해 제4장 신채호, 조선상고사
    편의 단행본으로 종로서원에서 출간되었다. 역사를 조선상고사에서 단재는‘아(我)와 비아(非我)의 투쟁’, 묘청의 난을 ‘조선역사상 일천년래 제일대사건’으로 주장하였음이 널리 알려진
    방송통신대 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.05.09
  • 판매자 표지 자료 표지
    [동국대학교] 인도철학과 종합시험 석사대비 초기불교_01
    이다. 그리하여 오온이론은 비아설(非我說)이라는 형태로 무아설에 접근해 가고 있다. 물론 오온이론은 현상적 존재분석에 충실한 이론이고, 따라서 그 현상존재들의 배후와 근거에 어떤
    시험자료 | 4페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.09
  • A+ 서평 E.H 카의 역사란 무엇인가를 읽고 나서
    을 발표하여 민족의식 고취에 힘썼다. '역사라는 것은 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이다.'라는 명제를 내걸어 민족사관을 수립, 한국 근대사학의 기초를 확립했다과거는 이렇듯 현재/미래
    리포트 | 10페이지 | 5,900원 | 등록일 2021.07.31 | 수정일 2023.11.25
  • 第五十八回 胡世寧創議棄邊
    를 덜고 군량이 허미되지 않습니다.牙木蘭本一番將, 非我叛臣, 業已歸正, 不當遣還, 唐悉?謀之事可鑒也。아목란본일번장 비아반신 업이귀정 부당견환 당실탄모지사가감장수 悉?謀가 토번
    리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.07.10
  • 명사통속연의 第六十三回 罪仇鸞剖棺正法 劾嚴嵩.hwp
    이 시장과 같이 번성하며 승상이 없는데 승상 권한이 있으니 이는 조상이 만든 법을 무너뜨림이니 첫째 대죄입니다.陛下用一人, 嵩曰:“我薦也, ”斥一人, 曰:“此非我所親, ”폐하용일인 ... 숭왈 아천야 척일인 왈 차비아소친폐하께서 한 사람을 등용하면 엄숭은 제가 추천했습니다라고 하며 한 사람을 배척하면 이 사람은 저와 친하지 않습니다고 합니다.陛下宥一人, 嵩曰:“我
    리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.08.18
  • [한국사] 근대사 인물 요약 및 정리(한국사검정능력시험, 공무원, 수능 대비)
    의거 지원)신채호,『조선상고사』역사란 무엇이뇨. 인류 사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁백암 박은식 태백광노, 무치생『한국통사』,『한국독립운동지혈사』, △『대동고대사론
    시험자료 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.11.16 | 수정일 2023.01.30
  • 단재 신채호의 조선상고사
    대상으로 하고 있으며 모두 11편으로 구성되어 있다. 이 책에서 신채호는 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이라고 정의한 후 조선사를 기술하는데 있어 조선 민족을 아(我)의 단위 ... 의 신축, 시대사상의 변천, 민족의식의 성쇠, 인근 민족과의 관계, 그 당시 조선의 지위와 부흥문제 등을 서술하였다. 신채호는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이라는 역사관에 입각해서 ... 사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하여 공간부터 확대하는 심적 활동의 상태의 기록이니, 세계사라 하면 세계 인류의 그리되어 온 상태의 기록이며, 조선사라 하
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.05
  • 단재 신채호의 사상과 역사관 및 그에 대한 비판과 평가
    가 저술한 책인 , , 등은 개항기 사학에 큰 영향을 미쳤다. 특히, 서문에는 “아와 비아의 투쟁”이 실려 있으며, 이 글은 이전 대학수학능력시험의 비문학 영역으로 출제된 바 있 ... 기도 역설적이게도 非我와의 관계 속에서 아가 생겨난다는 특징을 지니기도 한다.사회를 떠난 개인적인 ‘我’와 ‘非我’ 의 투쟁도 없지 않지마는, 그 我의 범위가 너무도 약소하여 역시 ... 이 되어야 한다는 것이다. 즉, 이러한 ‘我’와 ‘非我’의 연속적인 투쟁의 결과가 역사의 흐름으로 나타난다는 것이 신채호의 인식이다.c. 시대적 배경 하에서의 신채호의 사상 - 민족
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.03
  • 무아설에 대한 일고찰
    無我說에 대한 一考察Ⅰ. 머리말붓다의 가르침의 핵심은 無我의 증득을 통한 解脫涅槃이라고 할 수 있다. 많은 阿含經文은 五蘊에 대한 여실지견을 통하여 오온이 非我임을 깨달으면 厭離 ... , 離貪을 거쳐 열반에 이르게 된다고 설시하고 있다. 여기서 오온은 곧 ‘我’를 의미하고 非我는 후술하는 바와 같이 無我의 의미로 이해된다. 따라서 불교의 증과는 ‘我’는 곧 ... 다.붓다는 五蘊(我)은 無常하고 無常한 것은 苦이나, 苦는 眞我가 아니므로(非我) 眞我는 無常도 아니고 苦도 아니라는 것을, 즉 현상의 無我를 증득하는 것이 곧 苦의 解脫인 涅槃이
    리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.07.09
  • 신채호의 "조선상고사"를 읽고
    가 상고사 부분에서 끝났기 때문에 『조선상고사』로 불려지게 되었다. 우리에게 널리 알려진 '역사라는 것은 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이다.'라는 명제가 제1편 총론의 역사의 정의 ... )10편 고구려 대당전역(對唐戰役)11편 백제의 강성과 신라의 음모[내용정리 및 감상평]‘아(我)와 비아(非我)의 투쟁으로서의 역사’에서 볼 때 작가 신채호는 역사 발전의 원동력
