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"한국교원대학교로고" 검색결과 201-220 / 1,535건

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아동 음악교육의 목적을 설명하고, 보육 현장에서 아동 음악교육을 발달시킬 수 있는 방법을 본인의 사례

교과목 명: 아동음악주제: 아동 음악교육의 목적을 설명하고, 보육 현장에서 아동 음악교육을 발달시킬 수 있는 방법을 본인의 사례를 중심으로 서술하시오.목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 아동음악교육1) 목적2) 보육현장에서 발달시킬 수 있는 방법Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론음악은 인간의 삶에 여러 영향을 미치고 있다. 엄마의 태교에 의하여 태아 시부터 음악을 접하고, 삶의 마지막 순간에도 주의 사람들로부터 애도의 노래를 통하여 음악을 접할 수 있다. 이러한 일생과 처음의 마지막 순간까지 음악이 공존하며 우리 삶에 여러 영향을 미치고 있다.인간의 삶에서 다양한 영향을 주는 음악은 인간의 지능 중 필수 분야이다. 다중지성이론을 제시한 가드너의 경우, 인간의 지능을 8가지로 나누면서 그 중 1개의 지능이 음악적 지능이라고 보았다. 도든 인간의 정도에 차이는 있을 수 있으나 음악적인 지능을 가지고 있다고 본 것이다. 그렇기에 인간의 지능이 균형을 가지고 발달하기 위하여는 음악교육이 필요하다고 할 수 있다.그에 따라 보육현장에서 이를 어떻게 발달시킬 수 있는지 방법에 대해 생각해 볼 필요성으로 본론에서 사례와 함께 제시하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 아동음악교육1) 목적아동음악교육은 아동의 음악적 창의성, 잠재력을 개발하고 음악을 통해 아동의 생각과 감정을 표현하도록 하며, 삶의 질적인 부분을 향상시키고 전인적인 인간이 되도록 하는 것에 목적이 있다. 여러 음악을 경험하면서 아동이 가지고 있는, 잠재 되어 있는 능력을 찾아내고 발전시키면서 음악을 생활화하고, 미래를 대비하기 위하여 심신을 도야해 자아성취를 이루는 것과 동시에 인간형성의 기반을 형성하는 교육이 바로 아동음악교육이다. 아동들이 음악경험을 통해 음악적인 생활을 하고 음악에 관한 음악적인 표현능력, 심미적인 체험을 향상시키며 생활 안에서 아동들이 인성을 바람직하게 형성할 수 있도록 도와 결과적으로 바람직한 생활을 할 수 있도록 하는 것이다. 다시 말해, 음악교육은 음악의 여러 경험을 통하여 개인이 가지고 있는 잠재적인 능력을 발견하고 이를 발전시킬 수 있도록 음악적 촉매제 역할을 하는 것이다. 아동이 잠재된 능력을 찾아 개발하고 올바른 음악적인 성장을 할 수 있도록 이끌고 도와주는 것이 음악교육이 가지는 목적이다. 여러 학자들의 의견을 종합해 음악의 기능과 목적을 종합해본다면 다음과 같다.-상징성 향상-문화성 습득-의사소통 능력 향상-역사적 가변성 이해-가치지향성-사회성 향상-균형적인 지능 발달 지원이처럼 음악은 개인적으로 개인의 잠재력을 개발하고 전인적인 인성을 바람직하게 형성시켜주며 스스로를 느끼고 표현하도록 하는 역할을 해 기본적이고도 심화된 목적을 가지고 있다고 생각한다. 또한, 사회적으로 보았을 시에도 사회의 문화를 보존하고 형성하며 다음 세대로 이를 전달하고, 사회의 질서를 이끌어 새 문화를 형성하는 창조적 기능과 사회를 유지하는 기능, 문화적 사회의 기능적 중요성을 갖는다.“음악교육의 궁극적인 목적은 음악의 체험을 통하여 개인의 심미적 가능성을 최대한 확장하는 일이다.”라고 한다. 이러한 목적은 여러 음악활동을 통하여 아동 개개인이 타고난 음악적인 감수성, 다시 말해 반응력과 지각력을 가능한 한 최고의 수준으로 개발함에 따라 성취가 될 수 있다. 그렇기에 음악교육은 아동이 음악활동을 통해 음악적인 능력을 기르고 올바른 가치관을 형성함에 있어서 필요한 기본적인 틀과 바탕을 형성하는 교육으로, 아동이 음악적인 개념을 습득하고 여러 활동을 하는 과정에서 적합한 환경을 제공하고 자극을 부여함에 따라 바람직한 가치관과 심미적인 안목을 갖도록 하는데 밑거름이 되는 교육이기에 반드시 필요하며 보육의 현장에서는 이를 발달시킬 수 있는 여러 방법과 환경들이 구성되고 제시가 되어야 한다고 생각된다.2) 보육현장에서 발달시킬 수 있는 방법음악교육은 음악적인 환경을 제공하는 것에 있어서 아동의 음악적인 발달단계와 그들의 주위 여건, 환경에 적합한 음악적이 환경을 제공해야 한다. 음악적인 환경과 방법이 제공됨에 따라 개인이 음악 목적에 도달할 수 있도록 이끌어주며 아동 각각의 개별적 여러 조건과 조화를 이룰 수 있는, 발달시켜 나아갈 수 있는 방법들을 생각해 제시하는 것이 필요하다고 생각된다. 이에 육현장에서 아동음악교육을 실행하고 아동이 음악적 지능을 발달시킬 수 있는 방법으로 리듬을 익히도록 하는 환경과 교수방법을 제안한다.리듬은 모든 생명체뿐 아니라 자연 안에 존재하고 우리 주변에서도 쉽게 찾아볼 수 있다. 예를 들어, 발로 걷는 소리, 심장소리, 바람이 부는 소리, 배가 노를 젓는 소리, 주전자에서 물이 끓는 소리, 시계 소리, 숨 쉬는 소리, 말하는 소리들이다. 이 소리뿐 아니라 동작, 운문, 춤, 음악에서도 다양한 리듬을 찾아볼 수 있다.음악의 가장 기본이 되는 것이 바로 리듬이기에 이를 제시하는 바이다. 아동이 흥미를 가지고 쉽게 받아들일 수 있도록 리듬 놀이 과정에서 리듬의 변화를 느낄 수 있도록 지도하는 것이 필요하다는 생각이 들었다. 다시 말해, 리듬이나 신호의 갑작스러운 변화를 유도하는 소리에 반응을 빠르게 할 수 있도록 해야 한다는 것이다. 리듬놀이를 통하여 아동은 그들의 몸의 움직임을 조절할 수 있는 능력 또한 갖게 될 것이다. 아동들은 음악의 변화에 따른 악센트, 빠르기, 쉼표, 악상 등의 조정을 적합하게 조화를 이룰 수 있는 여러 동작을 만들어낼 수 있고 이를 위해서는 음악을 예민하게 따라 하고 들어야 한다. 아동에게 리듬감을 익히고 향상시키기 위해서는 동작과 언어를 수반하는 것이 효과적이다. 실제 조카를 데리고 실시한적이 있다. 그냥 듣는 것만 했을 때보다 동작과 언어를 수반했을 때, 예를 들어 무릎치기나 손뼉 치기, 손가락 튕기기 등과 같이 신체 타악기를 같이 활용했을 시 보다 효과적으로 리듬을 이해하고 따라 하는 것을 볼 수 있었다.모든 리듬 연습활동은 4분의 4박자의 한 마디 길이에서부터 4분 음표, 8분 음표, 4분 쉼표로 구성된 리듬만 사용해 차츰 2분 음표와 붓점 등의 리듬을 추가해 나아가는 것이 필요하겠다. 일정박은 규칙적으로 시간의 간격을 두고 일관되게 흐르는 박을 의미한다. 이는 아동이 아동음악교육에 있어서 습득해야 하는 중요한 요소이다. 이를 인식하기 위한 활동으로 ‘박자에 맞춰 손뼉치기’을 조카와 한적이 있는데 효과가 있었다고 생각한다. 노래를 부를 시 조카는 해당하는 박자에 맞추어 손뼉을 치는 것이다. 나는 조카가 치는 박에 맞추어 노래를 같이 불러주었고, 노래가 일정한 박자에 맞추어 흘러간다는 것을 조카가 인지하고 있다는 것을 알 수 있었다.그 외에도 ‘코코코 놀이’나 ‘수 세면서 전달하기’도 보육현장에서 같이 진행하면 좋을 것 같다. 예를 들어 ‘코코코 놀이’는 음악의 일정한 박자에 맞추어 아동과 교사가 같이 ‘코, 코, 코, 코’처럼 한 곳의 신체부의를 박자에 맞추어 치는 것이다. 그러다가 교사가 ‘입’이라고 하면 아동들이 일정한 박자에 맞추어 ‘입’을 치면서 따라 할 수 있다. 그리고 아동들이 돌아가면서 그들이 치고 싶은 신체부위를 말하며 일정한 박자를 유지해 가면서 리듬을 습득할 수 있는 바람직한 아동음악교육 발달 방법이 될 것이라 생각된다.Ⅲ. 결론물질문명을 통하여 발전한 우리 지금의 사회에서 아동들의 생활을 보게 되면 스마트폰, TV 등과 밀접한 연관을 가지고 있음을 알 수 있다. 이러한 아동들의 모습은 보다 개인주의의 성향을 갖도록 하고, 같이 어울려 살아가야 하는 올바르고 건전한 생활모습과는 멀어지게 되는 요인들이 된다. 요즘 심각하게 대두되는 자살, 학교폭력 등과 같은 것들도 이러한 요인과 연관되어 발생되는 일이라고 생각해볼 수 있다.음악활동은 아동의 사고를 촉진하고 상상력을 발달시킴과 더불어 아동의 감성을 풍부하게 하고 그들을 ‘참다운 인간’으로 성장시키는데 요구되는 체험을 제공할 수 있다는 점에서 특히나 의의가 있다고 생각한다. 그렇기에 최근 볼 수 있는 문제들로 이어지기 전에 감각적이고 정서적인 발달이 아주 왕성한 아동기에 효과적인 음악교육, 경험을 하도록 해 성인으로 성장을 한 이후에도 선한 마음가짐으로 생활을 이루어 나아갈 수 있도록 지도가 필요하다.인간의 지능이 균형 있게 발달하고 감각적이고 정서적인 발달을 이룰 수 있도록 본론에서 제시한 음악교육 방법 외에도 다양한 음악환경과 교수방법들이 제시되어야 한다고 생각된다. 그 외에도 가정에서의 음악교육도 중요하겠다. 가정환경에 의한 음악성 발달과 교육 효과는 크고 아동과 부모가 상호작용할 수 있는 좋은 기회이기 때문에 보육기관에서는 부모와 아동이 가정에서 음악교육을 실시할 수 있도록 부모교육을 제시하거나 방법들을 제안해준다면 보다 효과적인 음악교육이 가능할 것이라 생각된다.Ⅳ. 참고문헌● 박정애(2013)『아동음악교육의 효과적인 방법에 대한 연구』, 계명대학교 교육대학원● 임은정(2003)『음악교육 목적에 대한 아동과 학부모의 의식 조사 연구』, 한국교원대학교 교육대학원

