"송대 신유학"의 검색결과 입니다.

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동아시아 사대부 양명학 고려 송 신유학 주자의 성리학 能好人能惡人 공론정치 논어 동양철학의 이해 맹자 조사

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"송대 신유학" 검색결과 361-380 / 652건

[한국 교육사] 조선의 성리학

는 연속성을 보이는 동시에 각기 다른 면을 더욱 중시했다는 것에 단절성을 보인다.신유학(주자학, 성리학)은 고려 말에 정비되어 조선시대까지 이어진다. 이 신유학에서 새로운 것은 이전 ... ), 깨달음, 인의예지(우주와 인간의 논리성) 인간의 본질, 세상을 이치적 이해 등을 들 수 있다.대부분 신유학에서 주자학(성리학)은 성즉리, 양명학은 심즉리로 본다.고려시대 이전과 조선 ... 의 정치 시스템을 정착시는 것, 즉 정치적 틀 잡아가는데 주력을 한다는 점에 있다. 이에 반해 조선시대의 유교교육은 송대 이후의 유학에 영향을 받은 것으로 개인의 수양에 그 목적을 두

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.21

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중국 철학의 흐름

명청의 신유학 : 성리학, 양명학, 고증학한-당 시기는 지방으로 분열되어 정치적 강자들이 서로 싸우는 것이 주류를 이루었다면, 송 이래 원명청은 본질적으로 대통일 국가였다. 송대 ... 의 정치 사회 내지 불교 도교에 대한 반성에서 새로운 유학(新儒學)이 등장했다. 송대에 주희가 종합한 성리학이 형성되어 청말까지 지배 이념으로 자리잡았다. 명대에 성리학에 대한 비판

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.14 | 수정일 2014.11.14

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[사회과학]문화열과 현대 중국

주제들에 대한 관점, 방법 등의 차이에서 여러 유파가 갈라진다.2) 문화열의 내용(1) 유학부흥론 - 신유가주의, 유교 자본주의론양상여기서 新儒家)는 공자, 맹자, 그리고 송대 성리 ... 부분에서는 등소평을 비롯한 당내 개혁론자들의 주장과 맞아떨어지기도 한다.정리신유가를 우대하는 것처럼 보이지만), 철저재건론의 천적은 유학부흥론인 셈이다. 당의 이러한 생각 속 ... 주제 : 文化熱과 현대 중국1. 주제2. 연구목적3. 개요1)문화열의 연원과 의미2)문화열의 내용(1)유학부흥론(2)비판계승론(3)서체중용론(4)철저재건론(5)중국 당의 입장3

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.04

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중국 복식사

가 생기자, 사대부는 예의와 관습의 구속을 벗어나고자 하여, 혜강, 완함 같은 무리들이 머리에 띠를 두르고 옷섶을 아래까지 열어젖히고 나무신을 신은 채 산림 사이를 노닐었다고 한다 ... 해져 외국과의 내왕이 빈번해지자, 당의 복식은 마침내 중외의 한복과 호복을 함께 받아들여 더욱 참신하고 아름다워졌을 뿐만 아니라 대담해지고 국제화되었다. 송인은 유학, 도가, 불교 ... 소매와 나막신이 유행하였다. 이는 일반적인 복식의 양식으로 문인, 선비들이 가장 많이 하였다. 그러나 죽림칠현은 조정을 멸시하며 벼슬길에 들어서지 않았다. 행동거지가 의연하고 초탈

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.20

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백성을 사랑했던 애민시인, 정약용

의 관심은 자기 시대의 문제에 집약되어 있었다. 그는 송대 이래의 도학을 버리고 선진 유학으로 돌아가자고 주장하였다. 성리학의 논의는 공자의 본마음과 어긋나는 것이니 공자의 근본정신 ... (抄啓文臣)으로 호학군주(好學君主)였던 정조의 측근에서 연구와 편찬에 참여하였다. 정조의 지극한 총애는 도리어 화를 자초하기도 하였는데 정조의 죽음과 같이 하여 야기된 신유교옥(노론 ... 과 관념론에 치우치던 성리학과는 달리 정치, 경제, 사회 등의 역사와 현실을 밝히는데 관심을 가지고 있었으며, 유학, 역사학, 지리학, 자연과학, 농학 등 여러 방면에 걸친 광범

