"송대 신유학"의 검색결과 입니다.

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동아시아 사대부 양명학 고려 송 신유학 주자의 성리학 能好人能惡人 공론정치 논어 동양철학의 이해 맹자 조사

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"송대 신유학" 검색결과 381-400 / 652건

동서양사상에서의 환경윤리 비교

의 우월성을 나타내고 인간과 자연과의 분리를 의미한다. 스피노자의 경우 자연과 신을 일체화하여 생각하는 범신론을 주장하여 일부 생태중심주의 환경윤리와 일치하는 면도 엿볼 수 있다.3 ... 에 나타난 자연관1)유학에서의 자연관전통 사상에서는 유학, 불교, 도가를 막론하고 인간의 자연의 합일을 인생의 이상적인 경지로 파악해 왔다. 유학에서는, '인간을 포함한 민물이 모두 ... 에 경외감을 표하고, 이러한 생명력을 단순히 과학적 법칙으로 파악한 것이 아니라 자연에 내재된(道)의 도덕적인 표현으로 보았다. 따라서, 유학에서는 인간이 자연의 도를 본받아, 다른

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.24

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[역사] 송대 사대부 서민사회의 발전

도 조·용·조가 당 후기의 양세법체제로 바뀌면서 송대 이후의 세제로 정착4 사상면 : 불교와 도교가 밀려나고 신유학인 주자학이 송대의 사상과 학문을 지배5 경제면 : 새로운 토지 ... . 왕안석의 개혁과 신·구법당의 당쟁1. 왕안석의 혁신정치1) 신법을 단행한 배경1 문치주의로 인한 군사력의 약화와 사회전반에 걸친 문약2 송대의 모병제도는 군인의 증가에 따른 막대 ... 한 반대로 성공하지 못하고 중단되었으며, 이후 신·구법당의 치열한 당쟁으로 격화되었다.3) 송대 당쟁의 원인과 성격(1) 송대 당쟁의 원인ㄱ 황제독재체제의 관료조직에서 그 요인을 찾

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.31

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[중국 고전]중용

라는 태도에서 해설하고 있다.중국의 경전과 유학- 김학주 지음 /신아사 (제 4장 중용에 대하여편 일부 발췌)4. 『중용』의 의미한 대의 정형(鄭玄)은 중용은 중화(中和)의 위대한 작용 ... 어디서나 있고 영원 불변하다는 뜻이다. 그렇기 때문에 중용은 우주 근본이 되는 영원무궁한 진리인 것이다.중국의 경전과 유학- 김학주 지음 /신아사 (제 4장 중용에 대하여편 일부 ... 의 심학(心學)이 나오는 기틀이 이에서 마련되었다고 할 수 있다. 이렇게 본다면 주희의 이러한 『중용』에 대한 태도는 중국 학술의 일대전기가 되었으며, 바로 신유학의 사상적인 바탕

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.30

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[한국사상사 ] 주자학

熹 ; 朱子)가 완성한 신유학(新儒學). 육조시대(六朝時代)부터 수당시대(隋唐時代)의 사상계를 석권한 불교와 도교(道敎)를 극복하고, 번쇄하고 공허한 자구해석(字句解釋)에 빠졌 ... 던 장구학(章句學)에서 탈피하여 경서의 참된 정신과 공맹(孔孟)의 근본이 되는 취지를 밝히려는 송대(宋代) 유학의 완성이다. 이 학설은 북송(北宋)의 주돈이 장재(張載) 2정(二程 ... 들로, 자신은 그 계승자라고 자처하였다. 이 도통의 설과 밀접히 관련해서 공자 증자(曾子) 자사(子思) 맹자로 이어지는 유학의 전수계통을 인정하고 사서(四書)를 중시하며 여기

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.17

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[동양철학] 주자의 이기론/묵자의 천(天)사상

해 나간다. 이것은 도교의 무위자연과 통한다.그러나 주자 시대에 신유학이 등장했는데 주자는 이 신유학을 집대성하여 유학을 다시 부흥시키고자 하였다. 그래서 당시 지배적 사상이 ... 송대 주자의 성리학의 주요 내용 중 하나로 우주 현상과 인간의 도덕 실천 문제에 관해 유기적이고 체계적 해명을 위한 이론이다. 우주 속에 존재하는 모든 현상은 이(理)와 기(氣

