"신라하대의 불교"의 검색결과 입니다.

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"신라하대의 불교" 검색결과 661-680 / 1,001건

[인문]균여의 생애와 사상

들의 조금씩 자기 세력을 찾기도 하였다.이러한 상황 속에서 신라하대에 그 빛을 잃어가고 있던 법상종이 조금씩 그 빛을 찾아가기 시작하였다. 법상종이 대두하는 데에는 크게 두 가지 이유 ... 다.성상융회 사상이란 교종 내부의 대립을 해소하기 위해 화엄종 입장에서 법상종을 융합시키려 했던 것으로, 법장이 이를 체계화했다. 화엄종을 계승한 균여는 신라 불교의 원교적인 전총 ... 균여는 고려시대 불교사상가인 의천이나 지눌처럼 사람들에게 널리 알려져 있지 않은 불교사상가이다. 하지만 왕권 강화와 중앙 집권화의 전제정치를 위한 광종의 개혁은 모르는 사람이 없

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.20

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[한국사상]교선 논쟁

불교인 교종의 탄압을 받아 그 세력을 펼 수가 없었다. 그 후, 선종은 신라 하대로 접어들면서 새로이 대두하던 6두품 및 지방 호족 세력의 환영을 받는다. 이는 진골 귀족의 견제 ... 에식 계열의 법상종(法相宗)으로부터 받은 영향에서 찾아야 할 것이다. 어쨌거나 이와 같은 교종의 이론화 경향은 신라 하대로 갈수록 더 심해져 관념화되기에 이르렀고, 이에 불교의 진 ... 교 ? 선 논쟁서. 교종과 선종에 대한 소개삼국시대에 불교 경전이 유입되면서 수용된 종파를 교종이라 부른다. 신라 통일기에 원효를 비롯한 여러 고승들에 의해 경전에 대한 주석

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.14

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[한국문화사]부도 (浮屠)에 대하여

불교가 우리나라에 처음 도입된 시기에는 다양한 장례의 방법에 있어 장례를 지낸 것으로 보인다. 윤미루씨(신라말 고려초 승탑에 관한 연구: 1982년 연세대 대학원 사학과)의 견해 ... 에 의하면 화장은 불교와 함게 들어온 장법이 왕권 강화와 더불어 자신들의 권위를 신성시했던 왕실 측의 장법으로 주로 이용되었다. 하고, 신라말기에 접어들면서 왕권의 하락과 함께 화 ... 으나, 실제 고려 초기와 신라하대에 건조된 석종형 부도가 몇 기 남아 있으므로 그 기원의 하한선을 통일신라하대로 보아야 할 것이다. 조선왕조에 이르러서는 거의 석종형 부도인데 이것은 아마도

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.11

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선종불교

밖에 없을 가지고 있었다. 그래서 그 경제적 기반이 컸다.선종불교는 신라말, 고려초의 사회를 주도하였다. 이 시기에 선종불교가 유행할 수 있었던 것은 6두품이하의 지식인들과 지방 세력 ... 할 수는 있었지만 근본적 해결방법은 아니었다. 이에 당 유학을 통해 당에서 관직을 얻는 경우도 생겨나게 되고 유교적 교양을 쌓기도 한다. 신라하대 사회는 골품제의 모순과 더불어 황실 ... 으로 이주한 사람들의 지방 세력들로 골품제 사회에서 벗어나고자 하였다. 선종불교는 신라왕실에 대하여 유학 정치이념을 적용하여 개혁을 유도하고 있었다. 지방 세력들은 독자적인 성향

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.06

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[문학]삼국유사 소재 설화의 사료적 가치

아니라 일정한 역사적 사실을 언급해 주고 있어서 주목된다. 제시한 세 가지 설화는 신라중대에서 하대에 이르는 역사의 큰 흐름을 제시해 준다. 실존 인물인지 아니면 설화 속의 가공 ... 적으로 알려 준다. 이상에서 정공의 집 앞 버드나무 설화나 표훈의 천국왕래 설화, 원성왕 꿈의 해몽설화 등은 신라중대에서 하대사회에 이르는 역사 전개의 대세를 보여 주었다. 정공설화 ... 을 준다. 불교 연기설화 속에 신라 불교사의 전개나 대세는 알 수 있는 것은 흔히 찾을 수 있다. 결혼한 원효는 시공을 초월하였던 실천신앙을 가졌다. 그러나 원효는 개울가에서 여자

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| 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.10.18

