"신라하대의 불교"의 검색결과 입니다.

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"신라하대의 불교" 검색결과 741-760 / 1,001건

[고전문학]향가 안민가 심층분석

없습니다. 신라의 생활철학이 불교였다는 것을 굳이 감안하지 않더라도 유교와 불교사상에서 충과 효 등에 관한 내용은 얼마든지 찾아볼 수 있기 때문에 유교, 불교 사상 모두 ... 기 위해 관직명을 한문으로 바꾸고, 유교적 정치 이념을 도입하는 등 정치 개혁을 실시하였습니다. 그러나 36대인 혜공왕 때에 대규모 변란으로 신라의 혼란스러운 하대(下代)는 시작 ... "는 임금과 신하와 백성이 각각 자기 본분을 지키면 나라가 태평하리라는 소박한 내용으로, 언뜻 보기에 유교 사상이 짙은 노래입니다.향가를 지은 신라 사람들은 당시의 지식층에 속하는 사람

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.14 | 수정일 2016.07.07

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한국 역사속의 불교

의 현실은 오히려 세속권력이 불교에 대한 통제와 간섭을 강화시키고 있었다. 8세기 후반 이후 신라 하대로 접어들면서 승정기구와 승관이 다시 등장하는데, 이는 불교교단에 대한 국가권력 ... 었으며, 말년에는 스스로 출가하여 법운이라고 하였다. 왕비도 비구니가 되어 영흥사에 머물렀다고 한다. 신라 중기 불교는 진골 출신으로서 중국 유학을 다녀와 교단의 상층부를 장악 ... 로부터 이상 화엄종단과 세속권력과의 관계를 재정립함을 의미하였다. 삼국통일을 전후하여 원효나 의상은 불교적 이상사회를 건설하고자 일련의 진취적인 불교운동을 전개하였다. 그러나 당시 신라

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.18

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한국불교의 수용과 발전

』은 일본의 국보로 전해지고 있다.2.3. 남북국시대의 불교2.3.1. 신라 불교의 타락과 선종의 수용8세기 후반, 이른바 신라 하대에 접어들면서 불교는 귀족적 승관제 및 각종 호국기도 ... 를 엿볼 수 있다.2.1.3. 신라의 불교 수용보통 최초의 전교자로 묵호자를 드는 설은, 김대문의 『계림잡전(鷄林雜傳)』을 인용한 『삼국사기』의 기사와) 그것을 재인용한 『삼국유사 ... 을 후하게 주었는데 갑자기 간 곳을 알 수 없게 되었다. (『삼국유사』권3. 흥법)여기서 우리는 고구려에 불교가 들어온 지 40~80년 후에 고구려에서 신라로 불교가 들어왔음을 알 수

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.13

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[사학] 신라문화의 국제성과 통일성

권으로 국토와 정치를 통합시켰으며, 유교 불교의 융합으로 새로운 민족문화를 창출하여 신라 문화의 후진성 극복과 재구성을 가능케 하였다.제 3기는 원성왕계(元聖王系)의 하대로서, 신라 ... 전제왕권하에서도 불교와 유교는 왕권의 초월성과 정당성을 위해 공존 하였으며, 조화를 유지하였다. 그러나 통일신라의 유학은 점차 불교의 영향을 벗어나 경전에 입각한 유교 본연의 성격 ... , 신라 사회에서는 대중불교의 성격이 나타나면서 그 종교 기반이 확대되었다. 원효(元曉)는 금강삼매경론, 대승기신론소와 같은 명저를 남겨 불교를 이해하는 기준을 확립하였으며, 화쟁

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.01

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사회사

지배시대로 규정하고, 고대사회의 해체는 족장세력의 정치적 지배의 종말을 의미하며, 그것을 해체시킨 주요한 요인으로 신라 하대의 지방 호족세력의 대두, 선종교단의 등장, 유교적인 정치 ... 에 따라 발전하기 마련이다.”고 하면서, 한국사 역시 예외가 아니었다고 하였다.그는 신라의 삼국통일을 계기로 대토지소유제의 진전에 따른 토지국유제의 파탄, 통일 이후 노예공급 ... 부문에서는 보편적 세계관과 봉건적 지배질서의 논리를 제공해주는 불교와 유교가 발달하였다고 하였다.[한국역사]는 우리나라 봉건사회의 발전과정을 성립기(남북국시기), 발전기(고려시기