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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13경과 시경에 대한 고찰

존중을 바탕으로 유학의 계승자로서 맹자를 공자와 짝지우는 위치에 모시게 된다. 이러한 의 확립은 맹자가 자연스럽게 격상됨을 뜻한다. 한유의 은 송대이후로 발전 ... 하는 이른바 신유학의 등장으로 인해 더욱 특특한 이론으로 격상한다.그리고 주회는 에서 과 을 따로 떼내어 단행본으로 독립시킨 후 자기 나름대로 주해를 하여

논문 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.07

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성리학의 역사, 그 밖의 성리학에 관한 내용

에는 송대 유학의 새로운 경향을 수용하였다. 조선초기에는 불교.도교..민간신앙적인 요소가 여전히 유교적인 질서와 대립하고 있었다. 조선초기에 이와같은 전통적 사상 신앙은 유교이념의 구현 ... 성리학에 대해서조선의 건국은 고려 말 신흥사대부에 의해 수입된 신사상인 주자성리학을 기반으로 시작되었다. 그러나 주자성리학에 대한 완벽한 이해는 개국 후 오랜 시간이 지난 16 ... 을 계승한 위에 유교국가로서 조선왕조가 나아가야 할 방향을 제시하였다. 그러나 세종대의 유교정치와 성리학풍은 세조의 왕위찬탈로 단절되었다. 그리하여 세종대에 양성된 유학자들 사이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.12

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한국음악과 음양오행사상

다. 풍수지리설이나 참위설뿐만 아니라 성리학적 세계관에도 음양오행설은 상당한 영향력을 행사하고 있다. 중국 송대에 성립된 유학사상으로 우주의 법칙과 인간의 법칙을 통일적으로 파악 ... 다. 백제본기에 “백제동월륜 신라여월신”이라는 참구가 들어 있는 것으로 보아 이때 이미 참위설이 믿어졌던 것으로 추측되며, 이후 통일신라 말기에 이르면 참위설과 풍수지리설이 결합된 도참

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.15

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[주자] 신유학을 완성한 주희

에서 황간은 스승 주희가 송대의 위대한 신유학자 네 분의 가르침을 발전시키고 체계화했다고 말했다. 하지만 그 구체적이고 상세한 측면들을 상술하지는 않았다. 물론 대부분의 학자 ... 던 주요 경서의 권위가 심각한 위기를 맞이한 셈이었다. 하지만 이러한 독립적, 회의적 정신의 대두에도 불구하고, 송대의 초기 신유학자들 사이에서 오경이 차지하는 위치는 여전히 중요했다다. ... - 신유학 사상을 완성한 주희- 유학에 미친 사상적 공헌중국 사상을 배우고 연구하는 학도들은 누구나 주희가 신유학사상을 최고로 발전시킨 가장 위대한 신유학사상가라는 것을 잘 알

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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[고려사] 고려의 성리학

1. 서 론가. 성리학의 개념성리학은 송대의 사대부층에 의하여 성립된 유학사상체계이다. 5대(五代) 10국(十國)을 거치며 역사의 전면에 부상한 사대부들은 이전의 유학이 결여 ... 남송에서 성립된 성리학의 중화주의(中華主義)는 고려가 처한 자아상실을 회복할 수 있는 하나의 방법, 화이사상으로 대변되었다. 게다가 고려 유학의 수준은 상당한 정도까지 심화되어 신 ... 하였던 우주론(宇宙論)·존재론(存在論)·인성론(人性論) 등의 치밀한 철학적 기초를 마련하면서 공자·맹자 이래 유학을 재해석하였고 북송 이래의 새로운 유학 사상의 조류는 남송대 주자

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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[사상]유교의 죽음