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.01.24

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중추신경계와 말초신경계의 구조와 기능 비교

교과목명 : 작업치료학과 뇌과학 1. 중추신경계와 말초신경계의 구조와 기능 비교 - 뇌, 척수, 말초신경의 주요 기능을 설명하고, 각 시스템이 손상될 경우 작업치료적 접근이 어떻게 달라지는 지를 설명하세요. 2. 신경가소성(neuroplasticity)과 작업치료의 적용 - 신경가소성이 작업치료에서 중요하게 다뤄지는 이유를 설명하고, 실제 사례를 들어 어떻게 신경가소성을 촉진하는 치료 접근이 가능한지를 설명하세요. Ⅰ. 문제 1 1. 뇌의 주요 기능과 작업치료적 접근 2. 척수의 주요 기능과 작업치료적 접근 3. 말초신경의 주요 기능과 작업치료적 접근 Ⅱ. 문제 2 1. 신경가소성이 작업치료에서 중요한 이유 2. 신경가소성 촉진 치료 사례 Ⅲ. 참고문헌 Ⅰ. 문제 1 1. 뇌의 주요 기능과 작업치료적 접근 인간의 뇌는 약 2,000억 개 신경세포, 수십 조의 신경 연접으로 이루어진 고도로 복잡한 신경회로로 대표적인 중추신경계인 뇌에 이상이 생긴다면 여러 후유증, 장애로 이어질 수 있어 다른 질환과 비교했을 때 폐해가 심각하다. 뇌는 신체의 모든 활동을 조정, 통제하는 중심적인 역할을 하게 되는데, 운동 계획, 감각의 처리, 기억과 인지, 정서 조절 등을 담당한다. 뇌 손상 환자를 대상으로 이루어지는 작업치료는 시지각과 감각 지각 훈련, 일상생활 동작 훈련, 상지와 손의 운동, 작업수행 능력을 높이기 위한 체간, 자세 조절 운동 등이 이루어진다. 이와 더불어 일상생활 보조 도구, 보조기 등을 활용해 환자를 최대한 독립적으로 일상생활을 할 수 있도록 하고 가정과 사회로 복귀할 수 있도록 한다. 2. 척수의 주요 기능과 작업치료적 접근 척수는 뇌와 말초신경계를 연결하는 역할을 하는 것으로 반사 작용과 신호를 전달하는 기능을 수행한다. 척수는 뇌와 함꼐 신체에서 중추신경에 해당하는 부분으로 대뇌 명령을 신체로 전달하는 연결 통로다. 추락사고, 교통사고, 여러 질환 등으로 척수 손상이 발생하면 손상 부위 이하에 있는 신체의 운동, 감각 기능 마비가 나타나고 자율신경계에 여러 가지 문제가 나타난다. 이러한 척수 손상 환자를 대상으로는 남은 기능을 활용해 최대한 독립적으로 일상생활 동작을 수행하도록 작업치료가 이루어진다. 척수 손상 환자를 위한 작업치료는 일상생활 동작 훈련, 상지근력 강화 운동, 전동의자차와 전동스쿠터 운전훈련, 휠체어 평가와 훈련, 자동차 이동 연습, 자가청결도뇨훈련, 이동 동작 훈련, 컴퓨터 사용훈련, 바른 자세 교육, 일상생활과 관련한 다양한 보장구 평가와 사용훈련 등이 있다. 3. 말초신경의 주요 기능과 작업치료적 접근 말초신경계는 중추신경계와 신체의 근육이나 장기 등과 같은 다른 부분을 연결하고 체성 신경계, 자율신경계로 구분할 수 있다. 말초신경계는 중추신경계인 뇌, 척수 외부에 있는 신경계로 말초신경 기능장애는 메시지를 보내는 부분인 축색 돌기, 신경세포체, 말이집 등과 같은 부분의 손상으로 나타날 수 있다. 말초신경 질환이 있는 환자의 경우 가능하다면 원인을 치료하고자 하며 증상을 완화하기 위해서 노력한다. 질환이 증상을 일으킨다면 최대한 해당 질환 치료가 이루어지도록 하지만 그렇지 않으며 증상의 완화에 초점을 두며 환자가 말초신경계에 문제가 있다면 작업 치료적 접근에서는 환자가 일상생활을 하는 데에 도움을 제공하며 생활에서 필요한 기본적인 활동인 화장실 가기, 식사하기, 옷 입기 등부터 가정관리, 지역사회 기술, 금전관리, 건강관리 등 하루 생활에서 나타나는 모든 활동의 훈련을 의미하는 일상생활 동작 훈련, 감각 통합훈련 등이 이루어진다. Ⅱ. 문제 2 1. 신경가소성이 작업치료에서 중요한 이유 뉴런은 크게 세포체, 축색돌기, 수상돌기로 이루어져 있는데, 수상돌기 표면에 시냅스 수용체라는 구조물로 덮여 있기에 수상돌기가 다른 뉴런에서 정보를 받을 수 있다. 이렇게 받게 된 정보는 축색돌기라는 섬유를 통해서 다른 뉴런, 기관, 근육으로 보내진다. 축색은 수초에 둘러싸여 있는데 수초는 정보를 전달하는 속도를 높인다. 뉴런은 축색돌기와 수상돌기 사이에 있는 틈인 시냅스에서 신경전달물질을 방출해 신호 전달이 이루어지기에 뇌가 유연하면서도 뉴런 사이 연결을 다시 구성할 수 있다. 수상돌기를 통해서 다른 뉴런에서 신호를 모은 뒤에 전기 자극을 축색돌기를 통해서 시냅스로 보내며 이러한 자극은 축색돌기 끝에 존재하는 시냅스 소낭에서 저장한 화학물질을 내보내게 된다. 학습은 시냅스의 변화로 다른 뉴런 변화를 일으켜 나타나게 된다. 신경가소성은 지식을 익히거나 경험하게 되면 새로운 신경이 성장하게 되고 새로운 신경 연결망이 더해지거나 연결되어 변화하는 인간 뇌의 능력을 의미한다. 뉴런에서 새로운 수상돌기가 학습이나 경험으로 자라 다른 뉴런과 연결을 형성한 뒤에 연결한 뉴런은 자주 활성화가 되는가 아닌가에 따라서 신경회로 구조, 모양의 변화가 나타난다. 이러한 신경가소성은 신경 손상이 나타난 환자를 대상으로 이루어지는 작업치료에서 활용해 신경 손상에 따른 기능적인 결손을 줄이며 새로운 학습과 적응이 이루어질 수 있도록 한다. 신경가소성을 바탕으로 재활훈련을 하게 되면 손상 부분 주변 세포의 활성화로 새로운 연접이 형성되며 주변 세포 기능이 강화한다. 2. 신경가소성 촉진 치료 사례 신경가소성에 따른 운동기능의 회복은 운동피질에 손상을 입은 환자 대상으로 이루어진 연구에서 정상 측 엄지, 다른 손가락을 마주치도록 하는 과제가 이루어질 때 뇌 반구와 관련한 부분이 정상적으로 활동하는 것이 보여 주운동영역, 부운동영역, 체성감각영역의 활성화가 이루어졌고 손상 측 엄지와 다른 손가락을 차례대로 마주치도록 하는 과제를 수행할 때는 좌반구와 우반구 모두에서 운동영역, 부운동영역 활성화는 물론이고 손상된 부분 전두엽에서도 강한 활동성이 나타났다. 이는 운동영역 손상이 나타났을 때 반대쪽 대뇌반구는 물론이고 주변 영역 신경망을 동원해 운동기능의 회복이 이루어진다는 것을 보여준다. 대뇌 운동피질에 손상을 심하게 입은 21명 뇌졸중 환자를 대상으로 이루어진 연구에서 이들 중에서 12명 환자는 4주 이후 손상 측 운동기능 회복이 나타났는데 이는 피라미드 신경 경로를 사용하는 대신에 부운동영역에서 척수로 이어지는 새로운 보상 신경 경로의 활성화를 통해 손상된 운동기능 회복이 나타난 것으로 보고했다. 이에 따라 새로운 보상 신경 경로는 주로 시상, 소뇌 사이 연결 강화에 따라 나타나는 것으로 피라미드 경로에 따라 이루어지는 운동기능이 주운동 피질 영역 손상으로 차단되었을 때 신경가소성에 따라 우회경로를 찾는 보상적인 능력이 있다는 사실을 보여준다. Ⅲ. 참고문헌 빛고을전남대학교병원, 뇌신경재활, 신경가소성 증진으로 기능 회복 유도, 2024년 11월 15일 접속, https://www.cnubh.com/health/disease.cs?act=view&infoId=862&searchKeyword=&searchCondition=&pageIndex=20 보건복지부 국립재활원 재활병원, 재활의학과(척수손상재활), 2024년 11월 15일 접속, https://www.nrc.go.kr/hospital/html/content.do?depth=mi&menu_cd=01_04_03_01 MSD 매뉴얼 일반인용, 말초 신경계 개요, 2024년 11월 15일 접속, https://www.msdmanuals.com/ko/home/%EB%87%8C-%EC%B2%99%EC%88%98-%EC%8B%A0%EA%B2%BD-%EC%9E%A5%EC%95%A0/%EB%A7%90%EC%B4%88-%EC%8B%A0%EA%B2%BD-%EB%B0%8F-%EA%B4%80%EB%A0%A8-%EC%A7%88%ED%99%98/%EB%A7%90%EC%B4%88-%EC%8B%A0%EA%B2%BD%EA%B3%84-%EA%B0%9C%EC%9A%94 파주시티병원, 치료안내, 2024년 11월 15일 접속, http://www.pajucityhospital.com/rehab2/page2_2.php 박은경, 2017, 신경과학에 기반한 초등 도덕과 공감교육 방안 연구, 국내석사학위논문 한국교원대학교 교육대학원, p.40~42 임재길, 2016, 뇌졸중 환자의 고유수용성감각, 균형, 보행과 낙상위험도에 미치는 다발성 감각운동자극 치료와 트레드밀훈련 효과 비교, 국내박사학위논문 단국대학교 대학원, p.7

