"송대 신유학"의 검색결과 입니다.

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동아시아 사대부 양명학 고려 송 신유학 주자의 성리학 能好人能惡人 공론정치 논어 동양철학의 이해 맹자 조사

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"송대 신유학" 검색결과 281-300 / 652건

고려시대의 교육

에 이르러서는 송대의 신유학 ─ 정주성리학이 처음으로 우리 나라에 들어와 자못 문치의 기운이 일어났다.정주학이라 함은 성명이기를 논하는 송유의 학, 즉 송학을 말한다. 특히 주 ... 자는 격물치지 ? 거경궁리를 바탕으로 송학을 대성하여 주자학이라는 명칭으로 길이 전하게 되었다. 이 신유학은 성리의 개념을 중심으로 하였다고 하여 성리학, 이학이라고 하며, 그 밖의 이름 ... 었으며, 12도의 선생은 그 도출신의 과거급제자가 맡았다.4) 그리하여 12도를 중심으로 과거시험관(座主 또는 恩門)과 그 시험에 합격한 사람(門生)사이에 부자관계와 같은 좌주문생(座主

리포트 | 38페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.28

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이퇴계와 이율곡의 사상에 대하여 비교하여 논하시오

을 집대성한 점을 비출 때에 신유학(新儒學)이라고도 말한다. 조선이 건국되면서 국가의 주요한 통치 이념이 되었으며, 그로 인해 더욱 이론적으로 분석하고 체계화하며 철학적으로 발전 ... 은 기존의 유학을 형이상학적으로 재구성하고 체계적으로 발전시킨 학문”으로, 성리학이라는 용어는 ‘성명 의리지학(性命義理之學)’의 준말이다. 성리학은 심성의 수양을 철저히 하 ... 대성하였고, 성리학의 어원도 주희가 주창한 성즉리(性卽理)를 축약한 것이다. 성리학을 집대성한 주자(주희)의 이름을 따서 주자학이라고도 하고, 송대(宋代) 이전의 공맹의 가르침

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.30

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박물관 관람기 - 초상화에 나타난 복식 관련으로

, 아시아관, 기증관으로 나누어져 있음 입장료 : 무료 관람소요예상시간 : 홈페이지 http://www.museum.go.kr/*1F 고고관 – 구석기,신석기부터 신라 때까지 유물 ... , 포대, 흑피화를 착용 (심의는 고려시대 주자학이 전래되면서 유학자의 법복(法服)으로 사용) 형태는 의와 상을 따로 마름질하여 허리선에서 연결하였고, 소매는 넓으며, 깃․소맷부리․옷 ... 239호 평상복 차림에 복건을 쓴 모습 복건은 송대에 심의와 함께 평상시 복장으로 사용되면서 유생들 사이에 유행 형태는 키 모양, 좌우 귀 부근에 이르는 앞단의 아래주름 속에 고정

리포트 | 48페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.04.11

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과거제도에대한 A+ 발표자료

엘리트 관료의 필요성에 의해 생겨났던 것이다.시대별로 과목과 단계는 약간씩 다르지만 기본은 송대에 완성된 과거제가 표준이라 할만하다. 향시 자신의 본관이 속한 지역 국가기관 ... 지역의 응시자에게 자유롭게 경쟁 황제의 독재권을 위한 강력한 무기 문벌귀족층이 사라지고 사대부가 지배층으로 성장특징 학교의 학생으로 제한 과거제 학교제 유학 목적 - 수도에 국자감 ... 라는 명칭과 특권을 줌 학위 인정자 사회 구축 (신) 관리 임용대상자와 더불어 새로운 신사계층 형성긍정적인 측면반대급부 – 관리가 되지 못하는 사태가 발생하고 계층적 특권을 이용

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.04

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맹자의 사상에 대한 조사, 정리

사람이었다. 맹자는 공자의 제자로 자처하면서, 다른 학파들을 비판하고 때로는 그들과 논쟁하면서 유학의 골격을 완성해갔다.맹자, 즉 맹선생의 성은 맹이며 이름은 가 이다. 추 ... .학정신에 대해 토론하면서 만들어진 책이다. 『사기』의 저자 사마천, 후한의 조기, 남송의 주희 등은 『맹자』는 맹자 자신이 직접 지은 책이라고 생각했다. 그러나 당의 임신사나 ... 한유, 또 송대의 『문헌통고』등은 맹자 사후 맹자의 제자인 공손추와 만장 등에 의해 편집되었다고 주장했으며, 현재에는 제자들이 편집했다는 설이 더 유력하다.처음으로 『맹자』에 주