을 때와 동일성을 유지하는 앎을 지닌 어떤 실체는 있을 수 없으며,,,궁극적으로 존재하는 것은 '일원기'뿐이다.3. 신유가(新儒家)송대 신유학의 대표자 ‘주자’는 존재하는 모든 것 ... 까지 거의 없었다. 아직도 세계 대부분의 나라들은 정교일치(政敎一致) 속에 있었기 때문이다. 이는 어둠의 중세에서나 가능한 의식이었다.②‘한글’도 유교에 근거한 것한글도 실은 유학 ... , 세종이 CEO가 된지 얼마 안돼 명나라에서 수입된 『성리대전』과 『사서오경대전』은 유학에 근거한 엘리트층 의식 확산에 크게 기여했다.이러한 유교적 지침들은 실제 백성들의 생활

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.15

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조선성리학의 유래와 여러 학설

-목차-1.조선성리학의 유래2.조선성리학의 여러학설1>조선성리학의 유래와 학설조선을 건국한 계층은 혁명파와 신진사대부와 신흥무인세력의 두계층으로 나뉘어집니다. 이 세력중 조선 ... 을 건국한 세력이 신흥무인세력의 대표적인 인물 이성계입니다. 이에 혁명파 신진사대부의 정몽주,정도전 등은 조선을 건국을 주도로한 세력입니다. 조선을 세운 사대부들은 어렸을때부터 성리학 ... 함으로써 한·당의 훈고학이 다루지 못하였던 형이상학적·내성적·실천철학적인 여러 분야에서 새로운 유학사상을 수립하였다. 그 내용은 크게 나누어 태극설 · 이기설 · 심성론 · 성경

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.14

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동양사상입문 1장, 2장

과 실재의 합치-인연소생: 모든것은 인연으로부터 시작: 세계는 ‘공’하다(7)송명이학☞송대: 유학자들이 자신들의 사상체계의 ‘와해 위기’를 느낌cf. 불교 ‘공’ -> 유교 ‘리’ ... (비관주의, 낙관주의)->철학의 한 분야이기는 하지만 철학이라고 지칭할 수 없음->철학은 분석과 체계화가 필요->형이상학은 신이나 우주의 시원을 대상으로 탐구하지만, 서양사상에서는 형 ... = 치있는 것들조차도 모조리 무가치한 것들로 치부->숲의 정령, 나무에도 신이 존재한다는 사람들은 전자에 속하나미신적이나 신의 의미도 인간에게 유용한 의미를 전해줄 수있음. 그러나

시험자료 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.08

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[동양사상]유가사상의 이해

를 필요 한나라 때까지의 유학자들이 각종의 생활의례와 예절문화 및 유교학설들을 집록한 것으로서 오결 중의 하나이다. 모두 49편으로 되오 있는 이 가운데에는 송대부터 사서로 지칭 ... 의 왕도정치 사상을 비롯하여 성선설과 사단설 등이 그것이다. 특히 송대 이후 그의 논저[맹자]가 새로운 경서체제인 사서 속에 들어가니 그의 학문적 위상은 가히 공자 다음에 이 ... 기 위해 선의 획득하늘에 대한 관점신적 실재 혹은 도덕적 원리인간사와 관계없는 자연 현상이상주의현실주의▶ 순자의 주장에 따르면 사람은 완전한 존재가 아니라 학문과 스승의 인도

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.19

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[a+]- 조선 전기의 문화적 특성에 관한 고찰

에는 사장을 중시한 정도전 계통의 유학자 관료들과 경학을 중시한 정몽주 계통의 유학자들로 유교적 지배층이 양분되어 있었다. 조선 초기세력을 이끌어간 정도전 등은 성리학을 정치 지도 ... 를 불교와 무속의 세력이 비교적 컸기 때문에 주자학이 독선적인 지위를 차지하지 못했다). 유학에 기초한 문치주의를 표방했던 세종도 말년에 불교에 심취하게 되어, 내불당을 궐 안 ... 의 언어란 단순한 소리가 아니라 만물의 이치를 담고 있다는 것이 당시 유학자들의 생각이었는데, 이두는 단순히 한자음을 차용한 것에 불과하였으므로, 이러한 지배층의 입장을 관철