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[유교]유교의 흐름

으로 짐작된다.신라는 한문의 사용이 비교적 늦었지만 지증왕 때부터 급속히 확산되어 중국식 왕호와 국호를 칭하고 상복제와 주군명을 정하였으며, 법흥왕 때에는 율령을 반포하고 불교 ... 의 신라인이 자기 문화를 의식할 수 있었던 것은 신라의 문화가 당의 것을 모방하는 단계에서 이미 벗어날 만큼 성장해 있었기 때문이었다.한편 신라 하대에는 도당유학이 활발해져 당의 빈공 ... 사회에 발달하였다.)신라후기- 지방호족의 대두와 후삼국150쪽 : 신라하대에는 유교가 새로이 정치이념의 기능을 하면서 부각되었다. 즉, 신라후엽에는 최치원을 비롯한 도당유학생 출신

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14

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신라 승려 통효 범일의 생애와 사상

에 관한 연구를 찾아 볼 수가 있는데 신천식, 「한국 불교사상에서 본 범일의 위치와 굴산사의 역사성 검토」(1980)와 김기삼의 「신라하대 굴산문의 형성과 그 사상」(1986 ... 1. 머리말통효 범일(梵日)은 신라 말 시기의 승려로 입당유학을 하였다가 귀국하여 굴산문을 개창하고 교화활동을 펼치며 제자를 양성하였다. 범일이 개창한 굴산문은 선종 구선문 중 ... 조사설에 관한 내용을 담고있는「범일의 선사상」(2002), 김흥삼의 「신라말 범일의 이판과 사판세계」(2007) 가 있다. 범일이 개창한 굴산문과 연관하여 굴산사의 연구에서도 범일

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.29

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[사회과학]지눌의 선사상에 나타난 수행법과 선무용을 통한 사상의 실현- 지눌의 선사상과 삼문법을 중심으로

지눌의 선사상에 나타난 수행법과선무용을 통한 사상의 실현- 지눌의 선사상과 삼문법을 중심으로과 목 명:담당교수:학 과:학 번:이 름:8C 후반의 신라하대에 중국으로부터 유입 ... 된 南宗禪은 지방 호족 세력의 비호 아래, 중앙 귀족의 비호를 받고 있던 교종과 대립하여 九山禪門이라는 이름으로 뿌리내리게 되었다. 신라 말의 정치, 사회적 혼란기를 고려를 건국 ... 함으로써 안정시킨 왕건은 불교의 힘에 크게 의존했지만 교종과 선종으로 나뉘어진 불교계의 갈등은 계속되었다.이 시기에 의천이 천태종을 개창하여 선교 대립을 극복하고자 하였으나 의천의 선

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.07.02

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[인문학]신라말 선종승려들의 부도

하여 왔을 뿐 내용이나 외양을 엄밀히 구별하여 지칭한 용어는 없었다.한국에서는 묘탑, 즉 부도라는 용어로 승려의 사리묘탑을 가리키는 실례가 신라 하대부터 보인다. 즉 대안사(大安 ... 는 불탑도를 건조했던 것도 아니다.불교가 유입된 이후 신라 중대까지 수많은 고승이 있었지만 이들의 부도는 찾아볼 수 없다. 예컨대 원효대사는 입적한 뒤 그 유해로 소상을 만들어 분황사 ... 신라말 선종승려들의 부도1. 머리말오늘날 우리나라에 남아 있는 역사적인 유적 유물 가운데 그 수효가 제일 많은 것은 석조미술품이다. 이것은 우리나라에 질 좋은 석재가 많기 때문이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.16

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한국중세사시대구분론

두품이 앞장 서게 되고, 최승로의 시무28조를 통해 알 수 있으며 불교 또한 이전 신라의 교종 중심이었던 것을 선종이 주를 이루게 되며, 이는 국가를 건립하는 과정에 있어서 육두품 ... 과 호족들에게 수용되는 과정이 반영 되었다.따라서 이 모든 것을 종합하여 보면 고대와 중세의 시기를 구분 할 수 있는 기점은 신라 하대에서 고려의 정치 및 사회경제 체제가 잡혀가 ... , 세 번째로는 백남운, 김용섭 선생 등이 주장한 통일신라기를 기점으로 고대에서 중세로 넘어왔다고 보는 성격이다. 마지막으로 북한 학자들이 주를 이루면서 주장한 삼국의 성립기설 등