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.23

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[교육철학]정약용의 윤리관

은 다름아닌 이었다. 그는 송대의 새로운 유학, 그 집대성인 주희의 이기론과 성리학이 공맹 본래의 유학의 참모습을 그대로 전해 주지 못한다고 생각했다. 그같은 의식이 당대의 패러다임인 性 ... 했다. 또한 신유학의 형이상학적 발상이 불교의 그것을 도입한 것이라고 지적했다. 정약용은 주희의 이 시간과 공간 밖에 있는 영원의 영역이라고 읽었다. 그리고 이러한 지적을 통해 주희 ... 을 행했고 그리하여 나름의 철학을 전혀 다른 패러다임 위에 정립하게 되었을까. 이 질문에 다가서는 가장 유효한 디딤돌은 역시 조선 유학의 방향을 정한 두 거인, 이황과 이이의 철학

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

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동서양의 춘화연구

- 조선후기 명대의 호색문화 유입과 관련하여 발달 - 중인계급의 성장 소비 증대, 유통문화 크게 발달 - 유교질서에 균열, 유교이념의 벽에 대응하려는 시대정신의 발현이자 문화현상한국 ... 六院 설치) * 송나라 이후 봉건왕조 - 춘궁도를 사악한 재난으로 규정 제거 노력했으나 더욱 기승 - 봉건유학 관념에 도전, 인간의 욕망을 추구 발전, 성 억압에 대한 반동 ... - 전족 : 가학성과 피가학성이 결합된 성적 변태의 절정, 카타르시스를 통한 대리만족명나라시대 춘화 (16-17세기) -명대 전기에는 송대보다 예교 교육이 더욱 성행했으나 명대 중엽

리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.21

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[동양근대사] 송대의 성리학

학=송학=주정장주학=염락관민학=이학=신유학=정학..PAGE:4성리학의 기본 설계자렴계 주 돈이(周敦이)명도 정 호(程顥)이천 정 이(程 이)강절 소 옹(邵雍)횡거 장 재(張載 ... 은 선종등 불교에서 사상적으로 깊은 영향을 받으면서도 이를 철저히 비판하여 이와 결별하고 유학의 사상성을 회복.송대는 사대부 서민사회의 대두와 함께 지주 계층의 형성, 그리고 문신 ... ..PAGE:1송대의 성리학..PAGE:2성리학의 여러 가지 이름성리학 학자들성리학의 기본 설계자들주돈이, 정 호, 정 이, 소 옹, 장 제등…성리학의 집대성한 학자주희(朱熹

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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이황

宋元學案〉에 앞서는 것으로 주자학파를 중심으로 송대 이후 중국 유학사를 정통론적 입장에서 정리한 문헌이다. 64세에 이연방(李蓮坊)의 심무체용론(心無體用論)을 논박했고, 66세 ... )를 내세운다. 거경과 궁리는 신유학 이념에서 선천적으로 주장 된 사체(四體)가 심리적으로나 행동적으로 발현될 수 있도록 심적으로 조절하는 구체적 기법이다. 거경과 궁리에 의해 도달 ... 된 심적 상태는 신유학 이념에서 추구하는 덕목을 실현하고자 하는 동기 상태가 발현될 수 있는 좋은 조건을 만들어 주는 기능을 한다.거경 ‘마음을 기르고 성을 기르자’는 존심양성(存心

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.05

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[이황과 이이] 이황과 이이의 교육사상 비교

으재하였으나 세도의 쇠미와 사풍의 마멸은 송대에 비할 바가 아니었다. 따라서 퇴계의 서원건립운동은 그만큼 절실한 시대의식의 발로였던 것이다. 퇴계교육학은 이러한 세도쇠미?사풍마멸 ... 보완자로서의 소임을 갖게 된다.퇴계 교육학의 학문적 성격에 있어서 학(學)의 개념이 오늘의 그것과는 다르다. 이것은 유학?성리학에서의 학의 일반성격이 단순한 지식체계가 아닌 것 ... 는 것이다. 답고봉비사단칠정분리기면 제 2신의 후론에서 퇴계는 다음과 같이 그의 견해를 피력하였다.만일 여기에 정할 수가 없다면 반드시 후세의 주문공을 기다린 위에야 옳고 그른지

