"주자가례"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 영향 유학준비

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"주자가례" 검색결과 21-40 / 1,159건

가례언해의 성격과 수용

『가례언해』의 성격과 수용Ⅰ. 머리말Ⅱ. 『가례언해』의 성격1. 시의성2. 적층성Ⅲ. 『가례언해』의 수용1. 대중적 수용2. 서사적 수용Ⅳ. 맺음말Ⅰ. 머리말『가례언해』는 『주자 ... , “예절에 대한 주소를 모아 해석”하였다는 것이다. 『가례언해』는 『주자가례』를 이해하지 못하는 이들이 읽는 책이었기 때문에, 쉽게 이해할 수 있도록 추가로 주석을 달았다. ‘특돈은 ... 하게 퍼져나갈 수 있는 계기를 제공했다”라고 하는 단편적인 해석보다는, 그들이 문화를 받아들일 수 있을 때까지 시도했던 『주자가례』의 언해가 비로소 그들의 국문 향유 능력과 맞물려서

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.10.26

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(전통사회와생활문화) 1. 교재 제1장, 제2장, 제3장 중 한 장을 참조하여, 전통사회의 경제생활 양상에 관한 나의 가상 이야기

를 치러야 했다. 조선 초기만 하더라도 고려 시대의 혼례 방식이 답습되어 신랑이 신부집에 가서 혼례를 치르고 신부집에 일정 기간 머물렀다. 조선시대 유학자들은 혼례 방식이 주자가례 ... 에 어긋난다고 생각했다. 그래서 중국의 혼례방식이 조선에 정착되어야 한다고 주장했다. 조선 왕조는 친영을 중심으로 한 주자가례가 모든 사람들에게 적용되어야 한다고 생각했다. 그러나 주자 ... 하여 혼례 방식이 바뀌게 되었다. 나는 주자가례에 입각한 혼례가 지나치게 의례에만 집중하고 있다고 생각한다. 사대부 가문에서도 친영을 잘 받아들이지 못한 이유가 비용적인 측면도 크

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.07.08

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전통사회와 생활문화_양반의 일상과 전통시대 의례생활(인천거주 이씨)

은 나성하게 차리기보다는 간소하되 정갈하게 차렸으며, 실제 조선의 제사는 주자가례와 조선의 관습을 절충한 방식으로 정착되었다. 하지만 주자가례의 수용에 따라 제례의 중요성이나 제사 ... 들의 의례와는 다른 왕실의 혼례를 본받은 점이 많았다. 그렇다 하여 유학 사대부와의 혼인이 없었던 것은 아니므로 중국식 주자가례 혼례방식을 기본으로 하였다. 즉, 인천 이씨는 왕실 ... 의 혼례를 본받아 주자가례 혼례방식을 고수하면서 문중 관향(貫鄕) 주거방식에 따라 그 차이를 두었다. 우리의 경우는 느슨한 부계제와 함께 어머니와 아버지 친족을 동등하게 간주하는 양변

방송통신대 | 7페이지 | 3,900원 | 등록일 2023.12.05

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2023년 2학기 방송통신대 전통사회와생활문화 중간과제물)조선 후기 어업 발달 방향을 규정한 자연 환경적 조건과 사회문화적 배경을 서술해주세요 등

, 춘추제향 등 다양한 형태의 제사가 수행되었다. 또 조선 후기에는 주자가례와 소학 등이 보급되어 관혼상제가 일반화되고 표준화되어 갔다. 주자가례는 육류, 어류 등 의례에 사용되는 의례 ... 을 공간이 필요하지 않았다. 그러나 조선은 주자가례를 국교의 강령으로 내세우면서, “군자의 집에는 가묘(家廟)를 설치하되, 그 위치는 제사지내는 집인 정침의 동쪽에 두어야 한다 ... ”는 주자가례의 규정을 권장하였다. 이에 따라 부유한 사대부가에서는 주자가례에 따라 집의 동쪽에 가묘를 세웠고, 여유가 없는 사대부가는 생활공간과는 별도로 방 하나를 깨끗이 비워 그곳

방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.08.31

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(전통사회와생활문화) 아래 문제에 대해 각각 서술해주세요