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.05

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가야의 역사와 의의

무렵 신라에 편입되고 나서 신라의 북방 진출 교통로로 중시되어 본격적으로 개발된 결과, 신라 하대에 큰 고을로 성장했다고 볼 수 있을 것 같다.이런 6가야의 이름이 처음 실린 자료 ... 를 중심으로 한 국제질서에서 소외되고 왜와의 관계에서 주도권을 백제에게 내주게 되자, 신라와 결혼 동맹)을 모색하였다. 하지만 결혼 동맹은 대가야(大加耶)가 멸망하는 원인이 되 ... 다. 5세기부터 전성기였으며 약 100년 동안 지속되었다. 6세기 전반에는 한반도 정세가 안정을 되찾고 백제와 신라가 가야지역에 대하여 팽창해오는 시점에서 안라국은 대가야와 대결

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.04

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[답사 보고서]봉정사 답사

하여 안정감이 느껴졌다. 손은 항마촉지인이었다. 불상의 양식이 통일 신라 하대의 것과 유사하여 9세기경으로 추정하고 하고 있다고 했다. ... 강당으로 안내했다.화엄강당은 보물 448호로 지정되어 있는데 스님들이 경전을 연구하고 강의하던 강당으로, 특히 대승불교의 정수인 화엄경을 주로 강의했기 때문에 화엄강당이라 부른다고 ... 단으로 구분하고 당초문과 연판으로 장식했는데, 연판은 원형·반원형·타원형 등 여러 형태였다. 종정의 천판에는 문양이 없고 상대와 하대의 문양은 서로 다른 형태의 문양대로 장식

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.17 | 수정일 2016.04.20

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<국사,사학,역사>나말여초 사회변동과 고려의 성립 -태조 왕건을 중심으로-

의 조짐을 보였으며, 이를 전후로 하여, 중앙정부에 반대하는 지방 세력가들 혹은 농민들의 모습이 차츰 보이기 시작하였다. 또한 신라 하대에 도적들의 수가 현저히 증가하였다. 출발 ... 치열 했다. 진성여왕 6년 (892)에 견훤은 후백제를 건국하였고 이것은 후삼국 시대의 시작을 뜻하는 일이기도 하였다. 그 이전에 앞서 발발한 김헌창의 난)은 신라 사회의 분열 ... 을 누르려는 목적이 있었던 것 같다.이와 같이 왕건의 불교신앙은 현세에 있어서 왕실과 국가가 행복하기를 비는 현실적인 것이었다. 그래서 왕건이 관계한 승려들 중에는 비법에 의하여 적

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.09.14

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[교양]도(道)에 관한 레포트

한 것이라기보 다는 그당시 도가적 수련에 심취한 지식인들의 가탁(假託)일 가능성이 높다. 이는 이들 도맥에 등장하는 인물들 중 신라하대와 조선시대 사이의 실존인물이 없다는 점에서 명백 ... 의 삶은 자연스럽고 단순해진다. 그는 그 렇게 남은 에너지를 희향하여 타인을 향해 쓸 수 있게 된다. 노장은 이 근검과 자 비가 불교는 무소유와 보살행이 세상을 건지는 힘이 ... 라고 생각한다. 내면의 자각을 통해 타인에게 열려가는 힘들이 중중무진 서로 어울려 협화하는 세상, 그것이 바 로 그들이 꿈꾼 공동체이다.유교 노장 불교의 세길은 서로 달랐지만, 그러나

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| 리포트 | 63페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.28

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[한국사]한국근대의 역사관 발달

사관에 기초를 둔 한국사 연구는 19세기 말 도쿄제국대학에서 시작되었다. 이들은 신공왕후의 신라정복설과 임나일본부설한국역사를 만주에 종속된 것으로 보는 만선사이론, 당시의 한국 ... , 남북옥저, 예맥 등이 모두 단군의 후예라고 Tm여 있는 것이 바로 그것을 말해 주는 것이다. 또한 신라의 유명한 화가 솔거가 단군의 초상을 1000매나 그린 것이라든가 고려시기 ... 에 삼남지방의 집집마다 단군의 초상을 모시고 있다고 한 것을 보면 후기 신라와 고려 시기에도 단군을 민족의 시조로 간주하고 있었다는 것을 알 수 있다.역사학적으로 고조선의 존재