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.16

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당송변혁기론-Ⅲ. 당송간 사회변혁의 여러 측면

정착④ 군사: 부병제(唐)→ 모병제⑤ 조세: 조?용?조(唐)→ 양세법⑥ 문화: 불교?도교/귀족문화→ 주자학(신유학)/서민문화※ 이 시기가 커다란 변혁의 시기라는 것은 대체적으로 인정 ... 확립, 문신관료체제 등장(宋)③ 경제: 당말?오대를 거치면서 나타난 새로운 토지소유자로서 형세호(지주)의 등장과 이들의 토지를 경작하는 지주의 출현으로 지주?전호제 송대 이후 ... 은 송대에 이르러 현저, 이것이 고대와 중세를 구별하는 중요한 점(3) ‘당말 이전 고대설’은 어떠한 성격의 고대인가에 대해 분명히 밝히지 않고 있어 논란이 되기도 하지만, 많

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.21

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중국의 자유,전통 (독후감)

하고 행동하려는 자세를 보여주었다.14세기 초 신유학파의 뛰어난 고전학자인 오징은 주희의 도통에 관한 교설을 받아들여 성인의 도를 발양시킨 송대의 위대한 신유학자들의 사례 ... 에 의해 묘사된, 송대의 위대한 신유학자들의 언행 속에 나타나 있는 영웅적 이상이나 도통의 계승에 깊이 매료되었다. 사실 그는 자신의 시대가 그런 영웅주의를 추구하지 않는 것에 대해 ... 에서 그것을 가르치고 있었다.신유학에서 근대성의 시초를 찾으려는 시도는 한-중-일 뿐만 아니라 서구의 동양학 연구에서도 중요한 테마였다. 저자는 분명 그런 입장에 있었던 것이다. 물론

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.23

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[동양사상]유가와 도가사상의 비교

적 이상실현의 방법론이라 할 수 있다.* 신유가사상선진유가사상을 대표하는 4서(書:논어 ?맹자 ?중용 ?대학)가 확정된 것은 송대(宋代) 신유학에 이르러서였고 이것은 신(新)유학이 ... 하여 유가는 새로운 각성을 하지 않을 수 없었다. 이에 신유학 즉 이학(理學)과 심학(心學)이 대두하게 되었고, 신유가는 전통유가의 입장에서 불교와 도교를 비판하였다. 신유학은 두 대립 ... (漢代)에 공자를 성인(聖人)으로, 유학을 성교(聖敎)로 추앙하여 탄생한 일종의 정치성과 종교성을 띤 이념을 의미하는 것으로 철학사상으로서의 유가사상 또는 유학과 구별된다. 공자

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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[동아시아의 역사] 송대(宋代)사대부의 등용문 과거제도

들은 유학(儒學)에 관련된 경전 뿐 아니라, 노자의 도덕경에 대한 준비도 해야 했다. 693-705년 사이에 과거시험의 교제가 측천무후의『신궤(臣軌)』로 일시 바뀌었으나, 이 기간을 제외 ... 자로서 관료계층을 형성하였고 이를 바탕으로 황제의 전제정치가 확립되어갔다. 송대의 사대부는 이렇게 과거제도를 통하여 관인으로 출세하면서 지배층의 중추를 형성해 간 것이다.Ⅱ.본론 ... : 宋代의 과거제도는 어떤 특성을 가지는가1) 송대이전의 과거제도 - 당의 과거제를 중심으로중국역대의 관리 선발방법은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 추천에 의해서 뽑

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.03

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16세기 唐詩風의 詩學과 삼당시인

인식과 추구가 대두하였다. 따라서 송대의 사변적이고 주리적인 시풍보다는 참신하고 창조적이며 인정세태를 주정적으로 다스리는 당시(唐詩)로의 복귀운동이 일어났다.지금부터 당시(唐詩 ... 는 물론, 문화 일체가 온전히 유학의 척도로 가늠되어지는 것이었다.특히 한시문학은 세종 22년부터 실시된 과거제도로 크게 발전되었다. 그러나 세종의 뒤를 이은 문종의 단명, 세조 ... 의 등장과 단종의 사사(賜死)에 이르는 숨가쁜 정난(政亂)은 새로운 갈등과 분열을 낳아 생ㆍ사육신을 위시한 절의파와 훈구파가 형성되었다.한편, 성종대에 이르러서는 신황조 교체기에 충절