    리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2019.01.08 | 수정일 2021.04.27
  • 존경하는 인물 레포트
    영웅들을 위주로 저서를 써냈다. 《을지문덕전》, 《용과 용의 대격전》, 《이순신전》, 《최도통전》, 《이태리건국삼걸전》그의 역사관그는 ‘역사라는 것은 아(我)와 비아(非我 ... )의 투쟁이다’ 라는 말을 자주 하였다. 즉, 역사라는 것은 나와 내가 아닌 비아, 남의 투쟁이라는 뜻이다. 우리가 지금 살고 있는 지금도 나와 남의 투쟁으로 나의 역사가 써지고 있는 것
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.08 | 수정일 2020.09.23
  • 역사학 개괄
    - 에른스트 베른하임(Ernst Bernheim) -*역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이다. - 신채호 -*역사는 무수한 작은 조각이 없는 큰 조각 그림 맞추기- 크로체
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.03.22
  • 단재 신채호 (인물연구) - 한국의 사상가 단재 신채호
    하고 민족의 운명을 추적하는 것”이기 때문이다. 남과 다른 우리만의 독자적 민족 계보를 만들려 하니 타민족과의 투쟁을 강조하게 됐다. ‘아(我)와 비아(非我)의 투쟁’이라는 유명 ... 어 무정부주의자로 변신하는 것이 한가지 예다. 민족, 민족간 경쟁, 민족의 흥망성쇠를 강조할수록 사회진화론에 빠진다는 점을 깨달은 것이다. ‘아와 비아의 투쟁’이라는 사회진화론 ... 을 한마디로 규정하자면 “역사는 아와 비아의 투쟁”이라는 명제라고 할 수 있을 것이다. 이는 “아와 비아의 상조”를 통해 상호를 극복할 것을 추구한 것으로 풀이할 수 있다. 혹자
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.06.16
  • 판매자 표지 자료 표지
    유시민의 "역사의 역사"를 읽고
    에 1931년 연재되고 1948년에 출간된 조선상고사는 '역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이다.'이라는 역사이론을 전개하며 우리나라 단군시대부터 백제의 멸망과 그 부흥운동까지 담
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.18 | 수정일 2022.07.26
  • 판매자 표지 자료 표지
    식민사학과 민족사학의 비판적 검토
    적인 민족사학자로는 단재 신채호 선생과 백암 박은식 선생이 있다. 신채호는 '역사란 아(我)와 비아(非我)와의 투쟁'이라 하여 민족의 주체적이고 자주적인 역사관을 주장하며 조선상고사
    리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.04.09 | 수정일 2018.03.28
  • 신채호의『조선 상고사』"변해선 안 될, 변할 수 없는 역사"
    이 중요하다.신채호는 를 시작하면서 역사를 아와 비아의 투쟁이라 말한다. 그 말은 곧 역사는 아(我)의 정체성이라는 것이다. 비아(非我)가 생겼기에 아(我)가 생겨나게 되었다고 설명 ... 하고 있지만 선후관계를 떠나 아(我)와 비아(非我)를 구별해 주는 것은 결국에 역사라는 것이다. 역사는 아와 비아의 투쟁과 마찰로 전개된다. 그리고 이 축적물들이 결국엔 현실의 아 ... 와 비아를 구별하는 척도가 된다. 역사를 바로잡아야하고 보호해야하는 이유가 더욱 분명해진 것이다. 특히 점차 정신적 국경이 희미해지고 그 가운데서도 영토분쟁이 끊이지 않는 현대 사회
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.29 | 수정일 2015.06.01
  • [독후감] 자기신뢰의 힘
    하는 모든 것, 철학이 비아(非我)라고 구분 짓는 모든 것, 자연과 인공, 타인과 나의 육체는 모두 자연의 일부이다. - 199페이지 -이런 다양한 모습의 밑바탕에는 개인의 ‘자기믿
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.10
  • 판매자 표지 자료 표지
    역사란 무엇인가 우리의 역사 인식과 타인의 역사 인식
    로서 조선상고사를 연재하였고 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁으로 보았다. 아(我)는 우리나라, 비아(非我)는 우리나라를 침략하는 제국주의로 투쟁의 역사 관점에서 민족정신을 구체
    리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.03 | 수정일 2023.05.10
  • 미완의 기획, 조선의 독립
    에서 글을 읽어보려 했지만, 난 역시 한국 사람이라는 생각이 들었다.“역사란 무엇이뇨? 인류사회의 ‘아(我)’와 ‘비아(非我)’의 투쟁이 시간부터 발전하며 공간부터 확대하는 심적 활동 ... 의 상태 기록이니.” 단재 신채호 선생의 저작 조선상고사)에서 나오는 말이다. 미완의 기획, 조선의 독립 을 읽으면서 ‘아(我)’와 ‘비아(非我)’의 투쟁이 떠올랐다. 아(我)는 아 ... (我)의 입장에서 역사를 기록하고, 비아(非我)는 비아(非我)의 입장에서 역사를 기록한다. 결국 둘이 공유하는 역사는 각자의 기록으로 남을 뿐이고, 그것 역시도 제 3의 누군가
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.08 | 수정일 2015.11.26
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2025년 09월 06일 토요일
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