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.21

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신라 말 선종의 대두

들을 독자적으로 지배하게 되었던 것이다. 신라 하대의 중앙 진골귀족세력의 쇠퇴와 지방호족의 대두라는 정치 사회적인 변화와 함께 불교계 또한 새로운 변화의 바람이 일고 있었다. 전 ... 신라 말 선종의 대두사학과 12003431 김미영12014283 이한나12023765 한 샘*선종의 정의*선종은 불교 종파의 하나로서 좌선에 의해 심신을 통일하고 마침내는 자기 ... 을 띠고 있다고 할 수 있다.*도입과 배경*신라 하대에는 지방에서 호족이 대두하게 되면서 지방의 통치는 실질적으로 호족의 손에 맡겨지게 되었다. 호족은 크게 낙향귀족 출신의 호족

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.27

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[한국사(불교사)] 한국 불교의 발달과정

이다.3. 高麗前期佛敎界의 再編과 推移신라 하대에는 정치·사회적 변동과 관련하여 사상적 측면, 특히 불교 방면에서도 그 전환이 전개되고 있었다. 즉 신라 중대 이래로 불교의 사회 ... 다.이러한 신라 하대의 불교계의 변동양상은 지배층과 피지배층간에 벌어진 사회적 간격을 가장 잘 반영한 것이며, 이로 인해 야기된 사상적·신앙적 공백을 새로운 사조로서 전래된 선사상 ... 도 역시 이러한 호국적 성격에서 연유한 것이었다.본고에서는 불교가 고대국가의 통치이념이며 국가를 수호하는 호국신앙으로서 그 성격을 살펴보고, 신라시대부터 고려시대까지 교종을 중심

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| 리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.23

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[기행문]범어사를 다녀와서

의 석탑이 지방으로 전파되면서 규모가 작아지고 섬세한 기법이 두드러지며, 기단이나 탑신의 면석에 조각이 장식되는 신라하대 석탑의 특색을 보여주고 있다고 한다.하지만, 후대에 보수 ... 영남 불교의 중심축‘범어사’를 다녀와서Ⅰ. 서론중간고사도 끝난 10월 말. 오랜만에 고향인 부산으로 정계구상도 하고 요양도 할려고 내려가게 되었다. 그러다가 문득 갑자기 역사의식 ... 으로 부산에서 유명한 고적지나 명승지에 대해 하나하나 찾아 보았다. 이런 엄격한 심사결과 나는 합천 해인사, 양산 통도사와 함께 영남의 3대 사찰로서 영남불교의 한 축을 이루고 있

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.06

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노힐부득과 달달박박, 의상과 원효의 비교

을 주로 하기에 문자에 대한 이해가 필요하다. 교종은 삼국 시대에 불교 경전이 유입되면서 수용되었다. 그 후 신라 통일기에 원효를 비롯한 여러 고승들에 의해 경전에 대한 주석 ... 의 평등과 인간성의 고양을 강조하면서 체계화된다.이러한 선종을 익힌 도의가 신라 헌덕왕 때 당으로부터 귀국하면서 우리 나라에 전해지나, 아직은 왕즉불(王卽佛))의 왕권 불교인 교종 ... 의 탄압을 받아 그 세력을 펼 수가 없었다. 그 후, 선종은 신라 하대로 접어들면서 새로이 대두하던 6두품 및 지방 호족 세력의 환영을 받는다. 이는 진골 귀족의 견제로 신라 사회

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| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.16

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[사학]고려시대의 도교사상과 풍수도참사상

시대 풍수도참설의 시조로 받들어진 인물은 도선이었기 때문이다. 원래 도선은 신라하대에 새로 도입되어 당시의 불교계에 신기풍을 일으키고 있던 선종(禪宗) 계통의 승려로서 선문구산파 ... 되었을 것으로 추측된다. 신라시대 이전부터 『노자(老子)』가 유행하고 있었고 고려시대에도 마찬가지였을 것임이 분명하다. 그렇다면 건국 초부터 호국 신앙적인 흐름 속에서 불교?유교 ... 고, 그것을 불교의 체계와 조직, 유교의 윤리를 모방하여 뭉뚱그린 하나의 종합적인 철학 및 종교체계이다. 일반적으로 노장(老莊)의 철학을 도가(道家)라 이르고 종교로서의 체계를 도교