가례를 국교의 강령으로 내세우면서 관행에 변화가 생겼다. 주자가례에서는 군자의 집에 가묘가 있어야 하며, 제사 지내는 집인 정치의 동쪽에 두어야 한다고 명시했다. 조선 전기만 하 ... 들은 주자가례에 따라서 집의 동쪽에 가묘를 만들었다. 그러나 이미 건물이 많은 도시에 살거나 집안 형편이 좋지 않은 사대부들은 가묘를 세울만한 땅이 없었다. 그래서 규모가 작은 집 ... 에서는 생활공간과 별도로 방 하나를 비워서 신주를 모셨다. 이조차도 없다면 집에서 신주를 궤에 넣거나 책장에 모시기도 했다. 또한, 주자가례에 따라서 안채와 사랑채에도 변화가 생겼

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.06.27

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(전통사회와생활문화) 아래 문제에 대해 각각 서술해주세요

)사대부의 주택조선시대 사대부의 주택에는 신주를 모시는 가묘가 있었다. 조선이 건국된 이후 주자가례를 국교의 강령으로 내세우면서 관행에 변화가 일어났다. 주자가례에서는 군자의 집 ... 에 가묘를 세우지 않았고 절에서 제례를 지냈다. 결국 조정에서 법적인 제약을 가하여 가묘 건립을 권장했고 사대부들이 이에 따랐다. 집터가 넓고 부유한 사대부 가문에서는 주자가례 ... 하나를 깨끗하게 비워서 그곳에 신주를 모셨다. 또한, 주자가례가 점차 사대부들에게 수용되면서 한 집에 사는 가족들의 공간이 폐쇄적으로 만들어지기 시작했다. 신부가 신랑집을 들어가

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.06.20

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17世紀士大夫家訓을 통해 본 家禮의식- 草廬李惟泰(1607-1684)의 庭訓을 중심으로 - ("A Study of the Seventeenth-Century Notion of Family Ritual Reflected in the Family Percepts of the Sa-Dae-Bu Class" - With Special Reference to Lee Yu Tae's <<Chung Hoon>>)

동양고전학회 남미혜

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.14 | 수정일 2025.07.20

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[전통사회와생활문화] 조선시대 과거와 학교교육에 관하여 설명하고, 과거의 종류와 시험과목에 관해 서술해주세요.

으로 진행하였기 때문에 조상을 모실 공간을 집에 마련할 필요가 없었다. 하지만 『주자가례』를 국교의 강령으로 삼은 조선이 건국한 후 이러한 관행에도 변화가 나타났다. 『주자가례』의 첫 ... 었기 때문에 방을 비워서 가묘를 모시기도 했다. 방을 비우기도 여의치 않은 집에서는 신주를 궤나 책장에 모시기도 했다. 『주자가례』에 따른 또 다른 사대부 주택의 특징으로는 안채 ... 와 사랑채가 있다. 사대부들이 『주자가례』를 수용하며 주택공간은 폐쇄적으로 변하기 시작했다. 제사에 앞서 부부가 각기 다른 공간을 써야 했고 친영제가 일반화되며 생활공간에도 위계

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.02

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한국사상의 이해 [3,4절 요약]

, 선비의 예, 서민의 예허목① 정구의 학문을 계승한 학자② 성리학보다 선진 유학에 관심③ [경례유찬] 저술[가례]의 연구[주자가례], [문공가례]라고도 불리는 1170년애 주자 ... 연구는 [예기] 중심16c 중반 → 성리학이 심화, 예학 연구가 활성화 [가례] 집중정구의 고례 연구 특징① 신분제에 따른 예의 차등화 의식② 차별적인 성격 강조 - 대우의 예 ... 가 편찬16세기 후반 조선 예학16c 조선 예학의 특징· [가례]의 연구와 실천· [가례]의 연구 시작은 영남 사림파, 남인 예학의 선구이언적 [봉선잡의] 편찬 → 16세기 사대부