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.30

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[교육학]교육철학 및 교육사 요약 정리

으로 유학운동이 다시 일어남, 충렬왕 34년 성균관으로 명칭 바뀜- 국학으로 개칭함 : 몽고의 내정간섭에서 탈피하려는 민족적 반항의식으로 명칭 다시 사용- 성균관을 중심으로 송대 ... 의 신유학인 성리학이 왕성하였으며 안향에 의해 전래됨▶ 고등교육▶ 종합대학 : 관리양성 목적▶ 문묘 : 있음▶ 우리나라 종합대학의 효시☞ 유학과 : 국자학, 태학, 사문학☞ 기술 ... 과게 교수함③ 5부학당 설립을 건의④ 성리학을 깊이 연구, 유학의 강의함에도 독창적이고명쾌함 ⇒ 동방 성리학의시조라 불림제5장 조선시대의 교육◈ 제1절 시대적 배경- 조선시대

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.14

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다산 정약용의 개혁관

오게 한 후, 유능한 장인들을 모아 가르치고 새로운 기구를 제작하여 전국에 보급하는 기술 산업 육성책을 구상하였다. 신기술의 도입과 연구 개발을 통해 생산성을 향상시킴으로써, 민중 ... 으로 이용감 설치를 제안하였고, 기술습득을 위한 외국 유학 및 산업 현장에서 쌓는 직접적인 경험과 기술 전수를 통해 기술 발전을 도모하였다. 더 나아가 재능이 뛰어난 장인과 그 자손 ... 들 교육관을 세웠다. 정약용의 수사학은 한 ? 송대의 유학이 등한시 했던 인간학적 실천 윤리학에의 관심을 되찾고자 한데 있다. 그의 수사학이 가지는 성격은 한마디로 말해 수기치인

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30

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격물치지에 대하여

'의 두 조목에 대해서는 해설이 없다. 그래서 송대(宋代) 이후 유학자들 사이에 그 해석을 둘러싸고 여러 설이 나와 유교 사상의 근본 문제 중의 하나로 논쟁의 표적이 되어 왔다. 그중 ... 하여 사물로서의 '물(物)'로 볼 수도 있지만, 주자가 "물(物)은 사(事)와 같다"고 말한 것에 비추어 우리 주위의 사람들(부, 모, 자, 녀, 형, 제, 군, 신, 남편, 아내, 벗

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07

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[한국사] 송대이학의 전개와 집대성

한다. 송대의 유학을 흔히 신유학 이라고 한다. 정주학이나, 주자학, 성리학 또는 이학이라고도 한다. 앞으로 각 첫머리의 표현은 이학이라고 할것이고 그 내용에 있어서는 각 문장 ... 고 형성 되었다.3. 이학의 전개1)주돈이(이학의 전개자)주돈이는 중국 북송의 사람이며 신유학의 선구자 이며 송조육현의 한사람이다. 만년에 여산 연화봉 기슭 시냇가에 거처를 정하 ... 이 없다. 이렇게 볼 때 성은 태극의 하나의 속성이 되는 것이 아니라 태극본체 자체를 말하는 것이다. 사실 우주의 창생원리를 성으로 본 것은 주돈이의 신유학적 창견이자 또한 유가

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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송설체

조맹부(趙孟 :1254~1322) 의 글씨체.그의 호를 따라 붙여진 이름으로 조체(趙體)라고도 한다. 전통에 구애받지 않고 개성을 중시하던 송대 의 서풍(書風)과는 달리 조맹부 ... 들의 학예풍토는 충선왕의 시종신(侍從臣)으로 10여 년 간.. 원에 머물렀던 이제현(李齊賢)에 의해 고려에 전래되었다. 이때에 전래된 것은 주자학을 비롯한 강남의 수전농법(水田農法 ... 가 없기 때문이다. 그리고 왜란 동안에 많은 힘을 입었던 명나라의 서풍이 많이 받아들여지게 됨에 따라 문징명, 동기창, 축지산 등의 서풍이 유행하게 되었다. 또한 유학의 복고사상

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.08

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