"『맹자요의』"의 검색결과 입니다.

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왕안석 면역법 다산 흠흠심서 맹자 桀走鳴條而死. 회암 철학 劉勉之 니코마스 윤리학

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"『맹자요의』" 검색결과 41-60 / 83건

다산 정약용의 교육사상

)』 등 육경과 관련된 저술, 『논어고금주(論語古今註)』, 『맹자요의(孟子要義)』, 『대학강의(大學講義)』, 『대학공의(大學公儀)』, 『중용자잠(中庸自箴)』, 『중용강의보(中庸講義 ... 의 성이다. 이 영지의 기호는 선한 것이므로, 맹자의 성선설에 위배되지 않는다.비록 마음의 성은 선하지만, 형구의 기호와 영지의 기호, 도심과 인욕으로 대립하고 있는 존재가 인간이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.20

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다산정약용

한 철학저서로는 「대학강의」,「중용강의보」,「맹자요의」,「논어고금주」,「주역사전」,「역학서언」등이 있다. 그리고 전집「여유당전서」에는 2천여 편의 시가가 들어있으며, 정치?경제

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.05

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다산정약용의 체육사상

을 비롯하여 《맹자요의》 9권 등 육경·사서에 대한 232권의 방대한 저술로 남았다. 여기서 다산은 성(性) · 인(仁) · 도(道) · 덕(德) · 명(命) 등 대부분의 유교의 중심 ... 을 비판했다. 다산은 당시의 지배적인 학문이던 주자성리학에 안주하지 않았다. 관념화된 주자성리학은 더 이상 시대를 이끌어갈 수 없었기 때문이다. 다산은 공자와 맹자의 본래 정신 ... 은 이론 위주의 성리철학으로 윤색된 육경과 사서(논어, 맹자, 대학 중용)를 새롭게 재해석하여 공자, 맹자의 본지가 무엇인가를 해명하는 데에 힘썼다. 그 결과가 《논어고금주》48권

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.26

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정약용에 관한 고찰

(樂書孤存)》《주역심전(周易心箋)》《역학제언(易學諸言)》《춘추고징(春秋考徵)》《논어고금주(論語古今注)》《맹자요의(孟子要義)》 등이 실려 있다.●생애1. 성장과 공직생활

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.18

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다산(茶山) 정약용(丁若鏞) 실학사상

의 본지(本旨)가 무엇인가를 해명하는 데에 17∼18년의 장구한 유배생활의 대부분을 바치게 된다. 〈논어고금주 論語古今註〉 48권을 비롯하여 〈맹자요의 孟子要義〉 9권 등 육경·사서 ... 〉·〈맹자 孟子〉)를 재해석하면서 그는 경전의 뜻이 바르게 해석되지 않아 인간의 사고와 사유가 제대로 자리 잡지 못했다는 판단을 하기에 이른다.공자(孔子)나 맹자(孟子)에 의하여 정립 ... (朱子學)은 실행과 실천에서 더 멀어지는 난해한 이론 위주의 성리학으로 자리 잡고 말았었다.그래서 다산은 이론 위주의 성리철학으로 윤색된 육경과 사서를 새롭게 재해석하여 공자·맹자

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.05

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다산 정약용

가 《논어고금주》48권을 비롯하여 《맹자요의》 9권 등 육경사서에 대한 232권의 방대한 저술로 남았다.여기서 다산은 성(性) · 인(仁) · 도(道) · 덕(德) · 명(命) 등 ... 와 맹자의 본래 정신으로 돌아가자고 주장한다. 이는 결코 복고를 의미하는 것이 아니다. 동양의 혁명적 사상은 당시의 지배이념에 대한 비판으로 그 근거를 고대의 전통에서 찾곤 했 ... 수 있다)다산은 이론 위주의 성리철학으로 윤색된 육경(六經)과 사서(논어, 맹자, 대학 중용)를 새롭게 재해석하여 공자, 맹자의 본지가 무엇인가를 해명하는 데에 힘썼다. 그 결과

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.11

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주자의 생애, 주요 사상, 주요저서.