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.07.07

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해커스원격평생교육원 모의수업 지도안학기0000년 0학기 0기과목명외국어로서의 한국어교육실습이름급수■ 초급 □ 중급단원2과수업시간50분교재명(출판사)세종한국어 2(세종학당)쪽수P. 26대상초급학습목표‘-아서’와 ‘-어서’의 문법적 활용을 익히고 바르게 활용한다.준비물교재, 필기구기타자료연습 자료, 활용 자료 등학습단계시간교수-학습 내용 및 활동시간자료 및 유의점도입5분1. 자연스러운 분위기 속에서 학생들에게 질문을 하여 오늘 학습한 연결어미를 유도한다.교사 : 미라씨는 어제 어디에 갔었어요?학생 : 저는 스터디 카페에 갔어요.교사 : 그곳에 가서 무엇을 했어요?학생 : 한국어를 공부했어요.교사 : 한국어를 공부하고 또 무엇을 했어요?학생 : 집에 갔어요.교사 : 집에 가서 푹 쉬었어요?학생 : 네, 집에서 쉬었어요.2. 교사는 학생이 발화한 문장을 종합해 두 개의 문장으로 말한 뒤 ‘-아서/어서’로 연결시킨다. 그런 뒤 한 문장으로 제시한다.① 미라씨는 스터디 카페에 갔어요. 그리고 그곳에서 한국어를 공부했어요.→ 미라씨는 스터디 카페에 가서 한국어를 공부했어요.② 미라씨는 한국어 공부를 하고 집에 갔어요. 그리고 집에서 푹 쉬었어요.→ 미라씨는 한국어 공부를 하고 집에 가서 푹 쉬었어요.판서제시(설명)15분1. 교사는 예문을 통해 ‘-아서’와 ‘-어서’의 기본형태를 익히게 한다. 동사 어간이 ‘ㅏ, ㅗ’로 끝날 경우 ‘- 아서’를, 동사 어간이 ‘ㅓ, ㅜ, ㅡ, ㅣ’로 끝날 경우 ‘-어서’를 붙인다는 기본 형태를 가르친다.① 친구를 만나요. + 영화를 봐요.→ 친구를 만나서 영화를 봐요.② 책을 빌려요. + 읽어요.→ 책을 빌려서 읽어요.2. 다양한 예문을 제시해 ‘-아서’와 ‘-어서’의 통사적 제약 조건을 보여 준 뒤 설명한다.① (나는) 메일을 쓰고 (나는) 그 메일을 친구에게 보냈어요.→ 메일을 써서 친구에게 보냈어요.▶ 선행절과 후행절의 주어가 같다.② 시장에 갔고 그 시장에서 신발을 샀어요.→ 시장에 가서 신발을 샀어요.▶ ‘-아서/어서’의 앞에는 시상 어미인‘-았-, -겠-’ 등이 쓰지 못한다. 후행절에 서 시제를 나타낸다.③ 선물을 사고 그 선물을 어머니께 드릴까요?→ 선물을 사서 어머니께 드릴까요?▶ 후행절에는 ‘-(으)세요, -(으)ㅂ시다, -(으)ㄹ까요?’등의 명령형과 청유형을 붙일 수 있다. ④ 순서를 나타내는 ‘-아서’와 ‘-어서’는 선행절의 선행 용언이 동작 동사인‘가다, 오다, 사다, 서다, 일어나다, 앉다, 나가다, 건너다, 내리다.’등과 결합할 수 있음을 인지시킨다.판서연습15분1. 한 문장으로 바꾸는 연습하기2. ‘-아서/어서’를 사용해 문장 구성하기3. ‘-아서/어서’를 사용해 문장 완성하기연습 자료활용(과제)10분1. 자유 작문(Free composition) 하기2. 자유 담화(Free discourse) 방법 활용하기활용 자료마무리5분1.활동에 대한 평가 및 적절한 반응(feed-back)을 제 공해 준다.2. ‘-아서/어서’의 사용법을 학생들에게 다시 한 번 인지시킨다.3. ‘-아서/어서’의 의미적 ㆍ 통사적 특징도 한 번더 정리한다.4. 의사소통에서 ‘-아서/어서’의 적절한 사용을 할수 있도록 격려한다.5. 활용 자료를 이용한 과제를 부여한다.< 연습 자료 >1. 한 문장으로 바꾸는 연습하기① 영화관에 가요. 영화를 봐요.→ 영화관에 ( ) 영화를 봐요.② 도서관에 가요. 공부를 해요→ 도서관에 ( ) 공부를 해요.③ 목걸이를 사요. 여자 친구에게 선물로 주어요.→ 목걸이를 ( ) 여자 친구에게 주어요.④ 이번 역에서 내리세요. 지하철 1호선을 타세요.→ 이번 역에서 ( ) 지하철 1호선을 타세요.⑤ 침대에 기대요. 음악을 들어요.→ 침대에 ( ) 음악을 들어요.⑥ 아침에 일어나요. 사과를 먹어요→ 아침에 ( ) 사과를 먹어요.2. ‘-아서/어서’를 사용해 문장 구성하기① 가 : 학교에 와서 무엇을 했어요?나 : 학교에 ( )② 가 : 배추를 사서 뭘 했어요?나 : 배추를 ( )③ 가 : 그 가방은 어디서 샀어요?나 : ( ) 샀어요.④ 가 : 집에 가서 ( )?나 : 집에 ( ).3. ‘-아서/어서’를 사용해 문장 완성하기① 운동을 ( ) 샤워를 합니다. (마치다)② 등산을 ( ) 친구를 만났어요. (하다)③ 길을 ( ) 2012번 버스를 타세요. (건너다)④ 옷을 다 ( ) 밖으로 나가세요. (입다)⑤ 아침밥을 ( ) 출근을 해요. (먹다)< 활용 자료 >1. 자유 작문(Free composition) 하기① 가다 : (예문) 스타벅스에 가서 함께 커피를 마실까요?바다에 가서 수영하자.② 사다 : (예문) 반찬을 사서 집에 가요.수영복을 사서 바다에 가요.③ 만나다 : (예문) 친구를 만나서 수다를 떨어요.친구를 우연히 만나서 반가웠어요.④ 일어나다 : (예문) 아침에 일어나서 요가를 해요.자리에서 일어나서 인사를 했어요.2. 예문처럼 옆 사람과 자유 담화(Free discourse)를 나누어 보고, 그 내용을 적어 보세요. 대화문을 적을 때 ‘-아서/어서’의 사용에 밑줄을 그어보세요.(예문)가 : 준씨는 여름 휴가 다녀왔어요?나 : 한달 전에 갔다 왔어요.가 : 휴가 가서 무엇을 했어요?나 : 계곡에 가서 캠핑을 했어요.가 : 또 무엇을 했어요?나 : 계곡에 가서 물놀이도 했어요.3. 다음 글을 읽고 빈 칸에 ‘-아서/어서’를 사용해서 문장을 완성하십시오.오늘은 친구 사유리의 생일입니다. 저녁 8시에 사유리의 집에서 파티를 할 것입니다. 나는 제니를 ( ) 함께 사유리의 집으로 가기로 했습니다. 우리는 먼저 빵집에 ( ) 샀습니다. 그리고 꽃집에 ( ) 샀습니다. 우리는 사유리의 집에 7시 30분에 도착했습니다. 사유리에게 케이크와 꽃다발을 주었습니다. 사유리는 매우 기뻐했습니다. 사유리 집에는 다른 두 명의 친구들도 와 있었습니다. 우리는 식탁에 ( ) 초에 불을 붙이고 생일 축하 노래를 불렀습니다. 맛있는 음식도 먹었습니다. 너무 많이 ( ) 배가 금방 불렀습니다. 그래도 무척 행복한 하루였습니다.이주행, 알기 쉬운 한국어 문법론 (신정판), 역락, 2019.이수현, Hyperlink "http://www.riss.or.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=be54d9b8bc7cdb09&control_no=28f8cc889f2eb4f8ffe0bdc3ef48d419&keyword=%EC%95%84%EC%84%9C%20%EC%96%B4%EC%84%9C%20%EC%B4%88%EA%B8%89" 프랑스어권 한국어 학습자를 위한 원인 및 이유 접속구문 교육 연구 : ‘-아서/어서’와 ‘-(으)니까’를 중심으로, Hyperlink "http://www.riss.or.kr/search/Search.do?isDetailSearch=Y&searchGubun=true&queryText=znPublisher,%ED%95%9C%EA%B5%AD%EA%B5%90%EC%9B%90%EB%8C%80%ED%95%99%EA%B5%90+%EB%8C%80%ED%95%99%EC%9B%90&colName=bib_t" 한국교원대학교 대학원, 2019. Hyperlink "http://www.riss.or.kr/search/Search.do?isDetailSearch=Y&searchGubun=true&queryText=znCreator,SWE+SWE+AUNG&colName=bib_t" SWE SWE AUNG, Hyperlink "http://www.riss.or.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=be54d9b8bc7cdb09&control_no=8f2b6eee9568dc86ffe0bdc3ef48d419&keyword=%EC%95%84%EC%84%9C%20%EC%96%B4%EC%84%9C%20%EC%B4%88%EA%B8%89" 미얀마인 한국어 학습자의 연결어미 오류 연구 : ‘-아서/-어서’와 ‘-(으)니까’를 중심으로, Hyperlink "http://www.riss.or.kr/search/Search.do?isDetailSearch=Y&searchGubun=true&queryText=znPublisher,%EA%B2%BD%ED%9D%AC%EB%8C%80%ED%95%99%EA%B5%90+%EB%8C%80%ED%95%99%EC%9B%90&colName=bib_t" 경희대학교 대학원, 2018.이드미뜨리, 한국어와 러시아어의 인과관계 구문 대조 연구 : '-아서/어서', '-(으)니까'와 'так как', 'потому что' 중심으로, 경희대학교 대학원, 2017.

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.09.13

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2024. 유치원 정량평가 정성평가 자기실적평가서

..FILE:mimetypeapplication/hwp+zip..FILE:version.xml..FILE:Contents/header.xml^1.^2.^3)^4)(^5)(^6)^7^8..FILE:Contents/section0.xml2024학년도 (정량평가) 교사 자기실적평가서평가요소평가 내용 및 세부 기준배점실적내용평정점가. 학습지도(30점)1) 주당 수업시간(10)18시간 이상101018시간 미만92) 수업공개 횟수(10)2회 이상10102회 미만93) 원내외 수업컨설팅, 멘토링장학 횟수(5)2회 이상552회 미만44) 학습지도 곤란도(5)특수, 통합, 외국인55다문화4일반학급3소 계30나. 생활지도(30점)1)유아 또는 학부모 상담실적(10)유1010무92) 생활지도 곤란도(10)담임1010비담임93) 돌봄교실 운영 학급(10)유109무9소 계29다. 전문성개발(10점)1) 연수이수 실적(5)60시간 이상5560시간 미만42)교과연구회 활동, 연구대회 및연구개발 실적(5)유55무4소 계10라. 담당업무(30점)1) 업무 곤란도(15)방과후,텃밭,환경,물품1515교무,연구14그 외 업무 교사132) 업무 추진 실적(15)보직교사1511연령대표교사13그 외 교사11소 계26총 점95※ 실적내용을 간략히 기재하고, 평가일(2024.11.30.기준) 확인용 증빙자료 첨부 제출※허위 제출 항목은 0점 처리하며, 누락된 경우에는 본인 책임이며 이의제기하지 않을 것을 확인함※ 동점자 처리 기준: 학습지도→전문성개발→생활지도→담당업무→총경력 순으로 함2024년 11월 30일작성자(본인) 교사 성명: 서명(인)2024. 다면평가관리위원(서명)(유치원 보관)■ 교육공무원 승진규정 [별지 제3호의2서식]교사 자기실적평가서1. 평가 지침근무성적평정의 신뢰성과 타당성이 보장되도록 객관적 근거에 따라 종합적으로 평가하여야 한다.2. 평가 기간： 2024년 3월 1일부터 2025년 2월 28일까지3. 평가자 인적사항○ 소속：○ 직위：교사○ 성명：4. 평가자 기초 자료○ 담당 연령 및 학급: 4세, 꽃잎3반○ 담당 과목: 누리과정○ 담임 여부: 담임○ 담당 업무: 인성교육, 텃밭, 전통문화체험○ 보직교사 여부: 무○ 주당 수업시간 수: 18시간이상○ 연간 수업공개 실적: 2회○ 연간 유아 상담 실적: 공식적 2회, 수시상담○ 연간 학부모 상담 실적:공식적 2회, 수시상담○ 기타(기초 자료 추가 또는 수정 가능)5. 자기실적 평가가. 학습지도○ 학습지도 추진 목표 : 자신을 존중하고, 타인을 이해하고, 공동체에게 감사하며, 자연을 배려하는 인성함양○ 학습지도 추진 실적-중점교육과 관련하여 월1회 이상 동극수업(벚나무, 무지개물고기, 팥죽할머니, 검피아저씨의 뱃놀이 등)-중점교육과 관련하여 월2회이상 건강한 먹거리 요리수업(떡만들기, 전통문양쿠키, 오색잡채, 김장활동, 검은콩두유, 노란콩두유, 건강쥬스, 우리밀 할로윈 쿠키, 떡견과류 쿠키, 떡와플, 김치메밀전 등)-중점교육과 관련한 캠페인:두꺼비로드킬방지 캠페인, 플라스틱병뚜껑모으기, 환경의날 연계 포스터제작-한글교육: 기억 니은 디귿 예쁜말책만들기, 기억 니은 디귿 지구쓰담쓰담책만들기, 현수막제작(알뜰시장독도교육주간, 태극기, 전통문화체험, 크리스마스 및 새해)-2024년 충북 중점교육 ‘어디서나운동장‘: 태권체조, 요가체조, 탈춤체조, 아기상어체조 등 틈틈이 체조-공간의 확장을 통한 예술융합교육: 복도미술관, 여름바다꾸미기, 옥상물감놀이, 연중 재활용품을 활용 한 물감놀이, 할로윈축제, 수달보호캠페인, 재활용품상자트리만들기, 우리동네구성하기, 가을놀이터에 서 모은 자연물로 작품구성하기, 놀이터잭슨폴록놀이-졸업식 축하 영상 제작중나. 생활지도○ 생활지도 추진 목표: 가정과 사회가 함께하는 유치원-가정-지역사회 간 통합적 접근의 인성교육○ 생활지도 추진 실적:-연중 누리과정과 연계한 기본생활습관 지도(1학기 매주 기본생활습관, 인성교육 동영상 및 ppt 자료 교사 공유)-가정 및 지역사회 연계한 배움 중심 인성교육(패들렛을 활용한 환경의 날 연계 중점교육활동)-식습관 골고루 먹기 영양지도, 건강한먹거리(유통기한과 소비기한, 첨가물 확인)교육,식사예절지도-초록밥상 가정통신문 제작을 통한 가정연계 인성교육-비누방울경계존중교육, 인성덕목 도서 배치, 인성덕목 보물찾기 놀이, 인성덕목 수수께끼 놀이등다. 전문성개발○ 전문성개발 추진 목표: 디지털(AI),챗GPT시대 필요한 윤리교육과 상대방을 이해하는 인성교육○ 전문성개발 추진 실적:-2024학년도 디지털문해지원단(충북교육연구원)활동하며 디지털 연계한 융합수업실시-충북방송연구대회 심사위원으로 활동-충북시청자미디어센터 강사와 함께하는 꽃잎1,2,3반 디지털리터러시수업 추진-충청북도교육청미디어센터 설립위원으로 시범운영 체험학습추진-2024학년도 융합교육으로 미래 교육의 길을 찾다2(교원대 융합교육연구소) 저서 발간-한국교원대학교 융합교육과 콜로키움 1,2학기 강의-충북교육청 유치원 미래교육지원단 장학자료 개발위원활동- 컨설팅장학 연 3회이상 실시라. 담당 업무○ 담당 업무 추진 목표:유아와 교사의 디지털 환경에서의 책임, 존중, 공동체, 자연을 존중하는 도덕적 인성의 함양○ 담당 업무 추진 실적:- 단오, 세계 동물의 날, 독도교육주간, 태극기달기운동- 5세 상호문화이해교육 월1회 추진- 분기별 가정과 함께하는 요리활동 가정통신문 배부(초록밥상 먹거리 홍보)- 전통문화체험의 날- 유아동아리- 교원의 인성교육 관련 연수 참여를 통해 교육 실천력 향상○ 창의적 업무개선 사항:- 단오행사(창포, 부채)추진, 추석 송편만들기 추진,- 독도교육주간 현수막 홍보, 손도장태극기 현수막 게시- 전통문화체험의 날 교구 구입, 요리놀이방 도구 및 재료 구입- 텃밭 작물로 김장활동, 상추, 치커리 등 수확후 반별 분배, 텃밭작물 이름표 및 화단이름표 꾸미기- 1학기 인성교육자료를 전체교원에게 공유함으로써 주제별 인성교육의 활성화와 체계화 실천- 1,2층 계절별 복도환경구성(크리스마스트리, 블록도서관, 전통놀이체험, 할로윈축제, 우리동네환경, 오송 솔미미술관 등),- 2025년 이야기할머니 기관신청- 재활용품을이용하여 전통문화체험의 날 영역판, 현수막, 놀이이름표 제작- 전통문화체험 전문예술인 공연단 섭외,- 전통문화체험 예산절감을 통해 환경물품구입 및 교구구입- 다문화교육(건강한고 안전한 할로윈 바로알기 축제)-연초 유아동아리 유아투표 실시, 동아리입간판 제작,- 원 홈페이지 수시 사진 업로드 홍보 및 보도자료 4회 이상 작성※ 자기 평가 종합 상황자 기평 가목표달성도설정한 목표에 대한 달성 정도타원입니다.만족보통미흡창 의 성학습지도, 생활지도, 전문성개발, 담당 업무 등의창의적인수행 정도

