"현세정토"의 검색결과 입니다.

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답사 보고서 제망매가 제망매가 해석 안악 3호분 삼국시대 불교 일본문화읽기 제망매가 감상문 한국 탑 정리 향가와 고려속요

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"현세정토" 검색결과 41-60 / 507건

화엄사상

상응문(同時具足相應門)·일다상용부동문(一多相容不同門)·제법상즉자재문(諸法相卽自在門)·은밀현료구성문(隱密顯了俱成門) 등으로서 십현연기문이라고도 한다.동시구족상응문이라 함은 현세 ... )는산파(桐裏山派) 혜철(惠哲)도 부석사에서 화엄을 배웠다.성주산파(聖住山派)의 무염(無染)도 언설 및 정토와 예토(穢土：사바세계)를 천명하는 교문의 응기문(應機門)과, 무설(無說

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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고구려 고분벽화 속 신화와 종교

사회의 가장 보수적이라고 분야로 내세관까지 힘이 닿았다는 것은 그만큼 불교가 고구려 깊숙이 들어왔다는 것을 의미하기도 한다. 현세와 현세 이전의 삶에 쌓인 업에 따라 내세가 결정 ... 된다고 믿는 불교는 새로운 삶의 모습이 여섯 가지의 삶(육도) 가운데 하나로 정해진다고 했다. 따라서 수행을 통해 이 인연을 끊고 윤회를 떠나 삶을 사는 공간은 정토라고 여겼 ... 다. 그러나 고구려에서는 불교의 하늘 세계나 낙원을 의미하는 정토에서 다시 태어나길 바라는 사람들이 생겨나 불교의 전생·정토왕생적 내세관으로 발전된 모습을 보인다.하지만 6세기 들어 왕위

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.06

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신라 불교 전래 수용

유포되었다. 현세의 이익을 추구하던 종래의 불교가 내세(來世) 신앙으로 바뀌게 된 것은 정토신앙의 영향이다. 신라에서 정토신앙은 사회의 모든 구성원에 의하여 한결같이 받들어졌 ... 아서, 지배층의 정토신앙은 현세에 대한 애착을 완전히 버리지 못하고 죽기 전에는 열심히 복을 바라다가 죽은 다음에야 정토왕생을 비는 경향이 강하였고, 피지배층의 정토신앙은 되도록 ... 빨리 현세를 벗어나고자 하는 염세적인 희망이 강하여 현실 도피와 은둔을 부추겼다. 그리고 이러한 정토신앙은 고려시대까지도 계속 민간에 유행하였다.Ⅳ. 신라불교의 승려1. 원광(원광

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.18

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일본 민화 우키요에(부세회)

는 무상의 현세를 의미하는 모든 사상을 있는 그대로 묘사한 당시 서민생활의 풍습을 그린 풍속화를 지칭한다. 우키요라는 원래의 의미는 불교 용어로써, 인간의 삶의 목적을 내세적인 ... 정토성불하는 것 즉, 근심스러운 세상으로 모든 세상의 것들이 한낱 슬프고 덧없는 뜬세상에 지나지 않는 다는 의미였다. 그러나 에도의 17세기 후반에는 우키요에가 도시인들의 사고방식 ... 에 의하여 종교적인 함축방식이 덜해지고 오히려 미래는 생각함이 없이 ‘현세에 세상을 즐기면서 살자’로 변하여 이 세상의 풍속을 긍정적으로 받아들여 현세의 긍정의 정신이 담긴 용어

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.27 | 수정일 2025.07.24

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향가에 대한 정리 및 제망매가 감상문

)로 지금도 장송(葬送) 때 볼 수 있는 것으로 꼭 불교 의식에서만 쓰이는 것은 아니다. 죽은 뒤의 세계라고 하여 현세와 다를 것이 없다고 생각한 데서 나온 의식이다.生死路隱此矣 ... 죽은 자의, 그것도 골육인 누이의 명복을 빌기 위한 것이다. 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수 ... (無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를 빈다.즉, 그곳만이 가야 할 사후의 세계이고, 현세의 삶이란 그곳에 가기 위한 준비의 시간일 수밖에 없다. 그러나