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.10.18

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[방통대][전통사회와생활문화]23년 중간과제물

초기 국가 단위의 제사가 확립되었고, 각 군현, 서원, 향교에서 제사가 수행되었다. 조선 후기 주자가례와 소학 등의 보급으로 관혼상제가 표준화되어 갔다. 북어, 대구, 조기, 미역 ... 무렵이었다. 국가의 끊입없는 강요도 있었지만, 친영제와 같이 주자가례에 적혀 있는 관혼상제와 관련한 내용들이 사람들의 생활 속에 깊이 안착하면서 사대부라면 누구나 반드시 가묘 ... 를 건립해야 하는 것은 인식이 바뀌었던 것이다.둘째, 조선 건국 후 국가에서는 주자가례에 따른 생활을 권장했지만, 많은 사람들은 여전히 고려시대의 생활습속을 유지하였다. 결혼한 신랑

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.09.16

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조선시대 이모저모

과 함께 조선후기에는 국가 질서론과 주자가례에 대한 학문적 연구로 인하여 예학(禮學)이 발달하게 됩니다.조선후기에 발달한 예학은 도덕 윤리를 기준으로 하는 형식 논리를 중시 ... 로는 김장생이 있습니다.가정의 의례는 주자가례를 모범으로 하였는데, 김장생, 정구 등이 이를 하나의 학문으로 발전시키면서 예학이 성립이 되게 됩니다.조선후기에 발달한 예학은 가족 ... 는 주기론의 입장에서 관념적 도덕 세계를 중요시하는 동시에, 경험적 현실 세계를 존중하는 새로운 철학 체계를 수립하였는데요 이이는 주자와 이황의 이기 이원론에 만족하지 않고, 한

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.02.28

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[전통사회와생활문화] 조선 후기 어업 발달 방향을 규정한 자연 환경적 조건과 사회문화적 배경을 서술해주세요. 조선 후기 난장과 장터 민속의 변화상을 서술해주세요

다. 이러한 전통은 『주자가례』의 「통례」편에서 군자의 집에는 가묘를 설치해야 한다는 규정에서 근거를 찾을 수 있다. 조선 전기에는 고려시대 습속이 남아 있어 사대부들은 집에 가묘 ... 어 보관하기도 했다. 둘째, 안채와 사랑채이다. 조선 전기만 하더라도 주거 공간에서 남녀의 생활공간은 구분하지 않았다. 그러나 『주자가례』를 점차 수용하며 주거 공간이 폐쇄 ... 를 건립하지 않았다. 하지만 유교 이념 확산을 위해 조정에서 법적인 제약까지 하며 가묘 건립을 권장했고 사대부들도 이를 따르게 된다. 경제적으로 풍족하고 집터도 넓은 사대부들은 『주자

방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.01.29

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문화3관광3중문4 전통사회와생활문화 조선 후기 오일장의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징

의 신주를 모시는 가묘가 갖추어져 있어야 했다. 조선은 주자가례를 국교로 내세워 ‘군자의 집에는 가묘를 설치하고 그 위치는 제사 지내는 집의 정침의 동쪽에 두어야 한다’고 규정 ... 했다. 조선 초기의 사대부들은불교적 방식인 고려의 풍습을 따라 집에 가묘를 짓지 않았지만, 정부의 법적인 제재로 인해 점차 집에 가묘를 만들기 시작했다. 집이 넓은 사대부는 주자가례 ... 와 사랑채를 따로 나누지 않았다. 그러나 ‘주자가례’가 점차 생활 속으로 들어오면서 폐쇄적으로 변해갔으며 남녀의 공간이 구분되기 시작했다. 그로 인해 안채와 사랑채가 나타났고 주로

방송통신대 | 7페이지 | 3,400원 | 등록일 2024.09.05

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경상북도 종가의 불천위제례의 공간활용에 관한 연구 (A Study on the Spatial Configuration for Progenitor Ritualof Head Family Houses in the area of North Gyeongsang Province, Korea)

대한건축학회 이상민, 조재모

논문 | 10페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.22

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전통사회와생활문화 ) (1) 조선 후기 오일장의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해

의 민가에 관하여 서술조선시대 사대부의 주택과 향촌 민가는 그 당시의 사회적 신분과 경제적 여건에 따라 뚜렷한 차이를 보였다. 사대부들의 주택은 주자가례의 영향을 받아 조상을 섬기 ... 시대에는 조상의 위패를 사찰에 모시고 불교식으로 제사를 지내는 것이 일반적이었으나, 조선시대에 들어와 주자가례가 널리 퍼지면서 변화가 일어났다. 주자가례는 조상 숭배를 중요한 덕목

방송통신대 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2025.05.26

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전통사회와 생활 문화 ) (1) 조선 후기 오일장의 출현 과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해 주세요.