리포트 | 3페이지 | 50,000원 | 등록일 2024.12.05

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피아제의 인지발달이론과 비고츠키의 사회문화적 인지이론에 대한 기본 개념을 설명하고

문헌 ● 김윤화(2005)『피아제의 인지발달 이론에 의한 조작놀이의 교육적 효과에 관한 연구』, 한서대학교 예술대학원 ● 이원영(2013)『바고츠키의 인지발달이론에 따른 수학 수업모형의 효과』, 한국교원대학교 교육대학원 ... 문헌 Ⅰ. 서론 피아제가 주장한 인지이론은 “인간이란 지식을 환경으로부터 수동적으로 수용하는 것이 아니라 지식을 추구하고 조직하며 동화시킨다.”라고 했다. 유아의 지적인 성장 ... 을 제공해야 한다는 것이다. 그렇기에 지적인 성장을 자극하는 풍부한 경험을 유아기에 제공하는 것이 중요하다는 것이 특징이다. 비고츠키가 주장한 사회문화적 인지이론은 “모든 지식은 본래

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.08.02

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최근 기관에서의 생활지도의 필요성이 증가한 이유를 최근 사회변화와 관련하여 서술

도록 일과 내에서 항상 노력해야 할 것이라 생각한다. Ⅳ. 참고문헌 ● 김성옥(2022)『유아-교사 긍정관계중심 유아생활지도 프로그램 개발』, 동의대학교 대학원 ● 서은희(2023)『유아교사의 생활지도 실천 경험에 대한 인식』, 한국교원대학교 대학원 ... ) 생활지도 2) 필요성 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ. 서론 생활지도는 유아가 일상생활을 통하여 자조 기술과 사회적 기술과 같은 행위가 긍정적인 태도와 올바른 습관으로 습득할 수 있 ... 도록 가르치는데 그 목적이 있다. 다시 말해, 유아 스스로가 책임질 수 있는 행동을 배우고 옳은 것, 그른 것을 판단할 수 있는 기회를 통하여 친사회적이고 도덕적인 행동을 할 수 있

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.08.02

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사티어는 사람들이 긴장과 스트레스가 있는 상황에서 대처하는 의사소통 유형에 대하여 설명하였다

교과목명 : 가족복지론 사티어는 사람들이 긴장과 스트레스가 있는 상황에서 대처하는 의사소통 유형에 대하여 설명하였다. 사티어의 의사소통 유형을 간단하게 제시하고 본인이 스트레스 받거나 갈등상황에서 자신을 방어하기 위하여 사용하는 의사소통 유형을 제시하고 구체적으로 자신의 사례를 통하여 분석하시오. 또한 건강한 의사사통을 위하여 일상생활에서 어떠한 변화가 필요한 지 구체적인 실천 방안에 대하여 서술하시오. Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 사티어의 의사소통 유형 1) 산만형 2) 초이성형 3) 비난형 4) 회유형 5) 일치형 2. 스트레스 상황에서 나의 의사소통 유형 1) 사례와 유형 2) 발전 방안 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ. 서론 사티어는 인간의 가치에 관한 신념을 중요하게 생각했는데 가치 체계는 정신적, 영적이고 가치감정은 학습하는 것이기에 잊어버리기도 하고 새로운 것을 배우기도 한다고 보았다. 사티어는 인간은 성취하기 위해서 적절히 적응할 수 있고 근본적으로 선하다는 것을 바탕으로 하는 치료의 철학적인 신념을 지닌다. 사티어 모델에는 몇 가지 신념과 가정이 있는데 첫 번째는 희망은 변화를 위한 중요한 구성요소로 치료를 위한 동기, 목표가 될 수 있다. 두 번째는 모든 사람은 성공적으로 극복, 성장하는 데에 필요한 내면의 자원 및 에너지가 있다. 세 번째는 모든 사람을 성장과 발전을 위한 욕구가 있다. 네 번째는 개인의 원가족은 중요하고 최초의 학습의 장이다. 다섯 번째로 인간의 차이는 발견하는 것보다 수용하는 것을 배워야 한다. 여섯 번째로 부모는 자기 부머에게 배운 방법, 개인이 처한 상황에 가장 적합한 방법으로 자녀를 양육하며 문제를 다루기에 부모 문제 해결 방법을 이해해야 한다. 일곱 번째로 사람은 과거 경험과 개인에게 익숙한 것을 선택하는 경향이 있다. 이러한 사티어 이론의 기본 가정을 바탕으로 사티어가 구분한 의사소통 유형을 살펴보고자 한다. Ⅱ. 본론 1. 사티어의 의사소통 유형 사티어는 의사소통을 정보를 주고받는 과정으로 중요하게 여겼고 비언어적, 언어적 의사소통 과정과 메시지 일치성과 불일치성에 관심을 많이 가졌다. 사람들은 일반적으로 스트레스가 있는 상황에서 이를 역기능적으로 처리하는 방법과 대인관계에서 거절 위협을 극복하고자 개인을 역기능적으로 보호하는 방법을 사용하게 되는데 여기에서 나타나는 것이역기능적 의사소통 방법이다. 1) 산만형 산만형은 보통 재미있거나 익살스러운 모습과 혼동될 수 있지만 초이성형과 반대로 자신, 상황, 달느 사람을 모두 무시하는 모습을 보인다. 사회에서는 산만형 사람이 쾌활하고 자연스럽게 여겨지는데 산만형은 지루하고 침체된 분위기를 즐겁게 바꾸어주기에 사람들이 좋아하기도 한다. 산만형은 주제에 초점을 두지 못하고 신체적으로도 관심을 집중하지 못하며 몸 일부를 계속 움직이거나 휘파람을 불거나 하는 등 혼란스러운 상태를 보인다. 산만형은 내적으로 누구도 자신을 걱정하지 않고 자신을 받아주는 곳이 없다고 여겨 고독감, 개인의 무가치함 등을 느끼게 된다. 신체적 증상에는 중추 신경계 장애, 편두통, 당뇨 등이 있고 심리적 증상에는 우울증, 혼돈됨, 다른 사람의 권리 침해, 학습 불능, 부적절함 등이 있으며 자원은 유머, 융통성, 창조성, 자발성 등이 있다. 2) 초이성형 초이성형 대화 양식은 자신과 다른 사람을 무시한다. 지나칠 정도로 이성적이고 상황만을 존중하고 대체로 정보, 논리 수준에서 기능하고 강박적인 경향을 보인다. 초이성형의 중요한 특징 중 하나는 지극히 객관적이며 비인간적이다. 이러한 태도로 자기만이 아니라 다른 사람도 감정에 초점을 두는 것을 허용하지 않는데 때때로 초이성형과 같은 태도는 지성으로 오인되기도 한다. 초이성형은 전문 용어를 조리 있게 사용해 매우 자세한 부분까지 길고 복잡하게 설명한다. 듣는 사람이 이해하는가와 관계없이 학문적으로 전문가가 된 것 같은 기쁨을 느끼며 개인의 의견이나 관점을 뒷받침할 자료, 연구 결과 등을 인용하며 갈등을 해결하려고 한다. 규칙과 옳은 것만 절대적으로 생각하는 극단적인 객관성을 보이고 냉담한 자세, 완고한 자세를 취하면서 독재적인 행동을 한다. 하지만 초이성형의 내면은 쉽게 상처를 받고 소외감을 경험하는데 경직된 원칙주의자로 재미가 없으며 강박적이다. 심리적 증상으로는 강박증, 지나치게 긴장, 우울증 등이 있고 신체적 증상에는 암, 심장마비 등이 있으며 자원으로는 지식, 문제 해결, 세부적인 사항에 주의 집중하기 등이 있다. 3) 비난형 비난형은 회유형과 반대되는 유형으로 다른 사람을 무시하는 성향을 나타낸다. 다른 사람이 자기를 힘이 있고 강한 사람으로 인식하도록 노력하고 다른 사람의 행동이나 말을 비난하며 통제, 명령한다. 이러한 유형의 사람은 외적으로는 공격적인 행동을 보이지만 내적으로는 자신이 소외되어 있고 외로운 실패자로 여긴다. 자신을 보호하고자 다른 사람을 괴롭히거나 비난하고 환경을 탓한다. 비난형은 적대적, 독재적, 폭력적으로 보이기도 하는데 비난형은 다른 사람을 가리키면서 큰소리치고 비난하는 자세를 보인다. 신체적 반응은 호흡이 빠르고 가늘어지며 내장 기관과 근육이 긴장해 있으며 심리적인 증상으로 편집증, 분노, 반사회적 특성 등을 보인다. 비난형의 자원은 자기 주장성과 에너지, 지도력 등이다. 4) 회유형 회유형은 자기의 내적인 감정, 생각 등을 무시하고 다른 사람 생각, 감정에 맞추고자 노력하는 성향으로 대체로 친척이나 가족에게 매우 친절하며 적절한 행동을 하는 것처럼 보인다. 그러나 회유는 행동과 마음이 일치해 다른 사람을 편안하게 하고자 하는 일치형과는 다른데 회유는 자기 가치를 희생하며 자신을 존중하지 못하고 다른 사람에게 자기는 중요한 사람이 아니라는 메시지를 전달한다. 회유형은 다른 사람 의견에 동조하며 비굴한 자세를 취하기도 하고 변명과 사죄를 하기도 하는 등 지나칠 정도로 착한 것처럼 행동한다. 만일 회유적인 태도를 지속적으로 취하면 다양한 신체적 문제가 나타나고 극심할 때는 완전히 무가치한 느낌, 자기 파멸, 자기희생 등으로 나타난다. 회유형은 돌봄, 양육 태도, 예민성 등을 자원으로 사용한다. 5) 일치형 일치형은 존재의 한 상태이기도 하면서 자신, 다른 사람과 의사소통하는 방식이기도 하다. 일치형은 의사소통 내용과 내적 감정이 일치하는 것을 의미하는데 진실한 의사소통을 하고 적절하고 정확하게 표현한다. 생동감이 있고 독특하며 창조적이고 유능한 행동 양식을 나타낸다. 일치적으로 반응하는 사람은 다른 사람 혹은 상황을 조정하고자 하지 않고 개인을 방어하며 다른 사람을 무시하고자 하는 목적이 있는 것이 아니고 진정한 자신이 되어 다른 사람과 바람직한 관계를 형성하면서 자신과 다른 사람을 인정하며 사랑하는 것을 의미한다. 일치형 사람은 개인의 독특성을 인정하고 개성이 뚜렷하며 다른 사람과 자신을 모두 신뢰한다. 모험을 두렵게 생각하지 않고 상처를 받는 것을 기꺼이 감수하며 개인의 내적, 외적 자원을 모두 활용하고 다른 사람을 수용하면서 변화에 대해서 개방적이고 융통성 있는 모습을 보인다. 이러한 일치형의 자원은 높은 자존감과 전인성, 다른 사람과 자신을 돌보는 것이다. 2. 스트레스 상황에서 나의 의사소통 유형 1) 사례와 유형 내가 스트레스를 많이 받을 때 비난형 모습을 보인다. 자녀의 양육과 함께 개인적인 시간이 없어 스트레스를 스스로 관리하지 못할 때가 많고 자녀 학업과 관련한 영역에서 스트레스를 받기도 한다. 이러한 상황에서 자녀가 집에서 문제를 일으키거나 내 마음을 건드는 말을 한다면 자녀에게 큰 소리를 내기도 하고 야단치기도 하며 권위가 있는 것처럼 보이기도 한다. 배우자에게도 내가 잘못한 것이 없고 모두 상대 잘못이면서 나보다 낮은 위치에 있는 것처럼 대하기도 한다. 2) 발전 방안 일치적 의사소통을 위해 사티어가 말한 방법에는 내면 온도 읽기, 의사소통의 걸림돌, 의사소통 실험, 명상 등이 있다. 그중에서도 명상을 선택해 발전하는 방법을 선택하고자 하는데 이는 비난형이 다른 사람을 존중하지 않는 모습에서 나타나는 행동이기 때문이다. 다른 사람까지 생각하기 위해서는 먼저 나의 내면의 안정이 필요하다고 여겨 명상을 사용해보고자 한다. 흩어진 내 정신을 한곳으로 모아서 지금 이 순간 온전히 존재할 수 있도록 하며 나의 힘을 느끼도록 하는 명상은 내적 과정을 통합해 자아존중감을 더 높게 가질 수 있게 도와준다. 다른 사람을 존중하기 위해 스트레스를 많이 받은 상황이라면 혼자서 잠시 머리를 식힐 시간이 필요하고 스트레스를 해소하는 방법으로써 명상하는 것은 내 내면의 분노를 가라앉히는 데에 도움이 될 것으로 여겨진다. Ⅲ. 결론 사티어가 말한 의사소통 유형 중 대체로 일치형 모습을 보이지만 스트레스 상황이 심하다면 비난형 모습을 보이기도 한다. 나를 우선으로 생각할 수밖에 없는 상황에서 다른 사람을 배려하는 것은 어려우며 내 감정을 있는 그대로 표현하기도 어렵다. 머리가 너무 복잡해 어떤 감정이 어떻게 발생하는 것인지 나도 이해하지 못할 때가 있기에 명상을 통해 나를 통합하는 과정이 필요하고 이러한 명상은 평소에도 짧은 시간에 할 수 있는 것이기에 이를 통해 나의 스트레스를 평소에 관리하는 것이 필요하다고 여겨진다. Ⅳ. 참고문헌 박은초, 2005, 사티어의 성장 의사소통 이론과 그 적용에 관한 연구, 국내석사학위논문 이화여자대학교 대학원, p.7~22 박성민, 2023, 사티어 이론에 기반한 중학교 가정과 의사소통 프로그램 개발, 국내석사학위논문 한국교원대학교 대학원, p.22~27