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06

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[한국사]조선 건국 전후의 신유학 수용의 의의

조선건국 전후의 사회 변동과신유학 수용의 의의- 목차 - 담당과목: 한국사의 새로운 해석Ⅰ. 머리말 담당교수: 이태진Ⅱ. 조선건국전후의 정치, 사회적 변동 소 속 : 인문대학 ... 인문계11. 신진사대부와 신유학의 수용 학 번 : 2005-101502. 공민왕의 개혁정치 성 명 : 조 광 연3. 계속되는 외계충격 및 서민의 동요Ⅲ. 농업의 발달과 신유학1 ... . 유교의 민본이념 대두2. 향약의술의 발달과 인구의 성장3. 강남농법의 수용 및 농업기술의 발달4. 농업발달의 과학적 성과Ⅳ. 향촌사회와 신유학1. 향도2. 유향소제도Ⅴ. 맺음말Ⅰ

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.21

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[동양문화사]동양문화사

, 가혹한 형벌, 새로운 통치 이념 필요2. 전개 ; 한 무제때 태학 설립해서 오경 박사 둠으로써 유학의 이념이 정립되고 유학 관료도 충원되고 유교가 넓게 퍼짐* 유교의 국교 ... 화 이유1. 지배 이데올로기적 성격- 황제 권력 정당화 시켜줌2. 사회적 관행과 친함3. 유학은 절충성과 포용성 뛰어남■. 한 대 유가의 특징1. 원시 유가의 변화. 발전2. 공양학 ... . 독서인 - 관인 지망자2. 지주 (경제력)3. 관료 ( 종신제 후에)* 신사명청 시대에 이르러 과거제도와 학교제도가 결합한 형태로 관료에 준하는 자격을 주는 제도*. 송대 이후 과거

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.08

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[한문고전강독] 유교의 자연관이 나타난 한시

이론이 더욱 심화되었다. 공ㆍ맹 유학은 시대에 따라 달리 전개되고 일컬어졌으니, 한대에는 훈고학(訓學), 송대에는 성리학(性理學), 명대에는 양명학(陽明學), 청대에는 고증학 ... )사상이다. 엄밀히 말해서 유교 란 윤리 도덕적인 의미가 강한 공ㆍ맹 시대(춘추전국시대)의 것을 의미하고, 유학 이란 유교를 이론적으로 체계화한 경학을 의미하는 것으로 한대(漢代 ... ) 이후의 것을 말한다. 그러나 대체로 유교와 유학을 특별히 구별하지 않고 혼용하기도 한다. 공자 이전의 원시 유교문화가 공자에 의해 집대성되고, 이후 맹자, 순자 등을 거치면서 그

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.08 | 수정일 2015.01.08

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[중국 고전]중용

라는 태도에서 해설하고 있다.중국의 경전과 유학- 김학주 지음 /신아사 (제 4장 중용에 대하여편 일부 발췌)4. 『중용』의 의미한 대의 정형(鄭玄)은 중용은 중화(中和)의 위대한 작용 ... 어디서나 있고 영원 불변하다는 뜻이다. 그렇기 때문에 중용은 우주 근본이 되는 영원무궁한 진리인 것이다.중국의 경전과 유학- 김학주 지음 /신아사 (제 4장 중용에 대하여편 일부 ... 의 심학(心學)이 나오는 기틀이 이에서 마련되었다고 할 수 있다. 이렇게 본다면 주희의 이러한 『중용』에 대한 태도는 중국 학술의 일대전기가 되었으며, 바로 신유학의 사상적인 바탕

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.30

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조선후기의 붕당정치와 북비문

되었으며, 《경국대전》에는 거기에 대한 처벌 규정이 들어 있다. 그러나 중국 송대(宋代)의 신유학에서는 구양수(歐陽修)와 주희(朱熹) 등에 의해 군자끼리 모인 ‘군자당’이 소인의 집단

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.19

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