었다. [사서집주]는 한 번에 만들어 진 것이 아니라 그 전의 작업이 많았다. (집주)이전에 (요의)나 (정의)가 있었고, 자신이 체계적으로 해설을 붙인 (혹문,或問)도 있다. 그는 이러 ... 까지 거슬러 올라갈 수 있으며, 이러한 점에서 맹자의 생각을 따랐다.2. 심心 과 성性 에 관한 사상.性은 理에 속하고 心은 氣에 속한다. 주자의 이기론 에 밝아야 비로소 주자 ... 다. 주된 뜻은 맹자의 性善의 뜻을 밝히는 데 있었으므로 다만 인생계에 한정해서 말한 것이나 주자는 이 말을 위로 우주계에 통하는 의미로 사용했다. 또 주자는 그 자신이 창립한바

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.11

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[바둑사] 중국바둑사의 문제

)이 신봉되어, 그것을 바탕으로 바둑론이 구축되었다. 근대사학(史學)의 도입에 따라 요의 창시전설은 단순한 전승에 지나지 않게 됐다. 그러나 최근 중국에서 바둑사 연구가 활발해지기는 했 ... 더라도 요의 창시전설에 대체할 바둑기원설은 나오지 않았다. 다만 근년 고대의 출토품에서 바둑에 관한 문물이 발굴되어 고고학 분야에서는 고대에서의 바둑의 존재가 실증되고 있다.한편 ... 로 고고학상 실재(實在)가 증명되어가고 있다. 오조의 육박 창시전설은 후대에 복원된 8종의 『세본(世本)』 중 5종에 기재되어 있어, 요의 바둑창시전설보다 훨씬 신빙성이 있다.다음

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.02

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다산의 교육사상과 현재적 의미의 발견

의 교육현실에도 시사하는 바가 있다.다산은 방대한 유교 경전을 고증하고 새롭게 합리적으로 해석했다. 주역사전(周易四箋),역학서언(易學緖言), 논어고금주(論語古今註), 맹자요의(孟子

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.14

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중용 요약

(제자백가)으로부터 정통의 도학(道學)이 단절 되어버릴 것을 걱정한 나머지 각고의 노력 끝에 중용이 저술되어 맹자에게 전승된 경위와 중용의 뜻에 대하여 풀이 하여 중용장구(中庸章句 ... 다.3. 요(堯)의 한 마디가 지극하고 극진하였는데 순(舜)이 다시 그것에다 세 마디를 더한 것은 요의 한 마디는 반드시 그렇게 하고 나서야 해낼 수 있음을 밝힌 것이다.4. 이 문제

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.06

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동양문화의 이해 - 박준수 - 기말고사

은 신하인 자신이 임금인 주왕을 토벌한 것이 아니라 하늘이 토벌한 것이라 주장맹자도 ‘민본주의’를 강조하면서 이를 지지하였다)2.춘추전국시대의 역사적 의의춘추전국시대에는 계속 ... 이북의 유목지대와 화북의 농경지대를 각각 독자적체제로 통치하는 이중통치체제를 취하였다. 하지만 요의 중심은 장성이북의 유목지대였다.금은 요와는 달리 엄청난 수의 호구의 보유로 본래

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.02

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[강호] 강호시가

을 주도한 신진사대부의 사상적 기반이었고, 이후 조선조로 넘어가면서 중국, 일본의 유학과는 다르게 맹자를 중심으로 한 조선 고유의 성리학적 기반이 견고히 다져지게 된다.(중일에서 맹자 ... 다. 조선전기 가사와 시조에서 드러나는 강호(江湖)에 대한 인식은 유교적 틀이 입혀지기 이전의 전통적인 자연관을 반영한다고 볼 수 있다. 고려속요의 에서 등장하는 청산과 강호는 모두 ... 으로 보인다.도입부에 언급한 바대로, 조선의 성리학은 중국과 일본과 달리, 역성혁명을 인정하는 맹자사상이 큰 힘을 가져, 왕권과 신권의 대립에서도 신권 우위의 정치상황이 연출된 예가 많

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.09

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왕안석의 신법, 개혁정치, 왕안석의 생애와 사상

땅은 태종이 두 번에 걸쳐 회복의 군을 일으켰음에도 불구하고 그때마다 실패하여 오랫동안 요의 영토로 그냥 두지 않을 수 없었다. 송태조의 통일사업이 비교적 원활하게 행해진 것 ... 장이다. 정상들 일당은 단결하여 신법에 대한 반대의 기세를 올리고 왕안석과 대립하는 정치세력을 찾아내서 동맹을 맺고자 했다. 그 구호는 왕자는 민중과 이익을 다투지 않는다는 맹자

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.08

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[국사]임상덕, 정약용,안정복,중인사학

, 상서지원록, 합편상서고훈)·예(상례사전, 상례의편)·악(악서고존)·역(주역사전, 역학서언)·춘추(춘추고징)에 대한 주석서를 내었다.- 4서와 관련해서는(논어고금주, 맹자요의 ... 한 시각에 대해 비판해 보려 한다.다산의 말을 빌어보면 다산은 맹자에게서 인의예지는 천성적으로 부여된 내면적 덕이 아니며, 인간의 내면은 오히려 비어있고 실천을 통해 비로소 채워져야 ... 을 부정하는 것이다. 그러나 리일이 부정되고 분수만 강조될 때, 그것은 결국 名分과 禮로서 인간 삶을 구속하는 질곡이 되지 않겠는가? 이것은 맹자의 정신이기 보다 오히려 순자나 법가