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창의적인 미술교육에 대해 설명하고, 미술을 창의적으로 표현하는데 효과적인

가 극대화 할 수 있으리라 생각한다. 4. 참고문헌 오현진(2007)『창의적 아동미술교육에 관한 연구』, 세종대학교 교육대학원 이은정(2016)『창의적 체험활동을 통한 다문화 미술교육 프로그램 개발 연구』, 한국교원대학교 교육대학원 ... 창의적인 미술교육에 대해 설명하고, 미술을 창의적으로 표현하는데 효과적인 물리적 환경구성에 대해 기술하시오. 1. 서론 창의성이란 융통성 있는 사고를 통하여 새로운 아이디어를 고 ... 안 해 낼 수 있는 능력이나 경향 또는 지금 것과 다르거나 현재 새롭게 가능한 어떠한 대안을 발견해내는 정신 과정, 새롭고 독창적인 아이디어 창출의 사고능력을 의미한다. 이러

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영유아를 위한 교수학습방법인 교사중심 접근법과 아동중심 접근법의 특징

유락. 2000. 학습자의 읽기 메타인지 수준에 따라 교사주도와 아동주도의 질문생성이 독해에 미치는 효과. 한국교원대학교 교육대학원 ... 영유아교수방법론 주제: 영유아를 위한 교수·학습방법인 교사중심 접근법과 아동중심 접근법의 특징 및 내용을 비교 기술하고, 현대사회에 적합한 교수·학습 방법을 선정하여 그 이유 ... 를 기술하세요. - 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 영유아를 위한 교수·학습방법인 교사중심 접근법 2. 영유아를 위한 교수·학습방법인 아동중심 접근법 3. 두 접근법의 유사점 4

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많은 사람들은 '정상가족'에 대한 다양한 신화(myth)를 가지고 있습니다

[가족상담및치료]☞주제: 많은 사람들은 '정상가족'에 대한 다양한 신화(myth)를 가지고 있습니다. 가족상담 및 치료사는 가족을 옭아매는 가족 신화가 무엇인지 찾아보고, 내담자로 하여금 가족에 대해 좀 더 객관적인 인식을 갖게 할 필요가 있는데요. 그렇다면, 이번 과제에서는 나 자신은 어떠한 가족신화를 갖고 있는지부터 생각해보고 비판적으로 고찰해보는 시간을 갖도록 하겠습니다. 과제의 서술 방식은 1) 내가 가진 가족신화는 무엇인지 탐색하여 보고, 2) 이러한 신화가 어디에서 비롯되었는지 살펴보는 방식으로 정리하시면 되겠습니다.Ⅰ. 서론가족신화란 어느 가족에서나 존재하는 것으로 오랜 시간을 걸쳐서 형성된 가족과 혹은 가족구성원에 대한 왜곡된 신념과 기대를 의미한다. 가족구성원 모두가 공유하고 있으며, 오랜 세월동안 반복되는 가운데 암묵적으로 정해진 일종의 불문율의 성격을 가지고 있다. 가족신화는 실제와 맞지 않는 경우도 있지만 가족구성원들은 가족의 기능과 구조를 유지하기 위해 현실을 무시하거나 왜곡하고 자신들이 옳다고 믿는 믿음에 의심하지 않는다. 이를 통틀어 가족이 공유하고 있는 가족신화는 가족구성원들 간의 가족규칙과 상호작용을 형성하는데 큰 영향을 미친다. 가령 ‘우리집은 가난하다’라는 가족신화를 가지고 있는 가정이라면 가족구성원 스스로 돈에 대한 부담을 안 줄 것이고 ‘돈을 저축하자’, ‘필요한 것 외에는 낭비하자 말자’ 라는 가족 규칙이 형성되는 것이다. 또한 잘못된 신념에서 비롯된 가족신화는 가족구성원의 관계와 행동에 부정적인 영향을 미치고 이러한 문제가 발생하지 않도록 노력해야한다.이번 레포트에서는 내가 가진 가족신화는 무엇인지 알아보고 이 신화가 어디에서 비롯되었는지 살펴보려 한다.Ⅱ. 본론1. 내가 가진 가족신화는 무엇인가?우리 가족은 나, 아버지, 누나 이렇게 구성되어 있다. 어릴 적부터 아버지와 어머니는 일하러 나가시는 맞벌이 부부이고 나는 누나와 10살의 나이차가 나는 늦둥이로 태어났다. 내가 6살이 되는 해에 아버지와 어머니는 이혼하셨고 그로 인해서 나의 누나는 일을 나가시는 아버지를 대신해 나를 키우고 돌보아 주었고 거의 모든 집안일을 도맡아 했으며 이것을 가족구성원들은 당연시 여겼다. 어떻게 보면 누나는 빨리 철이 들었으며 어머니 대신 역할을 하며 집안일을 도맡아 하고 아버지는 생계를 책임지는 역할을 하는 체계로 구성되어 있었다. 집안 곳곳에는 누나의 손길이 가득했고 누나가 해주는 음식 누나가 빨래해준 옷 찾고자 하는 물건이 보이지 않으면 당연시하게 누나에게 물어보곤 했다. 이러하다 보니 나에게 엄마와 다를 게 없는 존재인 누나에게 모성애를 느끼며 일종의 모성신화가 나의 생활과 환경에 깊게 스며들어 있었던 것이다. 어느덧 세월이 흘러 누나와 나도 성장을 하고 아버지는 나이가 들으시고 이로 인해 생계에 어려움이 생길 수 있기 때문에 누나는 이른 나이에 돈을 벌며 사회생활을 빠르게 시작하였다. 하지만 모성 신화라는 울타리 안에서 비롯된 태도 때문에 누나는 일을 마치고 온 후에도 집안일을 하고 학생인 나를 케어 해주었다. 아버지와 나도 집안일을 하고 음식을 만들어 먹기도 했지만 이는 연속적이지 않고 하지 않을 때가 더 많았으며 누나가 바쁘거나 아프고 힘들 때는 집이 어질러져 있고 더러워져 있는 것이 다반사였다. 이 때문에 누나는 짜증과 불공평하다는 것을 호소하며 가족구성원 간에 갈등이 고조되는 현상이 일어났다.2. 이러한 신화가 어디에서 비롯되었는지 분석앞서 말했듯이 우리 가족이 가진 가족신화는 모성신화에서 비롯된다. 가족을 위해 음식을 만드는 것, 가족을 돌보는 것, 집안일을 하는 것 등 누나의 역할이라고 여긴다. 한부모가정인 우리 가족은 누나가 엄마역할을 대신하였고 나 또한 충분히 집안일을 하고 청소를 할 수 있음에도 불구하고 나이가 어리고 더 보살핌을 받고 싶다는 잘못된 신념을 가짐으로써 누나에게 다 떠넘기고 있었다. 이 신화의 가장 최대 희생양은 누나이다. 하고싶은 자기일도 포기하며 가정을 위해 어릴 때부터 돈을 벌기 위해 직장생활을 시작했으며 퇴근 후 집에 돌아와서도 나를 보살펴주고 집안일을 하였다. 육체적인 피로가 계속 누적이 되고 왜 나만 이런 것인가 하는 생각과 직장에서 노동을 하고 왜 집안일을 하면서 추가적인 노동을 해야 하는 것일까 하며 울분과 짜증이 나타나고 정서적인 스트레스가 극에 도달했을 수 있다.우리 가족의 신화에 비롯된 잘못된 점은 사회적 성 차별이다. 사회적 성 차별이 옳지 않다는 것을 인지하고 숙지하며 밖에서는 사회적 성 평등을 외치면서 정작 가장 가까우며 사랑하고 소중한 가족인 즉, 누나에게 모든 집안일을 도맡아 하게하는 모성 이데올로기를 접목시키고 있었다. 우리 가족은‘집안일은 가족 모두 함께하고 누구에게 떠넘기지 말고 스스로 하자’라는 가족 규칙을 설정하고 누나보다는 더 여유롭고 집에 있는 시간이 많은 내가 집안을 하는 비중을 더 크게 두는 것이 맞다고 판단한다.Ⅲ. 결론지금까지 내가 가지고 있던 가족신화와 신화가 어디에서 비롯되었는지에 대해 살펴보았다. 우리 가족이 이러한 신화를 가지고 있는지 과제를 통해 깨닫게 되었고 잘못된 신념과 기대를 가지고 있다는 것도 알게 되었다. 가족마다 각자의 경험이 다르기 때문에 가족신화는 제각각 다를 것이고 어떤 것이 옳고, 그름 인지는 분명하게 판단할 수는 없을 것이다. 모성신화를 지니고 가부장적인 우리 가족은 누나가 모든 집안일을 도맡아 하였고 이러한 결과로 의한 불공정성과 현대사회에서 가장 중요시 여겨지는 여성의 권리보장 남녀평등의 적나라한 불평등의 현상을 보여주고 있었다. 끝으로 가족 구성원들이 합리적으로 집안일을 나누며 하고 누가 할 것 없이 스스로 먼저 하는 자세가 중요하다 생각한다.Ⅳ. 참고문헌조수용. 사회 문화 교과서의 가족신화 분석: 가족 관련 중심으로, 한국교원대학교 석사학위 논문, 2006소나기 노인복지- 네이버 블로그- 가족상담, 가족규칙, 가족신화, 2019해커스 원격평생교육원- 가족상담및치료 교안pdf