이 있었다. 고려시대에는 불교식으로 절에서 제사를 지냈기 때문에 가묘가 필요하지 않았으나, 조선 건국 후 주자가례를 채택하면서 가묘 건립이 권장되었다. 처음에는 고려시대의 관습을 따르 ... 는 경우가 많았지만, 점차 주자가례에 따른 가묘 건립이 일반화되었다. 사대부 중에는 가묘를 동쪽에 세우는 경우도 있었으나, 집이 작거나 가난한 사람들은 방 하나를 신주 보관 ... 이 뚜렷하게 구분되지 않았고, 안채와 사랑채도 따로 없었다. 그러나 주자가례의 점진적 수용과 함께 집안 공간이 점차 폐쇄적으로 변해갔다. 부부는 제사를 위해 각기 다른 공간

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 (50%↓) 1500원 | 등록일 2025.02.26

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전통사회와생활문화 ) 조선시대 과거와 학교교육에 관하여 설명하고, 과거의 종류와 시험과목에 관해 서술해주세요.

‘주자가례’를 국교 강령으로 내세우며 이러한 관행이 생기게 된 것이다.그 내용 중 ‘군자의 집에는 가묘를 설치하되, 그 위치는 제사 지내는 집인 정침의 동쪽에 두어야 한다.’라 ... 거나 신주를 궤에 넣어 책장에 모시기도 하는 것이다.이처럼 주자가례를 보급하였지만 고려시대의 생활방식이 남아 있었는데, 이는 생활공간에서 보인다. 조선 후기에 비해 전기에는 여성의 생활 ... 공간이 덜 폐쇄적이기에 남녀 생활공간이 구분되어 있지 않았지만 이런 주자가례가 점차 삶에 수용되고 남자 주인의 생활공간인 사랑채의 규모가 커지고, 주택 전면에 위치하며 독립적 생활

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 (50%↓) 1500원 | 등록일 2025.02.26

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조선후기 類書類의 平生儀禮－『芝峰類設』․『星湖僿說』․ －『松南雜識』를 중심으로－ (The rites of passage recorded in Ryuseoryu written during the late Choseon dynasty period －Based on books Jibongyuseol, Seonghosaseol and Songnamjabji－)

한국역사민속학회 정종수

논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.24 | 수정일 2025.05.14

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[전통사회와생활문화] 조선시대 사대부의 주택과 향촌의 민가에 관하여 서술해주세요.

이후 『주자가례』를 국교의 강령으로 제시하면서 주거공간에도 변화가 일어났다. 조선 전기 사대부들은 가묘를 건립하지 않고 고려시대 습속을 따랐지만 조정에서 가묘 건립을 권장하고 법 ... 적인 제약을 가하자 사대부들도 이를 따르기 시작했다. 부유한 사대부가는 집터가 넓어 『주자가례』에 따라서 집 동쪽에 가묘를 세었다. 하지만 가난한 사대부나 땅 마련이 어려운 사대부 ... 들은 방 하나를 비워서 신주를 모시기도 했다. 이것도 여의치 않을 때에는 궤에 넣거나 책장에 신주를 모시기도 했다. 『주자가례』를 수용하면서 가족의 공간이 점차 폐쇄적으로 만들어지

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.02

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[국어국문학과] 2023년 2학기 한국문화자원의이해1 중간시험과제물 공통(주관식 문제)

의 배치에 적지 않은 영향을 미쳤다. 《주자가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당 ... 은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑채는 가묘가 놓이는 곳과 같은 방향에 놓이는 것이 상례이다. 주자가례에 따라 가묘

방송통신대 | 8페이지 | 18,000원 | 등록일 2023.09.19

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