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.02

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[철학]니코마스 윤리학 아리스토텔레스

이나 우주국이 저희 것임이요애통하는 자는 복이있나니 저희가 위로를 받을것임이요온유한자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을것임이요의에주리고 목마른 자는 복이있나니 저희가 배부를것임이 ... 하는 《노자》문헌의 편집시기에 관해서는 아직 정론이 없다. 왜냐하면 그 책의 서술체계가 너무나 독특하고 -선진(先秦)시대의 대표적인 사상가의 저술 , 예 《논어》,《묵자》,《맹자》,《장자 ... , 동족애 등등으로 동심원을 그리며 확대되는 사랑의 개념입니다맹자(孟子)는 이러한 공자의 인의 사상을 본래 인간이라면 누구나가 가지고 있는 '남의 불행을 좌시하지 못하는 동정심

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.14

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동몽선습

◆ 童蒙先習(동몽선습)童蒙이란 어린아이라는 뜻이고 先習은 먼저 익힌다는 뜻이다.조선시대 명종 때에, 유학자 박세무(朴世茂)가 저술한 어린이 학습서이다. 오륜(五倫)의 요의(要義 ... 여러 나라에서 추구해 왔다. 오륜이라는 말은?맹자?의 등문공 상에 비로소 보이니, 유교사상에 바탕을 둔 윤리관 이며, 이것이 잘 지켜지는 곳에 이상 사회가 건설된다고 보았다.父

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| 리포트 | 17페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.03.15 | 수정일 2024.12.16

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다산선생 지식 경영법을 읽고

徵)》《논어고금주(論語古今注)》《맹자요의(孟子要義)》 등이 실려 있다.)■ 저자 소개충북 영동 출생. 한양대 국문과를 졸업하고, 모교 국문학과 교수로 있다. 『한시미학산책

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.19

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십팔사략 오제 전욱 소호금천 요 순 우 은나라

는 아는 바가 없음이니 황제 요의 법칙을 따를 뿐이다.有老人、含哺鼓腹、?壤而歌曰、日出而作、日入而息、鑿井而飮、?田而食、帝力何有於我哉、한 노인이 배불리 먹고 배를 두드리며 땅을 치면 ... 徽號、聲爲律、身爲度、左準繩、右規矩、一饋)十起、以勞天下之民、천위는 맹자와 통감에서 자세한 것이 나타나니 우가 이미 즉위하여 국호를 하나라로 부르며 인월을 세워 해의 으뜸으로 하

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.25

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[윤리] 맹자발표문

다. 제후가 찾는 것은 부국강병(富國强兵)이나 외교적 책모(策謀)였으나, 맹자가 내세우는 것은 도덕정치인 왕도(王道)였으며, 따라서 이는 현실과 동떨어진 지나치게 이상적인 주장이라고 ... 생각되었다. 만년에는 제자 교육에 전념하였고, 저술도 하였다고 한다. 《맹자》 7편은 맹자의 말을 모은 후세의 편찬물이지만, 내용은 맹자의 사상을 그대로 담은 것이다. 주자학(朱子學 ... ) 이후로 《맹자》는 《논어》《대학》《중용》과 더불어 ‘사서(四書)’의 하나로서 유교의 주요한 경전이 되었다. 맹자의 사상을 알 수 있는 유일한 책이며, 또 전국시대의 양상

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.11 | 수정일 2017.12.18

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[유학사상] 순임금에 대한 고찰

고살다가 천자가 되어서 화려한 옷을 입는 생활을 하게 되었음에도 불구하고 언제나 본래부터 그랬던 것처럼 담담했다고 묘사되고 있다. 순임금은 또한 맹자가 성선설을 설명함에 있 ... 어서 본보기로서 언급되고 있다. 맹자는 요와 순이 본성 그대로 행하였다{) 李家源, 『孟子』383쪽, (신원출판사, 1994)라고 말하면서 자신의 성선설을 뒷받침하는 예로서 언급하고 있 ... , 251쪽.라고 하여서 효의 본보기로서의 순을 얘기하고 있다.1. 순(舜)의 道『孟子』의 「公孫추章句下」 2장을 보면 맹자가 요,순의 도(道)가 아니면 감히 왕 앞에서 말하지

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.23

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