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.03

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A+ 한국사특강 기말레포트

이 발견되지 않았고 그것은 약탈의 가장 확실한 증거가 될 수 있다. 또한 복장품 조사를 통해 대마도 관음사에 소장되어 있던 이 좌상이 1330년 충청남도 서산시 부석면 부석사에서 현세 ... 에 재난을 없애고 복을 누리며 내세에 아미타정토에 태어나기를 바라는 30여 명의 발원에 의해 주존불로 조성되었음이 밝혀지기도 하였다.약탈 문화재인 부석사 금동관음보살좌상은 2012

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.06.13

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일본 정원 의 특징 (도교사상,불교사상,신도사상이 담긴 정원들의 특징)

( 死後 ) 를 맞이해야 한다는 일만은 피할 도리가 없자 현세에 정토를 만들고 죽음의 예행연습을 행함 . 이를 위해 불상을 조각하고 , 침전을 짓고 , 연못을 팠는데 , 이것이 정토 ... 교사상 헤이안시대 후기 , 불교의 도래와 함께 불교 사상의 표현으로 정토식 ( 淨土式 ) 이라불리던 정원이 출현 . 나무아미타불이라고 읊조리기만 하면 죽어서 극락정토에 다시 태어날 ... 수 있다는 단순 명쾌한 불교의 가르침을 정토교 ( 淨土敎 ) 라 일컫음 . 귀족들은 부와 권력을 손에 쥐고 이루지 못할 것은 아무것도 없을 정도의 호사를 누림 . 그러나 사후

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.24 | 수정일 2014.04.22

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13.정토종(확대본)

佛敎思想(불교사상)淨土宗(정토종)의 가르침가. 개념 : 西方淨土(서방정토) 極樂世界(극락세계)의 敎主(교주)되는 阿彌陀佛(아미타불)을 그 신앙대상으로 하여 信(신)?願(원)?行 ... (행)을 닦음으로 그 세계에 往生(왕생)하기를 宗旨(종지)로 하는 宗派(종파)로서 ‘淨土宗(정토종)’이니 ‘念佛宗(염불종)’이니 하는 이름을 쓴다.일본에서는 ‘眞宗(진종)’이라고 하 ... 여 ‘禪宗(선종)’과 함께 일본불교를 대표하고 있다.나. 所依經典(소의경전) : 淨土三部經(정토삼부경)(無量壽經(무량수경), 觀無量壽經(관무량수경), 阿彌陀經(아미타경)). 기타

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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한국전통사상 불교에 대해서

양혁준..PAGE:2차례한국 불교의 종류 및 특성원효대사화쟁사상현대에 나타나는 화쟁사상현세에 적용 가능한 화쟁사상..PAGE:3불교의 종류 및 특성1세기 무렵 붓다의 가르침 ... 있다. 모순과 대립을 하나의 체계 속에서 다루므로 화쟁이라 하였다.『한국의 불교』(이기영, 세종대왕기념사업회, 1974) 원효의 불교사상 350p..PAGE:7현세에 나타난 화 ... 에 대해 검토하고 협의하는 것이다...PAGE:8현세에 적용 해야만 하는 화쟁사상..PAGE:9번외편- 대중들과 함께한 원효요석공주와의 사이에서 설총(薛聰)을 낳은 뒤에는 스스로 소성

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.17 | 수정일 2018.11.17

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고려불화-수월관음도를 중심으로

을 나타내는 보살이다. 수월관음도는 특히 고려시대에 크게 유행한 사상이다. 고려시대에 관음신앙이 유행한 이유는 이 시기에 외부의 침입과 한난이 계속되어 신앙이 문중의 현세이익을 위해 ... 한 연못은 「아미타경」의 극락정토 칠보지 묘사에서 비롯한 것으로「40화엄」에서 관음보살이 설(說)하고 있는 관음정토 왕생과 연관이 있다. 즉 칠보지 표현은 관음정토를 암시하는 것 ... 이고, 아울러 그 정토에 나고자 하는 신앙심을 나타낸 것이다. 고려 수월관음도에서 관음 형상이 고정적이고 선재에 비해 유달리 크게 표현되며 연못 도상을 계속 이어가는 것이 모두 이러