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.07 | 수정일 2014.08.20

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[동양][인간관][동양사상][자연관][세계관][동양철학][인간][서양 인간관]동양의 인간관, 동양사상의 인간관, 동양의 자연관과 세계관, 동양철학에서 본 인간의 고유성, 서양의 인간관, 서양의 인간관의 역사적 변천

는 공자에 의해 창시되었으며 인(仁)사상을 기초로 하여 인도주의를 주장하였다. 이후 맹자 순자와 같은 유학자들이 이를 이어옴으로써 크게 발전하였다. 유교의 경전인 사서오경을 비롯 ... 하여 수많은 유학서를 통해 그 영역은 방대하다고 하겠지만 그 성격을 요약해 보면 다음과 같다.먼저 유교사상은 현세적 삶, 그 자체를 가장 중시하고 있다는 점이다. 둘째, 유교 ... 라 하였으나 송대(宋代)에 이르러 주자(朱子)는 인은 체(體)요, 애는 용(用)이라 하여 한유가 인을 박애라 한 것은 용을 들어 체라 한 것이라고 한유의 설을 반박하였다. 한국

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.10.14

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한국전통윤리사상의 특징

한 시간을 머금은 그런 ‘지금’임3) 강한 실천적 의지 수반→팔관회(국민생활선도)3. 한국유학사상가. 성리학1) 송대 성리학의 두 가지 기본적 입장으로 ‘理’를 중심 개념으로 한 것 ... ,우사,운사가 각각 바람. 비, 구름의 신이며 신단수 밑에서 빌었다고 하는 것은 나무를 숭배하였다는 것을 뜻하고 나아가서는 나무도 영혼을 가졌다는 믿음도 암시 →애니미즘다) 환웅 ... , 환인, 풍백, 우사, 운사가 저마다 기능을 달리하는 신→다신관라) 단군이 곰을 어머니로 삼고 있는 것→토테미즘마) 환웅이 신들을 거느리고 360가지가 넘는 일을 다스렸는데 이것

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.26

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중국통사

.종족의 혈연 위주의 응집력을 발휘하기 위한 제도. 주희가 지은 - 관혼상제, 가족 중시하다보니 예와 법에 대한 논란. (도둑질 숨겨주나?)당파주의와 관료주의 두가지 취약점 드러남신 ... 유학전.--개혁파와 보수파의 대립과 갈등부국강병을 주장하면서 강력한 중앙 집권 체제를 이루려 했던 왕안석 중심의 신법당 / 덕치, 문치를 표방하는 구양수, 사마광, 소식 등부국강병 ... 바침.그러나 화이관(하늘에는 두개 해 없고 백성에겐 두 명 왕 없다)는 사상으로 이민족과 갈등.*송나라때 여자지위: 낮음도시의 발달과 서민 문화의 형성--송대 특징: 군주 독재

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.14

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고려와 송(宋)과의 관계

좋은 말과 갑옷자료 ? 무기를 바쳤다.송이 태자증윤 장계를 사신으로 보내왔다.)자료 3.한수령을 송에 보내 방물을 바쳤다.)고려와 송대(代)의 전반적인 사회 분위기를 살펴보게 되 ... 한 선택이었다고 추측된다.자료 1.고려 성종대의 ‘정광 행선관어사 상주국’ 최승로의 상서중(中)‘신이 삼가 보건대 개원의 사신 오긍이 ’정관정요(貞觀政要)‘를 지어올려 현종에게 태종 ... 에 올랐으나, 이에 만족하지 않고 송나라로 구법유학의 길을 떠날 결심을 하게 된다. 문종과 신하들의 반대에도 불구하고 선종 2년(1085)년 4월 변장을 하고 송나라로 밀항하게 된