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.08.16 | 수정일 2022.03.30

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창의적인 미술교육에 대해 설명하고, 미술을 창의적으로 표현하는데 효과적인 물리적 환경구성

연구』, 세종대학교 교육대학원● 이은정(2016)『창의적 체험활동을 통한 다문화 미술교육 프로그램 개발 연구』, 한국교원대학교 교육대학원 ... 교과목 명: 아동미술주제: 창의적인 미술교육에 대해 설명하고, 미술을 창의적으로 표현하는데 효과적인 물리적 환경구성에 대해 기술하시오.목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 창의적 미술교육1 ... 부터 증가해 4세에서 5세에 이르게 되면 최고조에 달한다. 그리고 초등학교 3학년 정도가 되면 창의력의 영역이 어느 정도 완성이 된다고 보고, 어렸을 적 이를 개발해주기 위한

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[학습심리학] 학습에 관한 이론 중 반두라(A. Bandura)의 사회인지이론에 대하여 정리하고, 사회인지이론에서 강조하는 관찰학습(모방)에 의하여 본인이 학습이 이루어졌던 구체적인 사례를 들어 기술하시오.

반두라의 사회인지이론의 개념과 사례과제주제 : 학습에 관한 이론 중 반두라(A. Bandura)의 사회인지이론에 대하여 정리하고, 사회인지이론에서 강조하는 관찰학습(모방)에 의하여 본인이 학습이 이루어졌던 구체적인 사례를 들어 기술하시오.과목명:학습심리학지도교수:고** 교수님강의교수:최** 교수님이름:아이디:제출일:2021. 05. 05목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 반두라의 사회인지이론의 개념1) 사회인지이론의 특성2) 사회인지이론의 주요개념(1) 모방(2) 인지(3) 자기강화(4) 자기효율성2. 관찰학습에 의한 학습의 구체적 사례Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론사회인지이론이란 인간이 다른 사람의 행동을 관찰하고 그대로 따라하는 모방의 과정을 통해 학습이 이루어진다는 이론으로 반두라에 의해 제안되었다. 반두라는 고전적 조건형성과 조작적 조건형성과 같은 행동주의 이론의 관점이 인간을 환경에 의해 지배받는 수동적 존재로 보고 있다는 한계점을 지적하며, 학습에 있어서의 인지적 측면을 강조하였다. 본 글에서는 반두라의 사회인지이론의 주요개념과 특징을 설명하고, 개인적 경험을 통한 관찰학습 사례를 구체적으로 제시하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 반두라의 사회인지이론의 개념1) 사회인지이론의 특성사회인지이론은 반두라의 상호결정론을 기반으로 발전해왔다. 반두라는 인간의 행위가 인간의 내적 요인, 환경이라는 외적 요인과의 상호 인과 관계에 있다고 하였다. 즉, 인간의 행위는 내적 요인과 외적 요인의 상호작용에 의해 결정되는 것이다. 그의 이론에서는 외적 요인인 ‘모델링’과 내적 요인인 ‘자기 효능감’이 중요한 의미를 갖는다.반두라는 인간은 자신의 행동에 대한 직접적인 강화 없이도 다른 사람의 행동을 관찰하고 모방하는 모델링을 통해 학습할 수 있다고 말한다. 이처럼 다른 사람들의 행동이 강화되는 과정을 보면서 간접적 강화를 받게 되는 것을 ‘대리적 강화’라 한다. 관찰학습은 타인의 행동을 단순히 모방하는 것이 아니며, 인지적 사고 과정을 통해 이루어진다. 반두라는 관찰학습의 과정을 과 같이 제시하고 있다. 관찰학습의 과정주의집중과정학습하기 전에 먼저 모델에 주의를 집중한다.보존과정(파지과정)관찰에서 얻은 정보를 상징적인 형태로 기억 속에 저장한다.운동재생과정기호화된 정보를 행동으로 전환하여 수행한다.동기화과정(자기강화과정)자기평가를 통해 스스로 행동을 강화한다.2) 사회인지이론의 주요개념(1) 모델링모델링이란 주변 사람의 행동을 관찰하고 그 행동을 새롭게 학습하는 것을 말한다. 반두라(Bandura, 1961)의 보보인형 실험은 모델링의 예를 잘 보여주는 실험이다. 이 실험에서 오뚝이 같은 풍선인형을 어른이 계속 때리는 것을 본 아동은 어른의 행동을 모방하여 똑같이 인형을 때리는 행동을 보였다. 즉, 아동은 어른의 행동을 관찰하고 자신도 그 행동을 따라할 것을 결정하였다. 반두라의 실험 결과에 따르면, 아동은 동성인 사람, 자신보다 권위 있는 사람을 그렇지 않은 사람보다 더 잘 모방하는 것으로 나타났다.보보인형 실험의 두 번째 버전(Bandura, 1965)에서는 어른이 인형을 때린 후에 보상 혹은 벌을 받거나, 둘 다 받지 않는 모습의 세 가지 버전의 영상을 아이들이 보게 하였다. 이 중 어른이 인형을 때린 후 보상을 받는 모습을 본 아이들이 가장 공격적으로 행동하였다. 이 실험은 아동이 보상을 받은 모델을 잘 모방하고 벌을 받은 모델은 거의 모방하지 않는 것을 보여주었으며, 대리적 강화에 의해서도 학습이 이루어진다는 것을 시사하였다.(2) 인지사회인지이론에서는 학습의 인지적 측면을 강조한다. 인간은 관찰한 것을 전부 학습하는 것은 아니며, 인지적 사고 과정을 거쳐 어떤 행동을 모델링할지를 스스로 결정한다.(3) 자기강화자기강화란 스스로 학습한 행동에 대한 보상 혹은 처벌을 줌으로써 행동을 촉진하거나 억제하는 과정이다. 어떤 종류의 강화를 할 것인지는 대개 자기평가를 통해 결정된다.(4) 자기 효능감자기 효능감이란 특정 과제 수행에 있어서 필요한 능력에 대한 자신감의 정도를 말한다. 자기 효능감은 행동의 선택과 지속력, 노력의 정도 등에 영향을 미친다. 자기 효능감이 높을수록 난이도가 높은 과제를 선택하고 많은 노력을 들이며, 행동의 지속성이 높은 경향을 보인다.2. 관찰학습에 의한 학습의 구체적 사례2020년 회사에 갓 입사한 신입사원이었던 나는 처음 경험하는 직장 생활이 낯설고 어려웠다. 업무가 어렵고 힘든 것보다 직장내 회식이나 상사와 함께하는 자리에서 어떻게 행동해야 될지 몰랐다. 어느샌가 나는 여러 상황에서 같은 팀의 1년 선배가 어떻게 행동하는지를 관찰하고 있었고, 선배의 행동 중에서 바람직하다고 판단되는 행동들을 따라하기 시작했다. 회식 자리에서는 선배가 하는 것처럼 재빨리 도착해 테이블을 세팅하였고, 술을 마시는 중간중간 팀원들의 술잔이 비지는 않았는지 확인했다. 팀원들이 번거로워하는 일은 자발적으로 도맡아 했으며, 회의 전에는 미리 팀원들이 마실 음료를 준비하기도 했다. 상사와 팀원들은 이러한 나의 태도가 만족스러운 듯 보였고, 이후에도 나는 꾸준히 동일한 행동을 수행하였다.나는 누구도 지시하거나 알려주지 않았지만 처음 겪는 상황 속에서 선배의 행동을 관찰함으로써 그 행동을 모방하였다. 이러한 관찰학습이 이루어지는 과정에서 나는 어떤 행동을 모방할 것인지 스스로 선택하였으며, 동기화 과정을 통해 학습한 행동을 유지하였다. 이는 직접 경험한 관찰학습 중 하나이며, 이러한 사례를 통해 우리의 일상생활 속에서 다양한 관찰학습이 일어나는 것을 알 수 있다.Ⅲ. 결론반두라의 사회인지이론에서 강조하는 모델링은 일상생활 속에서 많이 나타난다. 우리는 좋아하는 연예인의 말투부터 행동까지 그대로 따라하기도 하고, 아동기에는 주로 부모의 행동을 모방하며 성장한다. 본 글을 작성하면서 사회인지이론의 개념과 그 특성을 심층적으로 학습할 수 있었으며, 학습을 통해 자신이 닮고 싶은 구성원들이 많은 조직에 속하는 것이 자신의 바람직한 성장에 도움이 될 수 있을 것이라 생각하였다. 또한 평소 타인의 바람직한 행동만을 선택적으로 학습할 수 있도록 인지 능력을 키우고 자기 효능감을 높이는 것이 중요하다고 생각한다. 이처럼 사회인지이론은 인간의 성장 과정에서 폭넓게 활용될 수 있을 것으로 보인다.Ⅳ. 참고문헌1. 단행본독학학위연구소 (2020년). 독학사 심리학과 2단계 발달심리학(개정3판). 시대고시기획.송인섭 외 (2018년). 교육심리학. 서울: 학지사.2. 학위논문권재선. (2007). 자기 조절 능력 함양을 위한 도덕 교육 방안 : 반두라의 사회 학습 이론을 중심으로 (석사학위). 경인교육대학교 교육대학원, 인천.송석재. (2003). 반두라의 행위 중심의 도덕교육론에 관한 연구 (박사학위). 한국교원대학교 대학원, 충청북도.3. 기타[네이버 지식백과] 보보인형 실험 (상식으로 보는 세상의 법칙 : 심리편, 21세기북스)