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.01

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(향가) 안민가의 사상에 대한 고찰 - 작품 내재적 측면에 입각하여 -

안민가의 사상에 대한 고찰- 작품 내재적 측면에 입각하여장경아목차1. 서론2. 안민가의 주술성3. 안민가의 불교적 성격4. 안민가의 유교적 성격5. 결론1. 서론그동안 「안민가 ... 로 보는 견해, 불교로 보는 견해, 유교로 보는 견해 등으로 대별된다. 작품의 사상을 주술사상이나 불교사상으로 보는 경우는 작품 외재적 측면에 입각한 분석이 대부분이었다. 그러나 ... 은 주로 작가인 충담사의 신분, 신라시대의 종교적 성격 등과 같은 외재적 요인과 관련지어 논의되어 왔을 뿐 작품 자체에서 그 주술성을 설명해내지 못했기에 설득력이 약했다.이에 노래

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.06

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[지도안]국사과-Ⅲ. 통일 신라와 발해

선종 불교, 유교 및 풍수 사상이 새로운 사회를 건설하는 데 이바지하였던 점에 대하여 토론을 통해 탐색한다.다. 가치 ? 태도(1) 삼국 통일을 이룩하여 발전해 간 신라의 역사 ... 하다하여 신라, 당, 돌궐, 일본과의 관계를 잘 알 수 있게 한다.3. 신라의 동요신라하대의 혼란4/7강의식문답식PPT활용▷ 신라하대에 이르러 골품제도의 모순과 왕위쟁탈전으로 인해 ... ☆연구수업 국사과 지도안 ☆2005학년도국사과 교수 - 학습 지도안단 원Ⅲ. 통일 신라와 발해1. 통일 신라와 발해의 발전(pp.71-72)일 시2005년 5월 25일 6교시장

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.26

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[역사] 나말여 초 선종의 등장과 사회세력

적 모순으로 인하여 지역을 초월하고 계층간의 격차를 해소한다는 불교자체의 보편성의 구실을 하지 못했던 것이다. 이러한 신라 불교의 모순은 하대에 이르러 선종이 새로이 성립되면서 극복 ... 에 선종은 신라하대에 교종의 전통과 권위에 대향하여 새로운 불교로 성립된 것인데, 참선을 통해 마음속에 내재된 불성을 깨닫는 것을 주지로 한다. 중국에 선종의 유행과 교종의 타락 ... 에서 발호 하는 호족세력들의 모습과 끝내는 후삼국으로 분열될 수밖에 없었던 신라하대의 정치적 상황들을 살펴나가는 한편 선종이 등장하게 된 배경과 함께 그 사회적 성격에 대해서

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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전통문화의 양면성과 천사상의 내용

고 혹은 부군으로 와전되기도 하였으며 A.D372년 불교가 공인되면서 八關이라고 쓰기도 하였다.신라 하대의 최치원은 이러한 우리의 사상을 ‘風流’라 하였는데, 이는 儒?佛?道敎의 三敎 ... 신앙 등을 모두 흡수?융합한 신라의 오랜 종교문화의 소산물로 儒?佛?道의 여러 원리적인 중요사상을 본원적으로 내포하고 있는 범신교적인) 종교적 종합문화라고 할 수 있다. 풍류도 ... 의 사상성은 유교, 불교, 도교의 세 종교의 여러 원리적인 주요한 사상을 근본적으로 내포하고 있다. 風流思想을 담는 風流道의 思想性은 천지만물은 물론 草木群生과 같이 숨쉬며 氣脈을 같이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.07

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고려 정치 제도

지배귀족이었고 또한 문화적으로도 여전히 불교문화를 축으로 한 진골귀족 문화가 유지되었다. 그런 점에서 신라의 삼국통일은 민족통일의 출발점은 되었지만 그야말로 통일된 민족문화의 원형 ... 의 4~7퍼센트에 불과하다. 서기 7백 년대인 8세기 무렵의 상황이 이러했다. 사실 이후 약 ·1세기 간 신라 하대의 혼란과 후삼국 통합전쟁을 겪었으므로 그 직후 성립된 고려 초기사 ... 의 건국의 의미가 고려의 특징을 알 수 있게 해준다. 고려가 건국 되기 전 시라 하대에 중앙에서는 왕위계승 등 권력쟁탈을 둘러싼 진골귀족의 분열이 매우 심했고, 지방에는 성을 쌓고 주민