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.25

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[표로정리함]동서양의윤리사상

* 한유: 도불배척론* 관학(官學)으로 머물러, 형식적 예교(禮敎)로서의 역할 담당(2) 송대 성리학의 사상 체계* 송대 도학자들: 도가와 불가의 영향을 받은 유학자들은 선진(先秦 ... )의 유학을 체계화하고 이론화할 필요성을 느낌 --- 도학(道學), 신유학(新儒學), 성즉리설(性卽理設)* 남송의 주희가 맹자의 성선설과 도학자들의 성즉리설(性卽理設)을 집대성 -- ... ) 인식 자각스토아학파* 로고스 (logos) : 우주 이성, 보편 이성, 인간 이성* 인간은 본질적으로 소우주와 같으므로, 만물을 지배하는 신적인 이성이 인간에도 깃들어 있

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.22

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[고전문학] 한문학 기원부터 사림과 훈구의 대립까지

되었지만 원대에 정통의 자리를 차지한 고문과 신유학을 사대부가 적극 평가해 받아 들였다. 고려 사회 전반에 걸친 개혁을 부르짖으며 유대관계를 지녔던 신진사대부들의 정치적 방향은 위화도회군 ... 게 될 것이다"라고 반박함으로써 사상의 차이를 확연히 드러낸다. 훈구파든 사림파든 신유학 또는 성리학을 통치이념으로 받들고 문학에서 추구하는 가치관으로 삼아야 한다는 데 원칙 ... 를 거두었다. 고려 말의 사대부 문학은 일찍이 이규보가 보여주었던 비판과 창조의 기풍을 이으면서 그 시대의 문제의식과 깊은 관련을 가진 작품세계를 이룩했다. 또한 송대에 이룩

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.30

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왕양명과 양명학

며‘유학’이라 하면 동양, 더 좁혀 중국, 한국, 일본 등 동아시아 세계의 뿌리가 되는 학문이다. 특히 중국의 송(宋)대가 지나면서 유학은 그냥 학문이 아닌 철학적 요소를 합쳐 신 ... 은 일반 백성에게 어렵게 다가왔다. 거기다 백성에게는 도교나 불교의 영향이 더욱 컸기에 마냥 학문이었던 유학이 백성에게 쉽게 다가갈 수 없었다. 그러나 송대에 들어 주자는 그런 유학 ... 유학, 즉 주자학(朱子學)이라는 모습으로 탄생하게 된다. 유학은 삐딱하게 보면 지배를 위한 학문, 다르게 말하면 피지배 계층을 효율적으로 지배할 수 있도록 도와주는 학문이다. 유학

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22

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한국교육사-유교사상의전개fp

이라기 보다는 보다 좋은 문장을 짓기 위한 수단으로 전락하게 된 것이다.3. 송의 신유학1) 당의 멸망 이후 혼란의 시기를 거친 후에 송나라가 중국을 통일하게 되었을 때, 유교 ... 은 송나라 시대의 ‘신유학’의 기반을 제공하였다.3) 송의 신유학은 정호, 정이 두 형제로부터 시작되는 바, 동생인 정이의 사상은 주희에 의해 「성리학」으로 발전되었으며, 형인 ... 정호의 사상은 육구연이 계승되고 왕수인(왕양명)에 의해 체계화되어 「양명학(심학)」으로 발전하였다.4) 신유학은 원시유교의 실천 윤리에 도교와 불교의 우주론을 가미하여 도덕적 실천

리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.28

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동양의 자연관

유가 전통의 특징을 고찰하고, 특히 송대의 신유학(新儒學) 운동의 성격에 관해 살피는 것이 필수적이다. 왜냐하면 중국의 전통적인 지식층이었던 사(士)계층의 가치관을 주도하고 있 ... 었던 것이 바로 신유학의 지식이었기 때문이다. 다시 말해서 중국의 과학분야라고 한다면 사(士)계층의 전통과 연결되지 않고서는 성립되기가 어려웠던 것이 중국 전통사회에서의 하나의 특수 ... 의 노력이었다고 할 수 있다. 따라서 이것은 단순한 하나의 사상적 전통이 아니라 사회를 변혁시키려는 일련의 운동이었다고 평가됨으로써, 학자들에 의해 신유학운동이라고까지 불리게 된다.신

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.09.15

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주자학과 양명학 비교

보 고 서-주자 성리학과 양명 심학 비교-주자성리학과 양명 심학의 비교1. 주자 성즉리와 양명 심즉리일반적으로 신유학에 있어서 큰 두 갈래는 주자학과 양명학이라는 것에는 이견 ... 은 송대의 陸九淵에 의해 발단되었고 명대의 왕양명에 이르러 완성되었다. 왕양명의 심즉리설은 다음과 같은 두 가지 의미로 설명될 수 있다. 즉 '심은 理이다.'라는 의미와 '理는 心