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.30

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동아시아불교의 보편성과 특수성

번역 될 당시 중국의 불교는 원전, 그러니깐 붓다의 가르침에 대한 해석에 있어 자의적인 해석과 중국 사상에 맞는 번역을 행했던 것이다. 그렇기에 현세를 중시하는 중국인의 사상 ... 에는 화엄과 천태사상을 중심으로 하는 이론불교이고, 다른 하나는 선과 정토사상을 중심으로 하는 실천불교가 있다. 천태종과 화엄종은 『법화경』,『화엄경』을 소의경전으로 삼는 이론위주 ... 의 종파였고, 정토종은 정토경전에 근거하여 칭명 염불을 위주로, 선종은 소의경전을 채택하지 않고 바로 붓다의 깨달음을 직관하려고 했다. 하지만 이들은 대게 차별적인 현상세계에 대한 분석

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.08.02

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당대의 불교와선

에 여러 가지의 공덕을 닦음으로써 현세의 행복을 얻는 것은 물론이요. 내세에도 정토에 태어나 정각을 이루는데 그 목적이 있었다. 이러한 생각에서 사후심판의 사상이 생기고, 시왕(十王 ... 에의 한 정토교, 길장의 삼론종 등이 팔대종파 중에서 천태종이외에 다른 종파 모두 당대에서 독립되고 대성한 것들이다. 이들은 독특한 중국적인 성격을 반영하고 있다. 따라서 중국적인 ... 은 장수, 행복, 명예와 이익 그리고 그 밖에도 한 없이 많다. 현세의 행복과 안녕만이 아니라. 미래에까지도 이것을 영속시키려고 한다. 이러한 욕망을 만족시키려고 불교를 신앙하게 된

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.08

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정신건강레포트

의 입장이고,보조도 기가약은 사람은 자기가 부처가 되겠다고 생각을 하면 오히려 기가 죽어서 정신건강이 더 나빠지기 때문에 이런사람은 자기밖의 부처를 믿고 현세를 떠난 서방정토를 믿

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.06.27

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인물로 읽는 중국사, 허부문 저자

제작도 시작되었다.2.고대 중국의 불교와 현장2.1.5호16국 시기의 불교불교의 전래는 일반적으로 후한 명제 때로 보고 있다. 후한 시대는 유학의 전성기였기에 현세를 중시하고 이 ... 할 수 있다. 동진의 동진의 도안과 그의 제자 혜원은 '삼세응보설‘(현세, 내세, 여러생)을 내세웠다. 또한 ’사문불경왕자론‘을 내세워 독립성을 유지해 갔다.중국 불교사에는 4차례 ... 」은 돈황의 천불동에서 프랑스 동양학자 펠리오가 발견하였다.2.5.현장의 생애와 업적2.5.1.청년 시절까지중국 4대기서 중 하나인「서유기」의 삼장법사의 모델이 현장이다. 정토사에서 생활

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.07

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공예와 생활문화 시험문제 정리(A+)

하고 노골적인 모습을 볼 수 있으며 성을 감추거나 부끄럽게 생각하기 보다는 자손의 번창, 풍부한 노동력과 풍요로운 삶의 한 수단임을 해학적으로 표현했다. 또한 사후 세계에서도 현세 ... 게 된다. 고려시대에는 외적의 침임을 불교로 막아보려 했고 호국불교적인 성격이 강했다. 이러한 국교인 불교는 일반 서민들에게도 대중화될 수 있었다. 그래서 극락 정토의 모습을 현실

시험자료 | 12페이지 | 7,000원 | 등록일 2020.01.29 | 수정일 2024.06.26

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[일본명작기행 공통] 상상의 문학기행문 쓰기 1. 교재에 수록 된 『방랑기(放浪記)』를 읽고 2. 작가 및 작품 내용과 관련된 <京都>지역을 중심으로 3. 2박 3일 일정의 문학기행 일정표를 먼저 작성 제시하고 4. 일정표에 따른 자신만의 상상(想像) 문학기행문을 쓰기