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.12

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고려 전기의 사상

의 제한과 권농을 말한 것, 역대 왕들의 조세경감·권농정책·사면 등은 이와 같은 민에 대한 배려를 의식적으로 감안한 조치였다.고려시대의 일반 민은 신라 하대의 일반 민보다 한층 더 ... ‘고려전기(高麗前記)의 ‘사상(思想)’Ⅰ. 서 론Ⅱ. 고려 불교사상의 전개1.) 나말려초의 교종과 선종2.) 광종대의 불교통합운동과 천태학의 연구3.) 화엄종?법상종의 대두 ... 와 불교계의 모순4.) 대각국사 의천의 불교개혁운동과 천태종의 창립Ⅲ. 승관조직과 승과제도Ⅳ. 고려 전기의 유교1.) 유교 정치 사상의 개관2.) 고려 전기의 유교(1) 삼국 시대

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| 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.15 | 수정일 2016.06.01

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구산선문중 동리산문의 성립과 선사상

하대 지방호족이 대두된 사회 분위기 속에서 선종산문이 하나씩 開創되어 갔다. 물론 中代以來로 교학 불교에 젖어 있던 신라 사회에 佛陀를 부정하려는 선종이 순조롭게 받아들여질 리 ... 에 대하여 살펴보고자 한다. 또한 桐裏山門의 규모와 사상에 대하여 알아보고, 山門 전체적인 思想에 대하여 까지 알아보도록 하겠다.2. 桐裏山門의 成立과 慧撤의 思想1) 山門의 開創신라 ... 적으로 불법을 신봉하는 분위기에서 자라며 성장했음을 알 수가 있다.慧撤은 당시 대부분의 선사들이 그랬던 것처럼 초기에는 화엄을 공부하였다. 그러나 禪傳來 이전이었던 당시에 화엄은 신라

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| 리포트 | 33페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.25

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무등산의 민속학적 접근, 무등산 등반후기

. 증심사증심사는 광주의 대표적인 불교도량이며 광주시내 인근에서는 가장 큰 사찰이다. 증심사는 신라 시대에 철감선사가 세운 절로 사지(寺誌)에 의하면 고려 선종 11년 (1094년 ... 등을 지냈던 제단으로 천제봉 또는 천제등이라 부르기도 했으며, 상대, 중대, 하대로 형성되어 있었다. 원래 무등산의 신사는 신라 때 소사(小祀)를 올렸던 곳으로 전해지고 있 ... 과 영험함을 믿는 민중의 믿음을 따라 이산을 '무당산'이라 불렀음직도 하다. 그러나 그보다도 불교가 우리나라에 전래되기 전에 있었던 원시종교속에서 싹 텄던 '당산'의 신앙이 곧 무

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.11

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한국유학의 역사적 전개와 그 기능

들은 골품제와 일정한 타협 아래 왕권과 결탁하여 정치적 진출을 도모하기 위해 유학을 표방하였다. 그러나 신라 하대에 이르면 최치원·최승우 등 도당유학생 출신 6두품들이 주축이 되어 골품제 ... 는 통일신라와 고려 전기에 들어온 수당대의 문학적 유학사상이고, 셋째는 고려말과 조선초기에 들어온 주자학인대 이것은 송대의 성리학을 대표한 것으로 근세 학술 문화사상에 획기적인 영향 ... 는 것이고, 역사적 의미 또한 크다 할 것이다.ㄷ. 신라신라는 삼국 가운데 한문의 도입과 유교의 전래가 지리적 영향으로 인해 가장 뒤떨어졌다. 반면에 유교를 받아들이면서 이를 사회

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.11

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[불교] 신라의 아미타 사상

新羅佛敎思想-불교의 대중화에 공헌한 阿彌陀信仰 에 대하여-目次머리말본문1.불교 대중화와 아미타신앙의 수용신라 아미타 신앙의 成立과 그背景신라 아미타 신앙의 성격2.신라인의 淨土觀 ... 변화신라인의 현실인식3.元曉의 如來藏思想과 衆生觀신라 佛性論의 전개와 아미타신앙맺음말머리말불교는 우리의 생활 속, 일상의 행동 등 생활 주변 깊숙히 자리잡고 있다. 이는 불교 ... 에 의지하고 살았던 우리 선조들의 생활 때문이라 할 수 있을 것이다.우리는 신라 불교 사상사인 아미타신앙을 통해 불교 대중화가 신라인에게 미친 영향을 살표 보기로 하겠다. 그리고 신라

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.03

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