리포트 | 6페이지 | 3,900원 | 등록일 2021.07.02 | 수정일 2021.10.16

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교육학개론_교육이란 무엇인가. 예비교사로서 교육이 무엇인지에 대한 입장을 정립하는 노력이 필요. 이번 학기 교육학개론 수업을 통해 본인의 교육관에 어떤 변화가 있었는지에 대해 구체적으로 설명하여 작성하기

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가인의 Paradise lost (실낙원) 뮤직비디오 분석

will in John milton''s Paradise lost」, 한국교원대학교 교육대학원, 2004.미상, 아담, https://namu.wiki/w/%EC%95%84%EB%8B ... Paradise Lost- 가인이 표현한 하와의 이야기.김정근 물리학과 32191021서론Paradise Lost와 Hawwah가 무엇인가?Paradise Lost를 한국어로 말 ... 하면 실낙원(失樂園)으로 뜻은 한자의 의미를 하나하나 생각하여 직접 해석한다면, 낙원을 잃었다는 의미를 가졌다. 이 작품은 사실 Milton의 『실낙원 Paradise Lost

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교육사회학 - 5주와 6주 수업에서 살펴본 교육선발과 사회계층 이동에 관한 이론적 근거를 토대로 현재 우리나라의 교육과 사회계층이동에 대한 본인의 관점을 기능론 또는 갈등론의 입장에서 제시하시오

교육사회학 5주와 6주 수업에서 살펴본 교육선발과 사회계층 이동에 관한 이론적 근거를 토대로 현재 우리나라의 교육과 사회계층이동에 대한 본인의 관점을 기능론 또는 갈등론의 입장에서 제시하시오. 과 목 명 : 교육사회학 담당교수 : 학 번 : 이 름 : 차 례 1. 서론 (1) 교육선발의 개념 (2) 사회계층 이동의 개념 2. 본론 (1) 교육선발과 사회계층 이동의 이론적 근거 (2) 우리나라의 교육과 사회계층 이동 3. 결론 (1) 우리나라의 교육과 사회계층 이동에 대한 견해 1. 서론 (1) 교육선발의 개념 교육선발은 사회의 여러 분야에 적합한 사람을 선발하고 분류하여 배치하는 과정이다. 교육선발은 개인의 적성, 흥미, 재능에 가장 적합한 교육을 받게 함으로써 자아실현을 돕고 사회 전체적으로도 효율성을 높일 수 있다. (2) 사회계층 이동의 개념 사회계층이란 사회적 위치, 경제적 위치, 권력 등 여러 부분에서 나타나는 위계를 뜻한다. 이러한 위계는 이분법이 아니라 스펙트럼의 형식을 띠는데, 이를 테면 경제적인 소득에 따라 계층을 나열할 수 있다. 사회계층은 주로 상상, 상하, 중상, 중하, 하상, 하하 등으로 문화적 특징을 짓기 위해 분류하기도 한다. 상류계층은 기존의 전통과 문화를 유지하고자 하는 보수적인 경향을 가지며 상속받은 유산을 통해 경제적으로도 상위층에 위치한다는 특징이 있다. 중류계층은 계층을 높이고자 하는 미래지향적인 태도를 지니고 있으며 검소한 생활을 지향하고 교육 및 사회활동에 대한 참여율이 높다. 하류계층은 미래에 대한 기대감보다 현실의 문제를 해결하는 데 초점이 맞추어져 있으며 교육이나 사회활동보다 대중문화에 심취하는 경향이 있다. 사회계층 이동이란 상술한 사회계층 사이에 이동이 이루어지는 것을 의미하며, 수직적 이동은 하류계층에서 상류계층의 방향으로 가거나 상류계층에서 하류계층의 방향으로 가는 등 사회계층이 상승 또는 하강하는 것이고, 수평적 이동은 사회계층 내에서 하강 또는 상승 이동을 수반하지 않지만 지리적으로나 종교적, 또는 직업적으로 이동을 하는 것이다. 이러한 수직적 이동과 수평적 이동은 세대 내에서 개인의 생애에 걸쳐 이루어지기도 하지만 세대 간에 걸쳐 부모 및 조부모 세대의 계층보다 수직하거나 상승하는 변화가 나타나기도 한다. 사회계층 이동은 벨럽의 동기이론에 따라 개인적인 경쟁심리, 성별, 능력 등의 요인에 의해 이루어지기도 하지만, 사회적인 원인에 의해서도 나타난다. 사회계층 이동의 사회적 원인으로는 구조이동, 재생산 이동, 이민이동, 순환이동이 있다. 2. 본론 (1) 교육선발과 사회계층 이동의 이론적 근거 1) 기능론적 관점 교육선발과 사회계층 이동에 대한 기능론적 관점은 교육평등화론이라고도 명명된다. 기능론적 관점은 교육선발의 과정을 긍정적으로 바라보면서 공정하고 정당하다고 판단한다. 기능론적 관점에서 본 교육의 기능은 다음과 같다. 먼저 교육은 사회계층의 이동을 가능하게 한다. 특히 사회계층의 수직적 상승 이동을 가능하게 하는 가장 효과적인 수단을 교육이라고 주장한다. 교육은 개인의 능력을 향상시켜 경쟁력을 높이고 이를 통해 개인은 사회적 지위를 높일 수 있게 된다. 이러한 개인들의 계층 이동을 통해 사회의 평등화를 이루기도 한다. 기능론적 관점에서는 사회계층의 분화가 정당하며 당연하다고 본다. 교육이 사회 구성원들의 능력과 적성, 흥미에 가장 적합한 역할과 기능을 배치하였기 때문에 이에 따른 사회적 지위와 경제적 소득 및 보수, 문화적 특성 등의 차등에 문제가 없다고 보기 때문이다. 기능론적 관점은 블라우와 던칸의 지위획득 결정요인 분석 연구와 시웰과 하우저의 연구에 의해 뒷받침된다. 블라우와 던칸은 사회적 지위, 즉 직업적 지위를 획득하는 데 결정적으로 기여하는 요인에 대해 분석하였고, 그 결과 가정 배경 요인에 해당하는 아버지의 교육 수준 및 직업보다 본인의 교육 수준과 직업이 더 큰 영향을 미친다는 결론을 내렸다. 2) 갈등론적 관점 교육선발과 사회계층 이동에 대한 갈등론적 관점은 불평등 재생산론이라고도 불린다. 갈등론적 관점은 기능론적 관점과 달리 교육을 부정적으로 평가한다. 이 관점에 따르면 교육의 공정성과 교육의 긍정적인 기능은 허구이다. 오히려 교육이 사회적인 불평등을 더 심화시킴으로써 사회계층 이동을 방해하고 계층을 공고화하는 데 기여한다고 주장한다. 이러한 갈등론적 관점의 이론적 근거는 다음과 같다. 콜맨은 「교육기회의 평등」에서 학업 성취도를 결정하는 가장 큰 요인이 학교 교육의 수준이나 특징이 아니라 학생의 가정환경이라고 주장한다. 또한 보울즈와 진티스는 교육이 사회계층의 안정을 목적으로 갈등을 일으키지 못하도록 통제하는 수단이며, 이를 통해 불평등을 심화시키고 기득권 계층을 정당화하여 견고하게 만든다고 주장한다. 스탠톤 살라자르와 돈부쉬에 따르면, 학업 성취도가 높은 학생일수록 사회자본과 문화자본을 많이 가지고 있는데, 이는 학생이 위치하고 있는 사회경제적 배경, 즉 계층에 의해 결정되는 것이다. 갈등론적 관점은 기능론적 관점과 달리 사회계층의 분화를 당연한 것으로 여기지 않고, 부당하며 공정하지 않기 때문에 극복하고 해결해야 할 대상이라고 본다. (2) 우리나라의 교육과 사회계층 이동 우리나라는 교육을 사회계층 이동을 위한 수단으로 보는 기능론적 관점이 우세하여 교육열이 높은 국가 중 하나에 속한다. 특히 입시제도에서 이러한 관점이 많이 나타나 있다. 1974년 고교평준화정책을 시행한 이후로 교육을 선택할 권리를 보장하기 위해 설립된 특수목적 고등학교는 본래의 목적처럼 특정한 분야의 인재를 양성하는 것에서 벗어나, 좋은 대학에 진학하기 위한 수단으로 여겨지고 있다. 특목고에 진학하기 위해 사교육비 투자가 필요하고, 특정 과목이 아니라 전반적인 성적이 우수한 학생들을 선발하며 결과적으로도 특목고 졸업생의 대학 입학 비율이 일반고에 비해 더 높게 나타나고 있다. 우리나라 대학입시의 경우 대학별 단독시험기, 대학입학 예비고사기, 대학입학 학력고사기를 거쳐 현재는 대학수학능력시험기에 해당한다. 대학 입학 제도는 점차 전형이 다양화되고 있는 흐름을 보이고 있다. 단일화된 시험 위주의 기존 입시제도에 학생부 전형, 입학사정관 전형, 특례 전형 등이 신설되어 교육선발 과정에 지원자의 역량과 흥미, 적성을 고루 평가하여 적절하게 배치하고자 하는 노력이 나타나고 있는 것이다. 3. 결론 (1) 우리나라의 교육과 사회계층 이동에 대한 견해 입시 제도를 다양화하려는 노력에도 불구하고, 여전히 교육이 사회적, 경제적, 문화적 배경의 영향에 크게 좌우되고 있는 것으로 보인다는 점에서 갈등론적 관점의 설득력이 더 높다고 본다. 부모 세대가 가진 사회적 자본, 문화적 자본, 경제적 자본이 교육선발 과정에 영향을 미치고, 이러한 계층의 차이가 나아가서는 학업 성취도와 노동을 통한 소득까지 연쇄적으로 결정하게 되기 때문이다. 따라서 교육이 일부 개인들에게 사회계층 이동의 기회를 제공하기도 하지만, 대부분의 경우에는 사회계층을 공고히 하는 수단으로 역할하고 있다. 그것은 다만 경제적인 측면에서뿐만 아니라 눈에 보이지 않는 사회관계망, 문화 자본 등을 통해서 일어난다. [참고문헌] 1. 교육사회학 교안 1. 문정주, 최율, “배제의 법칙으로서의 입시제도 : 사회적 계층 수준에 따른 대학 입시제도 인식 분석”, 한국사회학 (2019) 1. 최성욱, “기능론자의 교육여건 평등론 비판“, 한국교원대학교, 교육원리연구 (2010)

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.09.19

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유아교육3 공통251 교육공학 교재 1장부터 4장까지 각각의 장에서 자신에게 가장 흥미로웠던 주제 핵심내용을 요약 정리

.do?mi=1088&nttSn=41960 국가기록원, AI 디지털 교과서, 이재진(한국교원대학교 교육정책전문대학원 교수) https://www.archives.go.kr/next ... 을 창출하고 활용하며 관리하여 학습을 촉진하고 수행을 향상하기 위한 연구와 윤리적 실천이다. 교육공학의 주요 목표는 학습 효과를 극대화하고 교육의 균형을 확대하며, 이를 위해 개별 ... 시하는데, 인공 지능(AI), 빅 데이터, 가상 현실(VR) 등의 신기술을 활용하여 좀 더 다양하고 적극적인 학습모형으로 확대 적용되고 있다. 최근에는 AI 디지털교과서의 법

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.03.06

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국가에서는 소외계층의 평생교육참여 확대를위하여 평생학습바우처제도를 추진하고 있습니다 이의효과적인 추진방안은

하는 교육을 충분히 누릴 수 있도록 제도를 정비할 필요가 있을 것으로 생각된다.IV. 참고문헌신미식, 한국의 소외계층을 위한 평생교육정책에 관한 연구, 한국동북아논총 통권 57호, 2010오준헌, 평생학습관의 소외계층 평생교육 실태 분석, 한국교원대학교, 2016 ... 평생교육 경영론주제: 국가에서는 소외계층의 평생교육참여 확대를위하여 평생학습바우처제도를 추진하고 있습니다 이의효과적인 추진방안은 무엇이 있을까요?I. 서론II. 본론1. 평생학습 ... 을 의미하는데, 이를 “요람에서 무덤까지의 학습”으로 주로 표현한다.아래 본론에서는 평생학습이 무엇인지 그 의미를 다시 한 번 살펴보도록 하겠으며 현재 한국 사회에서 소외 계층을 대상

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.08.24

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자신의 삶에 중요한 영향력을 미친 의미 있는 타인이 누구이며, 어떻게 삶에 영향력을 미쳤는지에 대해 설명하시오.