정원과 건축은 극락정토를 현세에 표현하였다고 전하며 고코마쓰 천황(잇큐 선사의 부친)이 직접 행행(行幸)한 일도 있다. 한편 이 시대는 중국 명나라와 활발한 무역을 펼치며 문화 발전 ... 가 일본화하는 경향이 나타나게 된다.스님 말씀에 의하면 불교에도 많은 변화가 있었던 시기로 주로 정토종이 성행했으며 그 밖에 다양한 종파가 있었다고 한다. 11세기 중엽부터 아미타신앙 ... 이 성행하였으며 국가와 관계없이 민간포교가 활발하게 전개되었고, 개인 신앙에 의존한 구제를 전하는 신앙이 발전하였다. 이같이 정토왕생을 기원하는 신앙은 일본의 귀족사회에도 넓게 전파

방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.04.12 | 수정일 2018.03.29

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[불교][한국불교][중국불교][일본불교][인도불교][태국불교][티베트불교][티벳불교][한국][중국]한국불교, 중국불교, 일본불교, 인도불교, 태국불교, 티베트불교(티벳불교) 분석

의 정토신앙1) 비승비속2) 악인 정기설8. 잇펜의 정토신앙9. 니치렌이10. 선종의 개화1) 에이사시2) 선수행을 통해 일본의 무사도 형성에 중요 역할3) 도겐4) 현세주의 ... . 13세기(가마쿠라 시대)4. 1613년 단카 제도5. 일본적인 불교1) 사이초(767-828)2) 구카이(773-835)6. 호넨의 정토신종1) 정토종2) 겐심3) 호넨7. 신란 ... 원상한 모습 그대로가 절대적인 의의를 가짐4) 현세주의적 일본 불교-내세보다는 현세에 절대적인 가치를 부여하려는 일본 불교-인간의 욕망을 긍정하는 태도, 원래는 욕망을 부정

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.04

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중세의 사상

에서 보상받으려는 일반민의 정서에 대하여 강력한 호소력을 지녔다. 원효는 정토신앙을 일반민 속으로 유포시켰다.관음신앙은 현세의 고난을 위로받고자 하는 대중의 심성에 적합하였다.신라 ... 은 역시 중대에 들어와서이다. 중대에 성행한 불교신앙은 주로 정토신앙과 관음신앙이었다.정토신앙에는 아미타신앙과 미륵신앙이 있다. 아미타불이 주재하는 극락정토는 현실사회의 고난을 피안

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.19

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ppt 불국사 발표 자료

김문량 부부 ‘ 대성 ’ 이의 현세 부모 불국사 석굴암02 왜 불국사인가 ?‘ 불국 ’= 부처님의 나라 = 피안 ( 彼岸 ) 우리들이 살고 있는 이 세계 = 차안 ( 此岸 ) 불국 ... ( 佛國 ) 이란 !!신라 땅 한 곳에 불국토의 염원을 담아놓은 사찰을 건립 = 이곳이 곧 불국토라는 정토사상의 실현을 간절히 표현불국사는 차안과 피안의 세계를 석축과 계단 , 연못

리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.11 | 수정일 2016.05.25

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무량사 답사보고서

불교에서 무량(無量)이란 말은 셀 수 없는 무한정이란 의미이다. 현세에서 선한 삶을 내세에서 보답해 주는 곳, 무엇하나 부족한 것이 없고 목숨, 지혜 등이 무한정으로 이어지는 세상 ... 년준2. 무량사 극락전?1) 무량사 극락전(極樂殿)인간과 모든 생명의 한계 상황인 죽음을 물리치고 영원한 생명을 주시는 아미타부처님을 모신 법당이다. 이 부처님은 서방정토 극락세계 ... 전은 무량수전, 무량광전으로도 일컬어진다. 이 밖에 아미타전, 미타전이라는 이름도 갖고 있다. 정토세계의 주불(主佛) 아미타부처님의 협시보살로서 좌측에 있는 분이 관세음보살이고

리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.03

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