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.11

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[역사]부도(浮屠)에 대해서

에서 신라 하대인 9세기 말로 추정할 수 있으며, 한편 이 부도가 발견도니 곳이 신라 수도의 관문인 울산이라는 점에서 특히 주목된다.고려시대에는 초기인 10세기에 건립도니 김제 금산사 ... , 나아가 당시의 사회 및 문화의 일면가지도 알리고 있는 귀중한 사료가 된다.부도는 승려의 묘탑이기 때문에 불교가 전래된 이후부터 오늘에 이르기까지 오랜 세월을 두고 건조되어 왔 ... 의 조각 수법은 시대에 따라 약간의 차이를 보이기도 하지만 ‘부도의 건립’ 그 자체는 법등이 끊이지 않는 한 반드시 존재하였던 조형물이었다.부도는 우리나라에 불교가 포교되면서 승려

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.01

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[한국 근세사 ] 낭혜와 성주산문

思想이다. 선사상은 신라하대에 수용되어 고려 초에 이르러 교단(종파)으로 정착되었는데, 중세불교를 더욱 발전시킨 선진적인 사유체계를 표방한 것이었다. 이로써 선사상과 이미 정착 ... 낭혜와 성주산문사학과 9713025 한상욱1. 신라 말 선사상의 수용과 종래의 연구1) 선사상 수용무엇보다도 삼국시기에 불교가 전래된 이래 신라통일기 전후를 거치면서 크게 발전 ... 당시 정치 경제 사회변동과 함께 나타난 현상으로 볼 수 있을 것이다.이러한 종파가 신라통일기에 성립된 이후 불교가 한 단계 높은 수준으로 발전하는 과정에서 큰 역할을 담당한 것은 禪

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.18

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[고전문학]한국문학통사1 요약 (4판)

제도 정비, 과거제에 근접된 제도였지만 인재 등요을 개방하는 구실 한 것은 아님.- 골품제 철폐될 수 없고 본격적 과거제 시행되지 않았던 것이 신라 근본적 한계임.- 유학이 불교 ... .8.3. 말기의 상황과 왕거인- 무열왕계를 대신해서 원성왕대 이후 내물 왕계가 왕위를 차지하면서 신라는 ‘하대’ 말기 접어듦. 원성왕은 독서삼품과 실시하고 유학과 학문에 능한 인물 줌. ... . 삼한, 신라, 가락 쪽의 사정- 마한, 진한, 변한으로 수 십개 세웠지만 규모 작음. 정복국가로서 성장 못함.마한의 기사 비교적 자세하게 남았다. 천신에게 제사를 지내는 사람

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| 리포트 | 26페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.29

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[고고미술사학] 전남지역 불교문화특징

전남 불교문화의 시대별 특징-불상중심으로-Ⅰ. 머릿말Ⅱ. 시대별 유물과 특징1. 백제시대2. 통일신라시대3. 고려시대4. 조선시대Ⅲ. 맺음말Ⅰ.머릿말한국문화의 전반을 이해 ... 되므로, 이 지역에 오래전부터 자리 잡고 있던 옹관묘사회가 불교를 쉽게 수용할 수 없게 했던 것이 아닌가 하는 추측을 할 수 있다.2.통일신라시대7세기 후반에 접어들면서 전남 ... 하려고 할 때 불교문화를 빼놓을 수 없듯이 한국미술을 이야기 한다고 하면 불교미술을 제외할 수가 없을 것이다. 이렇듯 우리나라의 고대 미술에서 불교미술이 차지하는 비중은 지대한 것이

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.20

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[한국교육사]신라 중대, 하대, 발해의 교육사

을 닦아야 하며, 마음을 닦는 정신이나 태도는 도가나 불가에서 하는 방식처럼 해야 한다고 주장하였다. 유교, 불교, 도교경전이 모두 내세울 수 있는 교육 내용이다.2. 신라 하대 ... 의 교육1) 신라 하대의 역사적 배경중대왕권에 의한 전제정치로 정치·경제·사회·문화 모든 면에서 전성기를 누렸던 신라는 하대에 이르러서 진골귀족의 내부 분열로 기울어지기 시작 ... ) 신라 하대의 교육제도신라 중대의 독서삼품과제도는 관리의 임명과 관제의 운영이 지나치게 족단세력의 대소에 따라 움직여 나가는 고대적 관료체계의 운영방식에 대한 반성이었다. 후에 헌덕

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.13

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