생활 부적응 학생의 자아존중감과 학교생활적응에 미치는 영향, 한국교원대학교 교육대학원 석사 논문.-PAGE \* MERGEFORMAT1- ... 인간관계론과제 주제: 자신의 삶에 중요한 영향력을 미친 의미 있는 타인이 누구이며, 어떻게 삶에 영향력을 미쳤는지에 대해 설명하시오.Ⅰ. 서론사람은 태어난 직후부터 가족이라는 작 ... 은 사회 안에서 가족 구성원이라는 타인과의 관계를 맺으면서 살아가게 된다. 그리고 이러한 관계를 바탕으로 또래 친구, 교사부터 시작하여 성장 과정에서 수많은 인간관계를 경험

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.08.10

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교육사회학_교육의 선발의 기능에 대해서 조사하고, 교육이 선발의 기능을 통해 학력의 분류가 인간성의 분류로 변형시켜가고 있다는 것에 대해서 자신의 생각을 기술하시오.

교육사회학 교육의 선발의 기능에 대해서 조사하고, 교육이 선발의 기능을 통해 학력의 분류가 인간성의 분류로 변형시켜가고 있다는 것에 대해서 자신의 생각을 기술하시오. Ⅰ. 서론 우리나라에서 학벌은 개인의 인격과 역량을 판단하는 기준이 된지 오래이다. 학벌에 따라 그 사람이 사회적으로 다양한 영역에서 상당한 영향력을 미칠 수 있다는 점은 학벌이 우리 사회에 얼마나 큰 부분을 차지하는지를 알 수 있을 것이다. 우리나라에서 성공했다고 하는 사람들은 소위 스카이라고 불리는 학벌이 필수적 요소라고 생각하며, 이를 통하여 개인의 모든 것을 판단하는 경향이 있기 때문에 높은 학벌을 획득하기 위한 교육열은 점차 높아지면서 사회적으로 다양한 문제를 발생시키고 있다. 학벌의 사전적 의미를 살펴보면, 한 학교를 졸업한 사람들이 서로 의지하고 도와서 세력을 넓히고자 하는 조직이라는 의미를 가지고 있다. 이를 통하여 우리 사회에서 통용되는 학벌은 정치, 경제, 사회, 문화, 종교 등 모든 영역에서 가장 높이 올라갈 수 있는 수직적인 통로 역할을 하는 동시에 강한 영량력을 가진 권력인 셈이다. 자본주의 사회에서 개인만의 차별화된 경쟁력을 가지고 살아가는 것은 필요한 요소이지만, 자본주의의 정당성의 본질을 흐리는 대학 입시 결과에 따라 한 인간의 성품이나 능력 측정될 수 있다는 점에서 현재 교육현실의 문제점을 여실히 드러내고 있다고 생각한다. 물론 높은 학벌을 갖추기 위한 노력에 대한 것을 부정하는 것은 아니다. 개인의 경쟁력을 갖춘다는 의미에서 학벌은 분명 필요하지만, 이러한 학벌을 통하여 한 인간의 평가기준이 되어서는 안된다는 의미인 것이다. 본 과제에서는 교육의 선발의 기능에 대하여 조사하고, 교육이 선발의 기능을 통해 학력의 분류가 인간성의 분류로 변형시켜가고 있다는 것에 대해서 본인의 생각을 기술하고자 한다. Ⅱ. 본론 교육은 사회생활에 필요한 사회적 규범과 지식, 기술, 가치, 태도 등을 가르치는 일련의 활동을 말한다. 교육은 개인적 측면에서 볼 때, 개인의 성장과 사회 적응에 기여하는 사회화 기능과 사회적 측면으로는 한 사회의 문화 전승과 사회 질서 규범을 준수하여 사회의 유지 및 발전에 이바지할 수 있는 특징을 가지고 있다. 교육은 급변하는 사회 속에서 시대별로 변화의 과정을 거치면서 현재의 교육의 모습을 갖추게 되었다. 전통사회에서 교육은 가족 내에서 교육의 기능을 수행하면서 체계적인 교육의 기회는 특정 집단에서만 한정되어 교육 기회가 불평등하게 조성되었다. 산업화 이후에는 학교를 중심으로 한 공교육 체계를 확립하면서 정규 교육의 기회를 점차 확대해나가면서 교육의 기회는 평준화로 변화하였다. 정보화 사회로 진입하면서 지식 정보의 양이 많아졌고, 직업의 분화로 인하여 다양한 교육 기관이 등장함으로서 교육기관의 전문화에 들어섰다. 급속하나 사회 변동에 따른 성인들의 재사회화가 점차 부각되면서 평생교육제도가 시행되었다. 교육의 기능을 바라보는 관점은 다양하게 존재한다. 기능론으로 바라본 교육의 기능은 인력 양성, 사회통합, 질서 유지, 수직적인 계층의 이동을 가능하게 한다. 교육의 기능론은 크게 3가지로 분류할 수 있다. 첫째 사회화는 사회생활에 필요한 지식 및 기술을 습득하여 사회에 필요한 인력을 양성하고 사회 질서 유지에 필요한 규범 및 가치를 습득시킴으로써 사회 통합과 사회적 안정에 기여할 수 있는 기능을 나타낸다. 두 번째 문화전승은 현 세대의 문화를 다음 세대로 전승하는 기능을 수행한다. 세 번째 선발기능은 사회의 각 분야에서 역할을 수행할 수 있는 사람을 선발하여 개인의 능력과 노력에 따라 수직적 계층의 이동이 가능하며 일방적인 계층 구조를 유지할 수 있다. 하지만 교육의 기회가 불균등하게 나타나고, 지연 또는 혈연 등 능력 이외의 요인에 영향을 간과했다는 점에서 교육 기능론의 한계점을 나타나고 있다. 갈등론에서 바라본 교육의 기능은 불평등한 사회 구조를 유지하고 재생산하는 기능을 수행한다. 이는 교육에 의하여 문화가 전승되거나 사회통합 및 사회통제는 결국 기존 질서를 전당화하고 재생산하는 교육의 기능을 보여주는 것에 불과하다는 의미를 가지고 있다. 학교 교육에서의 교육내용은 지배 집단의 가치를 반영하며 지배 집단의 이익을 옹호하면서 지배의 정당화와 불평등을 심화시킬 수 있다. 학교에서의 성공은 곧 개인의 능력보다 학생의 사회, 경제적 배경이 반영되어 불공평한 평가로 이어질 수 있다. 또한 불공평한 선발로 계층적 지회 세습을 정당화하며 폐쇄적 계층 구조를 유지할 수 있는 선발기능으로 나타난다. 교육 갈등론은 업적에 따라 사회 이동을 가능하게 하는 학교교육의 공헌을 무시한다는 한계점을 가지고 있다. 교육의 기능을 바라보는 바람직한 관점은 교육의 기능론과 갈등론에 대하여 일정부분 합당하며, 두 관점의 균형 잡힌 이해가 필요하다고 보여진다. 우리 사회는 교육 선발의 기능을 통해 학력에 따라 인간성을 판단하는 기준으로 변모해가는 현실에서 살아가고 있다. 학력의 사전적 의미는 교육을 통하여 습득한 지식이나 기술 등의 능력으로 교과내용을 이해하고, 이를 통하여 새로운 것을 창조하는 능력이라고 되어있다. 학력은 인간이 살아가면서 필요한 기본적인 능력을 습득하는 것 정도로 생각해야 하지만 현재는 그 학력으로 그 사람의 능력과 인성 등 모든 부분을 판단한다는 문제점을 가지고 있는 것이다. 이러한 문제점을 보여주는 현재의 교육제도는 교과과목의 점수로 모든 것을 표현하고 있다는 현실적인 문제를 가지고 있다. 이러한 주입식 교육은 새로운 상황에 능동적으로 대처할 수 있는 능력을 상실시키기도 한다. 사회가 점차 발전함에 따라 오히려 인간성 존중이나 감성, 자급자족 능력에 대한 이해는 부족한 것이 현실이다. 학력이 기준이 되다보니, 특정 학력을 가진 집단이 중심이 되어 사회를 만들어나가는 것 또한 불균형적인 부분이라고 생각한다. 시대가 변한만큼 교육방식과 평가방식도 그에 맞게 변화되어야 한다. 새로운 상황에 대한 능동적인 대처능력을 키우고 미래에 대한 준비를 돕는 것이 우리가 나아가야 할 교육의 목표일 것이다. Ⅲ. 결론 이상 교육의 선발의 기능과 교육이 선발의 기능을 통해 학력의 분류가 인간성의 분류로 변형시켜가고 있는 것에 대한 본인의 생각을 기술하였다. 본인이 생각하는 학력은 인간이 갖춰야 할 성취기준을 충족하는 것으로 이해하는 것이 가장 이상적이라고 생각한다. 학력위주의 교육이 중심이 되어가는 문제는 예전부터 제기되고 있으나, 아직도 우리 사회에 뿌리깊게 박혀있는 ‘학벌’ 중심의 사회분위기를 변화시키기에는 역부족한 것이 현실이다. 인성 중심의 교육을 위한 다양한 제도가 시행되고는 있으나, 아직도 많은 사람들은 학력수준을 고유의 인간성을 판단하는 도구 삼고 있다는 것은 결코 현명하지 못한 일반화의 오류인 것이다. 자본주의 시대에서 살아가는 우리에게 있어서 좋은 대학과 좋은 직장, 최고의 연봉도 중요하지만, 사회구성원과 더불어 살아가면서 인간다운 삶을 영위하는 것이라는 것 또한 중요하며, 우리 삶의 목표가 되어야 한다는 것을 교육을 통하여 알려줄 필요가 있다. 인성교육은 이러한 점을 바탕으로 시행되어야 할 교육이라고 생각한다. 변화하는 사회에 바람직하게 적응하기 위하여 자아실현을 위해서라도 인성교육은 반드시 필요한 필수적인 교육이다. 인간 개별 특성에 관심을 갖고 그 특성이 자유롭게 개발되어 사회적인 조화를 이룰 수 있도록 교육제도의 개선이 절실히 요구되고 있다는 점을 명심해야 할 것이다. Ⅳ. 참고문헌 네이버 지식백과 정광식(2007). 한국사회 학벌의 형성과정과 교육적 영향. 한국교원대학교. 황지현(2016). 배려 공동체에 기초한 인성교육 사례연구. 이화여자대학교 대학원.

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