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.05

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[한국철학사] 목은 이색의 유학사상

하면 새로운 유학을 의미하는 신유학이다.성리학은 리학 ? 심학 ? 정주학 ? 육왕학 ? 송학 ? 명학 등으로 불리는, 당대 말기에서부터 송대 초기에 발흥하여 남송의 주희에 의해 집대성 ... 목은 이색의 유학 사상우리나라 사상사 ? 문화사에 있어서 목은 선생이 차지한 위치는 너무나 뚜렷하다. 우리나라 사상의 주류는 고려후기에서 말기로 접어들면서 불교에서 유학-성리학 ... 으로 전환되는데 이 전환기에 있어서 일대의 위상을 확립한 사람이 바로 목은 선생이다.특히 목은 선생은 유학 사상뿐만이 아니라 고려 말 경계에 있어서도 많은 공헌한 분으로 목은 이색

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.28

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문학통사_2권_주요작품

의 사상과 문학이 정착- 신유학 사상, 한문학, 경기체가, 시조, 가사 등이 지속- 왕조교체기 문학 : 건국사업 담당 VS 고려에 충절 - 노선이 분열. 조선시대문학의 기본 성격 ... 을 서거정의 전례를 능가- 해동강서파 - 중국의 강서파 송대의 황정견과 진사도가 당시(唐詩) 전통에서 벗어나 기발한 착상과 참신한 표현을 일삼는 기교적인 시를 쓴 전례를 본받으려고 해서

시험자료 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.02.27

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중용의 다산과 주자의 비교

에 의하여 유교적 인륜의 확립을 도모코자 한 것이었지만, 수기와 치인의 양면을 갖춘 유학본연의 모습에 비추어 본다면 그것은 경세적인 치인지학으로서보다 다분히 도덕적 수기지학에 치중 ... 한 것이었고, 그것이 보다 형이상학적으로 체계화되었다.다산은 실학의 전성기에 태어나 많은 실학자들의 경세적 유학으로서의 실학과 서계와 같은 비판적 탈주자학적 경전연구를 받아들여 ... 어서 인간의 성은 인간의 도덕적 실천의 행위를 통하여 드러나는 실천윤리학적인 성이다.주자의 천명관을 송대의 이기론적 천리설이라 한다면, 다산의 그것은 선진수학의 상제사상에의 회귀를 시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.18

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조선시대 이상적인 남성상

에서 신 유학(新儒學)이라고도 하며, 송대에 만들어졌다고 하여 송학이라고도 한다. 또 주자가 집대성하였다고 하여 주자학(朱子學)이라고도 하고, 정이와 주자를 같이 불러 정주학(程朱學 ... 남성상을 그 시절의 대세였던 성리학, 삼강오륜, 성균관을 통해 살펴보고자 한다.1. 성 리 학(性理學)1. 개관성리학은 송대의 사대부층에 의하여 성립된 유학사상체계이다. 5대 10 ... 국을 거치며 역사의 전면에 부상한 사대부들은 이전의 유학에 결여되었던 우주론·존재론·인성론 등의 치밀한 철학적 기초를 마련하면서 공자·맹자 이래 유학을 재해석하였다. 북송 이래

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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정몽주의 불교인식 -배불론을 중심으로

고려왕조를 넘어뜨리고 새로운 왕조를 세우는 왕조 교체에 대하여 친명유학자들은 대체로 양분되었다. 정도전과 권근 등은 역성혁명을 긍정하고 조선조의 건설에 참여하여 유교 이념을 정착 ... 가 고려조의 군?신?민을 향하여 적극적인 모습을 띄었다. 그러나 고려의 패망이라는 역사적 비극으로 인해 순국함으로써 정몽주의 중절적 의리관으로 나타나게 되었다. 즉, 정몽주의 인도 ... 은 정몽주에게 있어서도 마찬가지였다. 그들은 맹자의 양묵비판의 전통을 계승하고 송대 성리학파의 벽이단론을 원용하여 불교를 비판하고 유교적 이념을 확립했던 것이다. 김초의 훼불에 대해 왕

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.17

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